碉樓建筑探討論文

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摘要：中國(guó)碉樓建筑是漢族和一些少數(shù)民族地區(qū)興建的一種以防御為主的多層塔樓式鄉(xiāng)土建筑。主要揭示碉樓建筑的起源、分類(lèi)及建造，并以開(kāi)平碉樓為主要對(duì)象研究其所包含的文化特征，進(jìn)行比較進(jìn)而挖掘碉樓建筑的內(nèi)涵價(jià)值。

關(guān)鍵詞：碉樓建筑；開(kāi)平碉樓；文化特征

我國(guó)碉樓建筑的雛形早在兩千多年前即已出現(xiàn)，其主要功能是防御。古代經(jīng)常出現(xiàn)動(dòng)亂，上至統(tǒng)治階層需要建防御性的工事以御敵，下至連年遭受斗爭(zhēng)帶來(lái)的苦難的百姓也期望能有避身之處，所以防御性的碉樓、碉堡等建筑應(yīng)運(yùn)而生，并成為我國(guó)古代重要的建筑類(lèi)型。

1碉樓的起源

碉樓作為防御性建筑出現(xiàn)在不同國(guó)家地區(qū)有著各自的發(fā)展歷程。

在西方碉樓以單體塔樓式較多。例如“羅馬風(fēng)”建筑中的教堂西立面的磚石結(jié)構(gòu)鐘塔，發(fā)揮著召喚信徒、報(bào)時(shí)等功能，在封建戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)又用于瞭望。起初鐘塔獨(dú)立于教堂旁，后單體塔型建筑漸漸脫離教堂進(jìn)入城鎮(zhèn)，依舊起著晾望作用的同時(shí)增加了軍事防御和火警監(jiān)護(hù)的功能。保存較好的實(shí)例是意大利的錫耶納，該城在12世紀(jì)建有70多座石結(jié)構(gòu)高層塔樓，高聳于城鎮(zhèn)各個(gè)角落，迄今保存的十余座上部造型豐富，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

在我國(guó)碉樓主要作為鄉(xiāng)村或住宅的防衛(wèi)建筑而存在，民間稱(chēng)其為“炮臺(tái)”，或“炮樓”等。秦漢以前就有一種多層建筑存在，叫“角樓”或“望樓”。“角樓”反映了這種建筑在住宅中的位置，建于住宅院墻的轉(zhuǎn)角部位；“望樓”表達(dá)的是它的功能，望樓在上古時(shí)期是人們望候神人的“臺(tái)’，建在院落內(nèi)，對(duì)位置的要求并不嚴(yán)格。

碉樓的建造受到古代角樓或望樓的啟示而發(fā)展，漢代就已發(fā)展得很完備。雖然漢代碉樓實(shí)物今已不可見(jiàn)，但在畫(huà)像磚、畫(huà)像石以及明器中仍有保留。魏晉南北朝時(shí)期北方社會(huì)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，民間大量興建帶防御性設(shè)施的城堡式建筑—“塢”，碉樓是整個(gè)防御設(shè)施的重要部分。甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓出土的畫(huà)像磚反映了塢堡碉樓的風(fēng)貌。碉樓與塢堡的高墻厚壁相連，高出堡內(nèi)其他建筑成為視覺(jué)的關(guān)注點(diǎn)。

如今隨著社會(huì)環(huán)境的改變，碉樓建筑失去了它的社會(huì)需要漸漸被拆除。目前僅主要分布于青海、西藏、云南、四川、重慶以及廣東、福建等地區(qū)。

2碉樓的分類(lèi)與建造

碉樓形式多樣，可就其建造原料和功能用途分類(lèi)。從建造原料來(lái)講可分為黃土碉和石碉。前者主要用粘性很強(qiáng)的膠泥土建造；后者用石片堆砌而成。汶川縣布瓦山上的碉樓就屬于黃泥碉，而理縣的桃坪村碉樓為石碉。從具體用途來(lái)說(shuō)可分為家碉、寨碉。家碉大多不會(huì)很高，以戶(hù)為單位建于房前屋后，或與住房連為一體；而寨碉可高達(dá)幾十米，多處于地勢(shì)險(xiǎn)峻、視線(xiàn)開(kāi)闊的地方。

