民族審美精神研究論文
時(shí)間:2022-11-18 05:49:00
導(dǎo)語(yǔ):民族審美精神研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師,歡迎參考。
在世界經(jīng)濟(jì)全球化一體化的時(shí)代背景下,在世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的當(dāng)代語(yǔ)境中,我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大歷程。在這一偉大歷程中,如何對(duì)待博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和民族精神,不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的策略性問(wèn)題,而是一個(gè)關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗得失、關(guān)系到能否真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本性問(wèn)題。對(duì)此,同志在十六大報(bào)告中做出了富有遠(yuǎn)見(jiàn)的理論闡釋和戰(zhàn)略部署。報(bào)告指出:“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”正是站在這一理論認(rèn)識(shí)高度上,報(bào)告明確提出了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”這一思想,要求將這一點(diǎn)“作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育全過(guò)程,納入精神文明建設(shè)全過(guò)程”;在更高的理論層面上,報(bào)告則將這一點(diǎn)作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想,“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的重要環(huán)節(jié)和基本內(nèi)容。
文化是人類(lèi)包括審美活動(dòng)在內(nèi)的所有精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱(chēng)。作為人類(lèi)文明演進(jìn)的精神形態(tài),文化和人類(lèi)文明之物質(zhì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)以及人類(lèi)文明之政治形態(tài)的政治相互聯(lián)系,相互作用。文化一方面反映著一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展,一方面也反作用于經(jīng)濟(jì)和政治,推動(dòng)或阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。隨著人類(lèi)文明的不斷演化,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響日益廣泛而深刻。正因?yàn)槌浞职盐盏搅宋幕诋?dāng)今社會(huì)發(fā)展中日益彰顯的重要性,所以,全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),繁榮社會(huì)主義的先進(jìn)文化,便成為十六大所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展社會(huì)主義精神文明,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)和指標(biāo)。
強(qiáng)調(diào)文化建設(shè),必然要突出文化的民族特性,因?yàn)槲幕偸翘囟褡宓奈幕偩哂忻褡宓木唧w性和特殊性。這種文化上的民族特性從根本上講也就是一種“民族精神”。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造積淀而成的、為本民族成員所普遍認(rèn)同和承襲的民族思維定勢(shì)、道德觀念、審美意識(shí)、價(jià)值準(zhǔn)則、性格稟賦、心理傾向以及民族凝聚力、自信心、自豪感等等的總和,是一個(gè)民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。正是包括審美精神在內(nèi)的民族精神賦予了文化以靈魂和生命,成為一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。作為一種文化的核心力量,民族精神就深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。十六大報(bào)告指出:“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”這是對(duì)我們中華民族最核心的民族精神的深刻表述。這一民族精神引領(lǐng)著中華民族越過(guò)重重險(xiǎn)阻,渡過(guò)道道難關(guān),創(chuàng)造了在世界上獨(dú)樹(shù)一幟光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化,為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
