文藝批評(píng)論文

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在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，文藝批評(píng)是一個(gè)獨(dú)立的行當(dāng)還是附屬、陪襯、裝飾、可有可無呢？文藝批評(píng)當(dāng)然是獨(dú)立的門類，而且是不可替代的，在發(fā)展繁榮社會(huì)主義文藝中不是很重要，而是相當(dāng)重要。文聯(lián)設(shè)立了文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)，就是為了加強(qiáng)這方面工作。

文藝的大發(fā)展大繁榮，需要大道理。

舉什么旗走什么路？中國(guó)特色社會(huì)主義文藝特征等大問題，不是搞形象思維的作家、藝術(shù)家能夠深入研究的問題，文藝?yán)碚摷摇⑴u(píng)家是“站在高坡上，揮手指方向”的角色，要承擔(dān)起為整個(gè)文藝界舉旗引路的作用。

開展正確的文藝批評(píng)是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的重要手段。過去，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，“雙百方針”執(zhí)行的很不穩(wěn)定，所謂“一放就亂，一收就死”忽左忽右的政策傾斜，嚴(yán)重影響了文藝的正常發(fā)展。經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨摸索出一套加強(qiáng)和改善領(lǐng)導(dǎo)文藝的有效辦法，這個(gè)辦法就是通過人民團(tuán)體這個(gè)橋梁和紐帶來團(tuán)結(jié)廣大文藝工作者。而文聯(lián)和作協(xié)組織、影響文藝家堅(jiān)持正確的文藝方向和貫徹文藝方針最重要的手段就是通過文藝批評(píng)，以文藝批評(píng)為導(dǎo)向糾正錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確的文藝方向。遺憾的是在實(shí)踐中，我們發(fā)揮評(píng)論界的作用還很不夠。不夠的原因是兩方面，一是掌管人財(cái)物的部門不知道文藝批評(píng)有什么用，舍不得投入，使評(píng)論界的“巧婦”們一直無米難為炊，造成了當(dāng)前隊(duì)伍渙散、人才外流、刊物難辦、陣地失守的局面。另一方面，文藝評(píng)論界也常拿自己當(dāng)外人，靠邊站，不上前兒，假裝謙謙君子，站在局外說點(diǎn)怪話，放點(diǎn)怨氣，不扛旗、不領(lǐng)軍，批評(píng)不到位，說話沒份量，所謂的缺位、失語(yǔ)，就是沒盡到責(zé)任。

關(guān)于批評(píng)家的舞臺(tái)站位

如果把文藝比作一個(gè)大舞臺(tái)，批評(píng)家應(yīng)該站在哪里？是前臺(tái)還是后臺(tái)？是邊幕條里還是幕后？

批評(píng)家應(yīng)該是作家、藝術(shù)家的先生，而不是“后聲”，先生是能夠幫助作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐。“后聲”是跟在人家后面說三道四。目前看來，先生不多，為人家搖旗吶喊，刷色捧場(chǎng)的不少。當(dāng)然，一部作品問世、某些藝術(shù)家走紅，批評(píng)家站出來，以先生的身份為其把脈診病，幫助他們完善提高也有必要。可是，當(dāng)前更多的“歌頌派”，看紅包有多厚就給人家說多少好話，拍馬屁、捧臭腳、馬后放炮似的所謂批評(píng)，有了不多，缺了不少。尤其是拿了人家的好處，就無原則地為人家高唱贊歌，把差的說成好的，把丑的說成美的，明明是紅腫之處，偏說是艷若桃花，不但討嫌而且丑惡，有損批評(píng)界的形象。

批評(píng)家要靠自己的真知灼見、真才實(shí)學(xué)樹立自己的權(quán)威性。真正的學(xué)術(shù)權(quán)威才有資格站在高處指點(diǎn)迷津。當(dāng)前的理論家、批評(píng)家，理不直、氣不壯，面孔模糊、形象暗淡，不是因?yàn)闆]有話語(yǔ)權(quán)，而是用權(quán)不當(dāng)。我建議，一部分提前富起來的走市場(chǎng)的批評(píng)家，應(yīng)該退出這個(gè)行當(dāng)，另成立個(gè)“文藝裝修公司”，歸工商局去管。關(guān)于文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于提出的“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)代的產(chǎn)物，是在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，為了文藝更好地“團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人。”而提出來的。到了黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出“不再提文藝從屬于政治”，是為了避免對(duì)文藝創(chuàng)作的橫加干涉，不是說文藝可以脫離政治，文藝批評(píng)也不能脫離開政治環(huán)境來開展。不講政治以什么為標(biāo)準(zhǔn)來開展批評(píng)呢？“以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”，哪一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)？是西方的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還是中國(guó)特色社會(huì)主義藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)？所以要明確新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是什么？不能將西方的某些文藝思潮搬來，作成格式化來衡量我們民族的、大眾的，中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝？也不能完全以市場(chǎng)化為標(biāo)準(zhǔn)，用票房或收視率衡量一部作品或某些藝術(shù)家的價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摚隈R克思經(jīng)典作家的理論基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。沒有正確的理論指導(dǎo)，沒有明確的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，在一片“雜學(xué)唱”似的批評(píng)中，主旋律不可能清晰。為什么批評(píng)？怎樣批評(píng)？大家隨心所欲就等于沒有標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思文藝?yán)碚摚艺J(rèn)為要按照總書記在十七大報(bào)告中提出的，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“建設(shè)和諧文化”、“建設(shè)中華民族共有精神家園”、“推進(jìn)文化創(chuàng)新”，“創(chuàng)作更多反映人民的主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”為理論指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，是發(fā)展文藝事業(yè)的重要基礎(chǔ)。

