民族精神思想論文

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[摘要]畢生圍繞民族復(fù)興這一主題，不斷形成和豐富了具有中國(guó)特色的民族精神。中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)為民族精神的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。民族精神包括：高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟、踐行實(shí)事求是精神、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、首倡全心全意為人民服務(wù)精神、堅(jiān)持自強(qiáng)不息精神。還形成了以人名、地名、重大事件等為載體的民族精神表現(xiàn)形式。

[關(guān)鍵詞]；民族精神思想；實(shí)踐基礎(chǔ)；主要內(nèi)容；表現(xiàn)載體和形式

是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家，是中華人民共和國(guó)的主要締造者。在畢生的奮斗中，始終圍繞民族復(fù)興這一主題，不斷形成和豐富了具有中國(guó)特色的民族精神。

一、民族精神思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

一生最輝煌的實(shí)踐就是領(lǐng)導(dǎo)建立了新中國(guó)，使中華民族從落后與衰敗中走出來(lái)，重新屹立于世界民族之林。是偉大的馬克思主義者，他以對(duì)民族的無(wú)限熱愛(ài)、博古通今的淵博學(xué)識(shí)、經(jīng)天緯地的卓越才華、鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放的偉大實(shí)踐之中高揚(yáng)民族精神的旗幟，為建立新中國(guó)凝聚起了戰(zhàn)無(wú)不勝、無(wú)堅(jiān)不摧的精神偉力，同時(shí)也為弘揚(yáng)和培育中華民族精神作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

在從土地革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史轉(zhuǎn)換中，中華民族追求獨(dú)立與解放的精神訴求隨著時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的變換而不斷凸現(xiàn)。以為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民將以愛(ài)國(guó)主義為核心的愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的中華民族精神發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)，融之于轟轟烈烈的抗擊日本帝國(guó)主義侵略和推翻反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)實(shí)踐之中，并在其中不斷培育和塑造著嶄新的民族精神。深知精神力量對(duì)于革命事業(yè)的巨大推動(dòng)作用。他在不同時(shí)期、不同歷史條件下對(duì)中華民族精神的不同表現(xiàn)形式分別進(jìn)行具體而明確的論述，并多次號(hào)召和強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是探尋中國(guó)革命道路的關(guān)鍵時(shí)期。在總結(jié)大革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深入考察并準(zhǔn)確分析了中國(guó)的國(guó)情和中國(guó)革命的實(shí)情，并在此基礎(chǔ)上實(shí)事求是地探索適合中國(guó)的革命道路。在遵循和弘揚(yáng)實(shí)事求是精神的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨最終探索出一條富有中國(guó)特色的新民主主義革命道路。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族因遭受外敵侵略而面臨生存危機(jī)，突出強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)凝聚、勇于反抗、不畏犧牲的頑強(qiáng)民族意志和自力更生、艱苦奮斗的民族自強(qiáng)精神。從革命經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，認(rèn)為屢經(jīng)災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的中華民族必定擁有不畏犧牲、自強(qiáng)不息直至最終勝利的偉力。因此，他強(qiáng)調(diào)：“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族。”他堅(jiān)信我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在強(qiáng)大的敵人面前，以中華民族堅(jiān)忍不拔、剛毅無(wú)畏的精神鼓舞人民軍隊(duì)的士氣。他相信人民軍隊(duì)的偉大革命精神，指出它有一往無(wú)前的精神，號(hào)召革命軍隊(duì)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，要下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難去爭(zhēng)取勝利。在人民軍隊(duì)取得軍事斗爭(zhēng)的階段性勝利時(shí)，號(hào)召軍隊(duì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚⒉慌缕诤瓦B續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)。在革命勝利的前夜，又提出了要保持兩個(gè)“務(wù)必”，這既是對(duì)中國(guó)革命成功經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)中華民族謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗精神的繼承與弘揚(yáng)。

