新中式景觀設(shè)計研究

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一、研究背景

1.國內(nèi)景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國改革開放的進一步深化，國內(nèi)景觀設(shè)計取得了空前的發(fā)展，整個大環(huán)境呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象。但是在這一片大好形勢之下也存在一些問題。現(xiàn)在國內(nèi)的景觀設(shè)計主要以居住區(qū)景觀為主，而有一些開發(fā)商為了追求眼前的利益而陷入了幾個錯誤的認識之中。第一就是曲解了“檔次”的概念，片面的認為檔次就是大的體量、奢華的材料。其二就是為了追求利益的最大化而忽視了景觀的初衷——以人為中心，而不是以經(jīng)濟效益為中心。其三就是盲目的把國外的一些造園手法生搬硬套到國內(nèi)，根本不考慮是否合適，這也與業(yè)主的審美品位有關(guān)。

2.新中式風格的興起

中國有著五千年的文明，蘊含著深厚的民族底蘊，在這幾千的傳承中，形成了自己一套獨特的造園藝術(shù)手法。發(fā)展到21世紀的今天，有些東西不能說不好，但可能不適合當今這個時代。古語有云“不破不立”，正是由于古典造園手法完全搬到今天的不合適，才產(chǎn)生了既繼承傳統(tǒng)，又融合現(xiàn)代材質(zhì)和生活習慣的設(shè)計風格——新中式風格。3.新中式風格景觀的優(yōu)點與不足新中式風格的出現(xiàn)讓國內(nèi)景觀設(shè)計行業(yè)長期缺乏文化底蘊的現(xiàn)象得以改進，也讓中國的傳統(tǒng)文化得到傳承，以及改變?nèi)藗儗τ诠诺鋱@林“乏味”“無聊”的印象。對于時代來說，它也很好的融入到現(xiàn)在這個現(xiàn)代主義當?shù)赖臅r期，并與之和諧相處。新中式風格用現(xiàn)代造園的技法完美的表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林的精神內(nèi)涵，刪繁就簡，讓現(xiàn)代人更加容易接受。目前大多數(shù)所謂的“新中式”還只是單純的停留在表面上。主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一是純粹的再現(xiàn)式，花重金再造或者復(fù)制古典景觀，沒有半點時代特征。二是混亂的“中西混搭”，沒有深刻的理解古典園林中所包含的一些精髓的部分，造成眼花繚亂的混亂感。

二、能指與所指在新中式景觀設(shè)計中的衍生

在符號學(xué)中，能指與所指是一對基本的概念。同樣，我們也可以將這個概念引入到新中式景觀設(shè)計之中去。能指指語言的聲音形象，所指指語言所反映的事物的概念。當然，一個能指有可能對應(yīng)幾個所指。比如說apple，即為所指，能指是“蘋果”，但是“蘋果”就只能對應(yīng)apple嗎？“蘋果”還能指誘惑、手機品牌、以及香甜的感覺等等。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設(shè)計之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個景點的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。而“所指”的話，我們可以用古典的造型來表達，也可以將其簡化，以適應(yīng)現(xiàn)代審美趣味的造型來表達。總之，只要能指是具有中國味道的一些元素，至于所指該怎么表達就要依靠設(shè)計師自身的藝術(shù)美感。三、能指與所指在新中式景觀設(shè)計中的衍生在符號學(xué)中，能指與所指是一對基本的概念。同樣，我們也可以將這個概念引入到新中式景觀設(shè)計之中去。能指指語言的聲音形象，所指指語言所反映的事物的概念。當然，一個能指有可能對應(yīng)幾個所指。比如說apple，即為所指，能指是“蘋果”，但是“蘋果”就只能對應(yīng)apple嗎？“蘋果”還能指誘惑、手機品牌、以及香甜的感覺等等。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設(shè)計之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個景點的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。而“所指”的話，我們可以用古典的造型來表達，也可以將其簡化，以適應(yīng)現(xiàn)代審美趣味的造型來表達。總之，只要能指是具有中國味道的一些元素，至于所指該怎么表達就要依靠設(shè)計師自身的藝術(shù)美感。

