電視劇創作地域分析論文

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摘要：陜西地域文化被人們概括為三秦文化，是從陜西分為關中、陜北、陜南三個自然區域這一地理特征來理解的。通過對三秦文化即關中、陜北、陜南不同地域文化特征的考證、分析與概括，以獲得中國電視劇金鷹、飛天、五個一工程獎三大獎項的陜西電視劇為例，就足以說明陜西電視劇創作一直在努力發掘和映現陜西地域特色，它與陜西地域文化即三秦文化有著十分密切的關系。

關鍵詞：陜西電視劇三秦地域文化關系

一、地域文化對人、對藝術的重要影響

地域文化或稱區域文化、地方文化，是指“在同一地域生活的人們在漫長的歷史中，在不斷的物質和精神的生產實踐中逐漸形成的具有地域特色的獨特的文化傳統和文化體系。”地域文化的形成有其必然性，正如李慕寒、沈守兵在《試論中國地域文化的地理特征》中所言。其“產生、發展受著地理環境的影響，不同地區居住的不同民族在生產方式、生活習俗、心理特征、民族傳統、社會組織形態等物質和精神方面存在著不同程度的差異，從而形成具有鮮明地理特征的地域文化”。可以說“沒有抽象的無地域的歷史和民族，任何民俗文化的歷史性、民族性都是附麗于地域而形成的，都是因地域的差別而彰顯其特點的。近些年來形成研究熱點的三秦文化、三晉文化、中原文化、荊楚文化、江南文化、嶺南文化等，無不與地域發生這樣那樣的緊密關聯。并因其不同的地域特色而引起人們的廣泛興趣。”

“一方水土養一方人”，“人杰地靈”，“十里不同風，百里不同俗，千里不同情”等俗語，意思都是說，不同的環境會造就不同的人。會產生不同的社會風俗、生活習慣等，其實質就是我們今天所說的地域文化對人的重要影響。地域文化對人的影響，古今中外的人們對此也早有關注。近兩千年前的《漢·地理志》中說，“凡民

函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣：好惡取舍，動靜之常，隨君上之情欲。”意思是說，人的性格、行為、觀念等，取決于水土之風氣和王侯的引導，也就是自然環境和社會結構。在很多的文章典籍中也有這樣相關的論述，如《管子·水地篇》中所說的，“齊之水道躁而復故民貪粗而好勇，楚之水淖弱而清則其民輕剽而賊”；《鄒縣志》中所說的，“鄒人東近沂泗，多質實；南近滕魚，多豪俠；西近濟寧，多浮華；北近滋曲。多儉嗇”；《陵縣志·序》也說，“平原故址，其地無高山危巒，其野少荊棘叢雜。馬頰高津，經流直下，無委蛇旁分之勢。故其人情亦平坦質實，機智不生。北近燕而不善悲歌：南近齊而不善蔣詐，民醇俗茂，悃幅無華。”說的都是地理環境對人的性格、民風、民俗的重要影響。

地域文化對人有重要的影響，而人正是藝術的中心，所以地域文化對藝術的影響，是必然的。德國古典哲學家黑格爾有句名言，“藝術的中心是人”；匈牙利著名哲學家、美學家和文藝理論家盧卡契也說，“藝術的對象是人的世界，它所表現的是與人相關的本質，是它的精神和它的外化。”19世紀的法國史學家兼批評家丹納在《藝術哲學》中對此也有系統的闡述。他有一個很著名的論斷，在他看來。“物質文明與精神文明的性質面貌都取決于種族、環境和時代這三大因素”。就環境而言，他說，“的確，有一種‘精神的’氣候，就是風俗習慣與時代精神和自然界的氣候起著同樣的作用。”“不管在復雜的還是簡單的情形之下，總是環境，就是風俗習慣與時代精神，決定藝術的種類。環境只接受同它一致的品種而淘汰其余的品種：環境用重重障礙和不斷的攻擊，阻止別的品種的發生。”“偉大的藝術和它的環境同時出現，絕非偶然的巧合，而的確是環境的醞釀、發展、成熟、腐化、瓦解，通過人事的擾攘動蕩，通過個人的獨創與無法逆料的表現，決定藝術的醞釀、發展、成熟、腐化、瓦解。環境把藝術帶來或帶走，有如溫度下降的程度決定露水的有無，有如陽光的強弱的程度決定植物的青翠或憔悴。……因此。我們可以肯定的說，要同樣的藝術在世界上重新出現。除非時代的潮流再來建立一個同樣的環境。”顯而易見，丹納所言的“環境”包括了自然環境(地理、氣候等)和社會環境(風俗習慣、時代精神、社會結構等)。這里“環境”的實質就是地域文化。毋庸諱言，對于電視劇藝術而言，同樣受到地域文化的影響，在陜西電視劇創作與發展的過程中，已經表現得非常明顯。

