速記起源探究論文

導(dǎo)語(yǔ)：速記起源探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[摘要]作為快速記錄語(yǔ)言的速記，它的產(chǎn)生有著悠久的歷史，現(xiàn)階段對(duì)它的應(yīng)用和研究正在逐漸生溫。由于各民族語(yǔ)言的不同，速記的形式也多種多樣。速記的發(fā)生也有著不一樣的時(shí)間和形態(tài)。在古埃及、希臘、羅馬和古代中國(guó)，都有速記的記載。速記與文字兩者的歷史聯(lián)系也成為關(guān)注熱點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]速記應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)起源

速記，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，一門(mén)用一套系統(tǒng)的符號(hào)和簡(jiǎn)便的省略方式快速記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)形式，可以稱(chēng)為追趕聲音的藝術(shù)。它曾在人類(lèi)歷史上發(fā)揮過(guò)重要的作用，一直到現(xiàn)在，對(duì)它的研究和應(yīng)用依然繼續(xù)著。它究竟發(fā)源于何時(shí)，最早在哪個(gè)國(guó)家出現(xiàn)，各國(guó)研究者仍然不能得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。

公元前63年12月5日，在古羅馬元老院議會(huì)里，速記員普路塔切(Plutarch)用速記形式記錄了大法官康頓駁斥反叛者卡提蘭(Catilinian)的言詞。同時(shí)，著名演說(shuō)家西色羅公開(kāi)發(fā)表了自己關(guān)于這個(gè)案子的觀(guān)點(diǎn)，這些都有信史可查。這一天，是國(guó)際上公認(rèn)的速記紀(jì)元年。速記員普路塔切(Plutarch)所用的速記方式是泰羅(Tiro)式速記法。泰羅是古羅馬奴隸，他天資聰明，受過(guò)很高的教育，被演說(shuō)家西色羅看重，并在西色羅幫助下釋放為自由人，成為泰羅的秘書(shū)和知己。泰羅由于發(fā)明了速記法而被稱(chēng)為“速記之父”。泰羅速記并不完善，它只是五六百個(gè)常用詞匯的縮寫(xiě)符號(hào)。他自己和稍后的其他人都曾不斷努力完善該式速記法，使它的影響逐漸擴(kuò)大。從古羅馬議會(huì)、法庭、政府到軍隊(duì)，一直到羅馬帝國(guó)衰落，進(jìn)入到歐洲黑暗的中世紀(jì)，泰羅式速記使用了近千年。我們到現(xiàn)在還使用的縮寫(xiě)符號(hào)“&”就是泰羅創(chuàng)制的。

其實(shí)，在泰羅發(fā)明他的速記法之前，不僅在古羅馬，在世界其他地方也已經(jīng)有速記或說(shuō)速記的雛形出現(xiàn)了。從廣義上說(shuō)，速記和人類(lèi)歷史是相伴隨的，文字產(chǎn)生的歷史，也是速記發(fā)展的歷史。早期人類(lèi)社會(huì)留在山洞中打獵和生活場(chǎng)景的圖畫(huà)，可以說(shuō)是在有文字記錄文明之前，人類(lèi)留存至今速記的最早印痕。

古埃及是人類(lèi)文明發(fā)源地之一，速記史研究者在那里也發(fā)現(xiàn)了速記的足跡。在古埃及許多王國(guó)里，有一種人稱(chēng)為“scribe”，可以譯為“書(shū)記”。在外交、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)出現(xiàn)他們的身影。他們負(fù)責(zé)記錄稅收，撰寫(xiě)法律條文，地方公告聲明，對(duì)政府重要檔案和信件等文件備份。同時(shí)，他們還草擬各種商業(yè)合同和房屋等財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓手續(xù)，以及在宗教布道祭祀等活動(dòng)場(chǎng)所記錄所見(jiàn)所聞。這些人被認(rèn)為是智者，來(lái)自于社會(huì)各個(gè)階層，但只有男性才能擔(dān)任，有著極為崇高的社會(huì)地位。要想勝任“scribe”工作也并非易事。他們至少要掌握800個(gè)古埃及的象形字以及相關(guān)的其他符號(hào)，并且要學(xué)習(xí)古代語(yǔ)文和數(shù)學(xué)。據(jù)史料記載，作為一個(gè)“scribe”學(xué)徒，學(xué)費(fèi)昂貴，并且非常辛苦。5歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，要從早上學(xué)習(xí)到太陽(yáng)落山，一直到17歲左右。能夠長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)地記錄是他們的訓(xùn)練目標(biāo)，他們要能在各種材料上書(shū)寫(xiě)，比如在木板上，石頭上，或者陶器上。一個(gè)“scribe”有他自己專(zhuān)用的工具箱，里面裝著必備的工具：書(shū)寫(xiě)石板，墨水，蘆葦筆，壓紙用的平滑的石頭和水壺。

古代蘇美爾人中，同樣也有“scribe”存在。與古埃及所不同的是，女性可以擔(dān)當(dāng)這一職務(wù)，她們通常來(lái)自上層社會(huì)或者其父輩是“scribe”，她們天資聰穎且勤奮刻苦，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志忍受?chē)?yán)酷的訓(xùn)練，要能夠通過(guò)各種苛刻考驗(yàn)。史料中有一個(gè)非常杰出的女“scribe”，叫阿曼特·邁姆(Amat-Mamu)。她住在離巴比倫40英里的一個(gè)稱(chēng)為“Sippar”城市，那里是當(dāng)時(shí)的一個(gè)宗教中心。她和女同伴每天要為各種行政文書(shū)記錄和存檔。得益于這一批“scribe”，我們今天仍能從他們的原始手稿中感知公元前17世紀(jì)古代蘇美爾人社會(huì)中的活動(dòng)情況。據(jù)記載，古代蘇美爾人書(shū)面語(yǔ)言是用楔形符號(hào)來(lái)記錄的，已經(jīng)有600個(gè)單獨(dú)的符號(hào)。

