馬克思主義社會(huì)分層理論歷史演變

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馬克思主義的社會(huì)階層理論是我們進(jìn)行社會(huì)分層研究的理論基礎(chǔ),是正確分析我國(guó)當(dāng)前社會(huì)階層問題的理論依據(jù)。馬克思、恩格斯是社會(huì)階層理論的重要奠基人,他們通過對(duì)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡規(guī)律的研究創(chuàng)立了嶄新的階級(jí)理論和階級(jí)分析方法。列寧吸收了馬克思、恩格斯階級(jí)理論最精華的部分,并在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)了馬克思主義社會(huì)分層理論的發(fā)展。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)階層理論。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)階層變化的客觀實(shí)際發(fā)展了馬克思主義的階層理論。

一、馬克思和恩格斯的階級(jí)理論

馬克思和恩格斯是馬克思主義階級(jí)理論的奠基人,他們一生都在對(duì)人類社會(huì)客觀存在的階級(jí)現(xiàn)象進(jìn)行研究,揭示了階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律。

1.階級(jí)的產(chǎn)生和存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相關(guān)。人類在原始社會(huì)生產(chǎn)能力非常低下,生產(chǎn)的不足使得人與人之間必須相互依賴才能維持生存。起初,人與人只存在性別和年齡的天然分工,后來才逐漸根據(jù)體力、需要和偶然性等因素形成了自然的分工。只有當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到一定程度,出現(xiàn)了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相分離的時(shí)候,真正的社會(huì)分工才出現(xiàn)。伴隨著分工的產(chǎn)生和發(fā)展,一部分人可以支配另一部分人的勞動(dòng)力和產(chǎn)品,私有制便產(chǎn)生和發(fā)展起來。“分工和私有制是相等的表達(dá)方式,對(duì)同一件事情,一個(gè)是就活動(dòng)而言,另一個(gè)是就活動(dòng)的產(chǎn)品而言。”[1](P84)分工和私有制產(chǎn)生之后,必然也同時(shí)出現(xiàn)階級(jí)和奴役。恩格斯曾在《反杜林論》中詳細(xì)論述過最初的奴役,也就是最初的階級(jí)產(chǎn)生的兩條路徑。一方面,在有著共同利益的原始氏族或者公社中,極度貧困使得氏族成員之間維持著普遍的平等,但是在這種平等的基礎(chǔ)上,依然存在著簡(jiǎn)單的分工。為了對(duì)外維護(hù)氏族利益,對(duì)內(nèi)調(diào)節(jié)成員爭(zhēng)端和對(duì)有限資源的分配,以及為了執(zhí)行某種宗教職能,少部分人不得不獨(dú)立出來執(zhí)行這些權(quán)力。氏族之間的聯(lián)合和兼并以及氏族生產(chǎn)能力的提高帶來的人口增長(zhǎng)都使得氏族不斷擴(kuò)大,原來小范圍內(nèi)執(zhí)行監(jiān)督和管理的權(quán)力也隨之?dāng)U大,形成了專門的管理機(jī)構(gòu)和集團(tuán),直到后來這些集團(tuán)和機(jī)構(gòu)越來越獨(dú)立并最終演變為統(tǒng)治階級(jí)。另一方面,隨著生產(chǎn)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)能力已經(jīng)能夠生產(chǎn)出多于維持現(xiàn)有勞動(dòng)力所需要的數(shù)量,大量的剩余勞動(dòng)資料需要更多的勞動(dòng)力,而戰(zhàn)爭(zhēng)恰好能夠提供勞動(dòng)力,大量的戰(zhàn)俘因而變成奴隸。[2]

