土建人才傳統(tǒng)建筑文化論文

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一、泉州閩南建筑文化———紅磚古厝

閩南人根據(jù)自己的生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)及審美情趣，憑借自己的聰明才智創(chuàng)造了閩南的建筑風(fēng)格，閩南傳統(tǒng)民居、祠堂、寺廟、宮觀、牌坊等極具閩南地域文化特色的建筑，傳承了中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓。其中，泉州地區(qū)的紅磚古厝已經(jīng)成為閩南地區(qū)最具代表性的民居建筑風(fēng)格。

（一）紅磚建筑文化的起源

紅磚建筑文化起源并發(fā)展于泉州。泉州地區(qū)盛產(chǎn)含有三氧化二鐵的土壤，經(jīng)過燒制加工就能得到顏色絢爛的紅磚，產(chǎn)量高成本較低，且該紅磚耐久性，耐腐蝕性強(qiáng)，非常適合閩南地區(qū)潮濕、溫差大及臺風(fēng)多的氣候條件，因此在閩南地區(qū)得到極其廣泛的使用［1］。廈門、漳州，臺灣地區(qū)都有大量的紅磚建筑。在泉州古街古巷中還保存著大量具有西洋風(fēng)格的閩南紅磚古建筑，俗稱“洋樓”，把閩南民居古建筑的文化元素和西洋建筑的文化元素融為一體，成為泉州閩南民居古建筑的又一特點(diǎn)。

（二）泉州紅磚建筑的傳承

泉州的紅磚建筑文化得到了一定的傳承與發(fā)展。位于泉州清源山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的錦繡莊民間藝術(shù)園，占地30畝，總建筑面積2萬多平方米。整個民間藝術(shù)園完全按照閩南傳統(tǒng)紅磚建筑文化風(fēng)格建設(shè)。錦繡莊采用閩南獨(dú)有的官式大厝形制，閩南人稱之為“皇宮起”，即按皇宮式樣建造的大厝。建筑的屋頂脊飾則采用燕尾脊，建筑正脊兩端線腳向外延伸并分叉，按照民間流行的說法，只有舉人以上的官宅方可使用，但泉州地區(qū)的居民對于燕尾脊的使用十分普遍［2］。錦繡莊的部分外墻裝飾則采用閩南的煙炙磚，拼接出各式各樣的造型，其中以“萬字封壁”最具代表性。這些圖樣寓意吉祥，內(nèi)容講究虛實(shí)平衡，形成了獨(dú)具韻味的墻體藝術(shù)［3］。泉州市政府在舊城區(qū)的改造中也體現(xiàn)出了對閩南傳統(tǒng)建筑文化的傳承，涂門街、北門街、東街等民居的整體改造就傳承了閩南紅磚建筑風(fēng)格，這樣的改造既讓舊城區(qū)居民的生活得到改善、城區(qū)街道煥然一新，又不失老泉州的韻味，可謂一舉兩得。

二、提高土建人才傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)的必要性

（一）閩南傳統(tǒng)建筑文化呈逐漸消亡趨勢

雖然泉州的閩南傳統(tǒng)建筑文化得到了一定的傳承和保護(hù)，但整體上閩南傳統(tǒng)建筑文化元素正在淡出人們的視線，很多具有閩南傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的古建筑的現(xiàn)狀令人堪憂。由于年久失修，很多紅磚古建筑已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的損壞，很多屋主由于常年居住在外，沒有對紅磚古建筑進(jìn)行修繕，導(dǎo)致這一部分紅磚古建筑被長期廢棄。而有的紅磚古建筑雖然進(jìn)行了修繕，但是采用的卻是現(xiàn)代化的修繕手段，使得很多紅磚古建筑原有的文化內(nèi)涵、文化特色被現(xiàn)代氣息所覆蓋，失去了其應(yīng)具有的歷史文化價值，這些現(xiàn)象在閩南地區(qū)還較為普遍。傳統(tǒng)建筑文化元素保護(hù)意識的缺乏，是導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑文化呈逐漸消亡趨勢的重要原因。

