財會類論文寫作

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一是要注重當(dāng)前幾乎沒有人提到但現(xiàn)實環(huán)境又特別需要涉及的問題。如新經(jīng)濟的出現(xiàn)就為我們提出了新經(jīng)濟與會計，新經(jīng)濟與財務(wù)等一系列的課題，在每一個課題中又包含著許多具體的內(nèi)容分支，這些都是一些新興的領(lǐng)域，亟待去加以深入研究，自然也具有較高的選題價值。

二是要注重已有學(xué)術(shù)研究的相互爭論及內(nèi)在矛盾。一方面在不同學(xué)者就某一問題發(fā)生爭論時，要善于尋找出爭論的原因、背景、焦點，并就此加以思考和研究。另一方面對某些著名學(xué)者（或研究機構(gòu)）在闡述學(xué)術(shù)問題時前后相互矛盾的地方，要善于捕捉、發(fā)覺，并對其加以完善修正。

三是要注重對理論的發(fā)展及其變化發(fā)展后所帶來的現(xiàn)實影響。研究的過程不僅僅是理論運用的過程，而且更是理論發(fā)展的過程。根據(jù)現(xiàn)實條件的變化來發(fā)掘既有理論的不足，并提出充實和完善的設(shè)想是在研究當(dāng)中應(yīng)該培養(yǎng)的一項專業(yè)素質(zhì)。這項素質(zhì)的養(yǎng)成將在很大程度上推進我們選題的深度。同時，對發(fā)展變化后的理論如何用來指導(dǎo)政策的制定和實踐的開展也是值得密切關(guān)注的問題，對此應(yīng)該多加思索，以便拓展研究的空間。

第二，關(guān)于收集資料的方法。對于資料的收集主要涉及到時間的安排和方法的選擇兩個方面。在時間的安排上，也要像選題一樣將資料收集寓于學(xué)習(xí)過程之中，也就是說關(guān)鍵要靠平時積累，而不能僅僅指望寫作之前的臨時尋找。從某種程度上還可以認為，平時學(xué)習(xí)當(dāng)中收集資料其實也是一個對問題認識加深，對選題思路拓展的過程，在很多情況下，當(dāng)學(xué)習(xí)到一定階段，資料收集到一定程度時，對某些問題便會有一定的了解與掌握，下一步的研究方向也就逐漸明朗，要選擇的題目也能基本確定，甚至行文的框架都可以大致形成，而并不需要再為了某項研究、某篇文章去專門做大量的資料尋找工作（當(dāng)然一些大型的研究課題不包括在內(nèi)）。

這樣，邊進行學(xué)習(xí)、邊收集資料、邊著手選題，三者同步進行，效率自然會明顯提高。在收集資料具體方法的選擇上，我的建議是做卡片，把欣賞的文章，閃光的結(jié)論、精彩的論證記下來，并注明出處，像編制圖書館的查閱目錄那樣分門別類地歸集好。這樣再多的資料也能收集得井井有條。

除此之外，對來源于以下三個方面的資料也要加以留意：一是各類《年鑒》上的數(shù)據(jù)資料。這類資料的全面性、綜合性、權(quán)威性較強，具有較高的引用價值。二是網(wǎng)上資料。網(wǎng)上的信息容量大，更新速度快，獲取便捷，是現(xiàn)代社會一條很重要的資料來源渠道。同時，在網(wǎng)上還可以與一些名家、學(xué)者進行直接的對話與交流，從中也能獲取大量用其他方法難以求得的資料或信息。三是他人的文章或書籍后面摘錄的參考資料。這類資料一般都是作者在研究過程中精選出來的，對于相關(guān)問題的再研究具有一定的參考作用。

第三，關(guān)于研究的方法。研究的方法主要有兩類，一類是演繹與歸納的方法，另一類是規(guī)范和實證的方法。

就演繹與歸納兩種方法而言，前者是指由一般到具體，從基本的原理開始慢慢將其推演至具體適用的各個方面，后者是指由具體到一般，從具體的實例開始漸漸概括出一個普遍適用的結(jié)論。在具體研究當(dāng)中，有將兩種方法綜合起來運用的，也有單獨使用其中一種方法的。綜合起來運用有理有據(jù)，說服力較強。如果單獨采用，則在演繹的過程中要強調(diào)說理透徹，在歸納的過程中要注重論據(jù)充分。尤其是在運用歸納的方法時，一定要防止以點蓋面、以偏概全的現(xiàn)象。

