校史文化在校園景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用

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摘要:環(huán)境育人是當(dāng)下教育的重要途徑。如何讓校史文化源于校園又服務(wù)于校園,特別是怎樣把校史文化這一教育資源物化后融入校園景觀之中,值得關(guān)注和研究。現(xiàn)階段高校校史景觀的設(shè)計(jì)存在主題單調(diào)、內(nèi)容失真等問題,需要靈活運(yùn)用校史文化對(duì)校園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。要以景觀設(shè)計(jì)為手段、以校史文化為內(nèi)容,分析兩者之間的內(nèi)在關(guān)系,針對(duì)問題開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:校史文化;景觀設(shè)計(jì);校園文化

校史包含著學(xué)校的發(fā)展軌跡、人文思想、學(xué)校精神以及辦學(xué)特色等,同時(shí)也是師生教學(xué)活動(dòng)以及校友事跡的記載,校史文化對(duì)于學(xué)生的思想教育和品格熏陶有著重要的意義。近年來,高校對(duì)校史資源越來越重視,各高校都在追溯學(xué)校的辦學(xué)歷史并對(duì)其校史博物館進(jìn)行建設(shè),但是這種靜態(tài)傳承方式有很大的局限性,例如傳承地點(diǎn)的限定、傳承方式的單一等。校園作為教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所,在教育表達(dá)和文化傳承方面有著得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢(shì),將校史文化放到室外環(huán)境中,能讓師生近距離地感受和學(xué)習(xí)其中的文化和精神。在高校的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中加入校史元素并將其進(jìn)行藝術(shù)化處理,除了能豐富校園景觀的內(nèi)涵,更能有效地利用校史資源對(duì)師生群體進(jìn)行教育。

一、相關(guān)概念解讀

(一)校史文化。近年來我國各地高校加大對(duì)學(xué)校歷史文化的研究,并對(duì)有關(guān)知識(shí)、理論進(jìn)行梳理和總結(jié),形成學(xué)校自身的校史。表面解讀,人們經(jīng)常將校史文化和校園文化混淆,甚至直接等同,但是這兩者之間有著不同的含義。有關(guān)校園文化的定義說法眾多,可以總的理解為校園文化是學(xué)校師生員工在特定價(jià)值觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行物質(zhì)和精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。[1]67校史文化,是校史的文化表征,是校史傳承的文化鏈條,包括學(xué)校在辦學(xué)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品。[2]20校史文化是校園文化的重要部分,在一定程度上決定著校園文化的精神內(nèi)核,在校園的文化建設(shè)、價(jià)值導(dǎo)向和師生教育等方面起著潛移默化的作用。新時(shí)期加強(qiáng)高校校史文化建設(shè),有助于發(fā)揮校史的德育作用,對(duì)于大學(xué)的品牌建設(shè)也有一定推動(dòng)作用。(二)校園景觀。校園景觀是校園最基礎(chǔ)的設(shè)施,是校園中集合自然資源和人文資源等要素的空間體系,具有觀賞、文化與生態(tài)的綜合價(jià)值。不僅如此,校園景觀還是校史文化強(qiáng)烈訴說的表現(xiàn)載體,對(duì)于校內(nèi)師生有著深深的感染力,這兩者在功能和表現(xiàn)方式上有著相同點(diǎn)。在校園景觀設(shè)計(jì)中深入發(fā)掘?qū)W校的歷史文化和育人思想并加以運(yùn)用,更能夠加強(qiáng)對(duì)校史的情感表達(dá)。高校校園景觀設(shè)計(jì)中的歷史文脈包含兩個(gè)層面,第一個(gè)層面是地域性歷史文脈,第二個(gè)層面是高校自身的歷史文脈。地域性歷史文脈可以使不同地域的高校校園景觀呈現(xiàn)出差異性,而表現(xiàn)高校自身的歷史文脈則可以使每一所高校的景觀都呈現(xiàn)出自己的特色。[3]千篇一律、毫無特色的校園景觀已經(jīng)使得大眾審美疲勞,影響大學(xué)校園在人們心中的第一印象和環(huán)境體驗(yàn),所以結(jié)合自身歷史并加以運(yùn)用,打造出獨(dú)具特色的校園文化景觀環(huán)境,對(duì)于當(dāng)代校園建設(shè)極為重要。

