李之藻生平事跡探究論文

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[摘要]在中西文化交流史中，李之藻有著重要的地位。但關(guān)于他的資料很少，致使許多史實(shí)不清，學(xué)者們深以為憾。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的一些史料，李之藻的曾祖父、祖父、父親名字分別為李榮、李子堂、李師錫。李之藻本人出生于1571年10月13日，而不是目前所說的1565年或1566年。李之藻于1598年會試中式后，先在北京工作，而沒有去南京。在地方志中，發(fā)現(xiàn)了他在山東張秋任職時所寫的銘文。1621年，李之藻任光祿寺少卿，但這不是由于徐光啟的推薦。此外，李之藻至少有兩個兒子：李長橋，李次虨。李長楙的兒子李禧熊是清順治九年(1562)進(jìn)士。

[關(guān)鍵詞]李之藻；中國天主教史；中西文化交流

李之藻(字我存、振之)是中國學(xué)習(xí)西方近代文化的先驅(qū)，在過去的一個多世紀(jì)中，國內(nèi)外學(xué)者對他進(jìn)行了大量的研究。但由于史料的匱乏，我們甚至連他的出生年月也不太清楚，“遑論兄弟叔伯乎”?迄今為止，研究李之藻最為深入的當(dāng)推方豪。他根據(jù)西方文獻(xiàn)，認(rèn)為李之藻出生于1565年，這也是目前最流行的觀點(diǎn)。而法國傳教士裴化行(R．P．HenriBernard)則認(rèn)為李之藻出生于1566年，少數(shù)人接受了這種說法。

在上海圖書館與寧波天一閣博物館藏有《萬歷二十六年進(jìn)士履歷便覽》(以下簡稱《便覽》)，其中有李之藻的簡歷，全文如下：

李之藻(曾祖榮，聽選官；祖子堂，知事；父師錫)。我存。易四房。辛未九月二十五生，仁和人。甲午四十，會十二甲五。禮部政授工部主事。已亥，管節(jié)慎庫。癸卯，付建主考。本年，升郎中，濟(jì)寧管河。乙巳，京察。戊申，補(bǔ)開州知州。庚辰，升南工部員外。本年，升耶中。庚，補(bǔ)屯田司郎中。本年，調(diào)都水司郎中，管南河。辛酉，升廣東參政；廷推留用，改光錄少卿，管理軍需。壬戌，升太仆少卿。癸亥，拾遺。己巳，起原任。庚午，卒。

這份珍貴的史料明白無誤地記著，李之藻出生于明穆宗隆慶五年(辛未)九月二十五日，即公元1571年10月13日。文中還列出了李之藻三代祖先的名字：他的曾祖父李榮曾是一個“聽選官”，但我們不知道此人是否一直在“聽選”，更不清楚他最終被授予何種官職；李之藻的祖父李子堂，當(dāng)過知事；他的父親李師錫，沒做過什么官。《便覽》的內(nèi)容雖然十分簡潔，不過我們可以據(jù)此澄清許多錯誤說法，并確定他的主要生平事跡。

根據(jù)《便覽》，李之藻是萬歷二十二年(甲午，1594)舉人。在萬歷二十六年(戊戌，1598)會試中名列第五，成為五魁之一。所以，他自己后來所蓋的印章即為“戊戌會魁”。

萬歷二十九年(辛丑，1601)，利瑪竇獲準(zhǔn)人居北京，并與李之藻相見。李之藻后來在為《職方外紀(jì)》所寫的序中曾說：“萬歷辛丑，利氏來賓，余從寮友數(shù)輩訪之。”利瑪竇則說，當(dāng)他與李之藻相識時，李之藻“正在工部任重要職務(wù)”。方豪頗為疑惑地寫道：“之藻中進(jìn)士后，本分發(fā)為南京工部營繕?biāo)締T外郎；但與利氏結(jié)識論學(xué)問道時，當(dāng)已游宦至京，官職或亦較高，利氏稱其在工部任高職(offidograndenelTribunaledelleFabbriche)，恐已非員外郎，但漢文尚無資料可證也。”但是，沒有資料表明李之藻考取進(jìn)士后即擔(dān)任“南京工部營繕?biāo)締T外郎”之職。據(jù)《便覽》記載，李之藻進(jìn)士中式后，被授予工部主事之職，萬歷二十七年(己亥，1599)起掌管節(jié)慎庫。他本來就在北京任職，沒有去南京。