在古代波斯、約旦和早期羅馬時(shí)期，史學(xué)家也找到了“scribe”們活動(dòng)的足跡。在古羅馬，大約從公元前200年就已經(jīng)有速記的記載了。當(dāng)時(shí)有一個(gè)詩(shī)人叫屈塔撕·安尼斯(QuintasEnnius)，他創(chuàng)制了一種包含有1100個(gè)符號(hào)的速記體系。古希臘也有這方面的類(lèi)似發(fā)現(xiàn)。1883年在雅典衛(wèi)城地下，曾出土一塊殘缺的大理石碑，上面雕刻著一種簡(jiǎn)單的符號(hào)。經(jīng)考古學(xué)家和文字學(xué)家鑒定，確定內(nèi)容是公元前普及希臘新文字的消息。這種新的文字比當(dāng)時(shí)使用的普通文字簡(jiǎn)略得多，可以說(shuō)是古希臘一種速記形式。速記在歷史上有許多名字，比如稱(chēng)brachgraphy、tachgraphy、stenography等。速記(shorthand)這個(gè)名字第一次被發(fā)現(xiàn)是在一個(gè)修道院的一塊墓碑上，它記載了墓主人威廉·勞倫斯(WilliamLaurence)曾使用過(guò)速記。此人死于1661年12月28日，原文如下：

Shorthandhewrote，hisflowreinprimedidfade，

Andhastydeathshorthandofhimhathmade.

可以譯為：他寫(xiě)的速記，就像花兒慢慢褪色；隨著他的離去，也將最終消亡。

在古代中國(guó)，有人認(rèn)為商朝末期西周崛起之時(shí)，周商交戰(zhàn)期間太公望(即傳說(shuō)中的姜子牙)創(chuàng)制的長(zhǎng)短不一的“陰符”就是速記的雛形。但也有學(xué)者認(rèn)為那些只是為軍事傳遞信息所用，主要起保密作用，與普通意義的速記內(nèi)涵差別較遠(yuǎn)。太公望制定的符號(hào)共有八級(jí)，一級(jí)符號(hào)最長(zhǎng)，長(zhǎng)一尺，表示“大勝克敵”即打了大勝仗，八級(jí)最短，只有三寸，表示“失利亡士”即處于劣勢(shì)有士兵傷亡。相鄰各級(jí)符號(hào)長(zhǎng)度相差一寸。后來(lái)，在這八級(jí)陰符基礎(chǔ)上，又發(fā)展成虎符、兵符、令箭、金牌等。這些通訊方法，一直沿用到清代末期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢字在當(dāng)時(shí)篆書(shū)、隸書(shū)基礎(chǔ)上，出現(xiàn)草書(shū)形體，正如后漢蔡邕所說(shuō)“昔秦之時(shí)，諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)檄相傳，望烽走驛。以篆隸之難，不能救速，遂作赴急之書(shū)，蓋今草書(shū)是也”。明代趙宦光在《金石林緒論》中也說(shuō)“草書(shū)起于列國(guó)，天下有事，急就為之，或起草他簡(jiǎn)，然后正書(shū)，皆不暇致詳而作”。草書(shū)，尤其是今草和狂草，運(yùn)筆一氣呵成，點(diǎn)畫(huà)省略，上下左右牽連，一筆寫(xiě)出一字甚至一個(gè)句子，又稱(chēng)“一筆書(shū)”，被認(rèn)為是中國(guó)的速記。其實(shí)，認(rèn)真考察其結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)，它仍是植根于漢字，是在漢字基礎(chǔ)上的變形。草書(shū)中的章草，接近隸書(shū)，易于認(rèn)讀。隨后發(fā)展的行書(shū)以及行草字體，不光作為書(shū)法藝術(shù)形式，直到今天人們也一直在使用。

縱觀(guān)世界各國(guó)早期速記發(fā)展歷史，可以說(shuō)速記的發(fā)展和人類(lèi)歷史的發(fā)展是分不開(kāi)的。一部速記發(fā)展史，也是一部世界文明史。在速記發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，它和文字有著難解難分的關(guān)系。中國(guó)漢字最具有這方面的代表性，可以說(shuō)已經(jīng)使用了4000年。它的形體從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，每一次形體的變化，就是一次文字改革，都向文字簡(jiǎn)約化走近一步，可以說(shuō)向著“速記”的方向邁進(jìn)了一步。文字與速記兩者相比較，前者形體更加規(guī)范，音義更加明晰，更便于學(xué)習(xí)和閱讀。速記卻因其書(shū)寫(xiě)迅速，便于追蹤一發(fā)而逝的語(yǔ)音和在短時(shí)間采集大量信息而為人看重。

參考文獻(xiàn)：

[1]范立榮.速記·速讀·速寫(xiě)[M].北京：高等教育出版社；1997.

[2]王寶心.實(shí)用鋼筆書(shū)法自學(xué)教材[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990.

[3]金禮林.中文速記是草書(shū)的繼承與發(fā)展[Z].北京：中國(guó)速記速錄專(zhuān)家網(wǎng)，2006.11.25