古代文學賞析語言特色

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我國古代的文學鑒賞，不管文論、詩論、詩話、詞話，還是札記、評點，不僅寫出了鑒賞者的藝術感受，提出了一些精當的見解，而且都很注意語言的精警凝練、形象生動，珠圓玉潤，晶瑩璀璨。因此，鑒賞文字不僅給人以理性的啟迪，而且它本身就給人以審美享受。概括我國古代文學鑒賞的語言運用，有如下特點。1.善于比譬我國古代的理論家較之西方長于形象思維，像先秦諸子的哲學、政治文字也多用比喻、寓言以表現抽象的道理，形象生動，使人覺得可感易懂，文學理論著作同樣廣泛運用比興手法，使人產生聯想，并深諳其中的道理。如說對各個詩人品評的感受，宋代敖陶孫的《癯翁詩評》曰：魏武帝（曹操）如幽燕老將，氣勢沉雄，曹子建（植）如三河少年，風流自賞，鮑明遠（照）如饑鷹獨出，奇矯無前；謝康樂（靈運）如東海場帆，風日流麗，陶彭澤（淵明）如絳云在霄，舒卷自如；王右丞（維）如秋水芙蓉，倚風自笑；韋蘇州（應物）如園客獨坐，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微落；杜牧之（牧）如銅丸走坂，駿馬注坡；白樂天（居易）如山東父老課農桑，言言皆實；元微之（稹）如（李）龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢得（禹錫）如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白（白）如劉安雞犬，遺響白雪，核其歸存，恍無定處；韓退之（愈）如囊沙背水，惟韓信獨能；李長吉（賀）如武帝食露盤，無補多欲；孟東野（郊）如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優工鄉伙，酬獻秩如，時有恢氣；柳子厚（宗元）如高秋獨眺，霽晚孤炊；李義山（商隱）如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瑰妍，非要適用。

本朝蘇東坡（軾）如屈注天漢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。歐（陽修）公如四瑚八璉，止可施之宗廟；荊公（王安石）如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功；山谷（黃庭堅）如陶弘景祝詔入宮，析理談玄，而松風之夢故在；梅圣俞如關河放溜，瞬息無聲；秦少游（觀）如時女步春，終傷婉弱；后山（蘇舜卿）如九皋獨唳，深林孤勞，沖寂自妍，不求賞識；韓子蒼如梨園按樂，排遷得倫；呂居仁如散圣安禪，自能奇逸。（見《癯翁詩集序》）敖陶孫談及魏晉唐宋二十多家詩人，如要詳加說明，非長篇累牘不可，而只三言兩語，勾勒出不同詩人作品的獨特風貌。作者善于比譬，有的以特定人物相比。如“幽燕老將”、“三河少年”、借以說明其“氣韻沈雄”、“風流自賞”。有的以特定事物相比，“縷冰雕瓊，“流光自照”。“百寶流蘇，千絲鐵網”，使人緣此而聯想詩境。有的以特定景物相比，如“東海揚帆，風日流麗”、“洞庭始波，木葉微落”，使人由此情境推及詩的意境。有的以歷史人物為比，也有的以特定狀態為比。

總之，所用比喻都形象生動，貼切自然。對一個時期作品的品鑒，有時也以比述意。明代謝榛談初唐、盛唐各個詩人不同修養時說：熟讀初唐、盛唐諸家所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，古雅如瑤瑟朱弦，壯麗如層樓疊閣，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠如長空片云，芳潤如露蕙春蘭，奇絕如鯨波蜃氣，此見諸家文學所養之不同也。（《四溟詩話》）“雄渾”、“秀拔”、“壯麗”等詞比較抽象，用“大海奔濤”、“孤峰峭壁”、“層樓疊閣”的具體形象一比，則給人以實感。這種形象化的語言，一方面為概括語，如“雄渾”、“秀撥”作了注腳，另一方面與詩作相映照，激活人的想象，溝通聯想渠道，有著舉乎此而概乎彼、舉乎少而概乎多的效果。如果采取釋義詮解法，如劉勰講“壯麗”“：壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也”；講“新奇”：“新奇者，擯古競今，危側趣詭者也”（《文心雕龍·體性》）顯然是大異其趣的。2.精于概括古代文學鑒賞中，往往對某一作家或作品，以簡潔的語言或個別字詞予以概括。這種概括，猶如提綱挈領，使人極易把握客體的個性恃征。

如明代胡應麟概述各種文體的作品時說：國風雅頌，溫厚和平；《離騷》、《九章》愴惻濃至；東西二京，神奇渾璞；建安諸子，雄贍高華；六朝徘偶，靡曼精工；唐人律調，清圓秀朗：此聲歌之各擅也。（《詩藪·內編》）胡應麟概括了歷代“詩格”的特點，并說明其緣由：“風雅之規，典則居要；《離騷》之致，深水為宗；古詩之妙，文藝春秋48江海縱橫2009年第4期古代文學鑒賞的語言藝術□徐應佩我國古代的文學鑒賞，不管文論、詩論、詩話、詞話，還是札記、評點，不僅寫出了鑒賞者的藝術感受，提出了一些精當的見解，而且都很注意語言的精警凝練、形象生動，珠圓玉潤，晶瑩璀璨。因此，鑒賞文字不僅給人以理性的啟迪，而且它本身就給人以審美享受。概括我國古代文學鑒賞的語言運用，有如下特點。

善于比譬我國古代的理論家較之西方長于形象思維，像先秦諸子的哲學、政治文字也多用比喻、寓言以表現抽象的道理，形象生動，使人覺得可感易懂，文學理論著作同樣廣泛運用比興手法，使人產生聯想，并深諳其中的道理。如說對各個詩人品評的感受，宋代敖陶孫的《癯翁詩評》曰：魏武帝（曹操）如幽燕老將，氣勢沉雄，曹子建（植）如三河少年，風流自賞，鮑明遠（照）如饑鷹獨出，奇矯無前；謝康樂（靈運）如東海場帆，風日流麗，陶彭澤（淵明）如絳云在霄，舒卷自如；王右丞（維）如秋水芙蓉，倚風自笑；韋蘇州（應物）如園客獨坐，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微落；杜牧之（牧）如銅丸走坂，駿馬注坡；白樂天（居易）如山東父老課農桑，言言皆實；元微之（稹）如（李）龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢得（禹錫）如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白（白）如劉安雞犬，遺響白雪，核其歸存，恍無定處；韓退之（愈）如囊沙背水，惟韓信獨能；李長吉（賀）如武帝食露盤，無補多欲；孟東野（郊）如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優工鄉伙，酬獻秩如，時有恢氣；柳子厚（宗元）如高秋獨眺，霽晚孤炊；李義山（商隱）如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瑰妍，非要適用。本朝蘇東坡（軾）如屈注天漢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。