碉樓的修建挑選了地形地勢(shì)，同時(shí)考慮了水源、風(fēng)向、向陽(yáng)等因素。一般選沿河谷的高山上或半山腰有耕地和水源的地方依山而建，數(shù)十家聚居為一寨，然后分臺(tái)筑室。選材時(shí)充分利用河邊取之不盡的石塊和山上的黃土。

樓體下寬上窄，石墻自下而上逐步減薄，外墻稍向內(nèi)傾，向上有明顯的收分，內(nèi)墻仍與地面垂直。每層有窗子和槍眼，居高臨下，以守代攻。整個(gè)建筑一氣呵成盡顯雄健剛毅之氣。其金字塔造型和結(jié)構(gòu)決定了它穩(wěn)如泰山的堅(jiān)固性，加之精湛的工藝、堅(jiān)固耐腐的材料，素有“百年碉不倒”之說(shuō)。

建造中不可忽視的一點(diǎn)即當(dāng)墻砌到適當(dāng)高度時(shí)需在墻中嵌搭長(zhǎng)木。這種有機(jī)的架設(shè)，不僅在修建時(shí)充當(dāng)了腳木架，使碉樓能在無(wú)塔吊的情況下繼續(xù)向高處延伸，而且方便了以后的分層，它還對(duì)整座碉樓起到連架固定的作用。比較高的碉樓背部還有石脊作為支撐骨架貫穿在整座碉樓中。

3中西合璧——開(kāi)平碉樓

開(kāi)平碉樓位于廣東開(kāi)平市，源于明朝后期，隨著華僑文化的發(fā)展而盛于二十世紀(jì)初，現(xiàn)存1833座，是我國(guó)碉樓建筑的瑰寶。華僑大力出資修建的開(kāi)平碉樓帶有顯著的華僑建筑特點(diǎn)，即西洋建筑特征的引用。

其西洋特征表現(xiàn)最明顯的是屋頂。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂極富表現(xiàn)力，不但影響造型，還是建筑等級(jí)的標(biāo)志。而與西洋各式屋頂相結(jié)合的開(kāi)平碉樓屋頂更是多樣，成為外觀上最具吸引力的部分。不過(guò)開(kāi)平碉樓多樣化的屋頂在等級(jí)上的表現(xiàn)不明顯，中西結(jié)合增添了新奇的屋頂樣式，但淡化了原有中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂中表現(xiàn)等級(jí)的意義。由此可知，開(kāi)平碉樓作為防御建筑強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，而非身份地位。

中西結(jié)合的開(kāi)平碉樓屋頂形式豐富，現(xiàn)存碉樓中僅具代表性的形式就有數(shù)十種。除具中國(guó)傳統(tǒng)民居常見(jiàn)的硬山頂、懸山頂?shù)韧猓€有羅馬式、拜占庭式，英國(guó)寨堡式、伊斯蘭教堂式等。有時(shí)一座碉樓的屋頂上既用西洋式又用中國(guó)式。

因此開(kāi)平碉樓總體而言是中西結(jié)合、風(fēng)格并現(xiàn)。

柱廊也是開(kāi)平碉樓外觀美的重要表現(xiàn)者之一。大部分開(kāi)平碉樓都有挑廊，僅小部分沒(méi)有。所謂挑廊，就是出挑于碉樓樓體中上部的一圈走廊，實(shí)際上也可稱(chēng)為“柱廊”。

柱廊的重要意義是防御作用。在高大的碉樓樓體上，除了一些較小的窗戶(hù)外，基本全為厚實(shí)的封閉墻體，因此在其上部設(shè)置柱廊，特別是出挑的柱廊，會(huì)更利于瞭望與防御。站在柱廊之內(nèi)對(duì)外觀察的視野比窗口后更為開(kāi)闊，無(wú)形中消除了從小窗口內(nèi)射擊的死角。

