內(nèi)在精神構(gòu)建和諧社會(huì)主義論文

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摘要：社會(huì)成員的心理健康是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而建立在心理健康之上的人的內(nèi)在精神和諧，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有強(qiáng)有力的支撐和極大的促進(jìn)作用。本文對(duì)人的內(nèi)在精神和諧的內(nèi)涵，尤其是對(duì)人的內(nèi)在精神和諧對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用，從有效地促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展、促進(jìn)人際交往，以及調(diào)和家庭矛盾、緩解社會(huì)矛盾等方面進(jìn)行探討分析。

關(guān)健詞內(nèi)在精神和諧社會(huì)促進(jìn)作用

黨的十七大報(bào)告指出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，確實(shí)，如果說科學(xué)發(fā)展觀為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路指明了方向的話，那么，和諧社會(huì)目標(biāo)的提出則更加具體地為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)提供了價(jià)值取向。人們往往對(duì)精神文明建設(shè)的外顯功能和作用比較容易引起注意，而常常對(duì)看不見的人的內(nèi)在精神上的和諧容易忽視。其實(shí)人的內(nèi)在精神和諧為和諧社會(huì)的構(gòu)建能提供強(qiáng)有力的支撐和促進(jìn)作用，和諧社會(huì)又對(duì)人的內(nèi)在精神和諧形成反作用。

一、人的內(nèi)在精神和諧的內(nèi)涵

中共中央宣傳部部長(zhǎng)劉云山同志在浙江考察時(shí)指出：“要深入進(jìn)行和諧精神、和諧理念教育，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，大力倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，推動(dòng)形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的局面”。社會(huì)和諧包括很多方面，其中“人的和諧”是核心，而人的內(nèi)在精神和諧又是“人的和諧”的內(nèi)核。人的內(nèi)在精神和諧與心理健康密切相關(guān)，一個(gè)人的心理健康，主要指身體、智能、情感和心境處于適調(diào)狀態(tài)下心理功能得以正常發(fā)揮的心理狀態(tài)，是心理與社會(huì)相適應(yīng)的表現(xiàn)。沒有心理健康的社會(huì)成員作為和諧社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，這樣的社會(huì)也不可能取得穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。所以，社會(huì)成員的心理健康是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而建立在心理健康之上人的內(nèi)在精神和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)大廈的堅(jiān)強(qiáng)基石。中國(guó)作者協(xié)會(huì)副主席黃亞洲曾把人的內(nèi)在精神上和諧與生活質(zhì)量聯(lián)系一起，他說：“錢塘江（意指杭州人）追求生活的質(zhì)量，內(nèi)在的精神和諧，人與自然的共生，……精神上巨大的成功喜悅也是對(duì)新型生活的追求”。從本質(zhì)上講人的思想統(tǒng)治著人的內(nèi)在世界，人的內(nèi)在世界擁有驚人的潛能，其中蘊(yùn)含著無盡的力量和智慧，內(nèi)在世界的和諧，映射到外在世界，就會(huì)表現(xiàn)出良好的人際關(guān)系，舒適的生存環(huán)境，處理問題的高效和最佳的精神狀態(tài)，這是所有偉大、健康、力量、勝利和成就的前提和必要條件。人的內(nèi)在世界的和諧，使我們變得樂觀而又不斷進(jìn)取，在這種良好的精神狀態(tài)下也會(huì)帶來對(duì)外在世界的滿足。因此，作者本人認(rèn)為：人的內(nèi)在精神的和諧，是指建立在心理健康基礎(chǔ)之上的能正確自我評(píng)價(jià)、充分發(fā)揮自已的潛能，以及妥善處理各種關(guān)系，具有奮發(fā)向上的和諧、通達(dá)的內(nèi)在精神狀態(tài)，是對(duì)美好的幸福生活追求的精神體現(xiàn)。人的內(nèi)在精神和諧具有社會(huì)適調(diào)性、人緣和睦性、學(xué)習(xí)自覺性、決策科學(xué)性、事業(yè)獨(dú)創(chuàng)性等特征。人的內(nèi)在精神和諧，就是冷靜與熱情同在，剛?cè)嵯酀?jì)，伸縮有度，德威并存；就是身心俱健，活力四射，給人以親和力；就是嚴(yán)格要求自己，奮發(fā)有為，能正確對(duì)待主觀世界和客觀世界；就是在目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)遇到矛盾時(shí)，不斷地克服自身心理矛盾狀態(tài)，戰(zhàn)勝自我，超越自我，快速地作出情感、意志等方面的適調(diào)和恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，沿著減少或消除矛盾達(dá)到目標(biāo)的方向作出正確的判斷和行動(dòng)。

