山東電視劇的“堅守”與“求變”

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摘要:雖然山東電視劇已經(jīng)成為品牌化的形象，但仍不可回避的事實是對文化與歷史的加持表現(xiàn)，對新媒體、新影像的洞察略顯掙扎，尤其是在正午陽光影視公司脫離山東影視制作中心后，迅速接軌市場，卻摒棄了文化的抒寫，在“一帶一路”倡議下能否尋找到文化與市場的平衡點，是山東電視劇未來創(chuàng)作的落腳點。

關(guān)鍵詞:“一帶一路”;山東電視劇;堅守;求變

如果以魯劇來定義山東電視劇則是狹隘的，它更多的是一種現(xiàn)象化的寫照，當(dāng)?shù)赜蚴降淖晕覅群爸缶褪且源笕暗姆绞饺リP(guān)照整個社會。可以說魯劇讓人們認識了山東，山東影視劇讓人們認識到了整個中國。在山東影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中有兩件事情需要注意:其一，2011年山東影視集團的鐵三角侯鴻亮、孔笙和李雪成立了正午陽光影視有限公司;其二，電視劇《瑯琊榜》在國內(nèi)走紅并登陸海外市場。這似乎更像是山東電視劇演變的分水嶺，他們的作品在淡化了歷史抒寫的同時，更加注重了人物刻畫與市場需求。“歷史化”與“去歷史化”，“地域性”與“去地域性”成為山東電視劇發(fā)展的兩個極端，這是平民文化與市場文化、現(xiàn)實主義與消費主義的博弈，這種演變所濃縮的是時代語境下的堅守與求變。

一、時代語境:“一帶一路”和新舊動能轉(zhuǎn)換

文化部制定了2016～2020年“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃，其涵義是加強“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文明互鑒與民心相通，切實推動文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展。2018年山東省開啟了新舊動能轉(zhuǎn)換的建設(shè)規(guī)劃，其中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與山東的影視文化休戚相關(guān)，傳承創(chuàng)新齊魯文化，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。兩種時代語境下，需要山東電視劇在發(fā)展中尋找文化普適性的最大公約數(shù)，既能保持文化的本土特性，又能推進文化走向世界。2017年香港國際影視展(FILMART)展出了《瑯琊榜》《大舜》等多部山東影視劇，與國內(nèi)外多個企業(yè)達成了影視劇引進、出售、合拍的合作意向。這是山東電視劇“走出去”的新開端。

二、山東電視劇的堅守

山東的地域文化有著天然的優(yōu)勢，既不會過于偏僻帶來獵奇式的景觀世界，也不會過于普適而失了特色，它正好處于一種臨界點———是連接地域特色與中國傳統(tǒng)文化的紐帶。山東電視劇創(chuàng)作之初就以“水滸英雄”系列電視劇展現(xiàn)出了濃郁的地域特性，這種地域特性并不狹隘，以一種相對的寬容性被觀眾所接受。隨后開始以家國一體的矛盾糾葛展現(xiàn)歷史變遷，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化價值觀。縱觀山東電視劇的創(chuàng)作脈絡(luò)，是以正劇為標(biāo)榜，現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作模式。這種創(chuàng)作模式有著某些共同的表層形式和深部的文化密碼，以大氣象的歷史感進行情感擴張，人物放置于歷史抒寫式的漩渦中，巧妙地將歷史變遷與人性轉(zhuǎn)化完成同構(gòu)。這種影視文化姿態(tài)，訓(xùn)練了大批導(dǎo)演和編劇，宏大的歷史背景、復(fù)雜的“代”際人物關(guān)系、正能量的相互拯救、完美的大團圓結(jié)局，這種模式化的發(fā)展使得山東電視劇越來越剝離了地域性的外衣，以一種更加普適化的視角來自我建構(gòu)。這種模式化的發(fā)展既是山東電視劇發(fā)展中的自我內(nèi)省，也是時代語境下的自我轉(zhuǎn)型。

