太陽(yáng)照常升起后現(xiàn)代主義元素

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姜文的電影《太陽(yáng)照常升起》改編于女作家葉彌的短篇小說(shuō)《天鵝絨》。但實(shí)際上姜文的電影已經(jīng)完全擺脫了原小說(shuō)的局限，片名《太陽(yáng)照常升起》來(lái)源于《圣經(jīng)》:“一代人來(lái)，一代人走，大地永存，太陽(yáng)升起，太陽(yáng)落下，太陽(yáng)照常升起。”影片中，姜文講述了一個(gè)碰巧發(fā)生在中國(guó)的卻可能屬于全世界的故事，他用四個(gè)既獨(dú)立成篇又互為懸念的故事制造了一個(gè)超越地域和時(shí)間的謎題。這部電影無(wú)疑顯示出一種強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)和前衛(wèi)立場(chǎng)，是一部無(wú)中心的、無(wú)根據(jù)的、拼貼的、多元主義的帶有后現(xiàn)代主義色彩的影片。

一、跳躍的結(jié)構(gòu)

《太陽(yáng)照常升起》講述了一段發(fā)生在20世紀(jì)50年代到70年代的故事。影片由四個(gè)獨(dú)立而又有聯(lián)系的故事所組成。導(dǎo)演姜文沒(méi)有按照正常的時(shí)間線來(lái)安排幾個(gè)故事的發(fā)生，而把最先發(fā)生的放在最后去講。四個(gè)故事按照影片講述順序發(fā)生在1976年春、1976年夏、1976年秋、1958年冬。如果按照正常的時(shí)間順序，姜文講的故事是這樣的:1958年冬的某天，周韻飾演的瘋媽正值懷孕去新疆找自己的志愿軍丈夫李不空，沙漠里同行是孔維飾演的南洋華僑，她按約定要去找到姜文飾演的未婚夫。孔維走向“盡頭”方向找到姜文，然后在一個(gè)篝火晚會(huì)上他們結(jié)婚。周韻走向“非盡頭”方向見(jiàn)到的是自己丈夫的遺物。在姜文和孔維結(jié)婚那天，周韻在鐵路上生下了孩子。之后，周韻和兒子住在丈夫的家鄉(xiāng)。1976年春天，因?yàn)樾袨榈墓之悾茼嵄蝗藗冋J(rèn)為精神不正常，讓兒子房祖名苦惱不已。1976年夏天，在一所學(xué)校當(dāng)老師的唐老師(姜文飾)和老婆(孔維飾)兩地分居，與學(xué)校醫(yī)務(wù)室的陳沖飾演的林大夫關(guān)系曖昧。而唐老師的同事梁老師(黃秋生飾)是一個(gè)潔身自好的人。可某天晚上放露天電影，梁老師不小心誤摸了一個(gè)女工的屁股，被人當(dāng)流氓窮追不舍。最后他洗脫了罪名，卻在第二天自殺。1976年秋天，唐老師和林大夫的奸情被暴露，唐老師被下放到周韻的兒子房祖名的村子。與此同時(shí)，瘋媽周韻消失在河里。下放的唐老師整天打獵冷落自己的妻子，他的妻子便勾引了房祖名。唐老師本準(zhǔn)備放過(guò)房祖名，和自己老婆好好過(guò)下去。但房祖名找到了天鵝絨，話語(yǔ)刺激了唐老師。故事在唐老師的槍聲中結(jié)束。

這樣簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，在導(dǎo)演姜文的安排下卻變得撲朔迷離。姜文不再沿著傳統(tǒng)時(shí)間順序敘述，而是在片尾交代整部電影的緣起，使得看似無(wú)關(guān)的四個(gè)故事形成若有似無(wú)的關(guān)系，并給人一種懸念迭起的感覺(jué)。與此同時(shí)，姜文采用散點(diǎn)方式去呈現(xiàn)人物復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生存狀況和內(nèi)心世界，在銀幕上呈現(xiàn)碎片式的生活現(xiàn)象，隱隱約約交代情節(jié)的脈流絡(luò)，使敘事變得跳躍不定。在導(dǎo)演姜文的這樣處理之下，事件本身便隱含在時(shí)間帷幕背后，電影時(shí)間已經(jīng)變成為敘述語(yǔ)言，使得《太陽(yáng)照常升起》在跳躍的敘述、拼湊的結(jié)構(gòu)、細(xì)碎的情節(jié)下合理地建構(gòu)后現(xiàn)代主義電影的藝術(shù)境界。