二、陜西地域文化——三秦文化的特征

陜西簡稱陜或秦。“陜”指陜陌，在今河南省陜縣西南。西周初期，周、召二公分陜而治，陜以東，周公治之，陜以西，召公治之。此后，人們就把陜陌以西稱為陜西，簡稱“陜”。“秦”源于春秋戰國時期，秦國的轄

區主要在這一帶。人們又稱陜西為“三秦”，一般是從陜西的地理特征分為關中、陜北、陜南三個自然區域來理解的。“三秦”得名源于項羽分封諸侯，讓秦的三個降將分治秦之故地：章邯為雍王，領有咸陽以西；司馬欣為塞王，領有咸陽以東：董翳為翟王，領有陜陌以西。“三秦”即由此得名。

陜西地勢的總特點是南北高，中部低，而北山和秦嶺把陜西分為三大自然區域：北部是陜北高原，中部是關中平原，南部是秦巴山地。如圖一所示：

陜北地處我國西北部，位于黃河中游，靠近內蒙古、寧夏一帶，陜北高原是其最主要的地貌特征。溝壑縱橫，山大溝深，土磽地瘠，受秦嶺天然屏障的影響，夏季的西南季風不能北上，造成了陜北高原雨量少、日照長，濕度小，氣候干煤，而冬季內陸地區冷空氣在青藏高原的動力作用下很容易在這里集中。冷高壓力加強，使陜北的冬天風寒酷冷。惡劣的自然環境，使生活在這里的人們對生存更加執著。在歷史上，陜北屬于邊塞地區，地廣人稀，曾有許多少數民族在此過著放牧和游獵的生活，漢初實行“移民實邊”的國策，羌族、鮮卑族、匈奴、蒙古族等少數民族都曾在這里雜居，也是畜牧業和農業的共生之地。是多樣化文化融合區。在與當地漢族相處的漫長過程中。不同民族之間的相互影響，文化呈現出多民族融合的特征。受自身文化和北方草原文化的影響，這里的人們逐步形成了粗獷、豪放、執著的特性，性格古樸、道勁、粗獷、熱烈、執著、自信、豁達、樂觀、寬容，更接近自然的人性，昂揚悠長的信天游、狂放的安塞腰鼓、凄涼幽怨的嗩吶聲，就是這種特性的具體體現。陜北特殊的地貌特點和特定的氣候環境造成了特定的環境色彩——黃色——是其主要色調。這在影視作品中表現得非常明顯，如我們熟知的電視劇《平凡世界》。大寫意的黃土高原，生命力的頑強給人以深深的震撼。單調的色彩，寒冷干燥的氣候，生活于其中的人們卻極偏好強烈、艷麗、鮮明的色彩，如紅、黃、藍等原色，特別是大紅，幾乎成了陜北民間的必用色——剪紙、年畫、面花、社火、腰鼓，紅紅火火，表現了陜北人民對生活的熱愛、樂觀與對美好生活的執著追求。