二、校史文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

(一)校園景觀是校史文化的表現(xiàn)和輸出載體。校史文化除了通過書籍、聲頻、圖像等數(shù)據(jù)記載,在校園景觀中也能得以表現(xiàn)。景觀有著具體的實(shí)用觀賞作用,也具有象征和隱喻的作用,除了賦予校園豐富景色,在文化氛圍塑造上也有著重要的功能。它通過將歷史文化、精神內(nèi)涵等元素進(jìn)行變化、結(jié)構(gòu)、重組設(shè)計(jì)的方式,用設(shè)計(jì)的語言來表達(dá)校史文化的內(nèi)核和文脈。校園內(nèi)的景觀自然而然成為學(xué)生和老師們的室外課堂,花草樹木、景觀小品和校園建筑被賦予了歷史和精神的雙重意義,使處于環(huán)境之中的一花一木一小品都成為生動(dòng)的課本。(二)校史文化引導(dǎo)校園景觀設(shè)計(jì)。每個(gè)學(xué)校都有其自身的發(fā)展歷史,在校園中都會(huì)留下相應(yīng)的印記。具有地域特色和辦學(xué)特點(diǎn)的高校,總會(huì)將自身的元素和精神體現(xiàn)在校園景觀設(shè)計(jì)中。不同時(shí)期的校園文化始終左右著學(xué)校建設(shè)、校風(fēng)培育和校園活動(dòng),引導(dǎo)著包括校園景觀在內(nèi)的其他物質(zhì)文化和精神文化的產(chǎn)生以及發(fā)展方向。[4]文化思想寓于風(fēng)景之中,透過景觀便可知道校園建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò),為師生提供校園建設(shè)的相關(guān)信息。(三)校園景觀生成校史文化。人們身處在校園中,校園景觀被賦予了獨(dú)特的印記,成為校園生活的一部分,于是,具有獨(dú)特意義的景觀往往成為一種記憶被保留到歷史中。校園歷史中的景觀被人為地賦予了精神、思想和內(nèi)涵,成為校史文化的一部分,繼而影響后人。例如,北京大學(xué)的未名湖,開始只是校園中的一個(gè)人工觀賞湖,但是發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為北大的重要符號(hào),就是因?yàn)楸贝笮@把人文精神和品格塑造在景觀要素中,從而使校園景觀成為文化的一部分。

三、高校校史景觀設(shè)計(jì)存在的問題

(一)內(nèi)容失真,生搬硬套。當(dāng)前部分高校由于建校時(shí)間較短,急需從其他高校嫁接校史,于是盲目提前建校時(shí)間或照搬校園歷史事件。在校園景觀設(shè)計(jì)中將歷史符號(hào)打碎后,機(jī)械地添加進(jìn)去,制造出一處處無根無據(jù)且毫無意義的景觀,沒能實(shí)事求是打造校園的景觀文化氛圍。許多高校從校門建設(shè)到景觀小品都沒有展現(xiàn)出自身的特色,使得呈現(xiàn)出的校園景觀極其不和諧。(二)印記磨滅,校史喪失。校園建筑追求高大上的趨勢(shì)使許多學(xué)校的老舊建筑被拆除。伴隨著老圖書館、老校門的倒塌,新的圖書館、新校門拔地而起。那些象征著校園歲月,蘊(yùn)含著無數(shù)師生寶貴記憶的老舊建筑逐漸消失,人們心中校史的“文化自覺”沒有得到重視反而逐漸消失,引領(lǐng)校園發(fā)展的風(fēng)氣和精神思想也被磨滅。(三)主題單調(diào),范圍受限。對(duì)于校史文化的研究應(yīng)用近年來才慢慢興起,所以在校園景觀中,體現(xiàn)校史元素的形式比較單一、主題相對(duì)單調(diào)。新時(shí)期的校園學(xué)習(xí)思潮和時(shí)代精神能夠形成新的、流行的校園文化并形成一段值得紀(jì)念的校園歷史。在校園景觀中融入對(duì)校史文化的理解和創(chuàng)造,需要在形式上進(jìn)行創(chuàng)新,嘗試對(duì)新技術(shù)、新材料的應(yīng)用,從而形成新的、與時(shí)俱進(jìn)的校園文化。

四、針對(duì)問題開展的設(shè)計(jì)

