茶文化在民間泥塑設(shè)計(jì)的表達(dá)

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摘要：隨著時(shí)間的不斷推移和流逝，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸積淀和形成，使得中國(guó)成為聞名世界的文化古國(guó)。在中國(guó)輝煌燦爛的傳統(tǒng)歷史文化中，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。多元文化交流融合思想的逐漸普及，實(shí)現(xiàn)了多種文化的融合和傳承發(fā)展。本文結(jié)合陜西的鳳翔泥塑藝術(shù)，以高職泥塑手工教學(xué)為例，討論茶文化元素在民間泥塑靜物藝術(shù)造型設(shè)計(jì)中的表達(dá)，促進(jìn)二者之間的創(chuàng)新結(jié)合與發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的發(fā)展與傳承。

關(guān)鍵詞：茶文化元素；民間泥塑；藝術(shù)造型；高職泥塑；手工教學(xué)

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的重要組成部分，茶葉也是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，至今發(fā)揮著重要的作用。在這個(gè)不斷要求創(chuàng)新和發(fā)展的新時(shí)代，人們不再受傳統(tǒng)思想的禁錮和束縛，開(kāi)始嘗試多元文化的交流與融合，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的傳承和變革創(chuàng)新。中國(guó)文化博大精深，鳳翔泥塑藝術(shù)也是中國(guó)民間藝術(shù)文化的經(jīng)典代表，茶文化元素與泥塑藝術(shù)的結(jié)合發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)結(jié)合的大膽嘗試。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化之茶文化

茶葉是中國(guó)的特色產(chǎn)物，因此，中國(guó)一度被認(rèn)為是茶葉的故鄉(xiāng)。與此同時(shí)，由茶葉衍生出來(lái)的、圍繞著茶精神、茶思想、茶哲學(xué)的茶文化也被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，享譽(yù)中外。然而，我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)和錘煉，在人們的不斷探索學(xué)習(xí)和修改后形成的。茶文化中凝聚了幾代中國(guó)人民的汗水和智慧，具有一定的影響力和借鑒價(jià)值。茶文化元素逐漸被引入和應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在提高作品文化內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的良好繼承和創(chuàng)新發(fā)展。1.1茶葉的發(fā)展歷程。茶葉是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，而人?lèi)的存在，又使得茶葉的價(jià)值得以充分利用，二者相互依托，互利共存。早先時(shí)期茶葉并未引起人們的關(guān)注，隨著人們認(rèn)知水平和探索能力的不斷提高，經(jīng)過(guò)了識(shí)茶、用茶和悟茶三個(gè)階段，茶葉的價(jià)值才逐漸被發(fā)掘出來(lái)。就拿用茶一事來(lái)說(shuō)，漢代及三國(guó)時(shí)期，人們對(duì)茶葉的認(rèn)識(shí)尚處于初級(jí)階段，用茶方式也比較簡(jiǎn)單粗暴，將茶葉烤炙成餅，用沸水煮爛，呈糊狀直接飲用；唐朝人們對(duì)茶葉有了更深的了解，用茶手法也相對(duì)精致些，人們學(xué)會(huì)了利用過(guò)濾將茶水與殘?jiān)蛛x；宋朝算是茶葉發(fā)展的鼎盛時(shí)期，點(diǎn)茶、斗茶工藝的出現(xiàn)，讓人們對(duì)茶葉有了嶄新的認(rèn)識(shí)。1.2中國(guó)茶文化的積淀與形成。文化是人們行為與思想的集合體，是屬于人們的、具有物質(zhì)性和精神性雙重特性的寶貴財(cái)富。中國(guó)茶文化的形成經(jīng)歷了幾代王朝的興衰成敗，融合了不同時(shí)期人們的物質(zhì)文明和精神思想，在國(guó)際上享譽(yù)盛名。時(shí)至今日，茶文化仍然處于不斷發(fā)展和變化之中。茶文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合文化系統(tǒng)，它集茶思想、茶精神、茶哲學(xué)、茶道、茶藝、茶禮、茶文學(xué)等多方面文化于一體。也正因?yàn)檫@么多分支文化的存在，使得中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，不斷豐富和發(fā)展，成為每一位中華兒女的驕傲。1.3茶文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。茶文化元素種類(lèi)繁多，表現(xiàn)形式也各有不同。由于其美觀的外形以及豐富的文化內(nèi)涵，受到很多藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師的青睞，被應(yīng)用于其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。例如：茶文化元素中茶葉自身與民間刺繡藝術(shù)和剪紙藝術(shù)的結(jié)合使用，以茶葉為裝飾背景，新穎獨(dú)特、創(chuàng)意十足。而刺繡和剪紙也成為繼承和宣傳傳統(tǒng)茶文化的一種有效途徑，二者結(jié)合兩全其美、互利共贏。茶文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，有利于該藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的相融，增加其藝術(shù)內(nèi)涵，在市場(chǎng)上贏得一定的競(jìng)爭(zhēng)力。另外，走向國(guó)際市場(chǎng)的藝術(shù)品，有了茶文化元素的體現(xiàn)與表達(dá)，便散發(fā)出濃厚的東方韻味，成為中國(guó)的一大特色。

