傳統養生文化在產品設計的運用

導語：傳統養生文化在產品設計的運用一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國傳統養生文化與產品設計有十分密切的關聯。本文從人、產品與傳統養生文化的關系出發，從而得出養生文化在產品設計中具有不可忽視的作用。研究產品設計與養生的問題，有利于綠色設計、可持續性設計研究內容的提高和充實。

關鍵詞：養生文化；產品設計；綠色設計；可持續性設計

隨著社會結構的轉型與生產力的提高，人們的需求模式逐漸由功能型向精神型過渡。精神需求的內涵是產品給予人身心愉快的體驗，這一點與我國古代的養生文化具有內在同一性。中國養生文化源遠流長，是我國傳統文化的重要組成部分。分析中國養生文化在產品中的運用有助于拓展產品設計的思路，充實綠色設計、可持續性設計研究內容。

1中國傳統養生文化的概述

中華文化自古素有貴生、重生、便生的思想。養生文化也并非是人們生活中的思想與意識，它的理論價值在于融合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，是我國勞動人民的智慧結晶。

1.1養生的內涵

“養生”一詞最早見于《莊子•養生主》內篇中。［1］所謂“養”，指養育、培養、保養、調養、補養等，所謂“生”，指生命、生存、生長、生存活力、人體生命。養生的內涵就是根據生命的發展規律，調養人體的生命，保養生命，以達到長壽。養生的目的在于增進健康，延年益壽。對于社會中的個體而言，健康是關系生命及家庭幸福的重要因素，而對社會及國家而言，國民的健康則關系到國家的存亡和生命力的旺盛。因此，養生并非是一個虛無的概念，而是社會發展的重要構成因素。

1.2中國養生文化的主要特點

在人類的歷史長河中，所有為生存而進行的活動都可稱為文化。［2］人類為了生存而造物，這些物承載著文化的相關意義。首先，產品作為文化產物，它隱藏著人類的文化精神，養生文化就具有精神性。中國傳統養生文化是中華民族的璀璨瑰寶，是勞動人民寶貴的智慧結晶，是我國幾千年積累的文化財富。［3］其次，養生與環境具有關聯性。人體是一個開放的系統，時刻與周圍環境進行著能量、信息的交換，因此環境是影響身體健康的一個重要因素。［4］人居環境中的物，即產品組成了人類的生存環境。中國自古注重環境養生。中國歷代風水術中的風水經營術、相宅術、相地術，重視生氣說、中和說、人與自然的和諧等。《呂氏春秋•季春紀》有對水質養生效應的論述，《黃帝內經•素問•異法方異論》有論述不同的地理環境造成不同的健康狀況和疾病類型的記錄，老子《道德經》（第八章）里的“居善地”可以理解為善于擇地而居或擇善地而居。由于人類對養生行為的重視，以及養生行為對于個體和社會群體產生的重要影響，產品的設計不可避免地與養生文化產生關聯。這種聯系并非是浮于形式上的，而是設計與設計內在產生關聯。

2中國傳統養生文化在產品設計上的應用

2.1儒家養生文化和產品設計的關聯

中國古人崇高的養生的目標是天人合一。儒家認為“天，地，人”三才并立，人為天地之心。“故人者，天地之心，五行之端也。”［5］儒家的精神內涵在于崇尚生命、重視修養、崇尚健康的養生思想，其重要意義在于為積極進取的人生打下了思想基礎。儒家養生的特點是通過自身仁義、道德等心性修養，推己及人乃至社會，從而達到身修、家齊、國治、天下平的崇高人生理想。儒家通過禮治仁義來表達“和諧”這個理念，這也是整個造物文化中的最高境界。造物文化中的和諧既是人、物、環境三者之間的和諧，也是物本身造型、材料、技術的和諧。而這種和諧的需求是設計中最需要也是最關鍵的組成部分，這關系到設計的頂端價值。儒家注重修身養氣、修心養性。產品設計中可以通過提升產品的養生文化氛圍，誘導人們依此進行相應修養活動，并起到增加人的內涵的作用。例如，產品設計中用松、竹、梅歲寒三友和梅、蘭、竹、菊四君子的圖案象征人品的高尚；用蓮花象征出淤泥而不染的純潔人品；用松、柏、桃等植物題材和鶴、龜等題材象征健康長壽；以虎、龍、馬、鹿等題材象征生命健旺。子曰：“知者樂水，仁者樂山。”這是我們追求的最高的人生境界，產品設計中融入這種境界可以提高人類生命的價值，從而達到調節心理和生理的作用。伴隨著社會成員對于身心健康的追求，儒家文化的傳播，讓設計中的儒家養生文化也有了巨大的市場需求。