(一)設(shè)計(jì)原則。堅(jiān)持可持續(xù)設(shè)計(jì)原則。在高校發(fā)展擴(kuò)建的過程中,新建筑物的興建以及新景觀的營造,需要在老舊校園環(huán)境中進(jìn)行。在對(duì)校園中具有特殊意義的校史景觀進(jìn)行改造或者重建的同時(shí),脆弱的生態(tài)景觀,如草地、水域、樹林等容易遭到破壞,這就需要在校園景觀建設(shè)中實(shí)施可持續(xù)設(shè)計(jì)。可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)被定義為一種基于自然系統(tǒng)自我更新能力的再生設(shè)計(jì),是建立在可持續(xù)發(fā)展概念基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)理念,是一種新的設(shè)計(jì)思路。[5]在設(shè)計(jì)中對(duì)原有的校史景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)造,要保留其精華主體以及延續(xù)景觀的文脈,合理運(yùn)用新的材料或手段進(jìn)行裝飾,同時(shí)注意保留設(shè)計(jì)上的空白,以便為今后的再次設(shè)計(jì)留下“畫卷”。堅(jiān)持教育為主原則。當(dāng)今高校中出現(xiàn)很多規(guī)模宏大、設(shè)計(jì)復(fù)雜的校園景觀,也出現(xiàn)許多毫無內(nèi)涵、粗制濫造的作品。這些作品十分失敗,沒有深刻意義,也沒有教育作用,不僅使得師生審美疲勞,而且拉低整體校園景觀水平,破壞了大學(xué)獨(dú)有的人文環(huán)境和書香氣息。校史文化所蘊(yùn)含的教育特性使其在景觀設(shè)計(jì)中要著力打造教育內(nèi)容,展示出校史文化獨(dú)特的文化魅力和時(shí)代特點(diǎn)。另外,要認(rèn)真考量大學(xué)所在地的文化特色,處理好整體與局部的設(shè)計(jì)關(guān)系,將本校的相關(guān)校史精神結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕攸c(diǎn),設(shè)計(jì)出樸素且獨(dú)特的校園景觀。堅(jiān)持以師生為主原則。師生是校園生活中的活動(dòng)主體,也是校園景觀環(huán)境的服務(wù)對(duì)象,堅(jiān)持以師生為主是校園設(shè)計(jì)中最基本的原則。因此,景觀設(shè)計(jì)要以歷史和文化來充實(shí)校內(nèi)景觀的內(nèi)涵,傳承校內(nèi)師生所表達(dá)的大學(xué)精神,展現(xiàn)各時(shí)期在校師生的奮斗經(jīng)歷和品格,多設(shè)計(jì)師生喜聞樂見、意義深刻、內(nèi)容有益的景觀,避免內(nèi)容空洞、浮夸的景觀出現(xiàn)。(二)設(shè)計(jì)元素。1.植物。植物是校園景觀設(shè)計(jì)中最重要的元素,除了受自然氣候的限制,還受到人文和環(huán)境的影響。從古至今,人們一直喜歡以植物比喻人的品德,賦予它們?nèi)说钠犯窈惋L(fēng)骨,例如松樹象征堅(jiān)毅、竹子象征堅(jiān)韌等。除了以年月為單位的計(jì)算顯示高校厚重的歷史感,高大的樹植更能體現(xiàn)時(shí)間的久遠(yuǎn),它們是校園歷史的重要見證者。比如南京大學(xué)的校徽以雪松為主體,寓意其堅(jiān)韌不拔的校園文化精神。校園內(nèi)隨處可見的雪松不僅能起到裝飾綠化的作用,更能夠激勵(lì)南大學(xué)子不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,使校園精神與植物精神相互契合,成為精神和文化的物質(zhì)主體。2.建筑。校園建筑是校園師生活動(dòng)的主要載體,同時(shí)也是校園環(huán)境的設(shè)計(jì)中心,師生的日常生活和學(xué)習(xí)都在這里,因此留下了許多印記,具有獨(dú)特的紀(jì)念意義。隨著時(shí)間發(fā)展,校園內(nèi)存在著不同時(shí)期建造的建筑物,這些建筑物是追溯校園建設(shè)和發(fā)展的活態(tài)“博物館”,其中的特色建筑更是高校的門面和形象代表。在校園的景觀設(shè)計(jì)中建筑物是很好的表現(xiàn)元素,校史文化使得校園建筑具有自然和人文的雙重印記。針對(duì)校園內(nèi)的老舊建筑物,應(yīng)該對(duì)其功能進(jìn)行完善,對(duì)其形式進(jìn)行修飾。