呂氏春秋音樂思索

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在現存的先秦諸子著作中，《呂氏春秋》有大量關于音樂的論述，其中有些是關于和諧音樂的論述，不妨摘錄下來，淺抒己見。

《大樂》（仲夏紀•二曰）中曰：天下太平，萬物安寧，皆化其上，樂乃可成。成樂有具，必節嗜欲。嗜欲不辟，樂乃可務。務樂有術，必由平出。平出于公，公出于道。故惟得道之人，其可與言樂乎？/亡國戮民，非無樂也，其樂不樂。溺者，非不笑也；罪人，非不歌也；狂者，非不武也；亂世之樂，有似于此。君臣失位，父子失處，夫婦失宜，民人呻吟，其以為樂也，若之何哉？”這話今譯為：天下太平，萬物安寧，都隨從著上面的教化，樂的作用才可算完成。制成音樂要有設施，要節制嗜欲。嗜欲不邪僻的人才可以從事音樂。從事音樂要有方法，必須從平正出發，平正出于公正，公正出于有道，所以，惟有得道之人才可以與其談音樂。亡國難民不是沒有音樂，其音樂不能使人快樂，要淹死的人，不是不笑；罪犯也不是不唱歌；發狂者也不是不手舞足蹈；亂世的音樂就似于此。

君臣、父子、夫妻不能正常相處，老百姓在痛苦地呻吟著，在這情景下作樂是怎么可能呢？誠然，什么時代出什么樣的音樂，上個世紀五十年代大批右派分子被流放到北大荒、大西北勞教，他們會有什么快樂的歌呢？當血吸蟲盛行的年代，只能是“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”當上個世紀六十年代年代，餓死了那么多人，饑民們還會有氣力唱歌嗎？而狂熱的年代只能產生諸如《鬼見愁》、《革命造反歌》、《造反有理》、《紅衛兵戰歌》、《牛鬼蛇神嚎歌》等瘋狂歌曲以及不計其數的個人崇拜歌曲。而現在是太平盛世，我們正在努力構建和諧社會，時代在呼喚著和諧音樂和和諧文化的誕生，而和諧音樂和和諧文化的創造者應是“得道之人”，也就是同志在這次文代會和作代會上說的“人類靈魂工程師”，而無道之人只能是文化垃圾的制造者。

《適音》（一作“和樂”。仲夏紀•四曰）中曰：“耳之情欲聲。心弗樂，五音在前弗聽。目之情欲色。心弗樂，五色在前弗視。

鼻之情欲芬香。心弗樂，芬香在前弗嗅。口之情欲滋味。心弗樂，五味在前弗食。欲之者，耳、目、鼻、口也；樂之弗樂者，心也。心必和平然后樂。心必樂，然后耳、目、鼻、口有以欲之。故樂之務在于和心，和心在于行適。

夫樂有適，心亦有適。人之情：欲壽而惡夭：欲安而惡危；欲榮而惡辱；欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。四欲之得也，在于勝理。勝理以治身則生全矣，生全則壽長矣；勝理以治國則法立矣，法立則天下服矣。故適心之務，在于勝理。”這話大意說，耳朵的本能是用來聽聲音的，心情不快樂，各種音樂在前也不想聽；眼睛是看色彩的，心情不快樂，五彩繽紛在前也不想看；鼻子是用來嗅芬香的，心情不快樂，芬香在前也不想嗅；嘴巴是用來嘗滋味的，心情不快樂，各種美味就在前面也不想吃。要求這樣那樣，是耳、目、鼻、口，而快樂不快樂全在于心情。心情必須平和才能快樂，心情必須快樂，然后耳、目、鼻、口才有欲，所以，音樂之務在于調和心情，調和心情在于行為適中。要知道音樂有適中，心情也有舒適，人的心情是要長壽而厭惡短命，要安定而厭惡危險，要榮耀不要恥辱，要安逸不要勞累，這四種要求都達到了，四種厭惡都除掉了，那么，心情自然舒適了。而四欲要得到，在于順應事物的規律，順理以養身則生機勃勃，生機勃勃則長壽，順應事物的規律來治國，則要立法制，以法治國天下服，所以，心情舒適的前提在于順應事物的規律。

我以為，和諧音樂與和諧文化的產生，首先就是要構建一個和諧社會，讓全社會人民都能過上小康生活，不用愁沒工作干，沒飯吃，不用愁小孩沒錢上學，上不了學，不用愁看病難，看不起病，不用愁買不起房，沒房住，不用愁不能成家立業，天下有情人都能成眷屬，人人健康長壽，合家安康，人人都能說上話，言論自由，不因發表言論而治罪，那么，人們怎么不會有快樂的好心情呢？而這一切都有賴于一個公正、公平、民主的法制國家的建立，而要構建一個真正的和諧社會也離不開這些基本要素。

《圜道》（季春紀•五曰）：“今五音之無不應也，其分審也：宮、徵、角、羽、商各處其處，音皆調均，不可以相違。此所以無不受也。”這話的大意是，現在五音之所以無不相互應和的緣故，是由于各自的關系明確：宮音、徵音、角音、羽音、商音各自處在自己的本位，發出的音都調和均勻，不可以互相違背，這就是無不相互應和的緣故呀。

和諧音樂與和諧文化決不是只有一個聲音，中國古代音樂分五音，先秦時樂器分類，還分金、石、絲、竹、匏、土、革、木八音，西方音樂的音律分個音階，而1234567只是12個音階中比較常用的7個，交響樂隊是演奏交響音樂一個大型的管弦樂隊組織，一般有50至120人，其至數百人之多，它由木管、銅管、打擊樂、弦樂四組樂器組成，如四管編制的樂隊的總人數約有110多人，就有長笛、雙簧管、單簧管、大管各三支，短笛、英國管、低音單簧管、低音大管各1支、各類木管樂器都有4支，小號、圓號6至8支，長號3支，大號1支，第一小提琴20把，第二小提琴18把，中提琴16把，大提琴12把，低音大提琴8至12把，打擊樂器組共需3至6位演奏員，正因為交響樂擁有這么多的樂器和演奏員，所以，才能演奏出氣勢磅礴的交響樂來，當然，這當中得有一個卓越非凡的指揮大師來指揮。對于一個國家來說，要演奏出一部史無前例的規模宏大的和諧音樂，不也是要有一個卓越非凡的指揮大師來指揮么？

《制樂》（季夏紀•四曰）：“欲觀至樂，必于至治。其治厚者，其樂治厚；其治薄者，其樂治薄；亂世，則慢以樂矣。”這話今譯為：要欣賞最好的音樂，必定先要有最好的世道；誰施政仁厚，其音樂也因此盛大；誰施政刻薄，其音樂也單薄；而動亂的世道，那就談不上什么音樂了。

誠然，今天我們的國家正處于建國以來最好的時期，國力空前強大，百姓日子過得越來越好。構建和諧社會正在廣泛而深入地開展。

所以，時代呼喚著中國文藝復興運動的到來，而中國文化復興運動的到來就是和諧音樂與和諧文化的興起，這是中國的春天。