《便覽》說李之藻“癸卯，付建主考”(“付建”系“福建”之誤)。根據(jù)《明實(shí)錄》的記載，李之藻是作為副考官前往福建的，他的職位是工部營繕?biāo)締T外郎。那么，他是從何時起擔(dān)任此職的呢?利瑪竇為我們提供了一點(diǎn)線索。1602年，利瑪竇在《坤輿萬國全圖》的序中說：“繕部我存先生，夙志輿地之學(xué)，自為諸生，編輯有書”。利瑪竇稱李之藻為“繕部”，說明至少從1602年開始，李之藻就已任工部營繕?biāo)締T外郎了。在明朝的職官體系中，主事為正六品，而員外郎則是從五品。從主事到員外郎，這是正常的晉升。方豪誤以為李之藻中進(jìn)士后即任“南京工部營繕?biāo)締T外郎”，所以，當(dāng)利瑪竇說李之藻在“工部任高職”時，只好推測李之藻“恐已非員外郎”。

李之藻從福建主持鄉(xiāng)試結(jié)束后，“升郎中，濟(jì)寧管河”。他的正式職位是工部都水司郎中，正式上任是在1604年，《北河紀(jì)》記載說李之藻“萬歷三十二年任”。時任總河侍郎的李化龍在奏章中也提到了下屬李之藻：“即南陽連堤，臣亦檄行司道李之藻、傅良諫等勘估修整矣。”

李之藻任職的北河都水分司，駐扎在山東的張秋。李之藻在任內(nèi)做過不少好事，還作過“張秋地平日晷銘”。李之藻的詩作傳世者極少，學(xué)者們深以為憾。這篇銘文的發(fā)現(xiàn)為研究李之藻提供了新的資料。李之藻的日晷是從哪里來的呢?我們在利瑪竇1605年5月12日于北京所寫的一封信中找到了答案。此信說：“昨天我把兩座石制日晷贈與山東張邱的一位工部官員，日晷為平型，另一可以懸掛墻上。這位官員地位崇高，名李之藻。”據(jù)此，李之藻獲贈日晷的時間是1605年(萬歷三十三年)5月11日。李之藻在銘文中說，以前用中國日晷(“土圭”)進(jìn)行測量，常有差錯，不如利瑪竇所贈的西洋日晷準(zhǔn)確(“靡如茲憲，四序咸秩”)。經(jīng)他用西洋日晷測量，張秋的緯度為北緯35．5度(“三十五半，張秋所得”)，而現(xiàn)代數(shù)據(jù)則為36.04度，兩者非常接近。銘文中說北京的緯度為40度，這是利瑪竇等人首先測得的，現(xiàn)代所測緯度為39.55度。

接下來的幾年《便覽》說得很簡單：萬歷三十三年(乙巳，1605)，李之藻接受考核(京察)；萬歷三十六年(戊申，1608)，到開州(古為澶州)任知州。但實(shí)際上情況要復(fù)雜得多。

《開州志》稱李之藻“萬歷間以工部郎謫知州事”。李之藻自己在為《圜容較義》所寫的序中說：“譯旬日而成編，名曰《圜容較義》。殺青適竟，被命守澶，時戊申十一月也。”那么，李之藻為什么會被“謫”到開州?李之藻本人及其他資料中都沒有說明。倒是他的歐洲朋友提供了一些信息。利瑪竇在其回憶錄中曾寫道：“這位李我存因?yàn)橛腥丝馗嫠诮?jīng)常出席的宴會上舉止輕浮以及過分沉湎于玩棋而被剝奪了所有高級職務(wù)的權(quán)利，降到一個較低的職位上達(dá)三年之久。”根據(jù)1610年歐洲出版的一本著作，李之藻具體“罪名是反復(fù)無常、過分宴樂以及……超乎常情溺于棋戲”。

從《便覽》的記載來看，李之藻自1605年京察后一直沒有任職，很可能在浙江閑住，而不是像他自己在《圜容較義》序中所說的那樣立即“被命守澶”。這一點(diǎn)還可以從利瑪竇1608年3月6日從北京寄往羅馬的信中得到印證。該信寫道：“另一位學(xué)者名李之藻，四五年來我不時的介紹過他。他跟我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，目前已回杭州(原籍)。”根據(jù)李之藻為《圜容較義》所作的序文，直到1608年農(nóng)歷十一月，李之藻才被任命為開州知州。用《便覽》的話來說，是“補(bǔ)開州知州”。