關(guān)于批評(píng)的大眾化問題

開展文藝批評(píng)是少數(shù)人的事，是職業(yè)批評(píng)家的事。要讓大家都關(guān)心文藝批評(píng)，除非等到“人們可以上午釣魚、下午打獵，晚上當(dāng)批評(píng)家”可以自由選擇職業(yè)的共產(chǎn)主義時(shí)代。我這里要提出的問題是，當(dāng)下文藝批評(píng)既脫離大眾，又脫離文藝界實(shí)際的問題要不要解決？怎樣解決？只能在少數(shù)人中間，局限于批評(píng)界內(nèi)部開展的文藝批評(píng)有什么用？有

人說，文藝?yán)碚撌遣豢赡芷占暗模槐纠碚摽锬苡邪侔耸丝淳筒诲e(cuò)了。從現(xiàn)象上看這話沒錯(cuò)，可是我們也應(yīng)該反思，文藝批評(píng)的目的是什么？只是在理論界內(nèi)部開展的“游戲”，文藝界都不關(guān)心的批評(píng)，有用嗎？沒有實(shí)際用處政府愿意加大投入嗎？

那么文藝批評(píng)能夠大眾化嗎？

我們換個(gè)角度來研究這個(gè)問題。

為什么王朔罵人、陳祖德放刁、胡戈惡搞會(huì)有市場(chǎng)？搞得網(wǎng)絡(luò)上一片喧囂。從某種角度說，這些人搞得是另類的批評(píng)，是批評(píng)界的失語(yǔ)給他們提供了機(jī)會(huì)和話語(yǔ)權(quán)。張藝謀是不是裝修工？《無極》是不是無聊之極？央視是不是惟利是圖？“血饅頭”夠不夠成侵權(quán)？這些看是無聊的現(xiàn)象，卻都是人民大眾所關(guān)心的問題。我們批評(píng)界為什么不屑一顧呢？

文藝批評(píng)能不能大眾化，關(guān)鍵是我們的批評(píng)家站在什么立場(chǎng)上開展批評(píng)和怎樣批評(píng)。其實(shí)中國(guó)人是很關(guān)心文藝的，也樂于參與。那么眾多網(wǎng)民對(duì)《英雄》《無極》《滿城盡帶黃金甲》，以及對(duì)“梨花體”、對(duì)李宇春、韓寒、郭敬明等現(xiàn)象展開的大討論，批評(píng)界卻沒有聲音。當(dāng)有人大罵“文壇算個(gè)屁”、叫嚷要解散文聯(lián)、作協(xié)的時(shí)候，我們理論界也聽之任之，這不正常。我建議我們的批評(píng)家一定要擺脫貴族化，放下身段，走到人民群眾中間去，走到文藝家中間去，關(guān)注民生，關(guān)心文藝發(fā)展的現(xiàn)狀，替老百姓說話，替文藝界說話，肯定會(huì)受到人民的歡迎。躲上小樓成不了一統(tǒng)，更練不出高雅情懷。

至于文藝批評(píng)的語(yǔ)言問題，我不想多說，我只說“高僧都說明白話”，玄學(xué)都是小沙彌玩的。千萬(wàn)別把晦澀當(dāng)高雅，別拿無聊當(dāng)深刻，真正有出息的文藝?yán)碚摷摇⑴u(píng)家一定要把雙腳站在土地上，面對(duì)人民、面對(duì)時(shí)代說話，說該說的話。

給批評(píng)家的三條建議

文藝的大發(fā)展大繁榮呼喚大批評(píng)家。

遼寧要實(shí)現(xiàn)建設(shè)文藝強(qiáng)省的宏偉目標(biāo)，需要出人才——出尖子人才，出作品——傳世出精品，出文化產(chǎn)品——出名牌產(chǎn)品。這些都不是簡(jiǎn)單的靠加大投入就能買來的。其中必不可少的條件就是多出幾個(gè)有權(quán)威的大師級(jí)的文藝批評(píng)家來帶動(dòng)文藝事業(yè)的全面發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀文藝批評(píng)家的作用要?jiǎng)龠^無數(shù)“吹鼓手”。

著名文藝批評(píng)家的必備條件最少應(yīng)該有如下三條：

一是既懂理論又會(huì)實(shí)踐。能說會(huì)道不如能說會(huì)做。最好自己本身就是大藝術(shù)家又是批評(píng)家，這樣別人服氣，自己底氣也足。

二是根要扎得深，手要伸得長(zhǎng)。扎根要兩只腳，一只扎在大眾生活的土壤里，一只扎在民族文化的土層中，這樣再伸手拿來別人的好東西，為我所用。沒有獨(dú)立的理論建樹，缺少獨(dú)特的學(xué)術(shù)主張，充其量只能算個(gè)學(xué)理論的，稱不上為“家”。

三是既當(dāng)批評(píng)家也是事業(yè)家。批評(píng)是為了建設(shè)，為了繁榮，批評(píng)的目的是為了成就一個(gè)偉大的事業(yè)，文化、文藝的大發(fā)展大繁榮中有我們的貢獻(xiàn)，才無愧于批評(píng)家的光榮稱謂。