柱廊外觀的最大特征是西式立柱與拱券的結(jié)合，這也是開(kāi)平碉樓柱廊西洋風(fēng)格的最重要表現(xiàn)。廊子在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中并不少見(jiàn)，不過(guò)開(kāi)平碉樓的廊子柱式是古希臘樣式，而柱間的拱券是古羅馬建筑的重要特征。另外具歐洲中世紀(jì)哥特式建筑風(fēng)格的尖拱券，以及具伊斯蘭教風(fēng)格的花瓣形拱券，在開(kāi)平碉樓中也可見(jiàn)到。

開(kāi)平碉樓有較為典型的歐式古典柱廊，也有一些僅運(yùn)用了它的概略形象，較為簡(jiǎn)單樸素，突出防御性而非裝飾性。在強(qiáng)調(diào)裝飾性的柱廊內(nèi)部墻面上有的繪有中國(guó)式彩畫(huà)，與歐式柱頭、拱券相映成趣，中西風(fēng)格的碰撞產(chǎn)生了意想不到的美。

開(kāi)平碉樓盡管風(fēng)格上各有差異，但都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即門(mén)窗窄小，鐵門(mén)鋼窗，墻身厚實(shí)，墻體上設(shè)有槍眼。有的碉樓在頂層四角建有突出樓體的“燕子窩”，從“燕子窩”的槍眼可以對(duì)碉樓四周形成全方位的控制。碉樓頂層多設(shè)有了望臺(tái)，配備槍械、銅鐘等防衛(wèi)裝置。

4比較與結(jié)語(yǔ)

西方的碉樓主要存在于城鎮(zhèn)和軍事要塞，帶有西方自身的建筑特征。我國(guó)則主要在鄉(xiāng)村，它是受中國(guó)古代角樓和望樓啟示而產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)土建筑類(lèi)型，起源是傳統(tǒng)的民族的。而五邑僑鄉(xiāng)的碉樓的源流具備很多外來(lái)文化特征。

我國(guó)大部分地區(qū)的碉樓從材料到建筑技術(shù)、造型都是中式，多就地取材，夯土筑墻、木構(gòu)架等技術(shù)廣泛運(yùn)用，樓體下大上小，多坡頂。而藏、羌族聚居區(qū)的碉樓樓頂采用當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的平頂。五邑僑鄉(xiāng)的碉樓建筑材料多樣，造型風(fēng)格大量吸收了國(guó)外的建筑文化。

我國(guó)碉樓大部分與院落連接，與院墻組合為一個(gè)防御體系，是整個(gè)院落或圍屋的附屬建筑。藏、羌族聚居區(qū)的碉樓與漢族地區(qū)不同之處在于，它不與庭院院墻或圍屋土墻相連，而是獨(dú)立于村中或村外。而五邑僑鄉(xiāng)的碉樓都是單體建筑，不僅有防御功能，還有居住作用。

碉樓獨(dú)特的文化魅力賦予了世界文化以豐富的內(nèi)涵，有著較高的欣賞價(jià)值和保留價(jià)值。雖然大部分古碉樓已沒(méi)有了原建碉頂，但仍能看出防御建筑的典型特點(diǎn)。雖然碉樓最初是出于防御的軍事目的而建，是帶有封閉、保守消極意識(shí)的歷史產(chǎn)物，但在此基礎(chǔ)上逐漸增添的宗教理念、人生禮儀、社會(huì)象征等民族文化內(nèi)涵，使得碉樓最終成為一種民族象征物。隨著社會(huì)的發(fā)展，碉樓的軍事意義消失了，而它的文化意義卻在現(xiàn)代文明的沖擊下勃發(fā)了，這也是碉樓建筑最終留存下來(lái)的文化原因。