書法教學中德育教育重要性研究論文

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【摘要】眾所周知，我國的教育推行的是素質教育，倡導學生德、智、體、美、勞全面發展。德育作為五育之首，她蘊含于各科的教學之中，書法的教學亦不例外，應在對學生進行知識和技能傳授的同時，成為對學生進行有效的德育教育手段之一。因此，注重學生的思想道德教育以及情操的陶冶和品德的培養，做到書可載藝更要載道，強調筆正需心正，達到書法與德育、書藝與人品高度和諧統一，努力實現教育的德育功效是擺在書法教育者面前的一大課題和光榮使命。

【關鍵詞】德育；教育；重視；書法；教學

Shouldtakethemoraleducationinthecalligraphyteaching

【Abstract】Itiswellknown,whatourcountry’seducationcarryingoutistheeducationforall-arounddevelopment,initiatesthestudentmorality,intelligenceandphysique,US,thefatiguefullscaledevelopment.Themoraleducationtakesfivenurturesthehead,shecontainsinvariousbranchesteaching,thecalligraphyteachingisnotalsoexceptional,shouldwhilecarriesontheknowledgeandskillinstructiontothestudent,becomescarriesononeofeffectivemoraleducationmethodstothestudent.Therefore,paysgreatattentionstudent’sthoughtmoraleducationaswellassentimentinfluencingwiththepersonalcharacterraise,achievesthebooktobepossibletocarrytheskilltoeverywherealongtheroad,stressedthatthepenisneedingthehearttobepositive,achievesthecalligraphyandthemoraleducation,thebookskillandthemoralbehaviorishighlyharmoniousunifies,realizestheeducationmoraleducationeffectisdiligentlysuspendsinfrontofacalligraphypedagogue'sbigtopicandthehonorablemission.

【Keywords】Moraleducation;Education;Value;Calligraphy;Teaching

眾所周知，我國的教育推行的是素質教育，倡導學生德、智、體、美、勞全面發展。德育作為五育之首，她蘊含于各科的教學之中，書法的教學亦不例外，應對學生進行知識和技能傳授的同時，成為對學生進行有效的德育教育手段之一。因此，注重學生的思想道德教育以及情操的陶冶和品德的培養，做到書可載藝更要載道，強調筆正需心正，達到書法與德育、書藝與人品的高度和諧統一，努力實現教育的德育功效是擺在書法教育者面前的一大課題和光榮使命。

1書法教學蘊涵強烈的愛國主義情感和民族自豪感書法是中華民族獨有的一種高雅藝術，是中華文明的具體體現，她集中展現了中華民族的審美情趣和聰明才智，書法作為東方藝術的代表以其耀眼的光芒向世人展示著她的風采：線條曲直適宜、縱橫有度，間架結構疏密自如、黑白照應，章法氣脈貫通、渾然一體，把漢字的形體美、線條美、結構美、空間美、意境美表現得淋漓盡致。正是書法藝術這難以抗拒的魅力，使得書法藝術不僅在國內擁有眾多癡迷的愛好者，而且在國際上也享有崇高的地位，遠在唐朝就吸引了許多的日本人、朝鮮人到中國學習書法藝術，中國書法家的作品也在許多國家廣為流傳，深刻地影響著這些國家文化的發展。近現代不少西方繪畫大師還從中國的書法藝術中汲取藝術素養，創造和發展現代繪畫，他們稱中國的書法是“偉大的抽象”。難怪世界畫壇巨匠畢加索曾發出這樣的感嘆：“如果我是一個中國人，那么我一定不是一個畫家，而是一個書法家，我要用筆來書寫我的情感”。可見書法藝術既是中華民族獨有的藝術品種，同時也是世界文化的一部分。如今在許多國家，特別是在日本、韓國、東南亞這一被稱為"中華文化圈"的地區，專門研究書法的政府機構和社會團體數不勝數。因此在書法教學中使學生深刻認識到正是由于我們這個偉大的民族和民族的文化精神孕育和創造出了書法這一特殊的藝術形式，并在歷史的進程中經過無數人的艱辛努力才使這一藝術傲立于世界藝術之林的，繼承和弘揚書法這一優秀的傳統文化，促進世界文化的交流是每個炎皇子孫義不容辭的責任，進而激發學生的愛國主義熱情和民族的自豪感，增強振興中華民族的緊迫感，提高學生繼承和發揚我國優秀傳統文化的決心和信心。

