預(yù)科生范文10篇

論文關(guān)鍵詞:民族預(yù)科生數(shù)學(xué)教學(xué)多媒體技術(shù)

論文摘要:討論了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法問題，強調(diào)應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體技術(shù)相結(jié)合，以收到良好的教學(xué)效果。

0引言

少數(shù)民族預(yù)科生教育是我國民族高等教育的一種辦學(xué)形式，普通高校的民族預(yù)科班、民族班是國家為加快培養(yǎng)少數(shù)民族人才而采取的一種特殊辦學(xué)形式，是貫徹落實黨的民族政策的需要。辦好預(yù)科教育，為少數(shù)民族學(xué)生提供更多的求學(xué)機會，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展創(chuàng)造條件，是提高少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)文化水平，鞏固邊防，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要任務(wù)。

1少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)特點分析

少數(shù)民族預(yù)科生同漢族本科生有共同點，都接受了相同的基礎(chǔ)教育，相同的年齡，有著非常相似的思維方式和思想狀況等;同時，民族預(yù)科生又有其特殊性，他們表現(xiàn)出豪爽、直率、重感情的性格特點，大部分民族預(yù)科生適應(yīng)能力較強。而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面，與漢族本科生相比，少數(shù)民族預(yù)科生文化基礎(chǔ)比薄弱，學(xué)習(xí)成績差距較大，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣不濃，有的學(xué)生甚至討厭數(shù)學(xué)，以至于徹底放棄了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。其原因既有外部環(huán)境因素的影響，如學(xué)校、家庭、同伴、老師、語言等，也有自身內(nèi)在因素的影響，如沒有學(xué)習(xí)動力、意志薄弱、知識儲備不完備、基礎(chǔ)差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)取?/p>

摘要：從某種程度上講，學(xué)習(xí)一門外語，就是學(xué)習(xí)它的詞匯。詞匯掌握的數(shù)量及應(yīng)用能力直接影響少數(shù)民族預(yù)科生英語學(xué)習(xí)的程度。由于主客觀因素的種種限制，新疆少數(shù)民族預(yù)科生的英語水平普遍較弱，詞匯搭配及語用能力較差。通過對少數(shù)民族預(yù)科英語詞匯教學(xué)現(xiàn)狀的分析，找出少數(shù)民族預(yù)科生在詞匯方面學(xué)習(xí)的難點及問題，提出詞匯教學(xué)的建設(shè)性意見，借此提升少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的整體英語水平。

關(guān)鍵詞：詞匯；語塊；語用

著名語言學(xué)家華萊士·蔡菲曾經(jīng)這樣說：“學(xué)習(xí)一門外語,在某種意義上就是學(xué)習(xí)它的詞匯。”某種程度上講，詞匯的掌握程度決定了學(xué)生語言發(fā)展的能力。詞匯掌握的數(shù)量及應(yīng)用程度會影響英語學(xué)習(xí)過程中聽、說、讀、寫等綜合能力的發(fā)展。本文將依據(jù)筆者的教學(xué)實踐，結(jié)合本校新疆少數(shù)民族預(yù)科生英語詞匯學(xué)習(xí)的難點，對詞匯教學(xué)提出建設(shè)性對策。

