古代文學與英雄神話

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一、研究古代體育文學的意義

中國文化歷史悠久，上下五千年的深厚沉淀，是我們中華民族的一筆巨大的財富。體育文學作為中國傳統文化的一種，既體現出傳承性的特點，也富有時代性的特色。研究古代體育文學對于我們更清楚地了解歷史，認識古代人民卓越的創造力和豐富的想象力以及堅強的意志與不怕困難的品質有著深刻的意義。通過對古代體育文學的研究，首先豐富了我國的體育史的內容，同時因為古代體育融入文學中，也豐富了我國的文學史的內容。所以說具有雙重意義。在遠古的文學記載中，有很多與體育相關的內容，對研究我國的體育的誕生與發展有一定的參考價值。雖然當時人們并沒有具體的體育概念，但已經有了體育鍛煉的認識。這是生活的需求，也是生存的需要，今天我們可以稱之為體育意象。這些體育活動廣泛見于古代文學中，如《山海經》里面的故事，很多就與體育有關;《詩經》中對射箭、騎馬、游泳、舞蹈等更是有詳細的記載與生動的描述。通過古代文學來研究古代體育，是一種創造性的勞動，是一個明智的選擇，也是一個有意義的活動。其次，通過從體育學的角度出發來關注體育文學，這是一種跨學科的研究方法，也是最為有效的研究方式。我國歷史文化博大精深，錯綜復雜，如果單從一點出發，必然會出現偏見，產生紕漏，窺一斑而不可知全豹，重蹈盲人摸象的覆轍。在文學的研究領域中發現總結并提煉體育學，可以全面考察古代人民的生產和生活方式，能完全走進古代人民的生活之中，對歷史有更清晰全面的認識和了解。在豐富體育內涵的同時，也領略到古代文學中的精髓所在，理解到我國古代勞動人民的偉大智慧，拓寬了我國古代文學的研究視野，擴大了古代文學的影響力，有利于促進我國民族傳統文化的保護與傳播。再次，通過對古代體育文學的研究，可以展現我國傳統體育文化的特色，了解我國古代體育的發展盛況以及對世界體育事業發展的貢獻，我國的體育史可以追溯到數千年前，例如射箭，遠古時代就有;游泳，通過《詩經》的記載可以追溯到夏商時期;擊劍，通過對古代文學的研究，可以證明春秋時期就有很多的劍士……這樣就可以總結出，我國的體育運動并不比西方發展晚，在很多方面甚至領先于世界;我國的古代體育運動并不是乏味可陳，而是開展得有聲有色。通過對中國古代體育文學的研究，在無形中就推動了我國體育研究的深入和發展。

二、中國古代英雄神話

(一)神話的產生

神話的產生源于古代人民的豐富想象力與創造力。由于受思維認識的約束，古代人們對很多的自然現象不能科學解釋，就認為有一種更加強大的力量在操縱、支配。于是就出現了風神、雷神、電神等模糊的概念。這是對自然的無奈，同時也是認識自然的開端。對天地是如何形成的，人們創造出了盤古開天辟地的神話，與人間的社會相聯系，就想象出天宮玉帝。當然，人們對于自然現象又不是一味地妥協，想象依靠自己的能力去征服自然、改造自然，于是就有了精衛填海、愚公移山、后羿射日等神話。初步表現出“人定勝天”的思想，表現出古代人們的頑強的精神與不屈的斗志。

(二)英雄神話

當神話在形成之初，表現的是古代人們對自然的敬畏，那時的神話主角是模糊的、縹緲的，是不可捉摸的。隨著人類的進步和生產力的提高，有了征服自然、改造自然的信心時，神話的主角就變成了活生生的人了，英雄神話也就自然而然的產生了。這標志著人類對自然的認識有了更深的發展，雖然依然是通過想象或幻想來塑造這些英雄形象的，但這時的人類已經有了自我認識的覺醒，有了自我反思的進步。神話中的英雄，不懼怕神秘莫測的大自然，敢于向自然挑戰，把命運緊緊握在自己手中。于是愚公的挖山不止，嚇壞了山神，真的將太行王屋二山給搬走了;太陽即便是天帝的兒子，但胡作非為，禍害百姓，依然被后羿給射殺了;大海廣闊無垠，龍王卻被小哪吒給制服了;天帝不再是高高在上的，刑天也敢于反天了……神話中的英雄，要么是戰勝自然的勇士，要么就是傳播文明的智者。這在一定程度上表現出古代人們思想認識的提高。