二、人的內(nèi)在精神和諧對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用

人的內(nèi)在精神的和諧，不但強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的嚴(yán)格要求，不斷促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展；而且對(duì)人際關(guān)系的和睦與交往的引導(dǎo)和延展，全面、準(zhǔn)確、坦誠(chéng)地看待自我世界和外部世界，緩和、化解家庭與社會(huì)矛盾，減輕心理壓力，構(gòu)建和諧社會(huì)，都具有極大的促進(jìn)作用。

1.人的內(nèi)在精神和諧能有效地促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展

我國(guó)自古就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說法，其中首先強(qiáng)調(diào)的是修身，就是加深自己的修養(yǎng)，調(diào)適好自己的心理，對(duì)自己提出更高的要求，有效地激勵(lì)和促進(jìn)自己的全面發(fā)展。一個(gè)內(nèi)在精神和諧的人能對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為提升自己人格魅力、內(nèi)在精神和諧取之不竭的源泉！能正確地對(duì)待成功和挫折，正確地領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用原杭州大學(xué)陳立教授對(duì)“歸因理論”的詮釋，即事情做好了多作外向歸因，認(rèn)識(shí)到好的客觀條件具有重要的的作用，是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、同志們幫助和支持的綜合結(jié)果，自己所做的都是應(yīng)該的；事情沒做成功或與別人沒有相處好，就作內(nèi)向歸因，主要是自身不足，修養(yǎng)不深，水平不高，努力不夠，等等。原因找對(duì)了，自我調(diào)整好了，氣也順了，就能以平和、主動(dòng)、熱情的姿態(tài)對(duì)待問題，對(duì)待別人和組織！人的內(nèi)在精神和諧，另一個(gè)重要的表現(xiàn)是有正確的價(jià)值觀和內(nèi)心定力，對(duì)自已的發(fā)展、人生目標(biāo)的追求上百折不撓，勇于奮進(jìn)！他們會(huì)在內(nèi)心深處呼喊一定“要”的渴望。有了這樣的成才成功的渴望，才能不斷地最大限度地激發(fā)潛能，調(diào)動(dòng)內(nèi)在的沖力。決定一個(gè)人的發(fā)展力——是一個(gè)人的內(nèi)心定力（遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力、深厚的涵養(yǎng)、正確的思想方法、較強(qiáng)的思維能力）。一個(gè)人能成功主要是因?yàn)樗约阂欢ㄒ晒?！?guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在燈火闌珊處’，此第三境也”。第一境，道出一種渴望奮戰(zhàn)的心情，渴望成功的激情在燃燒；第二境，講的是下苦功，身無他物唯有做事，一種忘我苦戰(zhàn)、志在必得的戰(zhàn)斗精神；第三境，比喻做人做事達(dá)到一定程度后，水到渠成、瓜熟蒂落、功到自然成的狀態(tài)。