在開州期間，李之藻的博學(xué)給人們留下了深刻的印象。他的《叛宮禮樂疏》就是在開州寫成的。《四庫全書》收錄了此書，并譽(yù)之日“稽古證今，考辨頗為賅悉”。此外，《畿輔通志》也講到李之藻增修開州城，但誤將萬歷三十六年寫作“萬歷二十六年”。

李之藻在開州時間不長。據(jù)地方志記載，萬歷三十八年(1610)，開州知州由趙琦接任。根據(jù)西方資料，李之藻于1610年2、3月間在北京患重病。由此可見，李之藻在開州任職到1609年為止。李之藻為什么會離開開州呢?在上海圖書館藏明刻本《叛宮禮樂疏》中，董漢儒序文說是受到了“薦召”，而來華意大利傳教士熊三拔(SabatinodeUrsis)則說，李之藻本來“被委為南京官吏，準(zhǔn)備動身上任時病了”，但沒有說明李之藻準(zhǔn)備到南京任何職。

《便覽》說：“庚辰，升南工部員外。”這個年代顯然是誤刻。因?yàn)楦侥晔侨f歷八年(1580)或崇禎十三年(1640)。前一個年代，李之藻還未成年，后一個年代，李之藻已經(jīng)去世多年。正確的年代應(yīng)當(dāng)是“庚戌”，即萬歷三十八年。這樣，我們知道李之藻因?yàn)楸粫x升為南京工部員外郎，所以才離開開州。也就在同一年，李之藻又升為南京工部郎中。楊廷筠的傳記中曾有這樣一段話：“歲辛亥，我存公官南都，與利先生同會郭仰鳳、金四表交善。比告歸，遂延郭、金二先生人越。”一直以來，學(xué)者們不清楚本來在開州做官、在北京活動的李之藻，為什么會在南京做官，更不清楚他做的是什么官。《便覽》的記載使這個問題徹底明朗。

李之藻在赴南京上任前，于1610年初在北京病倒。他在生病期間受到了利瑪竇的悉心照顧，深為感動，最終受洗成為天主教徒，取名良(Leo)。也就在這一年的5月，利瑪竇去世。

1611年(萬歷三十九年，辛亥)4、5月間，在南京任職的李之藻把歐洲傳教士郭居靜(LazareCattaneo，字仰鳳)和金尼閣(NicolasTrigault，字四表)請到杭州開教。他們到杭州后不久，李之藻父親去世。受李之藻的影響，楊廷筠也受洗成為天主教徒。

從1611年開始，李之藻因其父去世而在家鄉(xiāng)守喪。萬歷三十八年(1610)十一月，欽天監(jiān)在推算日食時發(fā)生錯誤，由于朝廷中嚴(yán)重缺乏精通歷法的人才，欽天監(jiān)官正周子遇等人于次年建議征求“宿儒”。禮部經(jīng)過“采訪”，發(fā)現(xiàn)了“精心歷理”的李之藻，并正式上奏。這份奏章比較有名，許多史書都提到過它，但文字略有不同。有幸的是，在楊廷筠的《絕徼同文紀(jì)》中保存著這份奏疏的原文，標(biāo)題是“禮部題為明歷元、昭成法，乞賜乾斷，以杜妄議事”。其中寫道：“又訪得翰林院檢討徐光啟，及原任南京工部都水司郎中李之藻，皆精心歷理。李之藻雖在籍，俟其服闋補(bǔ)任，共行料理。”所署日期為“萬歷三十九年十二月十八日具題”，即公元1612年1月20日。

萬歷三十九年，李之藻也向朝廷上過一份奏章，建議召請“平素究心歷理”之人翻譯由歐洲傳教士帶來的天文歷法著作。雖然我們不知道這份奏章的時間，但從其他材料來推斷，應(yīng)是李之藻在守喪期間所奏。

