民族文化元素品牌建設(shè)論文

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1概述

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，動(dòng)漫作品中的民族元素必將得到更好的發(fā)展和體現(xiàn)。

2中國(guó)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在19世紀(jì)60年代曾享譽(yù)海內(nèi)外，取得過(guò)非凡的成就。建國(guó)初期，我國(guó)設(shè)計(jì)者以飽滿的熱情投入到新中國(guó)的新生動(dòng)漫事業(yè)中，相繼出產(chǎn)了多部經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，其中尤以《大鬧天官》榮獲多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，國(guó)外評(píng)論贊不絕口。然而在之后的發(fā)展中，我國(guó)的動(dòng)漫作品卻停滯不前，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中盲目跟風(fēng)，角色設(shè)計(jì)缺乏民族感染力和生命力，故事情節(jié)缺乏民族標(biāo)識(shí)。凡是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，都無(wú)一例外的重視本民族文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)的日本，其制作精良的宮崎峻作品《天空之城》中，在環(huán)境設(shè)置、角色造型、故事情節(jié)等方面無(wú)一不體現(xiàn)日本傳統(tǒng)民族文化及其一貫的勵(lì)志精神。而更有甚者，國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)除完美展現(xiàn)本民族文化特色之外，還能夠孜孜不倦的汲取別國(guó)文化思想。如2008年美國(guó)DreamWorks公司出品的《KongfuPanda》，其對(duì)中國(guó)文化元素的應(yīng)用可謂登峰造極，連一些技術(shù)精湛的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師和美術(shù)師都不禁慨嘆，就算我們的技術(shù)能跟得上，也不能把自己的文化做到如此的淋漓盡致。國(guó)外動(dòng)漫設(shè)計(jì)如此嫻熟優(yōu)雅的表現(xiàn)著我國(guó)民族文化的精粹，這無(wú)疑是給我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的一記響亮的“耳光”，把我們從盲目的崇洋跟風(fēng)中重重打醒，讓我們意識(shí)到“只有掌握民族的，才能影響世界的”這個(gè)淺顯的道理。我國(guó)系統(tǒng)化的動(dòng)漫教育學(xué)科正處于創(chuàng)始階段，目前的動(dòng)漫從業(yè)人員素質(zhì)普遍較低，能夠深諳技術(shù)而又兼具審美意識(shí)的屈指可數(shù)。因此，培養(yǎng)綜合性人才成為發(fā)展中國(guó)動(dòng)漫教育的重中之重。

3民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1民族傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫角色造型創(chuàng)造中的應(yīng)用

一部動(dòng)漫作品中的動(dòng)漫人物是非常關(guān)鍵的因素，一個(gè)個(gè)性鮮明的動(dòng)漫角色能夠?yàn)閯?dòng)漫作品帶來(lái)巨大的觀賞性與商業(yè)價(jià)值。因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員在塑造動(dòng)漫人物的時(shí)候，通常情況下，會(huì)將故事發(fā)生的背景，時(shí)代特征以及民族因素進(jìn)行綜合的考量，我國(guó)比較成功的動(dòng)漫作品有早期的《大鬧天宮》，這部作品中的人物不但具有強(qiáng)烈，鮮明的個(gè)性，而且能夠充分的體出現(xiàn)我國(guó)國(guó)粹-京劇中的多種元素，這種藝術(shù)的表達(dá)手法，受到了世界各國(guó)人民的認(rèn)可，我國(guó)也成功的讓世界人們領(lǐng)略到了中國(guó)文化的精彩所在。又如，動(dòng)漫大片《花木蘭》，這部作品雖然是國(guó)外制作，但其中具有大量的中國(guó)元素，它主要以我國(guó)古代，木蘭替父從軍的故事為主要的脈絡(luò)，以軍旅生活中的各種戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，及文化習(xí)俗為背景，講述了木蘭的盡忠盡孝的感人故事，作品中的人物可圈可點(diǎn)，其造型和語(yǔ)言上，都鮮明的體現(xiàn)了我國(guó)古代的任務(wù)的額特色，作品還在原著基礎(chǔ)之上，進(jìn)行了一些成功的改革，使木蘭在最后不但榮歸故里，重回女兒身，同時(shí)還收貨了美好了愛情，這種解決恰恰符合了人們的希翼，進(jìn)而是收到了很好地藝術(shù)效果，這也充分的說(shuō)明了一點(diǎn)，就是我國(guó)的文化，已經(jīng)逐步開始普及到了世界各國(guó)，國(guó)外之所以能夠拍出如此成功的中國(guó)風(fēng)動(dòng)漫作品，說(shuō)明它們對(duì)我國(guó)的文化還是具有一定研究和興趣。

3.2民族元素在動(dòng)漫場(chǎng)景創(chuàng)作中的作用

動(dòng)漫場(chǎng)景是動(dòng)漫人物活動(dòng)及表演的地方，同樣也關(guān)系到一部動(dòng)漫作品的成敗。在動(dòng)漫作品具有不可或缺的位置。動(dòng)漫場(chǎng)景是為動(dòng)漫人物服務(wù)的，因此，其所體現(xiàn)出來(lái)的視覺效果以及布置擺設(shè)都必須要根據(jù)動(dòng)漫人物來(lái)進(jìn)行設(shè)定，它應(yīng)該充分的體現(xiàn)出動(dòng)漫人物的特征，性格極其所在的歷史時(shí)期，能夠使人們對(duì)于故事情節(jié)中的時(shí)間，地點(diǎn)和人物一目了然。并且，動(dòng)漫作品的整體風(fēng)格要渾然一體，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員，要將歷史因素與民族因素充分的融入到動(dòng)漫作品中，使作品各個(gè)環(huán)節(jié)都融會(huì)貫通，我國(guó)后期比較成功的動(dòng)漫作品有《寶蓮燈》，它在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上，充分的結(jié)合了我國(guó)古代壁畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格與表現(xiàn)形式，具有鮮明的民間特色，并且設(shè)計(jì)者們也充分的發(fā)揮了想象力和藝術(shù)的創(chuàng)造力，使得動(dòng)漫場(chǎng)景在具備了極好的襯托效果的同時(shí)，還能夠與人物的風(fēng)格充分的融合，使人們?cè)谟^看影片時(shí)，仿佛被引進(jìn)了一個(gè)奇幻多彩的世界，由此可見，在動(dòng)漫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中，成分融入民族元素，不但能夠增加作品的神秘氣息，吸引人們的眼球，還能夠?qū)γ褡逦幕M(jìn)行弘揚(yáng)與傳播，同時(shí)還提升了我國(guó)動(dòng)漫的品質(zhì)。

4結(jié)論

現(xiàn)階段，我國(guó)的動(dòng)漫作品與國(guó)外的作品相比，在設(shè)計(jì)和技術(shù)上都處于一個(gè)比較初級(jí)的階段，面臨著競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際市場(chǎng)，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)形式，并在作品中充分的融入民族文化元素，已經(jīng)成為了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的起點(diǎn)目標(biāo)。我國(guó)是具有五千年文明史的泱泱大國(guó)，我國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些文化就是我們最為寶貴的遺產(chǎn)，也是動(dòng)漫領(lǐng)域最為廣泛的設(shè)計(jì)題材和參考資料，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員要充分的利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的動(dòng)漫作品，這不但能夠推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還能夠?qū)⑽覈?guó)的民族文化，很好地傳揚(yáng)出去，使世界人們更加了解中國(guó)，熱愛中國(guó)文化。

作者:劉多多單位:長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)