2.人的內(nèi)在精神和諧能有效地促進(jìn)人際交往

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)人與人之間的關(guān)系提出了較高的要求，即追求人際之間的和睦共處。古人語：上下同心，其力斷金。人際關(guān)系的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)各種因素的關(guān)健因素。一個(gè)人際關(guān)系和諧的社會(huì)能為社會(huì)發(fā)展提供內(nèi)動(dòng)力，不但能增強(qiáng)社會(huì)組織之間人與人之間的吸引力和滿足感，產(chǎn)生強(qiáng)大的使命感、力量感，而且能激發(fā)人們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，促進(jìn)社會(huì)群體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，增強(qiáng)社會(huì)組織和人與人之間的強(qiáng)大的整體效應(yīng)。一個(gè)內(nèi)在精神和諧的人，能深刻地領(lǐng)會(huì)“和為貴”的道理，不斷地促進(jìn)人際交往。和諧社會(huì)，人和最可貴。孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。膾炙人口“將相和”故事使人感悟多多，諸葛亮“北拒曹操，南和孫權(quán)”的策略，才有了著名的“赤壁之戰(zhàn)”的輝煌。人心都是肉長(zhǎng)的，幫助別人等于幫助自己，你樂于付出，經(jīng)常關(guān)心和幫助別人，別人才可能“滴水之恩，容當(dāng)涌泉相報(bào)”。生命像一種回音，你送出什么就回送什么，你播種什么，就收獲什么，友善和付出使你朋友遍天下，使你的品質(zhì)升華，使你的生命充滿歡樂。俗話說“予人玫瑰，手留余香”，正當(dāng)我們送花給別人的時(shí)候，首先聞到香的是我們自己，而當(dāng)你抓起泥石拋向別人的時(shí)候，首先弄臟的是自己的手。一個(gè)內(nèi)在精神的諧的人，在人際關(guān)系的處理上，另一個(gè)重要特征是能深刻領(lǐng)會(huì)“和而不同”的道理。在嚴(yán)于律已的同時(shí)，能處處注意尊重別人，寬容和原諒別人。尊重別人是日常交往和工作中十分重要的做人原則，沒有尊重的交往是難以持續(xù)發(fā)展的，只有相互尊重，看到別人的長(zhǎng)處和難處，才能體驗(yàn)到對(duì)方的心情，相互理解相互認(rèn)可，使對(duì)方樂于接受你。然而在人際交往中不少人常常是過多在意自己的自尊心，忽略了別人的自尊心。要尊重別人，求同存異，“和而不同”，關(guān)健是要尊重差異，尊重不同個(gè)體不同的背景、心理、智能和環(huán)境。當(dāng)你謙恭地尊重別人，使他感到存在的重要，他也一定會(huì)尊重你，以積極的態(tài)度對(duì)待你。

