鄧小平理論探究論文

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一、以馬克思主義唯物論為基礎(chǔ)，重新確立經(jīng)濟(jì)工作中“實(shí)事求是”的思想路線

鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，違反這一根本點(diǎn)，實(shí)際上就是違反了辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

1977年4月，鄧小平尚未恢復(fù)工作就一針見血地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。此后，他在出來工作后的多次講話中一再提醒全黨同志要解放思想，恢復(fù)和堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。1978年，當(dāng)理論界開展檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論時(shí)，鄧小平及其他中央領(lǐng)導(dǎo)積極倡導(dǎo)和推動了這一場解放思想的大討論，并在十一屆三中全會上高度評價(jià)了這一大討論的重大意義。經(jīng)過檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論和十一屆三中全會，實(shí)事求是的思想路線得到恢復(fù)和確立，并且將這一重要思想貫徹為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。當(dāng)時(shí)中國的事實(shí)是什么呢？這就是國民經(jīng)濟(jì)仍處在崩潰的“邊緣”，與世界上發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的差距比五十年代時(shí)還要大，還要明顯，周邊四小龍國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛迅速崛起對中國造成很大的潛在的威脅，人民群眾在“”中受到的傷害急需得到療治和補(bǔ)償，等等。面對這樣的“事實(shí)”，“是”在那里？如何去“求”？鄧小平的答案是“摸索”，在摸索中“求是”。他坦率地承認(rèn)，“蘇聯(lián)搞社會主義，從一九一七年十月革命算起，已經(jīng)六十三年了，但是怎么搞社會主義，它也吹不起牛皮。我們確實(shí)還缺乏經(jīng)驗(yàn)。也許現(xiàn)在我們才認(rèn)真地摸索一條比較好的道路”。②黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，提出了改革一切與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的任務(wù)。怎么改？鄧小平認(rèn)為，“在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個(gè)地區(qū)，一個(gè)行業(yè)做起。逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵(lì)它們進(jìn)行這種實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中間會出現(xiàn)各種矛盾。這樣，我們才能進(jìn)步得比較快”。③根據(jù)這一精神，中央決定選擇一定的地區(qū)作為試點(diǎn)。1980年，中央決定在深圳、珠海、汕頭和廈門劃出一定的區(qū)域作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。特區(qū)實(shí)驗(yàn)極大地帶動了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為內(nèi)地改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。1992年，鄧小平又指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。”④在“事實(shí)”中求“是”是鄧小平理論的唯物主義理論基礎(chǔ)。

二、改革開放與四項(xiàng)基本原則的統(tǒng)一體現(xiàn)了唯物辯證法的對立統(tǒng)一原理

在黨的十一屆三中全會后的十多年里，鄧小平一直是改革開放的倡導(dǎo)者、總設(shè)計(jì)師。他多次強(qiáng)調(diào)，社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，而為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對外開放政策。實(shí)踐證明，沒有改革開放，就不可能有二十多年來中國的巨大變化。因此，即使出現(xiàn)了“六四”風(fēng)波之后，鄧小平仍清醒地指出，必須堅(jiān)持改革開放的總方針，不但要堅(jiān)持，而且要做得更好、更穩(wěn)定、甚至更快，“我們的一些基本提法，從發(fā)展戰(zhàn)略到方針政策，包括改革開放，都是對的。要說不夠，就是改革開放得還不夠”。⑤但是，鄧小平又始終堅(jiān)持改革開放與四項(xiàng)基本原則的辯證統(tǒng)一，反對那種離開四項(xiàng)基本原則談改革開放，談“四化”建設(shè)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他說，“我們干四個(gè)現(xiàn)代化，人們都說好，但有些人腦子里的四化同我們的腦子里的四化不同。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了我們的發(fā)展道路。他又說，改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是十一屆三中全會以來的路線政策的兩個(gè)基本點(diǎn)，這兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存的?！雹?/p>

三、根本制度與具體制度、經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的辯證法

社會主義的根本制度是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的制度，這是馬克思?xì)v史唯物主義的基本結(jié)論。根本制度規(guī)定并體現(xiàn)著我國社會的社會主義性質(zhì)及方向。社會主義的具體制度如經(jīng)濟(jì)體制、政治體制則是根本制度的體現(xiàn)。把根本制度和具體制度加以區(qū)分，是鄧小平對馬克思主義辯證法理論的一大貢獻(xiàn)。這種區(qū)分，一方面說明了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革只能是社會主義制度的自我完善而不是否定或取消社會主義的根本制度，另一方面則說明了改革的必要性。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的辯證關(guān)系，1986年鄧小平從對立統(tǒng)一的角度闡述說：“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴，相互配合。不搞政治體制改革就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)然，政治體制改革也要根據(jù)中國的具體情況來進(jìn)行，不能照搬西方的，不能搞自由化?！雹?/p>