《明史》歷志說，禮部上疏后不久，李之藻等人“皆召至京，參預(yù)歷事……四十一年，之藻已改銜南京太仆少卿，奏上西洋歷法”。《明史紀(jì)事本末》也說：“四十一年，南京太仆寺少卿李之藻上西洋歷法”。寥寥數(shù)語，問題卻不少，需要仔細(xì)分析。萬歷四十年(1612)，李之藻還在杭州守喪，這可以用徐光啟的一封“萬分秘之”的家信為證。信中說，如果遭到倭寇人侵的話，可以逃到杭州避難，“與郭先生、楊宗師、李我存老叔商量”。這里所說的郭先生指郭居靜，楊宗師指楊廷筠，李我存則是李之藻。萬歷四十一年(1613)，李之藻完成了介紹歐洲數(shù)學(xué)的著作《同文算指》，他在序中寫道：“萬歷癸丑，日在天駟，仁和李之藻振之書于龍泓精舍”。文中的“龍泓精舍”是李之藻在杭州的住所，1623年，辭官回家的李之藻在為艾儒略的《職方外紀(jì)》作序時，所署即為“天啟癸亥，日躔天駟，浙西李之藻書于龍泓精舍”。因此，《明史》和《明史紀(jì)事本末》說“四十一年，之藻已改銜南京太仆少卿，奏上西洋歷法”是不對的，此時他還在杭州，更沒有改銜南京太仆少卿。從李之藻為《同文算指》所作的序文內(nèi)容來看，他希望該書能夠被“廟堂”中那些“議興歷學(xué)”的人們所采納，這不像是一個直接參與“議興歷學(xué)”的人所說的話。

萬歷四十二年(甲寅，1614)初，李之藻守喪期滿，赴京參與修歷工作。主要證據(jù)有兩條：一是李之藻在為《職方外紀(jì)》所作的序中說：“余以甲寅獲補(bǔ)”。另一條是徐光啟在《刻同文算指序》中的敘述：“頃者，交食議起，天官家精識者欲依洪武故事，從西國諸先生備習(xí)所傳歷法，仍用京朝官屬筆如吳太史，而宗伯以振之請。余不敏，備員焉。值余有狗馬之疾，請急還南，而振之方服除赴闕。”此序所作的時間是“萬歷甲寅春月”。可見這年春天李之藻已到北京。

李之藻在北京的修歷工作很短，因?yàn)榇藭r的明朝政府“庶務(wù)因循，未暇開局”。最終，李之藻本人也脫離了修歷工作。他是何時離開北京、離京后又任何職的呢?《便覽》有如下記載：“庚，補(bǔ)屯田司郎中。本年，調(diào)都水司郎中，管南河。辛酉，升廣東參政。”“庚”這個年代是錯誤的。因?yàn)榧滓?萬歷四十二年)之后、辛酉(天啟元年，1621)之前，以“庚”字開頭的紀(jì)年只有庚申(泰昌元年，1620)。

考諸史料，李之藻是在1615年以郎中的身份去管理南河的。《南河志》明確寫道：“四十三年，李之藻。”所以，《便覽》中的“庚”應(yīng)是“乙卯”之誤，即萬歷四十三年(1615)。這一年，李之藻先是補(bǔ)屯田司郎中，同年又調(diào)任都水司郎中，并離開北京去治理南河。

李之藻所任的南河都水司駐地是現(xiàn)在江蘇的高郵。由于他“治河有功”，獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷木囱觯涣袨椤捌哔t”之一，供奉在祠廟中。也正因?yàn)檎儾凰祝肮げ慷妓謇羲纠芍欣钪濉焙退母赣H獲得了朝廷所賜的誥命。李之藻還搜集、整理了當(dāng)?shù)貧v史名人的著作。萬歷四十六年(戊午，1618)，他重刻了陳造的《江湖長翁文集》和秦觀的《淮海集》。在中國國家圖書館所藏萬歷四十六年所刻《江湖長翁文集》中，署名為“敕理河道工部郎中仁和李之藻校刻”。后一部文集有李之藻的序，文末署日“萬歷戊午孟夏之吉，賜進(jìn)士出身，奉政大夫，工部都水清吏司郎中，三奉敕提督河道兼督木，仁和后學(xué)李之藻撰”。

