香港本土題材電影改編研究

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一、大陸和香港合拍片回顧

隨著全球化程度的日益加深以及電影技術的發展，國際間的合拍片愈加廣泛。合拍片一般是指兩個或多個國家（地區）的制作單位共同合作拍攝的影片，發行時通常有兩個或多個語言的版本，在合作協議中明確規定按照一定的比例劃分合作各方的投資方式和數量、發行分成的比例和結算方式等。在目前的中國電影市場環境下，大陸與香港的合拍片是最早展開和具有文件協議的模式。香港與大陸的合拍片歷史，可以追溯到1982年張鑫炎拍攝的著名電影《少林寺》。但是，這只是香港與大陸民間的合拍片交流，處于簡單層面的合作。真正意義上的香港與大陸合拍片要以2003年雙方簽訂的《內地與香港關于建立更緊密經貿關系的安排》（簡稱CEPA）為肇始。2004年，隨著CEPA協議的正式實施，香港電影人紛紛北上。在最初的一兩年內，香港電影借助大陸注入的電影資金，以相對成熟的電影生產方式，在龐大的內地電影市場上確實收獲不少。但是，在經歷了短暫的蜜月期后，合拍片卻進入了一種欲振乏力的困境期。由于中港兩地的社會生活存在現實的差異，合拍片面臨的困境主要體現在香港電影人如何選擇適合中港兩地觀眾都能熟悉的題材，即尋求兩者的最大公約數。本文所要探討的《可愛的你》，就是一部反映了這種合拍片困境的電影，在中港兩地遭遇了截然相反的處境。對于它的探討，可以賦予我們一種看待合拍片困境的現實視角，以及如何改善困境的借鑒。古天樂和楊千嬅主演的《可愛的你》（2015）上映時，既沒有鋪天蓋地的宣傳營銷，電影講述香港幼兒園師生的題材也顯得小眾化和陌生化，觀眾對于本片導演關信輝、編劇張佩瓊也一無所知。這部影片對觀眾的最大的可能也是唯一的吸引力，是來自于明星古天樂和楊千嬅的擔綱演出。這種種不利因素在影片的票房上也顯露出來，《可愛的你》在大陸僅僅上映十余天，就匆匆下線，累計票房收入2122萬。從商業角度而言，這是一部失敗之作。但是，從電影交流和創作的角度而言，《可愛的你》卻值得關注。這是我們所陌生的香港本土的幼兒園電影題材第一次進入大陸市場，也是香港人關信輝、張佩瓊的作品首次進入大陸。在合拍片的大背景下，《可愛的你》嘗試在兩個方面達到平衡：既延續香港電影的諸多風格，但又為了適應大陸的市場需求和審查機制，對以往的成熟風格巧妙地做出一定的修正和轉化。

二、關信輝及其創作

香港電影可能是大陸觀眾最熟悉的境外電影了，很多觀眾對香港電影的諸多類型，例如黑幫片、武俠片、僵尸片、喜劇片等，如數家珍，“盡是過火，皆是癲狂”是香港電影給人的直觀印象。但是在香港電影娛樂化大潮中，卻有著一種常被人忽視的電影類型，就是香港福音電影。20世紀90年代，由于影像技術的普及和基督教內媒介人才的出現，一些基督教機構開始涉獵電影制作，拍攝福音電影，從此福音電影在香港開始規模化出現，并呈現興盛之勢。在制作香港福音電影的基督教機構之中，“在傳播效果、制作費和主流媒體接觸上，1989年成立的基督教傳播機構——‘影音使團’可謂扮演著先鋒者的角色”。[1]影音使團已經制作了數十部福音劇情片和圣經紀錄片，代表性影片有《生命揸Fit人》（1999）、《生命因愛動聽》（2001）、《天作之盒》（2004）、《最•危險人物》（2010）等。這些電影在香港不僅有很好的福音效果，在影院公映和社會影響方面也取得不俗的成績，例如《生命揸Fit人》曾獲得臺灣金馬獎最佳女主角和香港金紫荊獎最佳男配角獎提名；《天作之盒》根據香港當年在SARS中犧牲的首位醫生謝婉雯真實事跡改編，影片公映超過200場，票房600余萬，也被選為中國第13屆金雞百花獎的參展作品?？v觀影音使團的系列福音電影，關信輝可謂是奠基者和主力軍，不僅影音使團第一部福音電影《地茂廚神》（1998）由他執導，而且影音使團絕大多數的福音電影都是由他導演，而與關信輝合作最多的編劇就是張佩瓊。關信輝和張佩瓊都是基督徒，目前在影音使團中分別是福音電影和人生熱線的部門主管。關信輝在加拿大讀的電影專業，畢業之后進入香港UFO電影公司，從場記、配角做起，直至成為副導演，參與制作了多部UFO經典電影，例如《金枝玉葉》《甜蜜蜜》等。在UFO的經歷，鍛煉了關信輝編劇、導演、表演、剪輯等多項技能。由于信仰的緣故，關信輝有志于將專業奉獻給基督教福音事業，于是在1990年代末加入影音使團專心拍攝福音電影。從此，關信輝成為香港拍攝福音電影最多、影響最大的導演。張佩瓊是心理咨詢出身，在影音使團負責信仰熱線，常常將所遇到的事件以福音視角編織為劇本，交由關信輝執導。兩人合作的代表性作品有《愛里沒有懼怕》（2006）、《流浪漢世界杯》（2009）、《翻生奇兵》（2011）等。