此外，影片《太陽(yáng)照常升起》時(shí)空結(jié)構(gòu)雖然自由，但生命體驗(yàn)卻是真實(shí)的。觀眾在銀幕上看到雖然只是零碎的情節(jié)現(xiàn)象———畫面絢爛、溫馨和透明，但卻可以感受到影片本身敘述事件的慘烈而殘忍，以及充滿緊張的氣氛，因?yàn)槠胀ㄈ诵缘纳茞涸陔娪爸械玫搅苏鎸?shí)的再現(xiàn)。這樣，《太陽(yáng)照常升起》的結(jié)構(gòu)敘述和歷史的本相一致，美麗的銀幕形象和慘烈的悲情故事糅合在一起，在后現(xiàn)代的組合拼貼中淡雅地?cái)⑹鰵v史事件，讓影片打破一般影片所帶來(lái)的常規(guī)、固定的感受而具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。可以說(shuō)，姜文的《太陽(yáng)照常升起》使電影的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式和現(xiàn)代結(jié)構(gòu)模式遭到解構(gòu)，電影時(shí)間經(jīng)過(guò)作者的重裝，不再是電影作品敘事穩(wěn)定的平面，而是一種進(jìn)行敘事的手段與工具，并且姜文建構(gòu)了一種形散而神不散的故事結(jié)構(gòu)，真實(shí)事件通過(guò)人物及場(chǎng)景本身的敘述在電影中斷斷續(xù)續(xù)的呈現(xiàn)出來(lái)，使電影中出現(xiàn)的僅是片斷式想象的生命現(xiàn)象自由地結(jié)構(gòu)作品，從而產(chǎn)生了一個(gè)新的極具后現(xiàn)代主義色彩的影片。

二、不確定的中心

姜文的《太陽(yáng)照常升起》上映后，因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)的拼接組合以及破碎的情節(jié)，給觀者留下了許多的謎團(tuán)。觀眾及評(píng)論者都在猜測(cè)影片到底講述什么，表達(dá)什么。此片的樂(lè)趣也許就在于無(wú)休止的探尋。一部成功的電影應(yīng)該包含多個(gè)層面，有多種解讀方法，我們不能再用傳統(tǒng)的理念熱衷于劇情的解碼，深究只言片語(yǔ)的理解。常規(guī)的影片是把眾多的故事盡量宣傳成一個(gè)有頭有尾有起有落流暢完整的故事，由此告訴我們一個(gè)比較明確的主題。而《太陽(yáng)照常升起》對(duì)常規(guī)性的影片進(jìn)行了顛覆，擊破了傳統(tǒng)影片的規(guī)律，表現(xiàn)的是閃爍不定的多重意義主題，姜文為觀眾按自己的方式講述了一個(gè)能夠喚起觀者思考的故事。在《太陽(yáng)照常升起》這部影片中，到處都是行為荒誕狂顛怪異的人物，并且他們都處于莫名的躁動(dòng)不安之中。也因?yàn)樗麄兊脑陝?dòng)不安，他們言語(yǔ)和行為動(dòng)作頻率加快，從而影響到影片的節(jié)奏也變得急促。在急促的節(jié)奏中，影片中又到處充斥著帶有暗示象征與瘋癲的細(xì)節(jié)，而這樣的細(xì)節(jié)大多具有模糊曖昧不確定的特征，使整個(gè)影片都給人似是而非的感覺(jué)，并在思維的不斷跳躍中體驗(yàn)這部極具后現(xiàn)代主義色彩影片所帶來(lái)的不確定的無(wú)中心的多元化含義。

我們不妨回顧那些讓人浮想聯(lián)翩卻又毫無(wú)答案的影片內(nèi)容:影片開(kāi)始就是一雙女人的腳。腳在洗腳盆中，而洗腳盆中的水被陽(yáng)光照射，因陽(yáng)光照水，水的光影把腳襯托的很有靈性。自從這雙腳踏上土地后，鏡頭長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤拍攝這雙腳。后來(lái)我們得知這雙腳的女主人不喜歡穿鞋，可是由于她在夢(mèng)里看見(jiàn)了一雙繡著魚的黃須鞋，于是便去買了一雙和夢(mèng)里一模一樣的帶有兩只活靈活現(xiàn)的魚眼睛的鞋。可惜她把鞋掛在樹(shù)上后被鳥叼走了。接著她因?yàn)樾瑏G失而迷亂了。于是我們看到似乎癲狂的她也就是瘋媽周韻行為———不讓兒子上學(xué)，不讓兒子上工并把兒子的算盤摔碎，經(jīng)常打兒子的耳光，上樹(shù)去抓羊，并在樹(shù)上大呼幾句囈語(yǔ)，給樹(shù)刨坑因?yàn)樗J(rèn)為樹(shù)下有石頭使樹(shù)長(zhǎng)歪了，用石頭壘房子，把曾經(jīng)破碎的東西都拼合好，在屋頂上用她的家鄉(xiāng)方言反復(fù)地背誦古詩(shī)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”①，甚至講莫名其妙的笑話、瘋話，可同時(shí)她又像正常人一樣時(shí)不時(shí)有著正常的行為和有道理的話。而劇中的另外一個(gè)經(jīng)常濕漉漉的女性林大夫，面容姣好身材苗條卻總是帶著些許曖昧表情和神經(jīng)質(zhì)的語(yǔ)氣，一聞到梁老師的氣味就會(huì)興奮得不能自持，甚至?xí)灥埂６乙驗(yàn)榘祽倭豪蠋煻雒嬷缸C梁耍流氓并想趁機(jī)聲明自己是老梁的人，并設(shè)下陷阱導(dǎo)致老梁陷入困境。