2.人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有和失去的關(guān)系是劃分階級(jí)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在人類歷史上,除原始狀態(tài)以外的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,“這些互相斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物,一句話,都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物”。[2](P365)奴隸社會(huì),奴隸主不僅掌握著生產(chǎn)資料和生活資料的絕對(duì)權(quán)力,而且直接占有奴隸本身。奴隸主成為管理奴隸、經(jīng)營(yíng)商業(yè)、掌握國(guó)家事務(wù)以及從事藝術(shù)和科學(xué)的階級(jí),而奴隸成為單純的勞動(dòng)階級(jí),為整個(gè)社會(huì)提供勞動(dòng)產(chǎn)品。封建社會(huì),貴族享有貴族特權(quán),享有長(zhǎng)子繼承權(quán)、出賣領(lǐng)地的權(quán)利,封建領(lǐng)主通過訂立契約實(shí)際上掌握著對(duì)封地內(nèi)附庸者的控制權(quán)力。同樣,封建的行會(huì)師傅在幫工和學(xué)徒之上建立起特權(quán)。資本主義社會(huì),資本家通過占有資本,攫取利潤(rùn)而建立起對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)占有全部的生產(chǎn)資料和生活資料,而無產(chǎn)階級(jí)只能通過出賣自己的勞動(dòng)力才能維持基本生存。每個(gè)時(shí)代由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同,階級(jí)的劃分也有很大區(qū)別。“正在過去的各個(gè)歷史時(shí)代,我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的階級(jí),看到社會(huì)地位分成多種多樣的層次。在古代羅馬,有貴族、騎士、平民、奴隸,在中世紀(jì),有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴。”“但是,我們的時(shí)代,資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代,卻有一個(gè)特點(diǎn):它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng),分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”。

3.階級(jí)的消滅也是由生產(chǎn)發(fā)展的程度決定的。階級(jí)的產(chǎn)生、存在和消亡都是同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的。階級(jí)產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)力開始發(fā)展但是又嚴(yán)重發(fā)展不足的生產(chǎn)狀況,它也最終隨著生產(chǎn)力的充分發(fā)展而走向消亡。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會(huì)財(cái)富極大豐富的時(shí)候,階級(jí)的存在將成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。階級(jí)的消亡在大的趨勢(shì)上是由生產(chǎn)力發(fā)展的客觀因素決定的,但是與階級(jí)產(chǎn)生的自發(fā)性不同,階級(jí)的消亡必須通過人們自覺地進(jìn)行斗爭(zhēng)。資本主義使社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化,與資產(chǎn)階級(jí)相比,被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)不代表任何特殊階級(jí)的利益,它代表的是全人類的利益,它的目的不僅是消滅它的對(duì)立階級(jí),而且是為了消滅包括它自身的所有階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)必須通過無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,奪取政權(quán),廢除生產(chǎn)資料私有制,不斷發(fā)展生產(chǎn)力,不斷走向共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的特征就是要廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制,廢除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立。到那個(gè)時(shí)候整個(gè)社會(huì)將是一個(gè)全新的聯(lián)合體,在這個(gè)聯(lián)合體中,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

二、列寧的階級(jí)階層理論

列寧帶領(lǐng)下的俄國(guó)十月革命的勝利,使馬克思主義實(shí)現(xiàn)了由理論到實(shí)踐的飛躍。列寧認(rèn)真研究了馬克思和恩格斯的階級(jí)學(xué)說,并在社會(huì)主義革命和建設(shè)的客觀實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義階級(jí)理論的發(fā)展。

1.列寧界定了階級(jí)的科學(xué)內(nèi)涵和無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。列寧吸收了馬克思和恩格斯階級(jí)理論中最精華的部分,對(duì)階級(jí)進(jìn)行了明確的定義:“所謂階級(jí),就是這樣一些集團(tuán),由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”[3](P13)列寧認(rèn)為,無產(chǎn)階級(jí)是唯一徹底革命的階級(jí),這在俄國(guó)表現(xiàn)得十分明顯。無產(chǎn)階級(jí)無論在民主革命還是在社會(huì)主義革命中都是領(lǐng)導(dǎo)力量。

