深究鄧小平的人的全面發展思想

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摘要：人的全面發展是馬克思主義的基本理論之一。鄧小平立足于社會主義初級階段的現實，從社會主義本質的高度論述人的發展，并通過建立和發展社會主義市場經濟、完善社會主義民主政治，為人的全面發展提供制度基礎；通過建設社會主義精神文明、培育四有新人，為人的全面發展找到了現實途徑，從而豐富和發展了馬克思主義的人的全面發展理論。

關鍵詞：鄧小平；全面發展；思想

人的全面發展思想是馬克思主義的基本理論之一，是建立在對資本主義生產造成人的畸形、片面發展的分析，對前人思想的科學總結的基礎上提出的。對馬克思而言，人的全面發展是指人的最根本的東西即人的本質的發展，它包括三個方面，一是個人的體力、智力的充分、自由的發展；二是個人才能的多方面發展；三是個人社會關系的高度豐富發展。馬克思主義關于人的全面發展理論是以個人的自由全面發展為前提，在此基礎上擴展至全體社會成員的全面發展，并進一步達到個體與社會的協調統一發展，從而形成完整的、具有層次遞進關系的人的全面發展理論。

人的全面發展是一個歷史范疇，是隨著社會實踐的發展而不斷由可能向現實轉化的過程。馬克思、恩格斯提出了人的全面發展的理想狀態和最終目標，又提出了德、智、體全面發展的教育方針和“又紅又專”的干部培養要求。鄧小平作為一位具有開拓精神的馬克思主義者也非常關注新時期人的發展問題，他在繼承前人思想的基礎上，立足于社會主義初級階段的歷史現實，著重于從物質生產力的發展角度思考人的發展問題，并把人的發展溶人到建設有中國特色社會主義的具體實踐中，從面豐富和發展了馬克思主義人的全面發展理論。

一、從社會主義本質的高度論述人的發展問題，實現了對馬克思主義人的發展理論的一次創新

馬克思、恩格斯認為人的全面發展是社會主義和共產主義的一個重要特征和主要內容，他們指出“根據共產主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面地發揮他們各方面的才能”，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”社會主義社會和共產主義社會“是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。

鄧小平在對社會主義初級階段人的發展問題進行了深人探討后，提出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。他明確地把社會主義社會廣大人民的共同發展納人社會主義本質的內容，并把它作為社會主義的終極價值目標。這個論斷發展了馬克思主義關于人的全面發展是社會主義基本原則的思想，是對馬克思主義人的發展理論的一次創新。

同時，鄧小平的社會主義本質論還繼承了馬克思主義的個體與社會協調統一發展的思想，即個體的全面發展要以社會的全面發展和高度完善為條件，同時，個體的發展又會進一步推動和促進社會的發展。馬克思說：“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性。”鄧小平正是基于對社會主義初級階段現實的歷史把握，提出中國的社會主義現代化建設關鍵在人，“人是生產力中最活躍的因素。這里講的人，是指有一定的科學知識、生產經驗和勞動技能來使用生產工具、實現物質資料生產的人。”這就把人的發展與初級階段的社會主義實踐統一起來。在此基礎上，鄧小平又把人的發展問題提到了社會主義本質的高度，指出“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”并強調“……共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”他認為社會主義本質上是人的發展的社會，并據此提出了以人的發展為核心的三步走發展戰略，那就是，第一步“解決人民溫飽問題”，第二步使“人民生活達到小康水平”，第三步使“人均國民生產總值達到中等發達國家水平，人民生活比較富裕，基本上實現現代化”。他還把提高人民生活水平作為現代化的戰略目標和判斷工作是非得失的標準之一，從而豐富和發展了馬克思主義的人的全面發展理論。