如北京大學(xué)的紅樓,其中西結(jié)合的建筑風(fēng)格,加上歷史的積淀,就成了“兼收并蓄,博采眾長”的北大精神的象征,成為北大人引以為自豪的景觀,激勵(lì)著一代又一代的北大學(xué)子嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、報(bào)效祖國。[6]3.廣場(chǎng)。作為日常集會(huì)和活動(dòng)的主要場(chǎng)地,廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是整體校園景觀設(shè)計(jì)中的重要部分,校園廣場(chǎng)在規(guī)劃時(shí)應(yīng)該結(jié)合校園歷史文化和建筑風(fēng)格。相比較城市廣場(chǎng)的作用,校園廣場(chǎng)有著自身的局限性,服務(wù)人群僅限于師生,為此在設(shè)計(jì)上更要突出校史主題,融入大學(xué)自身的歷史文化和時(shí)代精神,在校園廣場(chǎng)內(nèi)部和周邊可適當(dāng)設(shè)置休閑座椅、種植常綠樹木,運(yùn)用特殊的布局顯示紀(jì)念意義,使校園廣場(chǎng)成為宣傳校史的生動(dòng)課堂。同時(shí)還可以結(jié)合燈光做針對(duì)性的夜景設(shè)計(jì),結(jié)合雕塑、小品、水景等營造出豐富多彩的校園氛圍。4.景觀小品。景觀小品作為組成校園景觀環(huán)境的重要部分,不僅承擔(dān)著傳播校園文化知識(shí)、熏陶師生情懷的神圣使命,還從側(cè)面反映出一座高校秉持的校園文化理念與整體辦學(xué)氛圍。[7]校園景觀小品最常見的主體就是雕塑、校訓(xùn)石等,它們不僅是校園文化的標(biāo)志、校園歷史的縮影,更能體現(xiàn)莘莘學(xué)子的求學(xué)精神。例如,同濟(jì)大學(xué)的“國立同濟(jì)大學(xué)”校碑具有厚重的歷史感,歷經(jīng)風(fēng)雨仍然佇立在校園內(nèi),默默地訴說著學(xué)校的歷史,不僅在師生心中留下震撼和感動(dòng),更能傳達(dá)出“同舟共濟(jì)”的校訓(xùn)精神。5.水體。水系景觀不僅是一種自然景觀,更是一種上善若水的智慧象征、一種人文符號(hào)的象征。水域的規(guī)劃從形態(tài)上一般分為兩種:一種是點(diǎn)式水體環(huán)境,水塘像一顆顆珍珠散布在校園內(nèi);另一種便是線式水體環(huán)境,水系像一條紐帶貫穿校園。對(duì)第一種水體景觀的營造可以區(qū)分主次,分院系特征進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計(jì);第二種水體景觀就要在整體上把握設(shè)計(jì)尺度,打造一條優(yōu)美的水體景觀帶。師生們漫步在水景旁,欣賞湖景、聆聽水聲,追憶往昔歲月,展望未來發(fā)展,有利于提高自身的精神內(nèi)涵。6.VR技術(shù)的應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是基于計(jì)算機(jī)的新交互方式,利用計(jì)算機(jī)平臺(tái)建立三維圖像,將視覺、聽覺、觸覺等一系列感知結(jié)合形成一種新的交互體驗(yàn)。[8]運(yùn)用VR技術(shù)自身的優(yōu)勢(shì),可以直觀顯現(xiàn)環(huán)境景觀的變化,形成具有敘述性思維的設(shè)計(jì)手段,由此,可以VR為技術(shù)手段、以校史為表現(xiàn)內(nèi)容來打造新型的校園景觀。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在校園建筑修復(fù)、校園事跡再現(xiàn)以及在人與環(huán)境的互動(dòng)中都能起到很好的作用,例如新、舊校區(qū)的分離使得校園文脈割裂,新校區(qū)無法使學(xué)生感受和學(xué)習(xí)本校的歷史傳承,而VR的設(shè)計(jì)表現(xiàn)恰好能彌補(bǔ)這一不足。數(shù)字化的重建能使校內(nèi)被拆除的老舊建筑重新呈現(xiàn)在人們的眼前,而這些具有重要人文和歷史意義的建筑正是學(xué)校發(fā)展的重要見證。

綜上,高校校史文化在景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用能有效地發(fā)揮其文化教育功能,對(duì)于大學(xué)的文化地位也有顯著的提升作用。在生源競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,打造以校史資源為主題的文化校園景觀,不僅能美化校園,更能成為高校的名片。

作者:劉俊 朱鐵軍 單位:安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院