2.應(yīng)當(dāng)妥善處理無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。與西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)不同,俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)同其他被剝削階級(jí)一樣,受到沙皇專制制度的壓迫而難以發(fā)展。俄國(guó)的勞動(dòng)人民不僅苦于資本主義的發(fā)展,也苦于資本主義的不發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)有反對(duì)專制,爭(zhēng)取政治自由的主張。但是,俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)并沒有走上革命的道路,而是為了眼前的自私狹隘的利益同專制政府聯(lián)合起來。資產(chǎn)階級(jí)從根本上來說是懦弱、膽怯和反動(dòng)的。“只要資產(chǎn)階級(jí)的自私的狹隘利益得到滿足,只要它‘離開’徹底的民主主義(而它現(xiàn)在已經(jīng)在離開徹底的民主主義了),它就不可避免地會(huì)大批轉(zhuǎn)到反革命方面,轉(zhuǎn)到專制制度方面去反對(duì)革命,反對(duì)人民。”[4](P81)十月革命之后,蘇維埃政府逐步實(shí)現(xiàn)了大工業(yè)和中小資本家企業(yè)的國(guó)有化,用社會(huì)主義國(guó)有制代替了具有發(fā)動(dòng)性質(zhì)的資產(chǎn)階級(jí)私有制。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期,列寧對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)更為理性,他正確評(píng)價(jià)了資本主義和國(guó)家資本主義的歷史作用。指出,在小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里,資本主義與小生產(chǎn)相比顯然是進(jìn)步的。而俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況決定了直接從小生產(chǎn)過渡到社會(huì)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的,因此,列寧指出作為生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義是不可避免的,應(yīng)該把資本主義納入國(guó)家資本主義的軌道作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的過渡環(huán)節(jié),其目的是為了提高生產(chǎn)力。列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí),是符合經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律的,為我們提供了許多有益的借鑒。

3.在無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)之外還存在廣大的中間階級(jí)和階層。中間階級(jí)沒有堅(jiān)定的政治立場(chǎng),他們搖擺于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間,無產(chǎn)階級(jí)無論是在革命還是建設(shè)時(shí)期都應(yīng)該努力爭(zhēng)取中間階級(jí)和階層。無產(chǎn)階級(jí)同小資產(chǎn)階級(jí)、小業(yè)主、農(nóng)民、知識(shí)分子等不是根本對(duì)立的階級(jí),同他們結(jié)成聯(lián)盟也是可行的,這些階級(jí)和階層都有可能成為社會(huì)主義的擁護(hù)者。其中,最重要的中間階級(jí)就是廣大的農(nóng)民。農(nóng)民階級(jí)具有明顯的兩面性。一方面,他們長(zhǎng)期遭受大地主的剝削和壓迫,經(jīng)濟(jì)上極端貧困,社會(huì)地位上極端無權(quán)和卑微。他們有強(qiáng)烈的擺脫壓迫和剝削的愿望,希望獲得自由和土地,所以,從這一方面來講,農(nóng)民是擁護(hù)革命的。另一方面,農(nóng)民也是小私有者,他們彼此之間沒有強(qiáng)烈的依賴性,因此更為分散;他們獲得一點(diǎn)利益就會(huì)對(duì)革命的遠(yuǎn)大目標(biāo)抱懷疑態(tài)度,革命的信念不夠堅(jiān)定;長(zhǎng)期的貧困,使他們具有愚昧和落后的特點(diǎn)。根據(jù)農(nóng)民的這一特點(diǎn),列寧認(rèn)為應(yīng)該充分利用農(nóng)民革命積極性的方面,無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期,農(nóng)民都是無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的最主要的階級(jí)力量。

4.階級(jí)的消滅只有到社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)全體社會(huì)成員同生產(chǎn)資料的關(guān)系沒有差別的時(shí)候,只有當(dāng)私有制被消滅的時(shí)候,人剝削人的現(xiàn)象,階級(jí)的現(xiàn)象才能被消滅。“為了完全消滅階級(jí),不僅要推翻剝削者即地主和資本家,不僅要廢除他們的所有制,而且要廢除任何生產(chǎn)資料私有制,要消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者之間的差別。這是很長(zhǎng)時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。要完成這一事業(yè),必須大大發(fā)展生產(chǎn)力,必須克服無數(shù)小生產(chǎn)殘余的反抗(往往是特別頑強(qiáng)特別難于克服的消極反抗),必須克服與這些殘余相聯(lián)系的巨大的習(xí)慣勢(shì)力和保守勢(shì)力。”[3](P13)當(dāng)然,消滅階級(jí)不是一次運(yùn)動(dòng)、一次革命就可以做到的,而是需要相當(dāng)長(zhǎng)的過渡時(shí)期,同時(shí),消滅階級(jí)也是非常困難的事情,改變整個(gè)社會(huì)的面貌需要大量的時(shí)間。