2茶文化元素與泥塑設(shè)計(jì)的融合

陜西是我國(guó)歷史文化的重要集聚地之一，其中最為著名的當(dāng)屬秦始皇兵馬俑。陜西也由此成為舉世矚目的文化古都。除了兵馬俑這一歷史古跡以外，陜西還有一個(gè)代表性民俗文化，即泥塑。陜北地區(qū)地處黃土高原，人們以土為生，整日過(guò)著面朝黃土背朝天的日子，所以陜北人民與土之間有著深厚的感情。起初，人們只是通過(guò)捏泥人來(lái)放松心情、娛樂(lè)生活。久而久之，泥塑成為人們記錄生活、傳承文化的重要方式，于是泥塑藝術(shù)開(kāi)始形成。將傳統(tǒng)茶文化元素引入陜西泥塑藝術(shù)造型設(shè)計(jì)中，可以借助多元文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。2.1陜西鳳翔泥塑的藝術(shù)特點(diǎn)。鳳翔縣隸屬于陜西省的寶雞市，是陜西泥塑起源和發(fā)展的地方，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的泥塑。其造型夸張、用色大膽、形象生動(dòng)、立意新穎，深受?chē)?guó)際友人及國(guó)內(nèi)同胞的喜愛(ài)。鳳翔人做泥塑最常使用的技巧和手法是以白土為底，加之黑色線條勾勒出作品的外形。如此鮮明對(duì)比使得泥塑作品，更加形象逼真、充滿(mǎn)立體感，再輔以大膽的用色，一件鳳翔泥塑就做好了。雖然說(shuō)著簡(jiǎn)單，但是實(shí)際操作起來(lái)卻是相當(dāng)繁瑣和復(fù)雜的，制作鳳翔泥塑，首先要進(jìn)行捶土，即反復(fù)捶打泥塑專(zhuān)用黏土和棉花，使其融為一體，增加原料土的柔軟度和韌性，以便長(zhǎng)久保持造型結(jié)構(gòu)，避免變形破壞，然后是制坯和印坯，這兩步都需要借助專(zhuān)用的機(jī)械器件，盡管如今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，卻仍抵不過(guò)我們祖先的精密工藝與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。最后經(jīng)過(guò)繪坯，泥塑就算完成，這幾個(gè)步驟環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、缺一不可。2.2鳳翔泥塑中蘊(yùn)含的中國(guó)文化。泥塑作為民間工藝的組成元素之一，成為鳳翔當(dāng)?shù)氐闹匾獦?biāo)志物。然而鳳翔泥塑不僅是當(dāng)?shù)厝藗儛?ài)把玩的一種工藝品，更是中國(guó)地域特色藝術(shù)文化的表現(xiàn)和傳播形式。人們通過(guò)捏制泥塑來(lái)宣泄內(nèi)心的情感，以及表達(dá)自身對(duì)生活的追求和渴望，泥塑在造型上自由奔放、夸張奇特，讓人眼前一亮、耳目一新；顏色上鮮艷奪目、大膽創(chuàng)新，符合陜北人豪爽大方、自由不羈的性情；情感表達(dá)上也一絲不茍、直截了當(dāng)，便于人們欣賞和領(lǐng)悟其中的道理。鳳翔人做泥塑，將自身的情感和希望都寄托在泥塑身上，是人們記錄生活、表達(dá)情感的另外一種方式，其中寄予了人們對(duì)自由生活的渴望、對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕臒釔?ài)以及對(duì)宗教信仰的崇高敬意。鳳翔泥塑的存在，成為陜北地區(qū)的一道亮麗的風(fēng)景線。2.3茶文化元素與泥塑藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。中國(guó)茶文化與陜西泥塑藝術(shù)都是中國(guó)所特有的藝術(shù)文化形式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要成分。萬(wàn)物都存在著一定的聯(lián)系和規(guī)律，故而茶文化元素與泥塑藝術(shù)在傳達(dá)傳統(tǒng)文化上也有著一定的聯(lián)系，尋找并充分利用好二者之間的這種關(guān)系，既有助于兩種傳統(tǒng)中國(guó)文化的交流融合，達(dá)到“和”的藝術(shù)境界，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，又能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實(shí)踐和改革，符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求，以免傳統(tǒng)文化被時(shí)代所拋棄，讓傳統(tǒng)文化也走在時(shí)尚潮流之路。