關中盆地是由河流沖積和黃土堆積形成的，地勢平坦，土質肥沃，河流縱橫，氣候溫和。《史記》中有“沃野千里”和“天府之國”的贊譽。有“八百里秦川”之美譽的關中，從至今考古已發現的115萬年前的藍田猿人始，這一帶都是人們繁衍生息的自然選擇。而關中，即四關之

中，西有散關，東有函谷關，南有武關，北有蕭關，再加上秦嶺和黃河的天然屏障，關中的腹地西安(長安)，“沃野千里”、“四塞以為固”，天然的地理位置，成為兵家的必爭之地和建都的理想之所。這使西周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等11個王朝，加上短暫的農民政權，如西漢末年的綠眉、赤眉軍、唐代末年的黃巢，明代末年的李白成，先后都建都長安，歷時1000多年，有深厚的文化積淀，豐富的歷史文化遺存隨處可見：歷代亭臺樓閣、廟觀寺院遍布：文物書畫、文人吟詠日久彌珍：名勝古跡如大雁塔、鐘樓、臨潼驪山華清池、秦始皇陵兵馬坑、橋山黃帝陵、興平茂陵、禮泉昭陵、韓城司馬遷祠、耀縣藥王山孫思邈故里、佛教圣地法門寺、寶雞五丈原諸葛亮廟、麟游隋唐帝王避暑行宮九成宮：自然風光如華山、皇家溫泉湯峪溫泉、太白國家森休公園、終南山、寶雞天臺山國家森林公園、潼關、大散關等：受氣候、自然環境和社會環境的影響，關中地區形成了獨特的地域文化體系，這些在陜西電視劇中也自然地得以呈現。

陜南地處我國南北地理分界線——秦嶺、淮河一線以南，屬南北交界地帶。北有秦嶺，南為巴山，中間是漢江谷地，橫貫東西的漢江及其支流串連起了大小不等的平壩盆地，有“小江南”之稱。陜南的秦巴山地，兩山夾一川的地勢結構十分突出，氣候溫暖濕潤。陜南盆地為北亞熱帶濕潤氣候、山地大部為暖溫帶濕潤氣候，年平均氣溫14～15℃，受季風的影響，冬冷夏熱、四季分明。最冷月1月平均氣溫0～3℃，最熱月7月平均氣溫24～27.5℃，年降水量700～900毫米，其中陜南的米倉山、大巴山和秦嶺山地中、西部高山地區。年降水量多迭900～1250毫米，水力資源豐富。北鄰關中，南毗四川，東與鄂豫接壤，西同隴南連界。處于幾大文化板塊或地域文化的邊緣交接地帶，與四川巴蜀文化、江漢楚文化以及中州文化有著錯綜復雜的關系，形成了南北匯萃、東西交融的地域文化特征。山清水秀，奇崖清流，晶瑩剔透，清新優美的自然地理環境與南北匯萃、東西交融的地域文化，形成了陜南人獨特的品性，既有北方的古樸與粗獷，豪放與剛強，又有南方人的溫文與秀美、機智與開朗，愛國詩人陸游在其《山南行》一詩中的“地近函秦氣俗豪”便是對陜南人勤勞樸實、淳厚善良、崇尚禮義、熱情好客的民俗傳統的貼切描述。

三、陜西電視劇創作與地域文化的關系

陜西地理風貌的差異，自然的形成了相互聯系又各自獨立的陜北高原、關中平原、陜南山地三大地理板塊及相應的文化風貌。縱觀陜西電視劇的創作，顯而易見，它深受黃河文化、三秦文化的影響熏陶，可以說，凡是叫得響的、為人民群眾、社會各界普遍好評的陜西電視劇，都深受陜西地域文化的影響。都或深或淺地映現、透射出濃郁的三秦文化或關中、或陜北、或陜南的地域文化特色。

電視劇《喜鵲淚》，以真切、厚重、悠遠的陜西關中農村為背景，寫的是“”期間一位農村姑娘的愛情婚姻悲劇，它力圖從歷史和社會的視角認識和表現愛情婚姻問題，但他把愛情戲寫成社會戲，旨在從主人公喜鵲的悲劇中去深思社會、思想、精神、道德等問題。整個劇作顯示出濃郁的陜西關中農村地域文化。