也喜歡梁老師的廚房里五姑娘會(huì)滿懷激動(dòng)與好奇的心情輪流接一個(gè)個(gè)匿名的性騷擾電話;而打電話的丑女人，打騷擾電話的目的就是想聽(tīng)聽(tīng)梁老師聲音，并為梁老師親口對(duì)她說(shuō)的“丟你老母”而感到幸福。黃秋生飾演的梁老師是眾多女子的夢(mèng)中情人，欲望的寄托。在看電影時(shí)不小心摸了女子屁股而莫名其妙卷進(jìn)一場(chǎng)啼笑皆非的抓流氓活動(dòng)。這場(chǎng)活動(dòng)中，政治和色情混合在一起合成怪異的效果。可當(dāng)真相大白，梁老師恢復(fù)名譽(yù)之后，他卻又含笑上吊自盡。和林大夫有私情的老唐下放后，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間打獵，因此他冷落了自己的妻子。而妻子卻又勾引了瘋媽的兒子。當(dāng)老唐經(jīng)朋友勸說(shuō)打算和妻子好好過(guò)而放過(guò)房祖名時(shí)，可房祖名卻又找來(lái)繡有“積極分子”的天鵝絨，于是不想開(kāi)槍的老唐被刺激而開(kāi)槍……毫無(wú)疑問(wèn)，影片中處處都是謎團(tuán)，到處都充滿“無(wú)厘頭”的瘋癲。鞋，樹(shù)，羊，石頭，拼湊的相片，組合的屋子，漂流在河上的衣服，像芭蕾舞者一樣揉搓的面團(tuán)，神秘的白色紗縵以及扭曲的被單，像沖鋒陷陣一樣揮舞手電筒抓流氓，像耶穌被釘在十字架上一樣坦然死去，以及用瓜果蔬菜作為祭奠的葬禮，槍，盡頭與非盡頭的路標(biāo)，辮子，以及導(dǎo)演安排老唐在長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘時(shí)間的打獵，代表禁止的樹(shù)杈……凡此種種，都擁有他們特別的寓意，而那寓意究竟是什么，答案又是模糊的。

我們唯一可確定的是在老唐射擊房祖名的槍聲之后，影片回到了1958年，色彩絢烈而廣袤的新疆戈壁展示著寬廣、宏大無(wú)限空間，絢麗的篝火晚會(huì)，燦爛的鮮花，滾滾的烈火，突然停止轟鳴的火車，在這一切中，在太陽(yáng)升起的時(shí)候，瘋媽生下了兒子房祖名。瘋媽抱起了躺在鐵軌中被鮮花環(huán)繞的兒子，爬上火車車廂大喊:阿廖沙，火車在上面停下了，天一亮他就笑了①。于是悲喜交加的她被永久置于瘋癲狀態(tài)。而新的生命降臨，所有的一切都在烈火中重生，預(yù)示新的希望也將啟程，太陽(yáng)照常升起了。姜文說(shuō)，《太陽(yáng)照常升起》故事可以放在任何時(shí)代背景來(lái)演繹。而對(duì)于觀者而言，它是一個(gè)可以從多角度來(lái)解讀的電影。導(dǎo)演姜文運(yùn)用了大量隱喻、象征等后現(xiàn)代色彩的多種元素，將細(xì)節(jié)和細(xì)節(jié)連接并沒(méi)有邏輯上因果關(guān)系的故事進(jìn)行散點(diǎn)連接，用模糊多義的方式創(chuàng)造出一個(gè)各種聯(lián)系僅是可能性的世界。而且在這個(gè)世界里，各種意象相互配合，但卻沒(méi)有排除其他可能從而產(chǎn)生出許多可能，于是整個(gè)故事處于一種瘋魔的，隨意的荒誕中，使觀眾參與創(chuàng)作，充分展示了后現(xiàn)代主義色彩。