（二）現(xiàn)代建筑缺失地域特色

隨著城市化的進(jìn)程，鋼筋混凝土高樓大廈已經(jīng)成為城市的新面孔，城市正在失去其原有的文化內(nèi)涵，失去了地域的建筑文化特色。泉州地區(qū)新的建筑已經(jīng)很難找到閩南文化的特點(diǎn)，取而代之的則是設(shè)計(jì)風(fēng)格日趨雷同的鋼筋混凝土現(xiàn)代建筑。現(xiàn)今大部分的工程和建筑項(xiàng)目都采用招投標(biāo)的方式，但最終選擇方案時，很少考慮建筑與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的融合與協(xié)調(diào)，更多的是盲目地追求建筑物外觀的新潮，最終導(dǎo)致地域建筑文化特色的消失。主要原因首先是決策者以及設(shè)計(jì)師們對于傳統(tǒng)建筑文化缺乏正確的認(rèn)識。如今國內(nèi)的建筑市場，決策者和開發(fā)商在很大程度上影響著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，對于設(shè)計(jì)師一些關(guān)于傳統(tǒng)建筑文化的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)并不認(rèn)同，一味追求建筑的現(xiàn)代化，扼殺了不少包含傳統(tǒng)建筑文化元素的方案。其次，土建行業(yè)的從業(yè)人員，特別是設(shè)計(jì)師對于傳統(tǒng)建筑文化的重視程度不夠。不少設(shè)計(jì)師直接借鑒國外的建筑設(shè)計(jì)方案，而忽視了城市的傳統(tǒng)建筑文化元素，設(shè)計(jì)時很少考慮建筑方案與城市環(huán)境的融合，導(dǎo)致了城市傳統(tǒng)風(fēng)格的缺失，泉州也不例外。

三、土建人才傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)提升的對策

（一）政府應(yīng)為土建人才的傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)的提升創(chuàng)造條件

政府可建立土建從業(yè)人員的考察實(shí)踐基地。可定期組織土建從業(yè)人員，特別是設(shè)計(jì)人員參觀具有閩南傳統(tǒng)建筑文化特色的古建筑和含有閩南傳統(tǒng)建筑文化元素的現(xiàn)代建筑。泉州地區(qū)最具代表性的紅磚建筑就是位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村的蔡氏古民居建筑群。蔡氏古民居于清同治六年（1867）至宣統(tǒng)三年（1911）興建，現(xiàn)存較為完整的宅第共16座，是第五批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蔡氏古民居主體建筑均為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為卷棚式廂屋，單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開間的布局，被譽(yù)為閩南建筑的大觀園。因此，蔡氏古民居可以作為一個親臨體驗(yàn)學(xué)習(xí)閩南傳統(tǒng)建筑文化的實(shí)踐基地，讓土建從業(yè)人員對閩南傳統(tǒng)建筑文化有更直觀的認(rèn)識。政府應(yīng)加大對于土建人才傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)提升的投入。展示閩南傳統(tǒng)建筑文化的博物館可作為土建人才的傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)提升的教育平臺。泉州最具代表性的閩南傳統(tǒng)建筑文化博物館是閩臺緣博物館。閩臺緣博物館占地154．2畝，主體建筑面積23332平方米，主體建筑采用“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用閩南傳統(tǒng)建筑“出磚入石”的特色工藝，紅白相間，渾然天成。博物館內(nèi)展示了閩南傳統(tǒng)建筑樣式、閩南傳統(tǒng)文化生活內(nèi)容、閩南傳統(tǒng)工藝品等閩南傳統(tǒng)文化的精髓。因此，閩南傳統(tǒng)建筑文化博物館可以作為土建人才培養(yǎng)的教育平臺，來提升土建人才傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)。還可以在即將進(jìn)行改造的舊城區(qū)中規(guī)劃一些展廳、小型博物館來展示閩南傳統(tǒng)建筑文化中的生產(chǎn)施工工藝、建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處、建筑文化與民俗風(fēng)情的關(guān)系，例如紅磚的燒制過程、墻體出磚入石的砌筑方法、泉州紅磚古厝“皇宮起”的建筑特色和產(chǎn)生原因等。這些博物館、展廳不僅可以作為土建人才重要的教育平臺，又可以成為新泉州人了解閩南傳統(tǒng)建筑文化的窗口。當(dāng)然，教育平臺的建設(shè)、教育展廳的布展都需要政府的支持和經(jīng)費(fèi)的投入，并作為閩南文化傳承和保護(hù)的重要組成部分。