3高職泥塑手工教學(xué)中茶文化元素在民間泥塑靜物藝術(shù)造型設(shè)計(jì)

在高職泥塑手工教學(xué)中，常規(guī)的教學(xué)一般是傳授理論知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)踐能力兩部分組成。其中在泥塑藝術(shù)造型設(shè)計(jì)時(shí)，需要手工者具備一定的藝術(shù)基礎(chǔ)以及對(duì)不同文化的特殊理解。3.1傳統(tǒng)茶文化的表達(dá)。就現(xiàn)階段的高職院校教學(xué)情況來(lái)看，老師在課堂上對(duì)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及太少，以至于學(xué)生們的泥塑作品毫無(wú)生氣，只有華麗的外形，卻缺少情感上的表達(dá)和心靈上的感悟，這樣的泥塑作品毫無(wú)意義可言。基于此現(xiàn)狀，老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行泥塑手工前，需要進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及和介紹，讓學(xué)生們明確立意、有感而發(fā)，切勿盲目進(jìn)行，敷衍了事。可以借助泥塑為工具，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的茶藝表演形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，以便更多的人了解和見(jiàn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)茶藝表演文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與泥塑藝術(shù)的充分結(jié)合。3.2茶文化精神的傳遞。茶葉從生長(zhǎng)至開(kāi)花成熟和炒制成品，一直默默無(wú)聞，悄無(wú)聲息地發(fā)揮著自己應(yīng)有的價(jià)值和功能，香氣純正卻不濃厚、色清味鮮，香氣久之不去，令人回味無(wú)窮。因此在古代，茶葉被賦予了低調(diào)、簡(jiǎn)單、純樸的寓意，這也正是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化精神的精髓。將這種茶文化精神充分發(fā)揮到每位同學(xué)的作品當(dāng)中，告誡同學(xué)們，泥塑設(shè)計(jì)不需要多么華麗耀眼、光彩奪目，需要踏實(shí)努力、真情流露，保證學(xué)生泥塑手工制作的真實(shí)性和實(shí)用性。3.3創(chuàng)新茶思想的融合。時(shí)代總是在發(fā)展和進(jìn)步的，陳舊的思想和一成不變的文化難以在現(xiàn)今社會(huì)上得以永存。想要實(shí)現(xiàn)茶文化與泥塑藝術(shù)的融合應(yīng)用和可持續(xù)發(fā)展，老師需要在課堂上帶領(lǐng)同學(xué)們尋找可利用的創(chuàng)新突破點(diǎn)，打破泥塑造型設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)思路，大膽嘗試新想法、新思路，實(shí)現(xiàn)陜西鳳翔泥塑藝術(shù)作品的又一次改革和更新，促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化和民間手工藝技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。不僅如此，還可以利用茶葉殘?jiān)鳛槟嗨茏髌返牟糠植牧?，遵循環(huán)保生態(tài)的基本社會(huì)原則、拓寬思路、標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)泥塑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

4結(jié)論

茶葉是人類(lèi)歷史上最早發(fā)現(xiàn)并食用的植物之一，見(jiàn)證了人類(lèi)文明社會(huì)的形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化更是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化富含哲理、具有豐富的文化內(nèi)涵，在其他領(lǐng)域中都有較為廣泛的應(yīng)用。以茶文化為線索，探究茶文化與泥塑藝術(shù)的結(jié)合發(fā)展，并以高職泥塑手工教學(xué)為例，探討茶文化元素在民間泥塑靜物藝術(shù)造型設(shè)計(jì)中的表達(dá)，提出表達(dá)傳統(tǒng)茶文化、傳遞茶文化精神和融合創(chuàng)新茶思想三種泥塑造型設(shè)計(jì)思路，希望對(duì)今后泥塑作品的設(shè)計(jì)和制作能夠有所幫助。

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作者:張?chǎng)┬?單位:陜西理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院