四、基本符號學(xué)理論的新中式風格景觀設(shè)計案例分析

1.語構(gòu)層面的分析

深圳萬科第五園是目前國內(nèi)將新中式風格景觀演繹的最為經(jīng)典的作品之一，其中一些符號構(gòu)成元素是經(jīng)過充分簡化和處理后展現(xiàn)的，但是其簡化和變形后人們依然可以一眼看出其原形。在景觀小品的選用上，第五園的鋪裝采用的是傳統(tǒng)的方形磚，這種鋪設(shè)方法基本與古典手法無異，因為這種橫豎交叉的方法讓人本身就覺得十分之簡潔。在會所的入口區(qū)域水景的設(shè)置上，采用的是中國傳統(tǒng)回形紋的元素，將許多回形紋組合在一起有一種“流觴曲水”的感覺。在植物的選用上，因為深圳處于亞熱帶，所以第五園中選用的大部分都是熱帶植物，如箬竹、剛竹、榕樹、雞蛋花等植物，充分考慮因地制宜的因素。竹子的重復(fù)運用也是一大亮點，一是中國傳統(tǒng)文化中竹子代表著“高潔”“素雅”的寓意，二來與整個園區(qū)靜雅的氣質(zhì)所搭配。在色彩上，第五園采用的是白墻灰頂大致的色調(diào)，加之以綠色植物點綴，給人以清新、自然、超凡脫俗的感覺。在空間結(jié)構(gòu)上，第五園是以傳統(tǒng)村落的格局形式為參照來設(shè)置的，由幾個院落形成一個小村，小村落與小村落之間的連接道路有些類似于巷子和弄堂，設(shè)計師希望通過這種設(shè)計來增進城市中日益疏遠的人們。

2.語義層面的分析

第五園在意義的傳遞和闡述中，對于賦義的手法的運用上說，顯得更加直接，這有可能與西方現(xiàn)代的設(shè)計思想的影響有關(guān)。深圳位于廣州，受到嶺南文化的影響，在嶺南地區(qū)最著名的“嶺南四大園”堪稱中國古典園林的經(jīng)典。而萬科第五園取名的意義在于希望繼承“嶺南四大園”的精髓，又加之以現(xiàn)代的設(shè)計手法。象征手法的運用不是簡單的形式模仿，是利用符號中的共性部分傳遞共同信息的傳遞過程。在第五園中，居住建筑是靠近水景的，這在形式上是對江南園林的一種模仿，但是其不同的是建筑形式是經(jīng)過簡化的，水景也沒有了古典園林中的那種繁瑣的駁岸。但是依舊具備那種“神”，整個場景如江南水鄉(xiāng)一般，象征著質(zhì)樸、清澈、寧靜的生活空間，水中植物互相映襯，水景與建筑相互融合，構(gòu)成了一幅完美的“新中式”風格的畫卷。

五、結(jié)論

隨著中國綜合國力的增強以及國民民族意識的復(fù)蘇，“新中式”風格景觀做為傳承傳統(tǒng)文化的一個方式一定會在接下來的很長一段時間內(nèi)逐漸成為一個很有發(fā)展前景的項目。同時，符號學(xué)在世界范圍內(nèi)的影響逐步擴大，并且與其他學(xué)科建立了相關(guān)聯(lián)系。“新中式”是當今時代的一個必然趨勢，同時也是傳統(tǒng)文化傳承的一個要求。實際上也是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑技術(shù)與設(shè)計思想的融合，也是中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計上的延續(xù)。結(jié)合傳統(tǒng)文化，將設(shè)計更好的打上中國的烙印，是我國設(shè)計的必經(jīng)之路！

作者:肖俊琪 廖紫惠 單位:武漢紡織大學(xué)