陶瓷樂器的發(fā)展歷程及其現(xiàn)狀思索

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陶瓷樂器以特殊的材質(zhì)和獨到的工藝制作而成，其音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、質(zhì)地清純，是其他樂器所不能比的。陶瓷樂器有著悠久的歷史，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中一朵燦爛的奇葩，在我國古代陶瓷史和音樂史上，曾占有重要的一席之地，發(fā)揮過無可替代的作用；直到今天，它仍然在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域和音樂領(lǐng)域中散發(fā)著獨特的魅力。

例如，景德鎮(zhèn)的“十七女子瓷樂坊”，是目前世界上一支獨一無二的演奏陶瓷樂器的藝術(shù)團體，她們將現(xiàn)代制瓷工藝與音樂完美結(jié)合，使古老的陶瓷藝術(shù)在21世紀(jì)仍煥發(fā)出迷人的光彩。

一、陶瓷樂器概說

陶瓷，在英語中被譯作china，和中國同為一個單詞。言外之意，陶瓷與中華民族的歷史一樣古老、一樣悠久、一樣源遠(yuǎn)流長；陶瓷，又被稱作“火與泥土的藝術(shù)”，這暗示了它的神秘、它的質(zhì)樸、它的剛烈。

陶瓷樂器是許多青銅樂器、絲竹樂器的前身。有研究資料表明，陶瓷樂器早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)現(xiàn)有的文字考證，最晚到春秋時代陶瓷樂器已廣為流行。如編成于春秋時代的《詩經(jīng)》中就有這樣的詩句：“坎其擊缶，宛丘之道。”(《詩•陳風(fēng)•宛丘》)這里的“缶”就是當(dāng)時非常流行的一種陶瓷樂器。其后的《莊子•至樂》載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓(一作‘覆’)盆而歌。”莊子所“鼓”的“盆”也是一種陶瓷樂器，就字面分析，“缶”的口小而“盆”的口大。再后來，這方面的例證就更多了，如《史記》卷八十一載：“王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，日：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟。……藺相如前日：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶瓦秦王，以相娛樂。，．…一于是秦王不懌，為一擊瓿。”這是發(fā)生在公元前279年的故事。

從上面古文中可發(fā)現(xiàn)以下信息：其一，陶瓷樂器已經(jīng)有了非常久遠(yuǎn)的歷史；其二，陶瓷樂器在其開始階段，主要已打擊樂器為主；其三，陶瓷樂器在古代有很高的地位，它與“瑟”同樣重要、同樣流行。隨著社會文明的不斷推進(jìn)，制陶業(yè)在材料、技術(shù)、工藝等方面有了很大提高，陶瓷文化得到進(jìn)一步發(fā)展，陶瓷與音樂的聯(lián)系也更加密切。

陶瓷樂器發(fā)展到今天，制作更加精美、技術(shù)含量更高、品種也更加齊全。就其質(zhì)地而言，分為陶、瓷兩大類；就其演奏方式而言，又可分為打擊、吹奏、彈撥三大類。其中打擊類陶瓷樂器有瓷甌、瓷鈴、瓷鼓、瓷磬等，吹奏類陶瓷樂器有陶塤、瓷笛、瓷簫、瓷嗩吶等，彈撥類陶瓷樂器有瓷琵琶、瓷揚琴、瓷二胡等。這些陶瓷樂器有的是原始陶器演變而來，仍保留了它的古色古香，如瓷鼓；有的是對青銅樂器的成功借鑒，如瓷磬、瓷管鐘；還有的是模仿絲竹樂器制成，如瓷笛、瓷簫、瓷二胡。

但無論是原始陶器的演變，還是對其他材質(zhì)樂（的模仿和借鑒，陶瓷樂器始終都保持著獨特的風(fēng)格顯的序列性。和魅力。它們來自大地母親的懷抱，都經(jīng)過了水與火的洗禮，在它們身上質(zhì)樸中透著靈性、簡潔中彰顯高貴，這些陶瓷樂器具有中國傳統(tǒng)民族樂器的演奏共性，同時又具有音質(zhì)音色清澈透明、音域音量適中有度之特點——或清脆、或渾厚、或悠揚、或激越，美侖美奐。于是，陶瓷樂器便有了“瓷苑奇葩，樂壇獨秀”的美譽。

二、我國古代陶瓷樂器發(fā)展的主要脈絡(luò)