2.2道家養生文化和產品設計的關聯

道家注重養生，追求長生不死，是中國養生文化中的典范。道家的終極目標之一就是延年益壽。所謂延年益壽就是延長生命在現實世界的存在時限。［6］道家養生文化正是關愛人的生命和身心健康、關愛人的發展的文化思想。［7］當今社會，人是社會的主題，更是設計的主體，由此而來的以人為本的設計成了設計界的金科玉律。而道家所謂的“人本”就是養生思想，以人為本中的“本”是以人的生命為本，以人的需要為本。以人為本的產品設計要求在產品設計的過程中充分考慮人的因素，把人的存在和健康發展作為根本。老子曰：“人法地，地法天，道法自然。”［8］這里就是指道家崇尚自然，追求人與自然和諧相處，提出以靜養生、返璞歸真的生活理念。因此，可以說古人早就開始了綠色設計的生活方式。20世紀60年代，在西方設計發達國家首先出現了綠色設計理論。美國設計理論家維克多•巴巴納克（VictorPapanek）在他出版的《為真實世界而設計》（Designfortherealworld）中強調，“設計應該認真考慮有限的地球資源的使用，為保護地球的環境而服務。”［9］盡管在當時的商業環境中，綠色設計理論格格不入，但是如今看來，綠色設計是未來設計發展的必然要求。綠色設計的原則被公認為“3R”的原則，即Reduce、Reuse、Recycle，減少環境污染、減小能源消耗，產品和零部件的回收再生循環或者重新利用。［10］其中Reuse是指重新利用，也是延長了產品的使用壽命，與道家養生文化里“追求長生不死”相一致。我們把道家養生文化的理念運用到產品設計的整個過程中，關注人的身心健康，注重產品使用壽命的延長以及與環境的和諧共存，從而達到人、產品、環境“延年益壽”的終極目標。

2.3佛家養生文化和產品設計的關聯

佛教養生是指身心健康、延長壽命、修身養性。雖然中國佛學與發源于印度及世界各國弘揚的佛學一脈相承，不過中國佛學有特殊的軌跡系統。中國佛學的特質就在于禪宗，禪宗精神也是被設計師廣泛融入設計作品中的一種內涵。禪宗是中國佛教的宗派之一。禪宗的思想是純粹中國化的，又是大眾化的老莊哲學。禪宗養生蘊含著對人本性的關懷的思想，追求空寂、淡遠、無心、和合、閑逸的精神境界。禪宗主張空即是有、無即是有，與近來興起的簡約、質樸、自然的生活方式的極簡主義是相通的。例如，無印良品的產品簡單到極致，拋棄不必要的加工和包裝，并采用可再生材料，堅持環保和關注使用者健康的理念。正因為其單純、空白，才誕生了能夠容納所有人思想的終極的自由性。無印良品這種平實而謙遜的美學追求體現了一種天然、樸實的禪味繚繞的養生的生活方式（見圖1）。禪宗養生要求人保持一顆平常心，遵循豁達、超然、閑逸、淡雅的生活態度和生活方式，體現了中國人特有的養生智慧。特別是在當下追求物質利益的環境中，禪宗養生產品設計可以釋放最深處的人性，讓使用者在體驗產品的過程中得到放松、清凈，從而有益于人身心的健康發展。“半食對碗”是由國內的上上品公司設計的，也是設計界的良好典范。半食對碗是永遠無法盛滿的容器，其視覺容積與實際容積的差別，配合了節食者的少食訴求，也傳達著月盈而虧，花盛則敗的道理。［11］半圓碗所表達的對于適可而止、過猶不及的生命感悟，正是對禪宗養生“平常心”的理解，也是禪宗閑逸、淡雅生活的組成部分（如圖2）。

3結語

養生，從身體健康與長壽的愿望出發，是古人智慧的結晶，在人與天、人與人、人與自然等一系列復雜關系的平衡中探索與發展，成為中國文化中的瑰寶。養生代表了一種新的生活風尚，滲透在人類生活的方方面面。中國傳統養生文化包含儒家、道家、佛家及諸子百家的思想精華，可謂源遠流長，博大精深。儒、釋、道都講求順應自然，與自然和諧共處，于是“天人合一”也成為中國人哲學思想的內涵。［12］這種思想深刻影響著人類的造物行為。探索和挖掘中國傳統養生文化及其發展的成果在產品設計中的應用，對于提高人們的生活質量，促進人們全面發展有重要積極的作用。

作者:王志愿 單位:安徽理工大學

參考文獻：

［1］王敬浩.中國運動養生理論與技術體系研究［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2015.

［2］柳冠中.事理學論綱［M］.長沙：中南大學出版社，2006.

［3］周青，丁功誼.傳統養生文化的產業化路徑探析［J］.中國文化論壇，2014（7）.

［4］敖仕恒.中國古代養生文化影響下的傳統建筑創作研究［D］.河北工業大學，2007.

［5］禮記•禮運［M］.［6］溫茂興.從“醫道相遇”透視道教文化對中醫養生思想的影響［J］.浙江中醫大學學報，2006，03（4）：327-330.

［7］邵秀玲.道家養生文化的人生解讀［J］.山東教育學院學報，2005（6）：44-47.［8］道德經［M］.

［9］維克多•帕帕奈克（美）.為真實世界而設計［M］.周博，譯.北京：中信出版社，2013.

［10］烏春林.電動工具綠色設計技術的研究［D］.蘇州大學，2011.

［11］賈偉，郭珩，湯少婧，鹿鳴.中國原創家居產品設計推薦（17）“半食”對碗［J］.繽紛，2011（03）：162.

［12］傳統文化在產品設計中的應用層次［J］.新美術，2011，32（4）：99-101.