三、山東電視劇的求變之路

1．文化的求變之路:由普適到普世。無論是《闖關(guān)東》對于中國移民大遷徙的關(guān)東潮，《知青》中1700萬知識青年的上山下鄉(xiāng)，《大染坊》反映青島生意人陳壽亭一生的商海沉浮，還是《溫州一家人》濃縮溫州人創(chuàng)業(yè)奮斗歷程，反映改革開放30多年的時代變遷，《老農(nóng)民》關(guān)注中國當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程。這些電視劇無不都打上了山東電視劇模式化的烙印，然而過于依賴大氣象、歷史的厚重感和文化的包袱，使得山東電視劇創(chuàng)作蟄伏期長，意識形態(tài)強加于故事創(chuàng)作之中，加上電視劇又少于宣傳，所以一些作品不溫不火，缺乏強有力的播出平臺，成為了由模范到系列的孤芳自賞。新的時代背景下，山東影視劇“走出去”應(yīng)該分兩步走:首先是由地域文化到“普適性”的轉(zhuǎn)變。文化在影視劇中不應(yīng)該成為叫賣式的呈現(xiàn)，避免為了文化輸出而輸出，要做到影視產(chǎn)業(yè)的“普適性”;其次是由“普適性”到“普世性”的轉(zhuǎn)變，文化自然融入，而并非刻意呈現(xiàn)，傳播者與受眾達到一種潛移默化的文化共鳴。從中國文化當(dāng)中真正開掘出具有普世價值的文化精髓，突出地呈現(xiàn)在電視劇創(chuàng)作中。2．創(chuàng)作模式的求變之路:創(chuàng)作型到創(chuàng)新型。文化的承載是過猶不及，“一帶一路”所映射的文化交流以及“新舊動能轉(zhuǎn)換”所呈現(xiàn)的文化創(chuàng)新，應(yīng)該是一種多元化且潛移默化的呈現(xiàn)形式。在影視劇的創(chuàng)作中，一旦文化喧賓奪主，反而失去了作品本真味道。時代語境下，山東電視劇的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)開啟自身的創(chuàng)新之路，在發(fā)展的浪潮中繼續(xù)保持高水準(zhǔn)的創(chuàng)作輸出。第一，依托于省內(nèi)或國內(nèi)的影視大賽。吸引有潛力的青年影視人才。人才斷層是目前影視劇創(chuàng)作中所遭遇的普遍問題，山東電視劇雖然云集了很多優(yōu)秀的導(dǎo)演編劇，然而一些新生代的創(chuàng)作者并不多見，山東青年微電影大賽是一個很好的挖掘人才的平臺，如文牧野在first影展嶄露頭角，他也曾經(jīng)在山東青年微電影大賽中憑借《金蘭桂芹》獲得最佳導(dǎo)演獎，現(xiàn)在由他拍攝的電影《我不是藥神》不僅獲得30億票房，更是獲得了良好的口碑，適當(dāng)注入新鮮血液是對影視產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的生命力。第二，建立省內(nèi)影視劇創(chuàng)作輔導(dǎo)金制度。目前電視劇制作成本越來越高，雖然高片酬已經(jīng)得到了控制和緩解，但山東民營影視制作公司力量依舊薄弱。現(xiàn)在山東省實施新舊動能轉(zhuǎn)換，其中重要的一環(huán)就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，政府可以設(shè)立影視劇創(chuàng)作輔導(dǎo)金，用來鼓勵優(yōu)秀的劇本和創(chuàng)作團隊，從資金和行政配置資源上給予有效性的保障，讓個人、民營等機構(gòu)參與到影視劇的創(chuàng)作中。臺灣早在80年代為了挽救低迷的電影市場設(shè)立了“國片輔導(dǎo)金”制度，資助了大批優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者，也成就了現(xiàn)在的李安。第三，依托青島影視產(chǎn)業(yè)，推動山東電視劇的發(fā)展。2017年青島開始打造“東方夢工廠”，旨在匯聚各類影視文化力量，建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)園，搭建高端影視文化交流平臺，目前萬達、五洲發(fā)行等影視企業(yè)已經(jīng)入駐青島。目前青島全面啟動了“影視劇本孵化計劃”，對優(yōu)秀的劇本給予資金支持。山東電視劇的創(chuàng)作可以以青島影視產(chǎn)業(yè)為依托，在寬松自由的創(chuàng)作空間中形成有序競爭的集群化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。第四，建立宣傳網(wǎng)，構(gòu)建多元化的播出平臺。無論是金融經(jīng)濟還是文化經(jīng)濟，這兩種理論的建構(gòu)都是以受眾為主體，電視劇作為生產(chǎn)者的文本必須要取得兩種經(jīng)濟理論的最大公約數(shù)才能是最完美的傳受體驗。目前廣電集團化發(fā)展，電視臺一家獨大，這就使得電視劇播出者更加衡量市場，“他們都有一個共同點，那就是都受到收視率的制約，就連負責(zé)人也不過是收視率的一條膀子而已，這一點不能忘記。”［1］中國電視劇的現(xiàn)狀是供大于求，隨著新媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，在信息爆炸式的電視劇資源面前，山東電視劇不能將受眾置若罔聞，2015年正午陽光開始拍攝網(wǎng)劇，出現(xiàn)了《他來了，請閉眼》《如果蝸牛有愛情》《鬼吹燈》等作品，這些網(wǎng)劇題材迎合市場，加之不予余力的宣傳，收獲了較高的市場關(guān)注。當(dāng)然這種純金融經(jīng)濟的輸出必然只是走馬觀花，但是它卻為山東電視劇提供了新的制作模式“正劇+網(wǎng)劇”，這種多元化的創(chuàng)作模式必然能帶來新的發(fā)展契機。山東電視劇的發(fā)展更像是中國電視劇發(fā)展的縮影，從體制內(nèi)走向體制外，從立足于本土轉(zhuǎn)向市場，從以制作者為中心轉(zhuǎn)向以觀眾為中心，精品化走向大眾化。雖然山東電視劇已經(jīng)成為品牌化的形象，但仍不可回避的事實是對文化與歷史的加持表現(xiàn)，對新媒體、新影像的洞察略顯掙扎，尤其是在正午陽光影視公司脫離山東影視制作中心后，迅速接軌市場，卻摒棄了文化的抒寫，在“一帶一路”倡議下能否尋找到文化與市場的平衡點，是山東電視劇未來創(chuàng)作的落腳點。

參考文獻:

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作者:馮秀彬 張寶珠 單位:山東工藝美術(shù)學(xué)院