新中國(guó)的成立與社會(huì)主義制度的建立，是中華民族歷史上前所未有的偉大事業(yè)。中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)幾代人艱苦卓絕地努力和堅(jiān)持不懈地探索，在付出了千萬(wàn)優(yōu)秀兒女的寶貴生命之后才贏得了這個(gè)事業(yè)的成功。在總結(jié)新中國(guó)成立對(duì)于中華民族的重大歷史意義時(shí)，滿懷豪情地指出：“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了……我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)成立了。我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了。”歷史證明了這一點(diǎn)，新中國(guó)的成立與社會(huì)主義制度的確立，使得中華民族這個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大而古老的民族一舉擺脫了百年的屈辱與束縛，揚(yáng)眉吐氣，重新凝聚起來(lái)，找回了一度失落的自尊、自信與自豪，再次站到以自己的勤勞、勇敢和智慧書(shū)寫(xiě)嶄新歷史篇章的新起點(diǎn)上，它全面激活并大大提升了中華民族的民族精神，為它的進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育創(chuàng)造了前提條件。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立使中華民族首次作為一個(gè)民族整體團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族大家庭，使中華民族百年來(lái)追求民族繁榮和復(fù)興的夢(mèng)想獲得了最根本同時(shí)又是最重要的保障，使民族精神的弘揚(yáng)和培育獲得了一個(gè)全新的、和諧而又順利的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化環(huán)境。新中國(guó)成立之后，隨之進(jìn)行的社會(huì)主義革命和建設(shè)是中華民族的又一場(chǎng)偉大實(shí)踐，它有別于此前的新民主主義革命，但同時(shí)又與之緊密銜接。它同黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)一樣，也是一項(xiàng)充滿開(kāi)拓性和創(chuàng)造性的民族偉業(yè)，激發(fā)了昂揚(yáng)向上的民族精神，使全民族能夠以前所未有的民族凝聚力和向心力將社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)努力推進(jìn)。與此同時(shí)，社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐也為中華民族精神的不斷弘揚(yáng)和培育提供了廣闊的實(shí)踐場(chǎng)所和發(fā)展舞臺(tái)，為中華民族的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

二、民族精神思想的主要內(nèi)容

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了我國(guó)的民族精神，為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。一生倡導(dǎo)與踐行的民族精神主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

1．高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，中華民族有著悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。中國(guó)人民歷來(lái)把國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，無(wú)數(shù)志士仁人，以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終身之責(zé)，認(rèn)為“天下之本為國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“以國(guó)家之務(wù)為己任”。在漫長(zhǎng)的軍事、政治生涯中，愛(ài)國(guó)主義與民族尊嚴(yán)始終是考慮和處理問(wèn)題的心理因素和價(jià)值取向。為了新中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為了中華民族自立于世界民族之林，他把自己、自己的家庭與祖國(guó)的振興富強(qiáng)，與人民的解放幸福緊緊地聯(lián)系在一起。他認(rèn)為，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，中國(guó)要擺脫落后挨打的局面，就必須在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面趕上并超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家。他提出要破除對(duì)西方的迷信，要去掉民族自卑心理，西方資產(chǎn)階級(jí)能做到的，東方無(wú)產(chǎn)階級(jí)也一定能做到。在處理國(guó)際關(guān)系上，始終堅(jiān)持把國(guó)家利益放在第一位，在任何時(shí)候都堅(jiān)決維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和中國(guó)人民的利益，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，從不屈服于任何外來(lái)壓力，決不做任何有損國(guó)家主權(quán)的事情。他不僅敢同帝國(guó)主義侵略、干涉進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且敢同霸權(quán)主義作斗爭(zhēng)。

2．踐行實(shí)事求是精神。實(shí)事求是是民族精神的又一重要內(nèi)容，這一精神是立身處事的基本原則。無(wú)論是其坎坷曲折的人生歷程，還是深?yuàn)W而又抽象的思維方式，抑或是豐富而又浪漫的想象力，總是和實(shí)事求是的態(tài)度緊密地結(jié)合著。從青年時(shí)代起就注重社會(huì)調(diào)查，注重實(shí)事求是，他從接受馬克思主義之日起，就注重學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他在反對(duì)主觀主義，尤其是教條主義的斗爭(zhēng)中，提出了實(shí)事求是的思想路線。他說(shuō)：科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，我們民族的災(zāi)難深重極了，唯有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神。能夠引導(dǎo)民族到解放之路。他在自己的實(shí)踐和理論活動(dòng)中，對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行了唯物而辯證的解釋，并賦予了新的內(nèi)容。他在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出周圍固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！钡倪@一精辟論述，言簡(jiǎn)意賅地指出實(shí)事求是的實(shí)質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。經(jīng)的提倡和闡釋，實(shí)事求是精神成了中國(guó)共產(chǎn)黨的座右銘。的一生，始終貫穿著實(shí)事求是的民族精神，不僅有理論，而且自己注重身體力行；不僅是在決策中國(guó)革命和建設(shè)的大事上如此，就是在普通的小事上他也是這樣。他之所以能夠把握中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，能夠打敗日本帝國(guó)主義，摧毀政權(quán)，就是因?yàn)樗軌蛞磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，為人民群眾指明了一條解放之路、幸福之路，這是對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族精神作出的重要貢獻(xiàn)。如果說(shuō)，過(guò)去我們搞革命取得的一切勝利是靠實(shí)事求是精神，那么現(xiàn)在我們搞改革開(kāi)放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，要全面建設(shè)小康社會(huì)，同樣要靠實(shí)事求是精神。