二、建立社會主義市場經濟體制，完善社會主義民主政治制度，從制度上為人的全面發展創造現實條件

馬克思主義認為人的全面發展，取決于個人間的聯系，而這種個人間的聯系，必須建立在一定的經濟前提之下，即建立在一定的生產力的基礎上。生產力的高度發展是人的全面發展的根本前提，只有生產力高度發展了，創造出更豐富的產品，人們才有更多的閑暇時間去發展自己的興趣和潛能，人才可能把勞動作為自我完善的手段，而不僅僅是謀生的手段。通過發展物質生產力，不斷提高和豐富人的活動、人的需要和個性，創造出更為豐富的社會關系，從而使人得以更全面的發展，最終達到所有人自由而全面發展的自由人聯合體的社會。正如恩格斯所說“用整個社會的力量來共同經營生產和由此而引起的生產的新發展，也需要一種全新的人，并將創造出這種新人來。”若沒有發達的生產力，人們連基本的需要都不能得到滿足，人就不能成為自己和社會的主人，人的發展也就只能是水中月、鏡中花。

鄧小平從人的解放、人的發展的意義上指出“社會主義初級階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷地改善人民的物質文化生活。”鄧小平的這一論斷體現了他將生產力發展與人的發展相結合的思想，他認為，社會主義初級階段人的發展問題最根本的在于消除貧困和落后，因此要大力發展生產力，一心一意搞經濟建設，滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。他進一步說：“物質是基礎，人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”我國的社會主義建立在落后的生產力基礎上，個體發展的起點低，這就要求建立一種能使生產力迅速發展的經濟體制。在發展生產力，實現“自由人聯合體”的道路上，鄧小平沒有拘泥于馬克思、恩格斯的設想，而是結合我國于落后國家建設社會主義的實際，變計劃經濟為社會主義市場經濟，在堅持社會主義公有制主體地位的同時，創造性地以股份制作為其主要的實現形式，極大地調動了人們的生產積極性，使生產力獲得大發展，為人的全面發展的實現提供了物質基礎。

要實現人的全面發展，物質是基礎，而政治建設則是保障。因此，鄧小平提出要“充分發揚人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權和各項企業事業的權力，享有各項公民權力”，“要切實保障工人農民個人的民主權利，包括民主選舉、民主管理和民主監督。”“為了保障人民民主，必須加強法制。”此外，鄧小平還特別重視人的思想觀念在人的發展中的作用，強調“解放思想是當前的一個重大政治問題”，打破思想僵化現代化建設才有希望，否則人的全面發展也就無從談起。他還說“解放思想，開動腦筋，一個十分重要的條件就是要真正實行無產階級的民主集中制。”民主集中制是社會主義制度優越性的體現，能夠維護最大多數人民群眾的根本利益和長遠利益，并妥善協調人民內部的各種利益關系，從而促進全體社會成員的共同發展。

三、建設社會主義精神文明，把培育四有新人作為人的發展的現實目標

“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。這就是建設物質文明。過去很長一段時間，我們忽視了發展生產力，所以現在我們要特別注意建設物質文明。與此同時，還要建設社會主義精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想，有道德，有文化，守紀律。”鄧小平的這段論述反映出他作為一個實事求是的馬克思主義者，認為在社會主義初級階段人民生活水平和文化水平不高的情況下，人的發展問題“不能靠空談人的價值和人道主義來解決，主要的只能靠積極地建設物質文明和精神文明來解決。”“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”“所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化(這是完全必要的)，而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關系，等等。”這些對精神文明的論述體現了精神文明的最大特點在于提高人的基本素質，在于促進人的全面發展。社會主義市場經濟不但要建立高度的物質文明，為人的全面發展創造客觀條件，而且要建立高度的精神文明，通過精神文明建設提高人們的科學技術文化素質和思想道德素質，使每個社會成員都成為政治理想遠大、文化知識豐富、精神志趣高尚的社會主義新人。

鄧小平把培育四有新人作為社會主義人的發展目標和內容，認為這是關系到社會主義前途和命運的大事，所以說，“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之奮斗的有堅定信念的人。”他強調指出“要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹立共產主義的遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”鄧小平十分注意教育在培養四有新人方面的作用，他說“在人民中間，在青年中間，也要講信念。首先要向青年進行有理想、有紀律的教育。”“要教育人民成為‘四有’人民，教育干部成為‘四有’干部”。他還多次強調“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”這種從當代世界發展和民族歷史命運的高度考慮人的發展的思想，是對馬克主義人的發展理論在新的歷史條件下的實際運用和發展，具有鮮明的時代特色和現實意義。