（二）充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會在土建人才培養(yǎng)中的作用

充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會在土建人才培養(yǎng)中的獨(dú)特作用。行業(yè)協(xié)會可為會員單位提供各種市場信息、咨詢與服務(wù)，為會員的信息交流、業(yè)務(wù)交流和業(yè)務(wù)培訓(xùn)提供機(jī)會和搭建平臺。因此，土建協(xié)會要在每年的培訓(xùn)計(jì)劃中，有意識地設(shè)計(jì)閩南傳統(tǒng)建筑方面的培訓(xùn)內(nèi)容，包括泉州閩南傳統(tǒng)建筑文化的起源與發(fā)展；閩南建筑文化與泉州當(dāng)?shù)孛袼椎年P(guān)系；泉州本地文化與外來文化碰撞交融的文化成就；閩南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)欣賞、建筑技術(shù)學(xué)習(xí)、建筑人文思想介紹、建筑案例點(diǎn)評等等，漸進(jìn)式持續(xù)地對土建人才進(jìn)行閩南傳統(tǒng)建筑文化的教育滲透，不斷提高土建人才的閩南傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)和建筑技藝。而且行業(yè)協(xié)會在本行業(yè)中具有一定的權(quán)威，一般能夠參與制訂本行業(yè)政策、法規(guī)，具有一定的法規(guī)制定與管理權(quán)限，并成為國家制定相關(guān)政策的依據(jù)。因此，行業(yè)協(xié)會是政府與企業(yè)的橋梁和紐帶，土建行業(yè)協(xié)會要充分重視發(fā)揮這一橋梁和紐帶作用，把傳承和發(fā)揚(yáng)閩南傳統(tǒng)建筑文化的歷史責(zé)任與政府的城市規(guī)劃的科學(xué)理念進(jìn)行有效的溝通交流，使之成為政府城市規(guī)劃的參考依據(jù)。

（三）土建人才繼續(xù)教育要重視傳統(tǒng)建筑文化元素

通過繼續(xù)教育提高土建從業(yè)人員的審美能力是加強(qiáng)土建人才人文素養(yǎng)教育的核心。當(dāng)今社會，功利化的思想使得大眾過分地追求自身利益的最大化，人的思想受到桎梏，其重要表現(xiàn)就是審美能力的欠缺，難以感受到傳統(tǒng)之美、建筑之美和文化之美［4］。在這種浮躁的社會氛圍下，土建從業(yè)人員會盲目的崇拜現(xiàn)代文化所帶來的沖擊感，卻遺忘身邊傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵。提高土建人才的人文素質(zhì)，也將成為傳承和保護(hù)閩南傳統(tǒng)建筑文化的一個重要因素。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，必須建設(shè)一支具有較高傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)的繼續(xù)教育師資隊(duì)伍。擁有較高傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)的教師不僅可以用自己的語言、行為和知識向受教育的土建人才傳授人文知識，亦可以在課堂之外通過學(xué)員的互動潛移默化地影響學(xué)員，真正做到教書育人［5］。同時，也可邀請泉州民俗文化、閩南建筑傳統(tǒng)文化的知名專家舉行專題講座或?qū)W術(shù)報告，為土建人才搭建學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺。繼續(xù)教育要加強(qiáng)對土建人才終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。土建從業(yè)人員在接受高等教育階段一般比較重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，以期望在今后工作中能夠盡快的適應(yīng)角色，這往往導(dǎo)致土建從業(yè)人員傳統(tǒng)建筑文化知識的匱乏。繼續(xù)教育要重視提升土建從業(yè)人員的終身學(xué)習(xí)能力，特別是對傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)習(xí)能力，才能使土建從業(yè)人員在長期的職業(yè)生涯中汲取更多的傳統(tǒng)建筑文化知識，才能更好地將傳統(tǒng)建筑文化知識同現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合，才能更好的傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化。提高土建人才的終身學(xué)習(xí)能力，就要增強(qiáng)其信息素養(yǎng)能力。信息素養(yǎng)能力是指人們能夠確定何時需要信息，懂得如何去獲取信息，并且有效的利用信息的能力。信息素養(yǎng)能力的提高使得土建從業(yè)人員懂得如何去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化知識，擁有更多的途徑去獲取傳統(tǒng)建筑文化知識，并從所學(xué)的傳統(tǒng)建筑文化知識中汲取精華、加以利用，不斷提升自身的傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)。閩南傳統(tǒng)建筑是閩南人世世代代憑借自己的智慧與勞動所創(chuàng)造出來的符合閩南人審美情趣和民俗風(fēng)情的文化，泉州地區(qū)的紅磚古厝文化則是閩南傳統(tǒng)建筑文化的典型代表。而這些閩南傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代化、城市化的影響下卻漸漸走向衰亡。必須在土建人才的培養(yǎng)中增加閩南傳統(tǒng)建筑文化的元素，讓土建人才了解閩南傳統(tǒng)建筑文化的起源與發(fā)展、領(lǐng)會閩南傳統(tǒng)建筑文化的精髓，提升土建人才的傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)，使閩南傳統(tǒng)建筑文化得到更好的傳承和保護(hù)，更加和諧地發(fā)展。

作者：林琳王秀華工作單位：黎明職業(yè)大學(xué)土木建筑工程學(xué)院