書法教學飽含品德情操的哲理精髓在浩瀚的書法藝術發展長河中，涌現出了一批又一批書體不同、風格迥異、高風亮節、品學兼優的書法大家，在書法教學中必然會涉及到這些書法家以及對他們作品的介紹，這些書家的生評和作品是對學生進行品德情操教育的活教材。如唐代大書法家顏真卿一身正氣、為官清廉、剛直不阿、不懼權貴，最終以身殉職。而顏字的豁達大度、氣宇軒昂、渾厚有力正是其高尚品德和偉大人格的真實寫照。南宋民族英雄岳飛書寫的《出師表》，整幅作品中無不充盈著民族的浩然正氣，字里行間無不流露出他“以神為精魄、以心為筋骨”，抗敵御侮、保家為國的赤子之情，以及受命于敗軍之際、受任于國家存亡之間決心獨撐危局、力挽狂瀾的堅定信念。偉大領袖主席以天下為已任，敢于“主天下沉浮”，其書作才會有“數風流人物還看今朝”的豪邁奔放。通過對書家及書家作品的介紹，使學生經常沉浸在書法作品所蘊含的哲學思想和藝術意境中，從而陶冶他們的性情，凈化他們的心靈。在書法教學中堅持不懈地向學生滲透品德情操教育，進行德育熏陶，對學生的影響將是潛移默化的。

3書法教學是促進學生形成良好習慣的上佳手段書法是一門要下苦功而又較為枯燥的功課。就拿寫字的姿式來講，不論是立式還是坐式都有嚴格的“身法”要求，學習要經歷從執筆、運筆、點畫、結構、章法這一過程，學習的字體涉及楷、隸、篆、行、草等書體，學習的步驟要經歷反復地臨摹與繼承基礎上的創新。書藝的提高必須依賴長期刻苦地鉆研與練習，學生很容易產生厭倦和畏難情緒，有的因此望而卻步、半途而廢。為此在書法教學中要結合歷代書家勤奮習書的故事闡明“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”的道理。如晉王獻之用十八缸水練字，漢張芝臨池池水盡黑，三國鐘繇晚寢被上臨書棉被畫穿，隋僧智永學書退筆如冢，唐懷素習書無錢購紙以蕉葉代之--這些膾炙人口、千古流傳的故事，將會使學生受到強烈的振撼，給他們以啟迪和激勵，讓他們深刻地認識到在書法的學習上無捷徑可走，只有從一點一滴學起，由易到難，由淺入深，循序漸進，持之以恒，多臨摹多總結多積累多創作，博彩眾長，為我所用，才能促成書法水平的提高，好高騖遠，一曝十寒最終一事無成。反復進行這樣的教育，在學習書法的過程中使學生的意志品質得到最大程度的磨練，培養他們一絲不茍的嚴謹作風和謙虛好學的優秀品質，促使學生良好習慣的形成。正如郭沫若先生所說的那樣：“不一定人人都成為書家，總要把字寫得人合乎規格，比較端正、干凈、容易認，這樣養成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行專斷，是容易誤事的。”而長期學習書法可以逐漸改變這些毛病已是不爭的現實。

4書法教學是獲得“真、善、美”形象體驗的有效途徑在書法教學中，只要我們稍加留意，便會處處發現“真、善、美”的存在。首先在進行書法練習時，可把字義和結構練習、書法創作和書寫內容有機地結合起來同步進行，如寫“刃”字時，先提出問題：為什么要在刀上加一點念“刃”呢，在留下足夠的時間啟發學生思考和回答之后，再進行總結：“刀最鋒利的地方在刀刃上，刃字的寫法寓意為刀上這一點非常重要，即好鋼要用在刀刃上，才能使刀鋒利無比，作為學生最緊迫和重要的是學好本領，才會使自己成為這刀上的一點，成為好鋼，成為國家的棟梁之才”；在布置作業和指導學生進行書法創作時，可有意識地多書寫名言警句和積極有益、健康向上的內容，因為這些文字內容對人的心理影響和教化是直接而深刻的。例如，臨寫民族英雄文天祥的《正氣歌》，培養學生的正義感；書寫范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有助于啟發學生以天下為已任的崇高責任感；抄荀子的《勸學篇》，激勵學生要有鍥而不舍、持之以恒的學習精神；抄唐詩宋詞，有助于提高學生的文化素養，汲取民族文化的精華，升華精神境界，培養學生高尚的思想情操。其次應積級進行書法藝術方面的輔導，提高學生的思想、文化修養，使學生在書寫時受到藝術的熏陶和感染，讓學生在心態、認知、性情、興趣等方面得到美的享受。再次讓學生多讀貼、多欣賞書法名家名作，不僅要學生學會欣賞書法作品的外觀形態，更重要的是通過外觀形態能品味出作品的神采韻致和書法家的精神情感，使學生真正領悟到這些書法作品的絕妙所在，提高學生的鑒賞水平和審美能力。