商品進(jìn)入消費領(lǐng)域后不一定是商品

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《商品進(jìn)入消費領(lǐng)域后還是商品嗎？》一文（見《政治教育》1996年第8期）認(rèn)為：“商品經(jīng)過交換進(jìn)入消費領(lǐng)域仍然具有使用價值和價值”，“不能不謂之商品”。并由此認(rèn)定買來送給人的禮品（如買來送給人的鋼筆）也是商品。

這個觀點不妥。

商品（勞動力商品除外）經(jīng)過交換進(jìn)入消費領(lǐng)域后，判斷它是不是商品，應(yīng)作具體分析。大概有兩種情況：

第一種情況，如果購來的物品在消費中雖然失去了原有的使用價值形態(tài)，但產(chǎn)生了新的使用價值形態(tài)，那么，該物品仍然是商品。例如：作為商品的棉花被工廠買來，工廠把棉花紡成棉紗，這里的棉花就是商品。馬克思指出：“生產(chǎn)資料在喪失自己使用價值的同時并不喪失價值，因為它們通過勞動過程失掉自己原來的使用價值形態(tài)，實際上只是為了在產(chǎn)品上獲得另一種使用價值形態(tài)。”“雖然價值存在于某種使用價值中是很重要的，但是商品的形態(tài)變化表明，它存在于哪一種使用價值中是沒有關(guān)系的。”（馬克思：《資本論》，第1卷，208～209頁）這就是說，這種消費情況不影響原來商品的屬性。

第二種情況，如果購來的物品的使用價值在消費中被消耗或被“消滅”了，沒有產(chǎn)生新的使用價值形態(tài)，那么，它決不是商品。例如：把買來的一個饅頭吃掉了，這個饅頭就不能視為商品。如果把它視為商品，就不可以食用它，因為商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，商品所有者是不能占有商品的使用價值的。饅頭作為商品，一旦進(jìn)入消費領(lǐng)域，就轉(zhuǎn)化為一般物品，只有使用價值而沒有價值。

《商品進(jìn)入消費領(lǐng)域后還是商品嗎？》擺出這樣的理由：商品進(jìn)入消費領(lǐng)域后，如果還“保留或部分保留其使用價值和價值”的話，它還可以再次用于交換，發(fā)生“相互讓渡和轉(zhuǎn)手”。就上文所說的那個饅頭來看，如果在買者手中原封不動，再轉(zhuǎn)手賣出去，饅頭的確不失為商品。但是，我們討論問題所規(guī)定的前提是商品“進(jìn)入消費領(lǐng)域”。而那個饅頭的又一次轉(zhuǎn)手，表明它還沒有進(jìn)入消費領(lǐng)域。“部分保留其使用價值和價值”，在理論上和情理上也講不通。大家都知道，馬克思曾經(jīng)說過：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這里明確告訴我們，不論是商品所有者還是商品非所有者，都不能兼得商品的使用價值和價值。作為商品的饅頭，你占有它的使用價值，就不能占有它的價值；你占有它的價值，就不能占有它的使用價值。饅頭一旦進(jìn)入消費領(lǐng)域，它的使用價值就讓渡出去了，價值也就實現(xiàn)了，談不上保留什么價值。退一步說，一個饅頭吃了一半，還有一半如何用于“交換”呢？就使用價值而言，也沒有整體與部分之分，饅頭的使用價值是充饑，一個饅頭與半個饅頭的使用價值絕無兩樣。

以上兩種情況說明，商品進(jìn)入消費領(lǐng)域后不一定是商品。從商品進(jìn)入消費領(lǐng)域后仍然是商品出發(fā)，進(jìn)而認(rèn)定禮品也是商品，同樣是不能成立的。禮品，顧名思義，它是無償贈給別人的物品。贈送不屬“交換”行為，沒有體現(xiàn)有償?shù)馁I賣關(guān)系或交換勞動的關(guān)系，不可認(rèn)禮品為商品。商品是價值與使用價值的統(tǒng)一體，交換成功，價值與使用價值分離，商品體便隨之解體。

發(fā)生上述的觀點偏差，關(guān)鍵是沒有正確把握商品的科學(xué)含義。商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，對“交換”的理解尤需注意：

一要抓“關(guān)系”。凡是不能體現(xiàn)買賣關(guān)系的物的易手，不屬于商品交換。如送給人的禮品。不過，在這里應(yīng)把取得商品形式（如土地不屬勞動產(chǎn)品）而實質(zhì)不是商品買賣關(guān)系的物品排除在外。

二要抓“目的”。凡是以交換為目的而生產(chǎn)的產(chǎn)品都是商品。如工廠生產(chǎn)的電視機(jī)，即使沒有走出廠門，但其目的是用于交換，因而也是商品。

三要抓“歸宿”。可分為兩種情形：一是只要商品最后終止了交換，就不再是商品。例如：商品熱水瓶幾經(jīng)銷售者轉(zhuǎn)手，最后落到消費者手里，不再用于交換，熱水瓶就成了一般物品。又如：商品棉花進(jìn)入棉紡廠，先紡成紗，再織成布；棉布又被制衣廠買去制成衣服；衣服轉(zhuǎn)手到銷售者手上，最后被消費者買去穿了。到此，交換終止，我們看到了商品使用價值形態(tài)的多次變化，最后落實在人們所需要的衣服這一使用價值上，也就是說商品走到了“歸宿”之處。二是商品喪失了使用價值，沒有發(fā)生形態(tài)的變化，同時實現(xiàn)了價值轉(zhuǎn)移，它就不再是商品。例如：工廠的機(jī)器的價值一次次轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去了，其使用價值喪失了，它就成了廢品。

我以為，以上從三個方面把握“交換”，加上正確識別勞動產(chǎn)品，是不難鑒定商品的。當(dāng)然，在實際生活中，我們還應(yīng)當(dāng)靈活辯證地判斷商品，不能機(jī)械地硬套要領(lǐng)。比如：藥店里過了有效期的藥品，自然喪失了治病的使用價值，就不能再把它視為商品，它已經(jīng)由商品變成廢品。可見，在一定條件下，物品、商品、勞動產(chǎn)品和廢品是可以相互轉(zhuǎn)化的。

弄清以上問題具有重要的意義。如果把進(jìn)入消費領(lǐng)域后的購買物一律視為商品，甚至把禮品也視為商品，就不能準(zhǔn)確地領(lǐng)會商品的兩個基本屬性及其相互矛盾，也就不能真正理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐——勞動二重性學(xué)說。