1620年(庚申，萬歷四十八年，泰昌元年)，李之藻在杭州。李之藻的兩份奏章可作證明。一是李之藻在1621年寫的《奏為制勝務(wù)須西銃，乞敕速取疏》，稱“去年十月間”，他還“在原籍時”，曾與楊廷筠等人“合議捐資”，派門人張燾到澳門購買大炮。二是新發(fā)現(xiàn)的《恭進(jìn)收貯大炮疏》，李之藻說自己“前于歷萬四十八年，管河差滿過家”。李之藻為什么會回到原籍杭州呢?方豪認(rèn)為，他是回家為母守喪：“是年，先生丁內(nèi)艱，歸里”。方豪的主要依據(jù)是西方文獻(xiàn)，例如費(fèi)賴之寫道：意大利傳教士艾儒略(Aleni)“于1620年前后赴杭州，蓋為李之藻母預(yù)備后事也。方豪的觀點(diǎn)已成定論，但是，這種說法是不對的。因?yàn)樾旃鈫⒃诔绲澏昶咴率蝗?1629年8月29日)的疏章中說：“之藻以南京太仆寺少卿丁憂服滿在籍。”。由此可見，李之藻母親去世是1629年之前不久的事情，而不是在1620年左右。此外，李之藻在《恭進(jìn)收貯大炮疏》明確說自己是“管河差滿過家”，即結(jié)束在高郵都水司的任期，而看不出其母親去世的跡象。

據(jù)《廣東通志》記載，李之藻在天啟元年擔(dān)任過“布政司左參政”。梁家勉據(jù)此推斷李之藻于這一年“外調(diào)至廣東任左參政”。而方豪則懷疑李之藻實(shí)際上并未到任。方豪的懷疑是正確的。《明實(shí)錄》明確記載：天啟元年四月己卯(初八，公歷5月28日)，“改新升廣東布政使司右參政李之藻為光祿寺少卿，管工部都水司郎中事”。不過，《明實(shí)錄》把“左參政”誤記為“右參政”。《便覽》的記載也與此相吻：“辛酉，升廣東參政；廷推留用，改光錄少卿，管理軍需。”文中的“光錄少卿”應(yīng)為“光祿少卿”之誤。這一年年底，李之藻為新刻的于謙文集作序，在上海圖書館所藏的明刻本《合刻于忠肅集》序中，可以見到文后的署名：“天啟改元，歲在辛酉，日躔東井，賜進(jìn)士出身、奉政大夫、修正庶尹、光祿寺少卿，里中后學(xué)李之藻盥手敬書”。

天啟元年三月，后金攻陷沈陽、遼陽，明朝上下震驚，皇帝要求暫居天津的徐光啟“即令回京”，襄理軍務(wù)。陳垣等學(xué)者曾認(rèn)為，李之藻之所以擔(dān)任光祿寺少卿，是由于徐光啟回京后推薦的結(jié)果。考諸史籍，這個說法是不對的。因?yàn)樾旃鈫⑹撬脑率巳?公歷6月7日)回到北京的，而李之藻早在5月28日就已經(jīng)改任為光祿寺少卿了。不過，李之藻本人職位的變動，一定是由于遼沈陷落造成的。李之藻不僅精通西方科學(xué)，而且還熟悉歐洲火器技術(shù)，所以，當(dāng)時戰(zhàn)事告急、京畿危急時，朝廷就把剛剛?cè)蚊鼮閺V東布政使司左參政的李之藻緊急改任為光祿寺少卿，以利用他所掌握的西方火器知識來加強(qiáng)防衛(wèi)。李之藻此后的活動都與軍事布防相關(guān)。

《明實(shí)錄》記載，四月十五日(公歷6月4日)，“命光祿寺少卿管工部郎中事李之藻調(diào)度十六門城樓軍器”；二十七日(公歷6月16日)，“命鑄監(jiān)督軍需關(guān)防給光祿寺少卿仍管工部司官事李之藻”。而李之藻本人也恪盡職守。他曾與“勛戚九卿臺省司馬之屬”在北京“遍閱城樓”，他倡議建造歐洲式炮臺，并與徐光啟一起用木頭制造了炮臺模型，還估算出了建造炮臺所需的工料與費(fèi)用。但最后，關(guān)于建造歐洲式炮臺的建議被工部以“興作甚煩，經(jīng)費(fèi)無出”的理由否決了。

天啟元年四月間，李之藻呈上了《奏為制勝務(wù)須西銃，乞敕速取疏》，建議把他與楊廷筠于1620年所購的四門火炮從存放處江西廣信火速運(yùn)來。這一年下半年，有兩門大炮運(yùn)抵北京。其中的一門大炮又被調(diào)往遼東前線，并在1626年的寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)中建立奇功，據(jù)說殺敵一萬七千人，被封為“安邊靖虜鎮(zhèn)國大將軍”。留在廣信的另兩門大炮，于元啟元年十一月運(yùn)到北京。