十六大報(bào)告對(duì)待民族精神立場(chǎng)是既主張“弘揚(yáng)”又強(qiáng)調(diào)“培育”。這就清楚地表明了一種歷史的、發(fā)展的立場(chǎng)和觀念。其所弘揚(yáng)者,是在幾千年中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、不斷演進(jìn)而成的傳統(tǒng)民族精神;其所培育者,則是現(xiàn)代生長(zhǎng)著、發(fā)展著的民族精神,主要是在繼承文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,通過(guò)吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代實(shí)踐而形成的民族精神。它突出表現(xiàn)為一種對(duì)客觀性、真理性的向往,一種唯“真”是求的科學(xué)精神、理性精神。當(dāng)然,這種求真的科學(xué)精神在當(dāng)代還有待全面培育,使之進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,但它畢竟已經(jīng)歷史地融進(jìn)現(xiàn)代民族精神之中,構(gòu)成整個(gè)民族精神發(fā)展中最具活力的內(nèi)涵因素。也就是說(shuō),這一強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性的現(xiàn)代民族精神同重視倫理的傳統(tǒng)民族精神并不絕然矛盾,而是可以并且已經(jīng)趨于兼容并蓄、相融互動(dòng)的。可以說(shuō),民族精神的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合,必將并且已經(jīng)初步成為當(dāng)代中華民族精神的總體結(jié)構(gòu)特征和主要演變趨向。中華審美精神是中華民族精神的重要組成部分。因此,十六大報(bào)告關(guān)于“弘揚(yáng)和培育民族精神”的重要思想,也是我們理解、闡釋中華審美精神的綱領(lǐng)和指南。事實(shí)上,經(jīng)過(guò)上世紀(jì)近百年西方美學(xué)觀念和思潮的全面沖擊和深刻影響之后,中華民族的審美精神該如何定位,如何發(fā)展?如何為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮積極作用?這是每一位美學(xué)、文藝學(xué)工作者必須思考的重大問(wèn)題。我們應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十六大報(bào)告中關(guān)于貫徹“三個(gè)代表”重要思想,推進(jìn)文化建設(shè)的基本理論,以一種既弘揚(yáng)又培育的科學(xué)立場(chǎng)和態(tài)度來(lái)理解、闡釋中華民族的審美文化精神。第一,中華民族的審美精神也是一個(gè)具體的、歷史發(fā)展的概念。它既有我們中華民族在幾千年審美和藝術(shù)實(shí)踐中積淀而成的優(yōu)秀審美傳統(tǒng),也有近現(xiàn)代以來(lái)的在西方美學(xué)話語(yǔ)影響和塑造下逐漸生長(zhǎng)起來(lái)的多元審美新潮,還有直接來(lái)源于我們當(dāng)代審美、藝術(shù)實(shí)踐的新生審美形態(tài)。這幾個(gè)方面,就其核心和主流而言,都可以說(shuō)構(gòu)成了中華民族審美精神的基本內(nèi)涵。第二,在對(duì)待民族審美精神的立場(chǎng)和態(tài)度上,我們首先要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美精神,特別是它在人與自然、個(gè)人和社會(huì)、情感和倫理、外物與內(nèi)心之間講究“執(zhí)兩用中”、和諧如一的“中和美”精神,在審美和藝術(shù)的功能作用上強(qiáng)調(diào)“道不遠(yuǎn)人”,將審美觀、藝術(shù)觀和生存觀、生命觀統(tǒng)一起來(lái),將審美勝境和生活樂(lè)境融合起來(lái)的“人生美”精神等等,都具有值得我們繼承和弘揚(yáng)的合理因素;其次要大膽吸收和借鑒外國(guó)審美觀念中一切積極的成果,特別是西方美學(xué)比較偏重的理想主義、理性主義和科學(xué)主義思想傳統(tǒng),以及主認(rèn)知、倡寫(xiě)實(shí)、講個(gè)性、重真美的藝術(shù)趣尚等,都是傳統(tǒng)審美精神相對(duì)薄弱,因而需要大力發(fā)展和培育的內(nèi)容。再次要以開(kāi)放的胸懷、寬容的態(tài)度和理性的方式,正確對(duì)待當(dāng)代審美實(shí)踐中出現(xiàn)的新生審美形態(tài),特別是對(duì)目前比較盛行的大眾化、通俗化、生活化審美形態(tài),我們不可簡(jiǎn)單地排斥和否定,而應(yīng)在科學(xué)分析深入研究的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)并培育其中積極的、帶有現(xiàn)代性趨勢(shì)性特征的審美精神,而批判、剔除其中不健康的、消極落后的,使之成為新世紀(jì)民族審美精神發(fā)展中新鮮的、活躍的文化力量,從而有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和繁榮。第三,中華審美精神在世界上獨(dú)具特色,自成系統(tǒng),是民族精神、民族文化的鮮明體現(xiàn),是我們建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代審美文化健康發(fā)展的重要資源。同時(shí),它的核心精神,對(duì)解決當(dāng)代人類(lèi)生存、人類(lèi)文化所共同面臨的許多問(wèn)題也具有獨(dú)特的思想價(jià)值和意義,它在現(xiàn)代世界文化發(fā)展中具有特殊的地位和作用。因此,它應(yīng)成為我們弘揚(yáng)和培育民族精神的重要內(nèi)容。可以相信,作為民族精神的有機(jī)組成部分,中華審美精神在新世紀(jì)、新時(shí)代的復(fù)興,必將成為中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。
- 上一篇:李澤厚美學(xué)探討論文
- 下一篇:古典山水畫(huà)美學(xué)研究論文
熱門(mén)標(biāo)簽
民族復(fù)興 民族音樂(lè)論文 民族融合 民族舞蹈論文 民族文化論文 民族精神 民族團(tuán)結(jié) 民族服飾 民族和諧思想 民族數(shù)學(xué)文化 心理培訓(xùn) 人文科學(xué)概論