三、《可愛的你》改編

對于不熟悉香港福音電影的觀眾來說，《可愛的你》可能會造成一種陌生化的觀影體驗，因為它太不像以往香港電影了。這是因為《可愛的你》在很多方面或隱或顯延續著香港福音電影的風格，即故事改編自真人真事、在敘事上借用懸疑片的手法、在內涵上注入信望愛以及加入一些基督教式的視聽語言。但是又出于合拍片的考慮，影片在這些方面做了不同于以往的一些改編?！犊蓯鄣哪恪啡〔淖韵愀墼收鎸嵃l生的事件，影片不僅用字幕告訴大家“本故事由真人真事改編”，并且對于電影故事的時空轉場也用字幕標注，這些都在試圖營造紀錄片式的真實氛圍，不過這種真實性的建構對于大陸觀眾的影響并不大。就如本片在香港上映時取名為《五個小孩的校長》，對于大陸觀眾來說，片名《五個小孩的校長》雖然有具體指向，但是觀眾之前并不知曉這件事的新聞背景，所以《可愛的你》雖然泛指，但反而較好。而對于香港滿城熟知“五個小孩校長”新聞事件的人來說，片名《五個小孩的校長》就更具有吸引力，不需要宣傳大家都知道這是一部什么樣的電影。所以，為何同樣一部電影，《可愛的你》在大陸票房慘談，早早下線。而早一天在香港上映的《五個小孩的校長》卻能持續公映數周，收入達4672萬港幣，成為2015年最高票房港產片，并獲得最佳電影等五項金像獎提名。原因正是在此，真是成也蕭何，敗也蕭何。這里兩種電影機制下的市場差異，也給后來者以警示。導演關信輝對電影的娛樂性并不排斥：“電影是娛樂，沒有這個東西，會令觀眾失望，娛樂讓觀眾覺得這個電影與他有關系?！盵2]影片《可愛的你》采用一種懸疑片的敘事方式。影片在片頭簡單交代楊千嬅因不滿貴族學校的教學理念而辭去校長一職后，快速切入元朗幼兒園只有五名學生即將停辦的新聞。于是影片的懸念就建立起來：村委會主任揚言一旦幼兒園低于五名學生，就會遭到停辦，而幼兒園目前剛好只有五名學生，但是還沒有校長，校舍也破舊，五個孩子的家庭也問題多多。銀幕上的五個孩子非常活潑可愛，于是觀眾的情感就隨著這些孩子而關心起她們的未來，關心這所幼兒園會不會倒閉，這個懸念就支配著觀眾的情感往前走，影片隨后的情節也是圍繞如何解決這個懸念展開。在楊千嬅自愿低薪接手幼兒園校長之后，編劇設置了外在矛盾和內在矛盾增加懸念的力度，外在矛盾是五個孩子的家庭都問題叢生，有的要退學，而一旦退學，幼兒園就會立刻關閉。內在矛盾是楊千嬅的丈夫古天樂不滿她長期擔任校長一職，以及楊千嬅自身也舊病復發。最后這些矛盾內外交集，再加上村委會主任在一旁的煽風點火，處處都是增加了懸念的強度。

大陸出于特定的意識形態對于鬼神的表現有嚴格的限定，福音電影也受此限制。本片中可辨認的基督教信息一概沒有出現，沒有明言基督教，但卻將基督教和風細雨地化入影片的細節之中，這是香港福音電影大陸化改編的最顯著之處。為了配合這種隱晦的福音化表達，影片在視聽語言上也精心作了設置，意圖指向基督教信仰。例如在楊千嬅接手幼兒園之前，幼兒園一片狼藉，在她接手之后，幼兒園很快窗明幾凈，最重要的是頻頻出現在黑板上的彩虹。在影片的海報上，彩虹也是居于中間位置，點明其重要性。彩虹在基督教中隱喻上帝與人類的美好約定，給人積極光明的指向[3]。楊千嬅在本片中與彩虹是同時出現的，編導不言而喻地將她的愛心溯源自基督教信仰。在語言層面上，上天、光明、天堂也經常出現，尤其是結尾的煽情歌曲《小太陽》和《喝彩》，更是將人性的美好和明天的盼望淋漓盡致地表達出來，也呼應那泛指的“可愛的你”。毫無疑問，《可愛的你》是一部誠懇之作，按照現時的電影商品化運作機制，這部電影沒有吸引人眼球的噱頭之處，很多公司并不會投資拍攝。但是，關信輝、張佩瓊出于信仰的擔當，選擇了這部作品，并首次進入大陸市場，將信仰納入另一種電影機制之中述說，將他們以往熟悉的香港福音電影類型作了大陸化的改編，這是一次有意義的嘗試。

參考文獻：

[1]陳家樂.香港電影、電視及新媒體研究[M].香港:天地圖書有限公司,2011:167.

[2]筆者2011年8月19日在香港影音使團工作室對關信輝導演的訪問.

[3]上帝在挪亞方舟之事后,與挪亞立約,不再用水毀壞一切生物,彩虹就是他們立約的標記,參見《圣經•創世記》第9章.

作者:王萬堯 單位:南京曉莊學院