由陜西省委宣傳部、陜西電視臺攝制的22集電視連續劇《半邊樓》，則通過陜西西安某高等學校“半邊樓”這一濃縮的環境，多角度多層面地展示了80年代中期我國高校三代知識分子的面貌，準確而又深刻地開掘了當代知識分子的精神世界，映現了社會生活的變遷，折射出時代的發展，禮贊了中國知識分子于重德精神與務實精神的交融中所累積形成的崇高品格。劇作不僅具有濃郁的生活氣息，厚重、摯誠的情感色彩，同時也具有生動鮮活的陜西城市特色與高等學府的文化特色。

由陜西電視臺攝制的電視連續劇《神禾塬》，通過關中農村翁婿三家在改革致富道路上各自的摸爬滾打、不同的價值標準、精神狀態，以及思想性格的矛盾沖突，生動地展開了一幅當代農村的變革圖與當代農民的心態圖。由于該劇成功運用現實主義的手法，特別注重在歷史縱深處開掘改革生活，在歷史坐標與道德坐標的統一和沖突中揭示人物性格，特別是重視民俗背影的烘托、屏幕畫面的美與構思，所以具有鮮明的以神禾塬為象征的陜西關中農村文化與家族文化特色。

由西安電視臺電視劇藝術中心攝制的電視連續劇《在陜北》，以詳實的史料生動再現了指揮直羅鎮戰役粉碎敵人圍剿。黨中央落腳陜北，以及西安事變、紅軍改編、七七事變、大生產運動、整風運動、發動內戰、黨中央撤離延安、全國勝利曙光升起、離開陜北東渡黃河等一系列重大歷史事件，高度概括了在陜北13年的革命歷程，塑造了等老一輩革命家的領袖形象。劇作深刻揭示了革命的“延安精神”，體現出濃郁的以黃土高原、陜北民風民俗為特征的陜北地域文化。

同樣由陜西電視臺攝制的電視連續劇《大樹小樹》，則是以地處山區的南嶺地委書記秦皓為核心，展開了由地區到村鎮。由城市到農村，由機關到家庭上上下下、方方面面的生活。集中描繪了三個家庭、兩代人的成長和成熟。反映了扶貧、下崗、抗災、穩定、工程建設、反腐斗爭、經濟社會發展以及愛情婚姻生活等社會熱點，透析了價值觀、人生觀、情感波瀾等精神層面的問題。該劇正面而又真切地反映了改革開放的陜南基層生活，充溢著濃郁的陜南地域文化特色。

當然列寧也說：“地理環境的特性決定著生產力的發展，而生產力的發展又決定著經濟關系，以及隨在經濟關系后面的所有其他社會關系的發展”。受政治、經濟、文化等多方面因素的影響，作為“自古帝王州”的關中，自然成為陜西的文化中心，在強勢的關中文化的輻射和擠壓下，陜北和陜南文化則有縮小的趨勢。這在電視劇創作中表現得亦很明顯，陜西電視劇創作大部分取材都以關中為背景，陜北次之，陜南則很少。在此，我們就以獲得中國電視劇三大獎項的陜西電視劇文本為例，對此加以說明。如下表所示：

從表中可以看出，在近20余年19部獲獎的陜西電視劇作品中，反映關中地域文化的11部。占57.9％；反映陜北地域文化的有4部，占21.1％；反映陜南地域文化的1部，占5.1％。而三者加在一起，也就是反映陜西地域文化即三秦文化的劇作比例則高達84％。因此，發掘地域文化特色、映現地域文化特色是陜西電視劇創作所表現出的基本特征，陜西電視劇與陜西地域文化有著十分密切的關系。其實，這一比例，也反應在了陜西電視劇的全部生產狀況。由此可見電視劇創作的確深受地域文化的影響。