三、的階級(jí)階層理論

第一次運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行研究的著作是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。在這篇偉大的著作中分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度,為無產(chǎn)階級(jí)正確處理同各階級(jí)的關(guān)系指明了正確的道路。無產(chǎn)階級(jí)是革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。認(rèn)為中國(guó)由于資本主義不發(fā)達(dá),工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量并不是很多。無產(chǎn)階級(jí)雖然人數(shù)不多,但是卻代表著中國(guó)新的生產(chǎn)力,具有遠(yuǎn)大的前途。與無產(chǎn)階級(jí)完全對(duì)立的是地主階級(jí)和買辦階級(jí),特別是大地主和大買辦階級(jí),他們附屬于帝國(guó)主義,阻礙革命的步伐,他們是中國(guó)最落后的生產(chǎn)關(guān)系。在無產(chǎn)階級(jí)和地主買辦階級(jí)之間,還存在多個(gè)革命主張模糊的階級(jí)。首先是以民族資產(chǎn)階級(jí)為代表的中產(chǎn)階級(jí),他們受到外資和軍閥的打壓而渴望反帝斗爭(zhēng),但又害怕無產(chǎn)階級(jí)的壯大威脅自身發(fā)展而又懷疑革命,所以要對(duì)其進(jìn)行區(qū)別對(duì)待,其右翼與無產(chǎn)階級(jí)敵對(duì),左翼是需要聯(lián)合的力量;其次是以手工業(yè)者,小知識(shí)階層為代表的小資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)內(nèi)部非常復(fù)雜,又可以分為左、中、右三個(gè)不同的階層。他們對(duì)待革命的態(tài)度具有很大的差別,但是在革命高潮時(shí)期都是革命需要團(tuán)結(jié)的力量;再次是以半自耕農(nóng)和貧農(nóng)為主要代表的半無產(chǎn)階級(jí);最后是以失地農(nóng)民和失業(yè)的手工業(yè)工人為主要代表的游民無產(chǎn)階級(jí),他們既勇敢又具有破壞性,需要正確的引導(dǎo)。因而得出結(jié)論:一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界是革命的敵人;無產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量;半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)的朋友;中產(chǎn)階級(jí)的右翼有可能是敵人,而其左翼有可能變成朋友。[5](PP3~9)對(duì)中國(guó)階級(jí)的正確分析為制定新民主主義革命的戰(zhàn)略提供了科學(xué)的依據(jù),為無產(chǎn)階級(jí)革命的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建國(guó)后,在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對(duì)新中國(guó)的階級(jí)和階層以及它們之間的關(guān)系做了進(jìn)一步分析。認(rèn)為社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了空前的統(tǒng)一,因?yàn)樗畲笙薅鹊貓F(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的人,所有贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范疇。而少部分反抗社會(huì)主義革命、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力屬于敵人的范疇,是專政的對(duì)象。認(rèn)為只有敵我矛盾才是對(duì)抗性的矛盾,人民內(nèi)部矛盾是勞動(dòng)人民之間的矛盾,是非對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾包括:工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)階級(jí)之間、工人、農(nóng)民和知識(shí)分子之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾、工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。[6](P205)針對(duì)不同階級(jí)的性質(zhì)不同,認(rèn)為在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,每個(gè)階級(jí)都需要改造,剝削者要改造,勞動(dòng)者也需要改造,只是改造的性質(zhì)是不同的,進(jìn)而對(duì)如何正確對(duì)待各階級(jí)、階層的態(tài)度和策略進(jìn)行了詳細(xì)的分析。的階級(jí)分析方法為我們今天正確分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)各階層關(guān)系,進(jìn)而實(shí)施科學(xué)有效的社會(huì)管理提供了方法論的指導(dǎo)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義階層理論的最新發(fā)展