一、新疆少數(shù)民族預(yù)科生英語教學(xué)難點

由于區(qū)域性差異及教學(xué)條件的限制，以及在新疆地區(qū)英語不作為高考成績的政策，使得新疆籍預(yù)科生普遍在中學(xué)期間對英語不重視，導(dǎo)致詞匯基礎(chǔ)薄弱，語法混亂。尤其是語感培養(yǎng)的缺失，讓學(xué)生失去了主動學(xué)習(xí)的動力。筆者就本班的新疆少數(shù)民族預(yù)科生做了相關(guān)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)雖然預(yù)科生英語水平層次參差不齊，但是學(xué)生的語法知識幾乎都處于混亂的境況，沒有形成系統(tǒng)的框架。語感培養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致學(xué)生沒有自學(xué)的動力和能力，加之混亂的語法基礎(chǔ)，大部分學(xué)生都抱著完成任務(wù)的心態(tài)來學(xué)習(xí)英語。筆者調(diào)研了周邊幾所大學(xué)的新疆少數(shù)民族預(yù)科英語教材使用情況，發(fā)現(xiàn)預(yù)科生英語教學(xué)普遍還是以教材為中心，有的學(xué)校采用的是普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科英語一年制教材，有的學(xué)校采用的是《新概念英語》。隨著預(yù)科教育的發(fā)展，教材的發(fā)展表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)合理、語法明確、重難點突出等特點，但是由于預(yù)科生整體參差不齊的基礎(chǔ)水平，教材為主的教學(xué)凸顯出許多不便之處。普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科英語一年制教材難度對于基礎(chǔ)較差或者幾乎為零基礎(chǔ)的學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有普適性。聽、說、讀、寫、譯的練習(xí)對他們來說都存在很大難度。每篇課文中大量新詞已經(jīng)讓學(xué)生應(yīng)接不暇，文中的語法、語用功能更是讓他們難以理解。即使有些學(xué)校針對一些零基礎(chǔ)的學(xué)生采用《新概念英語》作為教材，但是課程編排的內(nèi)容及進(jìn)度也很難顧及所有學(xué)生，即不能針對性的、有目的的訓(xùn)練基礎(chǔ)差的學(xué)生，也很難提高基礎(chǔ)水平較高的學(xué)生的興趣，因此難免出現(xiàn)兩極分化的結(jié)果。

二、少數(shù)民族預(yù)科生英語詞匯學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

關(guān)鍵詞：民族預(yù)科生數(shù)學(xué)教學(xué)多媒體技術(shù)

摘要：討論了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法問題，強調(diào)應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體技術(shù)相結(jié)合，以收到良好的教學(xué)效果。

少數(shù)民族預(yù)科生教育是我國民族高等教育的一種辦學(xué)形式，普通高校的民族預(yù)科班、民族班是國家為加快培養(yǎng)少數(shù)民族人才而采取的一種特殊辦學(xué)形式，是貫徹落實黨的民族政策的需要。辦好預(yù)科教育，為少數(shù)民族學(xué)生提供更多的求學(xué)機會，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展創(chuàng)造條件，是提高少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)文化水平，鞏固邊防，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要任務(wù)。

1少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)特點分析

少數(shù)民族預(yù)科生同漢族本科生有共同點，都接受了相同的基礎(chǔ)教育，相同的年齡，有著非常相似的思維方式和思想狀況等;同時，民族預(yù)科生又有其特殊性，他們表現(xiàn)出豪爽、直率、重感情的性格特點，大部分民族預(yù)科生適應(yīng)能力較強。而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面，與漢族本科生相比，少數(shù)民族預(yù)科生文化基礎(chǔ)比薄弱，學(xué)習(xí)成績差距較大，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣不濃，有的學(xué)生甚至討厭數(shù)學(xué)，以至于徹底放棄了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。其原因既有外部環(huán)境因素的影響，如學(xué)校、家庭、同伴、老師、語言等，也有自身內(nèi)在因素的影響，如沒有學(xué)習(xí)動力、意志薄弱、知識儲備不完備、基礎(chǔ)差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)取?/p>

針對少數(shù)民族預(yù)科生的特點，采用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，變抽象為直觀，教學(xué)效果會更好。

摘要：作為民族教育重要組成部分的民族預(yù)科教育兼具民族教育、基礎(chǔ)教育、高等教育的三重身份，民族英語預(yù)科教育的特殊性集中體現(xiàn)在多元文化教育方面。應(yīng)秉持基于中華文化的多元文化理念，正確認(rèn)識族際共同語、教學(xué)目的語、本族語及其各自背景文化對民族預(yù)科英語教育的有利和不利影響，并在教學(xué)中揚長避短。在教育實踐中，應(yīng)基于多元文化教育理念，做好民族預(yù)科英語教材優(yōu)化和師資力量培養(yǎng)工作，夯實民族預(yù)科融合教育基礎(chǔ)并持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：多元文化；民族預(yù)科；英語教育；教學(xué)