3．發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。獨(dú)立自主、艱苦奮斗的精神是推動(dòng)中華民族的重要精神動(dòng)力。這種精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來(lái)就受到廣大有識(shí)之士的重視和倡導(dǎo)。《孟子·告天下》中強(qiáng)調(diào)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”在中國(guó)，自古以來(lái)，自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的人都是受尊敬的，自暴自棄的人是被認(rèn)為沒(méi)有出息的。幾千年來(lái)，這種獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神是中華民族精神的脊梁，影響著整個(gè)民族文化和精神，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。繼承和弘揚(yáng)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，一直倡導(dǎo)著獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的精神。他說(shuō)：我們民族歷來(lái)有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來(lái)。革命每前進(jìn)一步都要付出極大代價(jià)，要奮斗就會(huì)有犧牲。他提倡一不怕苦、二不怕死的革命精神，號(hào)召共產(chǎn)黨人要做艱苦奮斗的模范。他提出：艱苦奮斗是我們的政治本色。我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁兒，那么一股革命熱情，那么一股拼命精神，把革命工作進(jìn)行到底。他在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，形成了獨(dú)立自主、自力更生的理論。在領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從未向任何大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)屈服過(guò)，也從未拿原則作交易來(lái)?yè)Q取別人的施舍，在建國(guó)后的十幾年里，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，勝利地渡過(guò)重重難關(guān)，卓有成效地進(jìn)行了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。也正是在這種精神的激勵(lì)下，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，發(fā)奮圖強(qiáng)，在較短的時(shí)間里，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，研制和爆炸原子彈、氫彈，發(fā)射導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星，揚(yáng)了國(guó)威，振奮和弘揚(yáng)了民族精神。4．首倡全心全意為人民服務(wù)精神。“天下為公，公而忘私，國(guó)而忘家”，這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，也是中華民族的精神所在。“得人心者得天下，失人心者失天下”，這是一句膾炙人口的古訓(xùn)。作為人民領(lǐng)袖的，把這一精神發(fā)展為全心全意為人民服務(wù)，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。這正是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖與以往封建君主之間的天壤之別，他始終把人民大眾真正視為創(chuàng)造歷史的動(dòng)力和新中國(guó)的主人，把自己永遠(yuǎn)置身于人民公仆的位置上。在與人民的關(guān)系上，始終把全國(guó)乃至全世界廣大人民的徹底解放作為自己奮斗的終身目標(biāo)。他在《論聯(lián)合政府》一文中就明確指出：我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。一直把相信人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，他從人民群眾中汲取了無(wú)窮的智慧，又依靠這些智慧去領(lǐng)導(dǎo)群眾翻身得到解放。的一生，就是全心全意為人民服務(wù)的一生，他是偉人，卻又是人民的兒子；他是領(lǐng)袖，但又永遠(yuǎn)置身于人民之中。無(wú)論是在艱苦創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在治國(guó)安邦的和平建設(shè)時(shí)期，始終如一地與人民群眾水乳交融。他要求共產(chǎn)黨人、革命干部要努力做到全心全意為人民服務(wù)；要一刻也不脫離群眾，以人民利益為第一生命；要大公無(wú)私，克己奉公，埋頭苦干；要毫不利己，專門(mén)利人，關(guān)心他人比關(guān)心自己還重；要做一個(gè)高尚的人，有道德的人，有益于人民的人。

5．堅(jiān)持自強(qiáng)不息精神。自強(qiáng)不息是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。古語(yǔ)中早就有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的說(shuō)法。中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)剛健有為、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。批判地繼承了民族的自強(qiáng)精神，并使這一精神得到了拓展和弘揚(yáng)。他在1919年8月發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》中說(shuō)：天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)?我們不干，誰(shuí)干?號(hào)召人們以天下國(guó)家為己任，敢作敢為。認(rèn)為，人生就是要搏擊奮斗。與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮!與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮!與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮?在看來(lái)，奮斗就是人生的主題。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，在困難面前從來(lái)沒(méi)有屈服低頭，而是頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，奮斗不止，對(duì)革命前途始終充滿必勝的信心。