在改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨秉承實(shí)事求是的思想路線,承認(rèn)社會(huì)階層的客觀存在,強(qiáng)調(diào)要科學(xué)分析當(dāng)代中國(guó)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化,積極實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層群眾的利益,充分發(fā)揮社會(huì)各階層在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。

1.重新承認(rèn)社會(huì)階層的客觀存在。階級(jí)和階層的現(xiàn)象是人類歷史上的一個(gè)普遍現(xiàn)象。在英文中,階級(jí)和階層這兩個(gè)概念雖然有區(qū)別,但是區(qū)別不明顯。而在中文中,我們根據(jù)馬克思主義的解釋來理解階級(jí),就是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系來劃分的具有直接對(duì)立和沖突的社會(huì)集團(tuán)。在經(jīng)歷階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的慘痛教訓(xùn)之后,為了避免引起誤解,我們一般不用階級(jí)的概念來對(duì)人民群眾內(nèi)部的等級(jí)進(jìn)行劃分,而采用“階層”這個(gè)不具有根本對(duì)抗性的概念來描述社會(huì)主義初級(jí)階段中存在的帶有等級(jí)性質(zhì)的社會(huì)群體。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨八十周年的講話中首次重新使用了“社會(huì)階層”的概念,他指出:“改革開放以來,我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化,出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員,受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。”[7](P1916)黨的十六大報(bào)告也肯定了“階層”這一提法,合理地分析了改革開放之后我國(guó)客觀存在的社會(huì)分化現(xiàn)象,指出“在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層,都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。”[8](P11)由此可見,社會(huì)階層的客觀存在和產(chǎn)生的新變化是中國(guó)共產(chǎn)黨不能回避的問題。

2.各階層雖然利益多元、訴求多樣,但根本利益是一致的,要全面兼顧社會(huì)各階層群眾的利益。改革開放后原有的單一的所有制結(jié)構(gòu)和平均主義的分配方式被打破,取而代之的是公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)和按勞分配為主體多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益主體多樣化,新的利益格局取代原有的利益格局,個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、私營(yíng)企業(yè)主、資本所有者、中介組織人員以及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、“三資企業(yè)”中的管理人員、技術(shù)人員等新的經(jīng)濟(jì)利益主體大量出現(xiàn)。指出:“在我國(guó),各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位,根本利益是一致的。”[9]只有通過正確的方法和措施加以引導(dǎo)和調(diào)節(jié),兼顧各階層群眾的利益,才能化解沖突和矛盾,才能使各階層在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮作用。

3.全心全意依靠工人階級(jí),發(fā)揮我國(guó)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)、其他勞動(dòng)群眾推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展基本力量的作用,同時(shí)也要支持新的社會(huì)階層發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨首先是工人階級(jí)的政黨,是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代,工人階級(jí)為新民主主義革命和社會(huì)主義革命作出了偉大貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,工人階級(jí)始終保持著先進(jìn)性,引領(lǐng)著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,是社會(huì)主義建設(shè)的主要力量。指出,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新時(shí)期,“包括知識(shí)分子在內(nèi)的我國(guó)工人階級(jí),始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量,是不斷發(fā)展人民群眾根本利益的堅(jiān)定力量,是維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量。我們要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,就必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針,充分發(fā)揮廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”[10]農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)同樣是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大力量,他們同工人階級(jí)一樣是社會(huì)主義的建設(shè)者,同時(shí)也應(yīng)該是改革和發(fā)展成果的共同享有者。改革開放后,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必然產(chǎn)生新興的社會(huì)階層,必須尊重社會(huì)新興階層的勞動(dòng)創(chuàng)造和創(chuàng)新成果,積極引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。