1．遠(yuǎn)古樂器的產(chǎn)生和陶瓷樂器的起源

樂器的產(chǎn)生，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，同時也是當(dāng)今史學(xué)界、藝術(shù)界所關(guān)注的重點課題之一。圍繞樂器的起源與發(fā)展，歷史上有許多神話故事代代相傳，如“女媧作簫”、“伏羲作琴”、“庖棧氏作瑟”、“佳作鍾”、“伶偷入昆倫山采竹為笛”、“黃帝命伶偷鑄十二鐘”、“黃帝毅夔以其皮為鼓”等。

我們知道，一件樂器的產(chǎn)生是一個漫長的過程，與當(dāng)時生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。我們在前邊分析到：在陶瓷樂器中最早出現(xiàn)的是打擊樂。因為它的制作工藝相對簡單，對制作材料的要求不高。根據(jù)我國音樂學(xué)專家和陶瓷考古學(xué)家的論證，最早出現(xiàn)的吹奏類陶瓷樂器是新石器時代的陶塤。陶塤是用泥土燒制而成的陶質(zhì)中空體，多為球狀、卵狀、橄欖狀。迄今所知年代最早的陶樂器的實物是河姆渡陶塤如圖(1)，根據(jù)碳14測定并校正，據(jù)今約七千年口]。到新石器時代晚期，陸續(xù)出現(xiàn)了陶鐘如圖(2)、陶鐃、陶鼓，這些都是后代同種青銅樂器的祖先。隨著原始社會生產(chǎn)力的提高和制陶技術(shù)的發(fā)展，用于發(fā)號施令、巫術(shù)法器等用途的原始陶樂器，逐漸從日常生活中分離出來，形成了一種專門為人們精神生活服務(wù)的樂器，這是陶樂器發(fā)展史上一個重大的轉(zhuǎn)變。

2．夏商周至秦漢時代陶瓷樂器的發(fā)展?fàn)顩r

伴隨著青銅時代的到來，中國音樂史上形成了最早的樂器類型的劃分——“八音”：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。排在第三位的“土”指的是用陶土燒制而成的樂器。陶塤發(fā)展至商代，音孔數(shù)量較前增多，河南輝縣琉璃閣殷商墓出土的兩個五音孔陶塤(如圖3)代表了當(dāng)時陶樂器的制作水平已日趨成熟。陶塤之所以值得我們更多的關(guān)注，是因為這件我們民族特有的閉口吹奏樂器，在數(shù)千年歲月的發(fā)展中從來沒有間斷過，呈明120圖(2)圖(3)春秋末年，隨著周王室的逐漸衰微，整個天下出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的混亂局面，王室音樂文化和陶瓷樂器的制作技術(shù)也隨著所謂“學(xué)術(shù)下移”傳播到民間，從而為陶瓷樂器的制作和使用創(chuàng)造了更大的空間。這一時期有很多仿青銅禮器造型的原始瓷樂器。浙江長興縣戰(zhàn)國大型貴族墓，出土了近50件仿青銅器的原始瓷樂器，其有甬鐘、鈕鐘、于、磬、鈴等6種。

秦代制陶技術(shù)在當(dāng)時是世界一流的，從秦始皇陵兵馬俑的規(guī)模和數(shù)量上可見其制陶技術(shù)的精湛。陶范技術(shù)的應(yīng)用使得陶樂器在當(dāng)時也有較大的發(fā)展，擊缶已比較流行，出現(xiàn)了用瓦陶片作為打擊類的樂器。到漢代，制瓷業(yè)已經(jīng)成熟，為以后用瓷制作樂器創(chuàng)造了有利條件。

3．唐宋明清陶瓷樂器的發(fā)展?fàn)顩r

唐代的制瓷業(yè)不論是規(guī)模還是工藝都達(dá)到很高的水平，形成了許多著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，如越窯、邢窯出產(chǎn)的瓷甌胎質(zhì)堅密，敲擊時聲音清朗悅耳。據(jù)《樂府雜錄》記載：“唐代中初，有調(diào)音律官大興縣丞郭道源，善擊甌。用越甌、邢甌一十有二，以箸擊之。”陳瀏在《陶雅》中說過：“以箸扣瓷碗，其音悠然無盡者，謂之韻，與聲、音、響三者各有不同。”瓷甌也許是現(xiàn)代“碗琴”的鼻祖。塤發(fā)展到唐代，不僅作為樂器而且變形為民間的玩具，由卵形、梨形向人面、動物頭形轉(zhuǎn)變，如唐代黃釉人面塤(如圖4)。在唐代，編磬的材料也由最初的石片或者玉片演變?yōu)榇善么善暮癖　㈤L短所產(chǎn)生的不同的振動頻率來校訂音準(zhǔn)，這不能不說是古代“材料學(xué)”上的一個重大突破。