一、引言

我國是一個多民族、多文化、多語言的國家，語言和文化的多樣性是我國多民族性的主要特征之一。我國少數(shù)民族一方面通過學(xué)習(xí)族際共同語和文化，融入主流文化和現(xiàn)代社會，另一方面保持學(xué)習(xí)本民族語言和文化，保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，這是我們開展民族教育的使命之一。民族預(yù)科教育是我國民族教育中重要而特殊的組成部分，是國家為培養(yǎng)民族高等專業(yè)人才、發(fā)展民族教育、解決民族發(fā)展問題而采取的一項特殊措施；它兼具民族教育、基礎(chǔ)教育和高等教育的三重身份，是基礎(chǔ)教育步入高等教育的階梯，具有民族性、分散性和多社區(qū)差異性、基礎(chǔ)薄弱性和起點懸殊性、文化背景多元化、多語性和多文性、國際性、多項特殊性形成的艱難性七大特征[1]。在我國新疆維吾爾自治區(qū)，由于民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡、民族成分復(fù)雜、文化教育水平差異大等問題，以維吾爾族為代表的少數(shù)民族學(xué)生不僅南北疆差距大，與內(nèi)地學(xué)生差距更大，英語尤甚，民族預(yù)科英語教育在少數(shù)民族學(xué)生從基礎(chǔ)教育順利過渡到高等教育過程中尤顯重要。