四、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一

十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，這其中包含著鄧小平的努力。進(jìn)入20世紀(jì)80年代鄧小平就指出，近30年經(jīng)過幾次波折，特別是“”吃了好多苦頭，始終沒有把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，現(xiàn)在要橫下一條心來，始終如一，毫不動搖地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1986年底的學(xué)潮結(jié)束后，鄧小平說“我們反對資產(chǎn)階級自由化，就是要保證中國的社會主義制度不變，保證整個(gè)政策不變，對內(nèi)開放、對外開放的政策不變。如果這些都變了，我們要在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平、在下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平的目標(biāo)就沒有希望了?！雹嘟?jīng)過幾年的反復(fù)實(shí)踐，黨的十三大終于形成了“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”，黨在社會主義初級階段的基本路線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心突出“重點(diǎn)論”，“兩個(gè)基本點(diǎn)”抓住了矛盾的兩個(gè)方面相互依存的關(guān)系突出了“兩點(diǎn)論”?！耙獔?jiān)持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”⑨

五、變與不變的辯證法

辯證法強(qiáng)調(diào)事物都是不斷地發(fā)展運(yùn)動，因而總是要“變”，但又要保持一定質(zhì)的穩(wěn)定，因而又是“不變”的。鄧小平結(jié)合改革開放中的實(shí)際問題，論述了“變”與“不變”的辯證法。變與不變要從基本的路線方針來說，不能僅從個(gè)別的、局部的東西來說。在1986年底的學(xué)潮之后，國內(nèi)外有人懷疑我黨的政策變了，鄧小平說：“總的講、我們有四個(gè)不變：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不變，一心一意搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)不變，對外開放政策不變，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的方針不變。我們的改革和開放都將繼續(xù)進(jìn)行下去?！?01989年，鄧小平在接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)說：“我們原來制定的基本路線、方針、政策，照樣干下去，堅(jiān)定不移地干下去。除了個(gè)別語言有的需要變動一下，基本路線和基本方針、政策都不變?！?1可見，不變是指基本路線、方針要保持穩(wěn)定，變則指個(gè)別具體措施要根據(jù)情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。綜上所述，鄧小平作為政治家和戰(zhàn)略家，他的歷史使命決定鄧小平理論不是按章節(jié)寫的系統(tǒng)的理論專著，而是用馬克思主義結(jié)合中國實(shí)際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論。從“實(shí)事求是”到“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)“每隔幾年上一個(gè)臺階”到建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，鄧小平既堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本理論，又進(jìn)一步結(jié)合中國社會主義初級階段的建設(shè)實(shí)際創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。鄧小平以自己在中國特色社會主義建設(shè)中的探索和實(shí)踐，為每一個(gè)共產(chǎn)黨人如何對待馬克思主義樹立了一個(gè)光輝的榜樣。

注釋：

①恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，第254頁。

②《目前的形勢和任務(wù)》，《鄧小平文選》第2卷，250－251頁，人民出版社，1994年版。

③《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷150頁，人民出版社，1994年版。

④《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，372頁，人民出版社，1993年版。

⑤（《在接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)的講話》），《鄧小平文選》第3卷307頁，人民出版社，1993年版。

⑥《用中國的歷史教育青年》，《鄧小平文選》第3卷204頁，人民出版社，1993年版。

⑦《關(guān)于政治體制改革問題》，《鄧小平文選》第3卷176頁、178頁，人民出版社，1993年版。

⑧《會見香港特別行政區(qū)基本法起草委員會委員時(shí)的講話》，《鄧小平文選》第3卷，218頁，人民出版社，1993年版。

⑨《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷370頁，人民出版社，1993年版。

{10}《有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會主義建設(shè)》，《鄧小平文選》第3卷211頁，人民出版社，1993年版。

{11}《在接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)的講話》，《鄧小平文選》第3卷307頁，人民出版社，1993年版。

［論文關(guān)鍵詞］實(shí)事求是對立統(tǒng)一體制改革兩點(diǎn)論重點(diǎn)論

［論文摘要］鄧小平理論是建立在鄧小平長期參與黨的重要決策，長期參與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐并且把馬列主義、思想同中國社會主義建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。辯證唯物主義、歷史唯物主義、唯物的辯證法，既是馬克思主義理論的基礎(chǔ)也是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，鄧小平以自己在有中國特色的社會主義建設(shè)中的探索和實(shí)踐，為每一個(gè)共產(chǎn)黨人如何對待馬克思主義樹立了一個(gè)光輝的榜樣。