三、民族精神思想的表現(xiàn)載體與形式

民族精神總是與每一歷史時(shí)期的民族任務(wù)緊密相連，總因代代英雄豪杰的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和個(gè)性心理特點(diǎn)的不同而各領(lǐng)風(fēng)騷。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都能運(yùn)用馬克思主義內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，培育和倡導(dǎo)以地名、事件、行業(yè)、人物、數(shù)字等冠名的民族精神表現(xiàn)形式與載體，使之成為貫徹黨的路線方針政策的橋梁，密切黨群關(guān)系的紐帶，溝通人們思想和心靈的渠道。

1．以地名和事件冠名的民族精神。一生領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和人民幸福，輾轉(zhuǎn)各地，經(jīng)歷了許多可歌可泣的大事，同時(shí)，也形成了中華民族所獨(dú)有的民族精神。一是井岡山精神。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源。從“齊聲喚，前頭提了張輝瓚”的歡呼，到游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十六字字訣的運(yùn)用；從“星星之火，可以燎原”的寄語(yǔ)，到“紅色政權(quán)為什么能夠存在”的回答；從朱毛挑糧背米上山、不坐轎子、不吃粉絲的佳話，到“紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉飲食起居不同”的佳聯(lián)；從“紅米飯，南瓜湯”、“干稻草，金絲被”為主旋律的革命樂(lè)觀主義和浪漫主義，到不畏“茅草要過(guò)火，石頭要挨刀，人要換種”的革命英雄主義，充分體現(xiàn)了堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的品質(zhì)，再現(xiàn)了中國(guó)革命實(shí)現(xiàn)第一次偉大歷史性轉(zhuǎn)折后的壯麗景象。二是蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神是黨首次在局部區(qū)域執(zhí)政中產(chǎn)生的高尚品格和樸實(shí)作風(fēng)。從“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，到在紅色武裝割據(jù)中“創(chuàng)造第一等工作”；從“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路打燈籠”山歌，到“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念”口碑；從“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”論斷，到“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”警示，充分體現(xiàn)了真心實(shí)意地為群眾謀利益，深入調(diào)查研究、從實(shí)際出發(fā)，自力更生、艱苦奮斗，實(shí)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)三大民主的風(fēng)范，再現(xiàn)了中國(guó)革命走上正確道路的萬(wàn)千氣象。三是延安精神。延安精神是黨成熟后魅力無(wú)窮的精神境界。從中央黨校“實(shí)事求是”的校訓(xùn)，到《解放日?qǐng)?bào)》“深入群眾，不尚空談”的題詞；從“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，到“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的作風(fēng)；從“自己動(dòng)手，克服困難”的號(hào)召，到“軍民魚(yú)水情”的洋溢，充分體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，自力更生、艱苦奮斗的精髓，再現(xiàn)了思想蔚然成風(fēng)的清新風(fēng)貌。

2．以人物和行業(yè)冠名的民族精神。偉大的時(shí)代必定鑄就時(shí)代的英雄，而英雄的精神又將影響一個(gè)時(shí)代。善于在革命和建設(shè)中發(fā)現(xiàn)和培植英雄人物，并以他們作為一個(gè)時(shí)期民族精神的集中代表。如在文化戰(zhàn)線上的魯迅精神。最為推崇和贊賞魯迅，稱他是“中國(guó)文化革命的主將”，“骨頭是最硬的”，“在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”。此外，還有“毫不利己專門(mén)利人”的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩；“全心全意為人民服務(wù)”的紅軍戰(zhàn)士張思德；“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的前輩先哲愚公；“生的偉大，死的光榮”的新女性楷模劉胡蘭；等等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，又形成了“公而忘私，助人為樂(lè)”的雷鋒精神；“一不怕苦，二不怕死”的王杰精神；“全心全意為人民服務(wù)”的焦裕祿精神；“為國(guó)分憂，為民爭(zhēng)氣”的鐵人精神；等等。在行業(yè)方面有“為國(guó)家爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)氣，獨(dú)立自主，自力更生，講究科學(xué)，三老四嚴(yán)”的大慶精神；“自力更生，艱苦奮斗”的大寨精神；“敢想敢干、自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神；“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，不驕不躁，求真務(wù)實(shí)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、德藝雙馨”的國(guó)球(乒乓球)精神；“清廉無(wú)私，一身正氣”的好八連精神；“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勇于攀登”的兩彈一星精神；等等。

總之，所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的中華民族精神是我們黨和人民的巨大精神財(cái)富，是推動(dòng)我國(guó)全面建設(shè)小康，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的偉大精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供永不枯竭的精神動(dòng)力。