就規(guī)范和實證兩種方法而言，前者主要是運用推理來回答“應(yīng)該是什么”這類問題，后者主要是依據(jù)事實來回答“是什么”這類問題。目前在西方，無論是經(jīng)濟學(xué)研究還是會計學(xué)研究，絕大多數(shù)都采用實證的方法。如美國的《ACCOUNTREVIEW》是世界上第一流的會計雜志，其中都是實證性研究文章，沒有實證研究的內(nèi)容就不予發(fā)表。在我國，雖然傳統(tǒng)的規(guī)范研究方法仍然占主導(dǎo)地位，但由于受國際趨勢的影響，實證的研究方法也逐漸被引入。于是，這首先就要求我們對這兩種方法有一個正確的認識。對于實證研究，它的最大優(yōu)點就在于把結(jié)論建立在客觀的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，因而是可驗證的。但是它的正確、合理性也必須建立在以下三個基礎(chǔ)之上：一是假設(shè)一定要合理，不能憑空假定；二是數(shù)據(jù)的真實性一定要有保障，不能人為捏造；三是素材的收集不能夾雜個人感情的因素，如在設(shè)計調(diào)查問卷時，不能把自己的傾向寓于問卷題目當(dāng)中來誤導(dǎo)被調(diào)查對象。如果不能符合上述幾點要求，那么實證研究的結(jié)論肯定就難以準確反映實際情況。對于規(guī)范研究，它的最大優(yōu)點就在于能夠通過已有的被公認的素材來推展出新的結(jié)論，并且它還能為實證研究提供許多假設(shè)條件。但是規(guī)范研究也有缺陷，最突出的就是其規(guī)范性難以驗證。這就需要在從事規(guī)范研究時，帶著強烈的學(xué)術(shù)責(zé)任心去進行深入全面的理論思考。綜合起來，規(guī)范研究和實證研究各有千秋、互有所長，二者都是可取的且從我國目前來看都是應(yīng)該被加強的。在實際應(yīng)用當(dāng)中，關(guān)鍵就在于如何根據(jù)個人情況和研究條件來選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，并充分發(fā)揮所選方法的長處，盡量彌補其不足。

在這里，還有一點需要注意的就是，有時研究問題的方法與論文寫作的方法并不是一樣的。如馬克思在寫《資本論》時，用的是演繹的方法，從商品、商品的兩重性開始層層展開，透徹分析。然而，他在進行政治經(jīng)濟學(xué)研究時，首先看到的不是商品，而是資本家與工人之間剝削與反剝削的血淋淋較量。這促使他開始思考：資本家為什么能剝削工人呢？因為他掌握著資本。工人為什么被剝削呢？因為他們沒有資本。資本又是什么呢？資本是已有的財富。財富從哪里來的呢？資本家說是省吃儉用的結(jié)果，是他的父親留給他的遺產(chǎn)。那他父輩的財產(chǎn)又是從哪里來的？

原來是早期花錢雇傭了一些工人，開了個作坊、工廠進行生產(chǎn)后賺來的。那么他為什么能賺取巨額的財富呢？原來是他壓榨了工人的剩余價值。他為什么能榨取工人的剩余價值呢？那是因為勞動具有二重性，商品具有二重性的緣故。這樣追溯到了源頭，并再從源頭推演回去，便形成了《資本論》這篇宏著。由此可見，馬克思當(dāng)時研究的軌跡與寫作的軌跡是完全相反的。我們在研究和寫作過程中也同樣可能碰到類似的情形，這就告訴我們不要一昧地認為用什么方法研究就應(yīng)該用什么方法寫作，如果老是這樣，思維就會受到局限。

第四，關(guān)于論證的方法。論證的方法有很多，從論據(jù)的選擇來看，有用理論分析來加以論證，也有用事實依據(jù)來加以論證，從論證的層次來看，有先分后總式論證，也有先總后分式論證，從論證的方向來看，有順證，也有反證等等。在此我不對其一一詳述，僅談?wù)勔盟擞^點來進行論證的問題。

首先，應(yīng)該明確的是，我們在搞研究、做論文時，經(jīng)常會碰到引用他人觀點來進行論證的情況。如果一篇文章通篇都是自己的觀點，那是不合實際的，如馬克思在《資本論》中就引用了很多他人的觀點。其次，需要強調(diào)的是，引用并不是指為了拼湊文章而去抄襲照搬，它應(yīng)該是出于以下三方面目的的考慮：一是贊成他人的觀點，并在他人觀點的基礎(chǔ)之上建立自己的觀點時，需要引用。

如贊成財務(wù)是一種貨幣關(guān)系的觀點，但同時又認為這種貨幣關(guān)系的本質(zhì)就是利益分割、價值分配關(guān)系，這時就可以引用他人的觀點來闡述自己的觀點；二是贊成他人的觀點，但從另一個角度去對其加以論證時，需要引用。如他人從保護投資者利益的角度論述了公司財務(wù)信息披露的重要性，而你又準備從規(guī)范公司財務(wù)會計行為的角度去就此進行論證，這時可以引用他人的結(jié)論來發(fā)展自己的觀點；三是不贊成他人的觀點，并準備對其進行批判或修正時，需要引用。

如有人認為會計準則的制定是一個政治過程，但你卻認為它在中國不是政治過程，而是行政過程，這時可以引用他人的觀點并對其加以反駁來形成自己的觀點。最后，在引用他人的觀點后，還有必要將出處、作者、發(fā)表時間等一一交待清楚，這既是以備查考的需要，也是一種嚴謹、負責(zé)的研究態(tài)度的體現(xiàn)。

總之，在研究過程中需要掌握的方法很多，需要解決的問題也很多，這些都有待于通過實踐來細細體會、慢慢摸索。以上提到的只是我個人的一些感受，希望它能起到拋磚引玉的作用。