三、中國體育與神話故事

(一)射箭與《后羿射日》

射箭是我國最傳統、最強項的體育項目之一，射箭的淵源可追溯到遠古時期。據考證，我國早在舊石器時代晚期就發明了弓箭，隨后弓箭一直是人們狩獵和軍隊打仗的重要武器。射箭是中國古代“六藝”之一，《論語》中有這樣的話:“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。”可以看出射箭已經成為一項專門的體育運動，是君子所必須掌握的內容。與之相關的神話故事有《后羿射日》:據說上古時代，天上竟然出現10個太陽，那會是一個什么樣的結果?可想而知。當民怨傳到后羿的耳中后，就去向堯請求懲罰這些禍害百姓的太陽，也就是玉帝的兒子。堯為了解除人間的旱情，使人民得以安居樂業，就答應了后羿，于是便產生了這樣的神話，后羿彎弓搭箭，一口氣射掉了9個太陽，在第十個太陽的苦苦哀求并保證不再胡作非為的情況下，后羿才罷手，于是只留下現在我們看到的唯一的太陽。與后羿有關的故事還有逢蒙學射，因為后羿射箭技藝高超，逢蒙就投在了后羿的門下學習射箭，逢蒙心術不正，感覺掌握了射箭技藝，想除掉后羿，成為天下第一射箭高手，就偷偷地向后羿放了十支暗箭，前面九支都被后羿躲過去了，第十支箭快到咽喉時，后羿一低頭咬住了箭鏃。這是神話，但對于后來的人們不至于懼怕自然起到了很好的促進作用。這些神話傳說歌頌了射箭英雄的超凡的本領、堅韌不拔的意志，為民除害、造福人類的功業，從中我們可以看到射箭這一原始的體育活動與原始人類的生產生活的密切關系以及它在原始先民的生活和心理上所占的重要地位。同樣，也使我們看到了先古的體育，射箭不是一門技術，而是列為課程所要求的、君子必須要掌握的一項內容。日易成奇，熟能生巧，遠古神話與體育是協調得如此緊密。

(二)長跑與《夸父逐日》

長跑是現代的體育項目之一，同時也最能體現古代體育的特色，想當初我們的祖先不就是靠一步步走出我們的疆域的嗎?誰能曾想，遠古時期的人們就靠著一雙腳板，走過了西伯利亞，走過了西雙版納。從內陸走到沿海，從北極走到赤道。可以說，現今的每一個長跑運動員都會達到這樣的成績。與之相關的神話故事有《夸父逐日》:據說夸父文是一位相當神奇的人物，其特長就是善于奔跑。他與太陽相比誰的奔跑速度最快，結果他一路奔跑到黃河，感覺口渴，就喝了黃河的水;然后又口渴，想到北方的湖中飲水，沒有到達目的就連咳帶累死去了。這也是個神話故事，但由此我們可以看出夸父的不凡的意志和超常的目標。現在對這個故事的解讀為夸父———不自量力的人。到底對不對呢?或者說他們懂不懂先古人們的思想呢?他們不懂如今的科學，才會有今天看來近似愚蠢的舉動。但這恰好也體現了古人不懼自然、人定勝天的一面。有人說是這是馬拉松的前身，由此可以看出，我國的長跑運動的起源有多么的早。

(三)游泳與《哪吒鬧海》

游泳也是我國的最傳統最強項的體育項目之一。既可以鍛煉身體，又能鍛煉肺活量。大家熟悉的神話小英雄哪吒就是一個游泳高手。神話故事《哪吒鬧海》中是這樣描述的:哪吒與家將出游，天氣炎熱，大汗淋漓，就在九灣河入海口洗澡，小孩子喜歡玩，在水里洗澡時，哪吒解下了混天綾在水里舞動，不料就驚動了水底的龍王的水晶宮，派夜叉查看時，夜叉被哪吒用乾坤圈打死;東海三太子出來后又被哪吒剝皮抽筋，由此引出了很多的禍患。神話故事通過塑造哪吒的英雄形象，表現出人們挑戰自然的勇氣，但我們要關注的還是這里面的體育文化，一個小孩子就可以在大海里洗澡，可見游泳本領之高超，也足以說明古代人就掌握了一定的游泳技巧，也認識到了游泳鍛煉對強身健體的功效，當然也是古代人們生存能力提高所必須掌握的內容。這為以后游泳的發展奠定了基礎，南宋文人周密在其《觀潮》中，描述了弄潮兒迎風斬浪的游泳技藝:“吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。”

四、結語

中國古代體育文學與神話故事有著千絲萬縷的聯系，研究體育，就從古代文學中去發現、去整理、去汲取。古代的英雄神話來源于生活，在某種程度上，就是古代人們生活的真實反映，是原始體育的含蓄體現，為現代體育運動的開展奠定了基礎。綜上所述，中國古代文學作品中涉及體育意象的很多，通過對古代體育文學的研究，在一定程度上促進了我國體育事業的發展與進步，同時也引導人們去思考，領悟生命的真正意義與價值，從而更好地熱愛生命，熱愛生活。