天啟二年(1622)正月，后金攻占廣寧等地，明軍退守山海關(guān)。二月庚午(四日，3月15日)，太仆寺少卿何棟如上疏說，在此危急時刻，應(yīng)當(dāng)重用“光祿寺少卿李之藻”等人。差不多同時，光祿寺少卿高攀龍也向皇帝建議說：“近奉旨練兵教射之董應(yīng)舉，舊奉旨制造軍需之李之藻，皆當(dāng)加以職御”。這個建議最終被皇帝采納了。到了三月庚戌(三月十四日，公歷4月24日)，朝廷任命“光祿寺少卿李之藻為太仆寺少卿”。

面對著日益緊張的戰(zhàn)局，“太仆寺添注少卿管工部都水司郎中事”李之藻于天啟二年十月戊子(二十六日，11月28日)題奏“以夷攻夷二策”，其中包括到澳門招募?xì)W洲炮手“以資戰(zhàn)守”。朝廷接受了李之藻的這項(xiàng)建議，在十二月派遣張燾等人再次赴澳，聘請歐洲炮手，并于1623年5月1日回京。但此時李之藻已被降職，并調(diào)往南京。

李之藻被降職不是由于他有什么失職之處，而是由于當(dāng)時政治的黑暗。萬歷四十八年(1620，庚申)，朱常洛成了皇帝，但他當(dāng)了一個月皇帝后，就因吃了紅丸而死。天啟二年四月，禮部尚書孫慎行首先上疏，要求徹查此案。許多官員也紛紛響應(yīng)，在“會議駁正者”的名單中，就有太仆寺少卿李之藻。朱常洛死后，年少的朱由校登位，政治更加腐敗，特別是太監(jiān)魏忠賢開始步入政治舞臺，使朝廷中的無恥奸詐之徒得以橫行，而正直的官員備受排斥打擊。《明實(shí)錄》記載，天啟三年二月丁卯(三月初七，1623年3月7日)，“吏科等衙門糾十大僚”，其中包括“太仆寺少卿李之藻”。最后的處理結(jié)果是“李之藻調(diào)南京”。而《國榷》則將此事系于二月甲子(初四，3月4日)。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的李之藻《恭進(jìn)收貯大炮疏》，“太仆寺添注少卿”李之藻在二月初五上疏說，“昨被科臣拾遺論列”，因此，《國榷》所記日期是正確的。

李之藻在離開北京之前，還是念念不忘從澳門購買回來的那幾門西式大炮，特上《恭進(jìn)收貯大炮疏》，請求皇帝“將前西洋大炮三位，并載銃原車三輛，查照收貯，備用施行”。拳拳報國之心，由此可鑒。

《明實(shí)錄》與《國榷》都說李之藻遭彈劾后被調(diào)到南京。那么，擔(dān)任什么官呢?據(jù)徐光啟崇禎二年(1629)七月十一日的疏章，是“南京太仆寺少卿”。但李之藻本人很快就罷官回家了。他在為《寰有詮》所作的序中寫道：“余自癸亥歸田，即從修士傅公泛際結(jié)廬湖上。”癸亥即天啟三年。《便覽》說李之藻“癸亥，拾遺”，與此相同。他的兒子在為《名理探》所寫的序中也說：李之藻“迨癸亥廬居靈竺間，延體齋傅先生，譯《寰有詮》，兩載削稿”。

天啟七年(1627)八月，朱由校去世，朱由檢登位，隨即開始懲處魏忠賢閹黨。崇禎二年(己巳)七月，欽天監(jiān)推算歷法再次出錯，禮部上疏建議開局修歷，并推薦李之藻參與其事。十四日，崇禎皇帝批復(fù)：同意開局修歷，由徐光啟“一切督領(lǐng)”，同時要求“李之藻速與起補(bǔ)，蚤來供事”。八月初一，崇禎又要求：“李之藻著速催前來”。《便覽》則說李之藻“己已，起原任”。“原任”，即太仆寺少卿。在《啟禎遺詩》中保存著鄭以偉的一首詩，題為“送李我存太仆以修歷赴召，并訊徐玄扈宗伯，徐與太仆同與歷事”，該題也證明李之藻是官復(fù)原職。

