高師院校學(xué)前教育論文

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“基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育事業(yè)的奠基工程，是關(guān)系整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族前途和命運(yùn)的千秋大業(yè)，而要大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，就必須有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。［1］”學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，其課程設(shè)置直接關(guān)系到培養(yǎng)幼兒教師的質(zhì)量，民族地區(qū)優(yōu)秀幼兒教師的培養(yǎng)需要高師院校獨(dú)特、科學(xué)的課程設(shè)置來(lái)支撐。

一、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)幼兒教師的新要求

在全面開展素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，2012年《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布，標(biāo)志著幼兒教師各方面的能力有了系統(tǒng)的規(guī)定。“以幼兒為主體，提供適合的教育”，“研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平”，“合理利用資源，為幼兒提供和制作適合的玩教具和學(xué)習(xí)材料”，《標(biāo)準(zhǔn)》不僅要求幼兒教師了解教育對(duì)象，具備一定的教科研能力，還要求教師根據(jù)地區(qū)、對(duì)象的實(shí)際情況創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，即具備課程創(chuàng)生能力。

二、民族地區(qū)對(duì)幼教人才的需求

筆者在民族地區(qū)幼兒園見(jiàn)習(xí)時(shí)與園長(zhǎng)就“想要招聘什么樣的幼兒教師”展開了討論，都勻市某幼兒園的園長(zhǎng)說(shuō):“我們想要打造的是具有民族特色的藝術(shù)類幼兒園。因?yàn)橘Y金有限，我們需利用本地的一些少數(shù)民族資源來(lái)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幼兒活動(dòng)中也會(huì)滲透少數(shù)民族文化的內(nèi)容，所以，我們希望新來(lái)的老師不僅理論知識(shí)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，更重要的是他們要具備一定的地方民族文化知識(shí)”。可見(jiàn)，了解少數(shù)民族文化和具備教科研能力對(duì)于在民族地區(qū)從事幼教工作的教師來(lái)說(shuō)是很重要的。

三、民族地區(qū)學(xué)前教育課程設(shè)置現(xiàn)狀

本研究的調(diào)查對(duì)象是貴州的一所民族師范學(xué)院，是貴州省最先招收學(xué)前教育專業(yè)本科生的學(xué)校之一，學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展有一定的歷史和經(jīng)驗(yàn)，是一所很具代表性的民族地區(qū)高師院校，每年為貴州少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)一定數(shù)量的幼兒教師，本校學(xué)前教育課程設(shè)置的情況如下:表中可見(jiàn)，公共基礎(chǔ)課程所占的學(xué)分比例為26．25%，專業(yè)主干課占62．58%，通過(guò)訪談學(xué)生得知，公共基礎(chǔ)課程中并未涉及少數(shù)民族文化方面的課程的學(xué)習(xí)。在《培養(yǎng)方案》中我們得知，實(shí)踐教育課為31周，其中社會(huì)實(shí)踐為1周，專業(yè)見(jiàn)習(xí)為1周，教育實(shí)習(xí)為8周，其他類課程中對(duì)教學(xué)技能課程較多、技能訓(xùn)練方面的課程較少。高師院校為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了豐富的理論課程，但為學(xué)生提供的將理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)卻少之又少，教學(xué)實(shí)習(xí)是其中一個(gè)將理論與實(shí)踐結(jié)合的平臺(tái)，但沒(méi)有充足的時(shí)間的保證;這些都是急需解決的問(wèn)題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):不論是普通的師范院校還是民族師范院校，其學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置都基本一致，并未體現(xiàn)地方文化的差異性，在多元文化的背景下，課程的設(shè)置也要求考慮到文化的差異性;新形勢(shì)要求幼兒教師必須具有一定的科研能力，以研促教，方能在教學(xué)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展，而課程設(shè)置中并未注意到這一點(diǎn)。

四、對(duì)課程設(shè)置的滿意度調(diào)查情況

針對(duì)本校的課程設(shè)置，筆者自編了一份《學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生對(duì)課程設(shè)置的滿意度》的調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)該院校大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。對(duì)105位同學(xué)發(fā)放了問(wèn)卷，回收了97份有效問(wèn)卷，分析結(jié)果如表2:分析得出學(xué)生對(duì)技能課程的滿意度的平均分為3．7036，屬于偏高的水平;對(duì)理論課程的滿意度平均分為3．2062，雖然較技能的平均分低，但也屬于中等偏高的水平。筆者曾與學(xué)前教育學(xué)生談?wù)撨^(guò)相關(guān)的話題，他們覺(jué)得理論課程和技能課程都很69豐富，對(duì)自己的知識(shí)積累有很大的幫助。當(dāng)筆者走進(jìn)幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)黔南州的幼兒園所用的教材有幾套，如貴州省《幼兒園發(fā)展適應(yīng)性課程》，有北京師范大學(xué)出版社出版的教材和南京師范大學(xué)出版社等出版的教材，教師要根據(jù)具體情況從不同的教材中選擇適合的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，這就要求教師具備課程創(chuàng)生能力。然而，在觀摩的幼兒園活動(dòng)中，教師的課程創(chuàng)生能力普遍偏差，很多活動(dòng)的實(shí)施因教師不會(huì)利用資源進(jìn)行創(chuàng)編而使活動(dòng)的開展顯得空洞而無(wú)力，幼兒也沒(méi)有多大興趣。