圖(4)簫和笛子在漢代已是比較常用的竹樂器，但是用陶瓷做成的簫和笛子在明代才出現(xiàn)。迄今發(fā)現(xiàn)歷史最悠久的白瓷簫出自明代正統(tǒng)年間，距今已有五百多年的歷史，現(xiàn)藏于故宮博物院。明末清初人周亮工在《閩山記》中記載：“德化瓷簫，色瑩白，工亦精好，但百枝中無一二合調(diào)者，合則聲凄朗，遠(yuǎn)出竹上。”可見明代德化窯燒造的白瓷簫，其制作工藝的難度堪稱世界之最，它不因環(huán)境氣溫、濕度的變化而改變音色，可以說在當(dāng)時是一個偉大的創(chuàng)新。到了清代乾隆年間，景德鎮(zhèn)燒制了瓷制的云鑼，其中間凹形，有九個圓銅極，根據(jù)響銅板的大小厚薄組成不同的音階，制作難度極大。瓷云鑼的燒制顯示出景德鎮(zhèn)陶瓷樂器的科技含量和工藝水平在古代已經(jīng)達(dá)到了無與倫比的地步。

三、我國近現(xiàn)代陶瓷樂器的繼承與創(chuàng)新

陶瓷是中華民族的偉大發(fā)明，陶瓷樂器是傳統(tǒng)文化中最具標(biāo)志性文化符號，它的創(chuàng)造也是民族的自豪和驕傲。中國歷史上曾有過許多陶瓷產(chǎn)區(qū)，陶瓷樂器的制作工藝能流傳下來的卻很少，而景德鎮(zhèn)不僅很好地保留了這一傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合現(xiàn)代科技不斷創(chuàng)新，研制成了具有現(xiàn)代特色的陶瓷樂器，讓世人刮目相看。景德鎮(zhèn)制作的陶瓷樂器不僅造型美觀，音色獨特，更重要的是對音準(zhǔn)的要求十分高。瓷器本身的厚度、燒結(jié)度、重量及美工制作都影響音質(zhì)，為達(dá)到音質(zhì)要求，要試燒幾百件甚至幾千件才能成功。經(jīng)過景德鎮(zhèn)音樂工作者的不懈努力，碗琴于1985年研發(fā)成功，它改變了過去加減水量調(diào)節(jié)音階的不穩(wěn)定因素，依照古代六律六占律制排列，音位密集、規(guī)整，更加有效地發(fā)揮了音域音色的優(yōu)勢，其主音區(qū)清脆明亮如磬，低音區(qū)渾厚洪亮如鐘，合奏中間蘊涵絲竹金革樂器的音質(zhì)共性，又富有陶瓷清透的音色個性。其后薄型瓷編磬、瓷笛、瓷簫、瓷塤、瓷管鐘、瓷編鐘、瓷長鼓、瓷嗩吶、瓷二胡等先后研制成功，形成了一整套陶瓷系列樂器。這些陶瓷樂器全部用青花裝飾，與傳統(tǒng)絲竹樂器相比，造型裝飾更加優(yōu)美，聲音更加清純，其最大的特點是其音準(zhǔn)、音質(zhì)不受氣候干濕變化和異地溫差的影響，保存千年都不會腐爛。

“十七女子瓷樂坊”是景德鎮(zhèn)組建的全國第一支民族瓷樂團，她們演奏的一整套瓷樂器有著典雅的青花裝飾、精致的制作技藝和古樸的造型風(fēng)格，可以說是民族傳統(tǒng)文化與地方特色文化凝合的結(jié)晶，是我國陶瓷藝術(shù)史和音樂史上的光輝一頁。

陶瓷樂器汲天地之氣、金木之韻，匯水土之秀、窯火之靈，其聲其形、其意其風(fēng)，傳遞著遠(yuǎn)古的信息，融合著天然的瓷趣。陶瓷是我國古代先民的一大發(fā)明，而陶瓷樂器又是我國在世界上獨一無二的創(chuàng)舉，它所展現(xiàn)的不僅僅是瓷器自身的魅力，更重要的是它把陶瓷與音樂結(jié)合在了一起，誠如那位法國朋友所贊嘆的——它實現(xiàn)了青花瓷靜止的美與音樂流動的美的完美結(jié)合，其中蘊涵著中華民族強烈的創(chuàng)新意識和生生不息的民族精神。