但李之藻直到第二年才抵京就任，原因是中途病發(fā)。徐光啟在崇禎三年(1630)五月的奏疏中比較詳細(xì)地寫道：“臣之藻祗奉簡命，亦于去冬十一月自原籍杭州府起程前來，行至揚(yáng)州、滄州兩處，為因血疾再發(fā)，醫(yī)療耽延；今幸獲痊，已于本月初六日陛見訖，旋即到局，協(xié)同臣光啟恪遵原議規(guī)則，督率該監(jiān)官生，在局供事，推求測驗(yàn)，改正諸法。”

李之藻到京后，雖然大病初愈，仍投入到了十分緊張的修歷工作中，在五月到九月的短短幾個月中，與意大利來華傳教士羅雅各(GiacomoRho，1592－1638)等人一起翻譯出了四部書。但由于李之藻身體本來就不好，加上工作繁忙，到了這年秋天，就與世長辭了。據(jù)西方傳教士記載，李之藻去世的日子為公元1630年11月1日，農(nóng)歷是崇禎三年(庚午)九月二十七日。《便覽》則記載說：“庚午，卒。”這一年他才59歲，真是太可惜了。

自1627年開始，李之藻與葡萄牙來華傳教士傅泛際(FranciscoFurtado，1589－1653)一起翻譯了《名理探》，書中有一篇1639年所作的序文，署名為“仁和后學(xué)李次影撰”。序文中稱李之藻為“先大夫”，可見李次影是李之藻的兒子。而徐光啟在崇禎六年(1633)的一份奉章中提到，在參與修歷的“知?dú)v人”中就有“監(jiān)生李次影”。方豪曾不無遺憾地說過：“但之藻孫輩以下的后裔和遺墓等，現(xiàn)在尚未有所發(fā)現(xiàn)，這是非常可惜的一件事!”其實(shí)在《康熙仁和縣志》中，即載有李之藻的孫子：“李禧熊：之藻孫，壬辰進(jìn)士”。他是順治五年(戊子，1648)的舉人，順治九年(壬辰，1652)的進(jìn)士。

此外，在上海圖書館所藏《便覽》中，李之藻履歷上方空白處寫有“孫李禧熊，順治壬辰進(jìn)士”的毛筆字，其中“李”和“辰”字殘缺。十分幸運(yùn)的是，在寧波天一閣博物館中保存著《順治九年壬辰科進(jìn)士履歷便覽》一卷，內(nèi)有李禧熊的履歷。其中記載：“李禧熊。曾祖師錫，贈太仆寺卿。祖之藻，戊戌會魁，癸卯福建典試，歷任太仆寺卿。父長橋，邑庠生。”

《名理探》的作序者是監(jiān)生李次虨，而《順治九年壬辰科進(jìn)士履歷便覽》中李禧熊的父親則是“邑庠生”李長橋，由此可見，李之藻至少有兩個兒子，即李次虨和李長楙。從名字上來推斷，李長楙應(yīng)為兄，李次虨應(yīng)為弟。利瑪竇在其回憶錄中曾說，李之藻在信奉天主教之前，“允許全家人和下屬都成為基督徒”。曾德昭也說，李之藻“愿讓他的全家領(lǐng)洗”。崇禎八年(1635)，寧波天童寺的密云禪師在其批判天主教的《辨天二說》中寫道：“適我存李先生公子引人人教在座”。可證利瑪竇、曾德昭的說法是正確的，即李之藻的兒子也是天主教徒。但我們不清楚密云所說的那位“引人人教在座”的李公子是李次影還李長楙。

根據(jù)《順治九年壬辰科進(jìn)士履歷便覽》，李禧熊的字為“省薇”，出生于崇禎二年(己巳)八月二十一日(10月7日)，他曾做過“禮部觀政”。《康熙仁和縣志》還說他“仕至工部主事”。

方豪40年前曾非常感慨地寫道：“民國以來，馬良(相伯)、英華(斂之)、陳垣(援庵)、徐宗澤(潤農(nóng))、徐景賢(廬伽)、向達(dá)(覺明)、王重民(有三)、范適(行準(zhǔn))諸先生皆留意于之藻事跡；外人若裴化行(治堂)(HenriBernard)、德禮賢、彭舒理咸知出入海內(nèi)外圖書館、檔案室，埋首故紙堆中，得片紙只字之有關(guān)之藻者，則馳函相告，然而所得僅此，實(shí)天厄之也!夫何言哉?”