五、民族地區(qū)高師院校學(xué)前教育課程設(shè)置的構(gòu)建

(一)將少數(shù)民族文化融入通識(shí)課程中

學(xué)前教育逐漸走入全球化、多元化、國(guó)際化的大趨勢(shì)中，學(xué)前教育的民族化也越來(lái)越引起國(guó)家的重視，羅世琴在很好地闡釋了少數(shù)民族文化知識(shí)融入通識(shí)課程的必要性，她從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明了自己的論點(diǎn)，即“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”、“通識(shí)教育的“完人”培養(yǎng)目標(biāo)決定其必須進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”、“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化需要通識(shí)教育進(jìn)行理性的推廣與普及”，［2］可見(jiàn)，在民族地區(qū)從事幼兒教育的教師掌握少數(shù)民族文化更具有現(xiàn)實(shí)意義，例如民族音樂(lè)、民族游戲、民族體育、民族圖樣等可為學(xué)生提供課程情境，可以讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族文化，從而傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化。在學(xué)校中開設(shè)“少數(shù)民族舞蹈“等課程，以充分體現(xiàn)民族地區(qū)高師院校特色優(yōu)勢(shì)。

(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的課程創(chuàng)生能力

向海英在博士論文《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中將學(xué)前教育課程創(chuàng)生能力定義為:“幼兒園教師根據(jù)兒童的興趣、需要和發(fā)展實(shí)際，結(jié)合幼兒園現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，以促進(jìn)兒童多方面經(jīng)驗(yàn)有效增長(zhǎng)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)兒童全面、主動(dòng)而又富有個(gè)性的發(fā)展的過(guò)程。”［3］新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出的核心思想是以人為本，學(xué)生在主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分的學(xué)前教育，其教育對(duì)象是3－6歲的幼兒，這時(shí)的孩子處于身心發(fā)展非常關(guān)鍵的時(shí)期，更應(yīng)該讓孩子在主動(dòng)探索中達(dá)到身心和諧發(fā)展。美國(guó)的辛德?tīng)?Synder．J)等人把課程實(shí)施取向歸納為:忠實(shí)取向、調(diào)適取向、創(chuàng)生取向。“課程創(chuàng)生取向認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人化、情境化的，課程不是預(yù)先決定的，真正的課程是教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)生的教育經(jīng)驗(yàn)，形成于個(gè)體建構(gòu)過(guò)程中。”［4］少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的民族文化資源和悠久的歷史，幼兒教師具備課程創(chuàng)生能力有利于更好地實(shí)施教學(xué)，能在擁有豐富的少數(shù)民族文化資源地方基于自身的專業(yè)特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)創(chuàng)造性地開展學(xué)前教育活動(dòng)。這是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)也有極大的促進(jìn)作用。培養(yǎng)學(xué)生課程創(chuàng)生能力可通過(guò)同課異構(gòu)等多種途徑進(jìn)行，學(xué)校可開設(shè)與此關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程，例如“鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用”等課程。

(三)加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練

幼兒教師教學(xué)技能包括彈琴、唱歌、舞蹈、手工制作和教育教學(xué)的能力等七項(xiàng)技能，專業(yè)技能課程在學(xué)前教育專業(yè)中也占有重要的地位，這些可通過(guò)專業(yè)技能課程的設(shè)置、為學(xué)生提供更多的實(shí)踐操作的課程與時(shí)間的方式來(lái)進(jìn)行，提供充足的物質(zhì)條件成為必須;教育教學(xué)的能力可以通過(guò)設(shè)置技能訓(xùn)練課程加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練。同時(shí)，處于民族地區(qū)的人們從小就受本民族文化的熏陶，他們能歌善舞，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，民族地區(qū)學(xué)前教育課程可設(shè)置“本土民族舞蹈”、“幼兒民族音樂(lè)”、“民族、民間游戲”、“民族手工”等獨(dú)具民族特色的課程，讓學(xué)生在不同的民族課程中感受不同民族的文化、具備一定的民族文化教學(xué)技能，為今后在民族地區(qū)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為該地區(qū)孩子提供更好的指導(dǎo)與教育。

(四)提高學(xué)生參加實(shí)踐實(shí)效性

學(xué)生只有將所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐當(dāng)中，并解決實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題，才是真正地學(xué)到了知識(shí)，做到了學(xué)以致用。而理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并不是一朝一夕的事，而是需要不斷地嘗試、不斷地改進(jìn)，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生在實(shí)習(xí)的過(guò)程中就是不斷將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程，為了保證其有實(shí)際的效果，時(shí)間必須有一定的保證，給學(xué)生充分的時(shí)間真正了解實(shí)踐中的幼兒教育是必須的，所以學(xué)校應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)的時(shí)間。

(五)提升學(xué)生教科研能力

新時(shí)期對(duì)教師科研能力的要求不斷提高，要求教師能根據(jù)所遇到的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)開展教學(xué)研究。教師擁有較強(qiáng)的教科研能力不僅有利于提高自身的專業(yè)素質(zhì)，也有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育的不斷改革和發(fā)展。“作為教育教學(xué)改革第一線的執(zhí)行者，是否具備能力與意愿落實(shí)改革的理想，成為改革成敗的關(guān)鍵因素，提高教師教學(xué)專業(yè)能力水平也因此成為教育教學(xué)改革落實(shí)的重要基礎(chǔ)。”［5］“教育科學(xué)研究方法”這門課程是培養(yǎng)學(xué)生科研能力所必需課程之一，學(xué)校可選擇開設(shè)此方面的課程，同時(shí)應(yīng)創(chuàng)造學(xué)生開展調(diào)研的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從理論和實(shí)踐中學(xué)會(huì)科研方法，培養(yǎng)其科研能力，為終生具有科研能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:劉珊陳亞萍單位:黔南民族師范學(xué)院