3.人的內(nèi)在精神和諧能有效地調(diào)和家庭矛盾

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，千家萬戶，家家和睦相處，社會(huì)其樂融融。家庭矛盾的發(fā)生，固然與經(jīng)濟(jì)收入、感情基礎(chǔ)、個(gè)體性格等有很大關(guān)系，但是重要的還是夫妻、子女、婆媳等個(gè)體的內(nèi)在精神和諧的問題。著名的德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為悲劇沖突的高級(jí)形態(tài)是內(nèi)在精神的沖突。一個(gè)內(nèi)在精神的諧的人，在家庭生活中，不論能力大小、職位高低、收入多少，都不會(huì)自恃財(cái)大氣粗、盛氣凌人、動(dòng)輒訓(xùn)人，甚至罵人、打人。即使夫妻性事不和諧也能多體諒對(duì)方，關(guān)愛對(duì)方，和諧相處。人固然有生理上的特殊需求，有七情六欲，但人首先是社會(huì)人，是社會(huì)成員，有社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)規(guī)范、倫理道德和家庭責(zé)任。很多家庭不該發(fā)生的口角吵架，甚至家庭暴力導(dǎo)致家庭破裂，都與夫妻各方自身素質(zhì)和內(nèi)在精神上的和諧有關(guān)。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)一項(xiàng)調(diào)查表明，在中國(guó)2.7億的家庭中，約30%即8100個(gè)家庭存在不同程度的家庭暴力，施暴者90%是男性，每年中國(guó)有10萬個(gè)家庭因暴力而解體。父母離異對(duì)孩子不堪重負(fù)的心理傷害實(shí)在是太大了，導(dǎo)致子女從小就失去應(yīng)有的父母之愛和家庭溫暖。社會(huì)上青少年犯罪率持續(xù)上升多與單親家庭有關(guān)，就我國(guó)來講，上世紀(jì)五、六十年代，青少年犯罪約占全國(guó)犯罪總數(shù)的20-30%，到了80年代上升至70%以上，至今仍居高不下，多數(shù)犯罪青少年都是生長(zhǎng)在單親家庭！一個(gè)內(nèi)在精神和諧的人，能時(shí)時(shí)處處以家庭美德的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，十分珍視家庭和睦與幸福，追求正確的幸福觀，能深刻體會(huì)“家和萬事興”的道理。戀愛是甜密的，是結(jié)婚的序曲，結(jié)婚意味著家庭組織的成立，是愛情和家庭責(zé)任的開始；就是金婚銀婚階段，也應(yīng)不斷地提升自己的人生品味，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)生活，平時(shí)多交流溝通，多尊重理解、謙和忍讓、關(guān)心支持，為愛情的火爐添柴加油；若有矛盾時(shí)也能及時(shí)克制自己，緩和、化解家庭矛盾，并肩攜手，勞燕齊飛，為家庭幸福作出自己應(yīng)有的努力，不失為賢妻良母、大丈夫男子漢。

4.人的內(nèi)在精神和諧能有效地緩解社會(huì)矛盾

改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來巨大發(fā)展，在綜合國(guó)力極大提高的同時(shí)，也不可避免地帶來諸如社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、生活節(jié)奏加快、心理疾病增多、升學(xué)壓力增大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)重，以及貧富和城鄉(xiāng)差距拉大等引起的社會(huì)矛盾和腐敗現(xiàn)象。腐敗現(xiàn)象的深層原因是在精神和物質(zhì)關(guān)系處置上的失衡，很多腐敗干部的共同特點(diǎn)，就是放松思想改造，失去內(nèi)心和諧、平衡與理想信念，法制道德觀念淡薄，沉迷于“權(quán)”、“錢”、“欲”中不能自拔，害已害人也危害社會(huì)。人的內(nèi)在精神和諧對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、緩解社會(huì)矛盾具有極大的促進(jìn)作用。同志指出：“社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！比说膬?nèi)在精神的和諧與上述和諧社會(huì)六大特征有著重要的本質(zhì)聯(lián)系。人的內(nèi)在精神上的和諧，講究的是對(duì)任何事物要有“度”的把握，追求的就是在分歧中求協(xié)調(diào)，在差異中求一致，在對(duì)立中求妥協(xié)，在沖突中求共存，以保持一個(gè)個(gè)體一個(gè)組織乃至整個(gè)社會(huì)的和諧與平衡狀態(tài)。可想而知，每個(gè)人內(nèi)在精神都很和諧，都能坦誠(chéng)地看待外部世界和自我世界，能愉快地欣賞美好的事物，能平靜接納各種問題的人，能在任何矛盾面前恰當(dāng)?shù)剡m調(diào)自己，活出自己的一份精彩一種高度，那一定能處理好人與人之間的關(guān)系，正確地對(duì)待自己、對(duì)待別人、對(duì)待組織、對(duì)待社會(huì)，化解來自工作、家庭、社會(huì)各種矛盾，使社會(huì)矛盾減少到最低程度，從而達(dá)到整個(gè)組織的和諧，整個(gè)社會(huì)的平衡、嫻靜、舒適和安逸。

注解：

[1]劉云山，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹十六屆六中全會(huì)精神積極推進(jìn)和諧文化建設(shè)，《人民日?qǐng)?bào)》，2006.11.07第02版

[2]王建國(guó)，論和諧社會(huì)的價(jià)值取向和構(gòu)建[J]，信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)[哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]，2006.06第3期