二、多元文化與維吾爾民族預(yù)科英語關(guān)聯(lián)分析

民族預(yù)科教育的特殊性，在英語專業(yè)的教學(xué)中，集中體現(xiàn)在多元文化方面。新疆維吾爾族預(yù)科生的英語教育，除英語教育中存在的一般問題之外，更多也更為特殊存在的問題是多元文化問題，對這些集中在多元文化領(lǐng)域問題的正確認(rèn)識和科學(xué)解決，不僅在專業(yè)教育上有利于排除維吾爾族預(yù)科生的英語學(xué)習(xí)障礙，提高英語教學(xué)質(zhì)量和效率，更在教育本質(zhì)上可以保護(hù)民族文化多元發(fā)展，促進(jìn)多民族文化融合。（一）族際共同語、教學(xué)目的語和本族語文化影響分析。語言是文化的載體，語言的教學(xué)，必須了解語言背后的文化，因此分析族際共同語、教學(xué)目的語與本族語的文化差異，是進(jìn)行多元文化教育的基礎(chǔ)。我國的族際共同語即漢語，屬于漢藏語系，背后是以大河文明（黃河文明）為代表的大陸農(nóng)耕文化；預(yù)科教育的目的語即英語，屬于印歐語系日耳曼語族，背后是以西方文明（古希臘文明）為代表的西方海洋文化，相對于保守的農(nóng)耕文化，西方海洋文化則明顯外向；維吾爾語屬于阿爾泰語系突厥語族，其表現(xiàn)的文化是以種植谷物和園藝業(yè)為中心的農(nóng)耕經(jīng)濟文化，較大陸農(nóng)耕文化外向但相對西方海洋文化內(nèi)向。一方面，自古以來新疆地處東西貿(mào)易的中樞通道，本地區(qū)語言多元、文化多元且互相交叉并高度融合，具備多語言學(xué)習(xí)和交流的環(huán)境，維吾爾語采用過突厥文字、回鶻文字、摩尼文字、藏文字、敘利亞文字和阿拉伯文字等，現(xiàn)采用阿拉伯文字為基礎(chǔ)的原有維吾爾文字。維吾爾族人生性好客、善于經(jīng)商、樂于學(xué)習(xí)、易接受新鮮事物，新疆維吾爾族預(yù)科生除熟悉維吾爾語外，大都有在其他語言（如漢語）環(huán)境的經(jīng)歷，這有助于其進(jìn)行多語言橫向和縱向比較，初步具備了理解不同語言的表達(dá)習(xí)慣和思維方式的意識，這對于英語的教育是有利的。另一方面，開放的英美文化對部分相對保守的維吾爾族預(yù)科生來說，存在一定的抽象可能性，部分維吾爾族預(yù)科生可能產(chǎn)生心理不適甚至對英美文化產(chǎn)生抵觸，無形增加了維吾爾族預(yù)科生的英語學(xué)習(xí)難度。（二）族際共同語、本族語對目的語教育的順向遷移效應(yīng)分析。一方面，當(dāng)采用漢語作為維吾爾民族英語預(yù)科教育教學(xué)語言時，普遍形成如下的語言轉(zhuǎn)換關(guān)系：即漢語實質(zhì)上成為維吾爾族預(yù)科生的第二種語言，維吾爾族預(yù)科生以維吾爾語為媒介語，用維吾爾語理解漢語；而英語在實質(zhì)上成為維吾爾族預(yù)科生的第三種語言，即維吾爾族預(yù)科生將漢語作為學(xué)習(xí)英語的媒介語，用漢語去理解英語，形成了“維吾爾—漢—英”的轉(zhuǎn)換關(guān)系，從而在語言關(guān)系轉(zhuǎn)換過程中易產(chǎn)生語際干擾，客觀上增大學(xué)習(xí)量和難度，且在轉(zhuǎn)換過程中容易出現(xiàn)偏差乃至錯誤，同時漢語標(biāo)音和漢語書寫與維吾爾語差異較大。因此單純從英語教學(xué)效果來看，采用漢語作媒介語，起到了一定的負(fù)遷移效應(yīng)。另一方面，維吾爾語和英語則共性較多：如在構(gòu)詞構(gòu)形上，成分附加是維吾爾語和英語構(gòu)詞構(gòu)形的重要手段，且二者均有格的變化；在發(fā)音上，維吾爾語和英語均有元音和諧律，且元音和諧律嚴(yán)整、塞音較多、清濁音對立、無聲調(diào)且重音固定；在結(jié)構(gòu)上，定語一般在定語中心語前面；維吾爾語中存在相當(dāng)數(shù)量的英語外來詞。整體而言，維吾爾語和英語共性要多于差異，特別是口語部分更加明顯，且二者差異易于克服[2]。（三）地區(qū)經(jīng)濟、交流傳統(tǒng)和民族性格與目的語教學(xué)效果關(guān)聯(lián)分析。除上述文化影響、語言遷移是維吾爾民族預(yù)科英語教育普遍性問題之外，維吾爾族預(yù)科生所在地區(qū)的地區(qū)經(jīng)濟、交流傳統(tǒng)和民族性格等與英語教學(xué)效果也有直接關(guān)聯(lián)。正確認(rèn)識并合理有效地對這些關(guān)聯(lián)因素?fù)P長避短，是進(jìn)行多元文化教育的重要內(nèi)容。根據(jù)北京郵電大學(xué)對其維吾爾族預(yù)科生生源的統(tǒng)計，新疆維吾爾族預(yù)科生大部分（約六成）來自民族成分較為單一、地區(qū)經(jīng)濟相對落后的南疆地區(qū)，少部分來自民族成分較為多樣、漢族人員數(shù)量較大、地區(qū)經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)的北疆地區(qū)。一般來說，多民族雜居地區(qū)的維吾爾族預(yù)科生可更為熟練地使用族際共同語———漢語，這對以廣泛采用漢語為媒介語的預(yù)科教育有利；同時來自地區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達(dá)、家庭經(jīng)濟條件和教育環(huán)境較好的北疆維吾爾族預(yù)科生，相較經(jīng)常出現(xiàn)英語零基礎(chǔ)的南疆預(yù)科生而言，具有更為扎實的英語基礎(chǔ)，他們一般也有效、熟練地掌握英語學(xué)習(xí)方法。這些由于地區(qū)經(jīng)濟、教育發(fā)展不平衡等造成的文化水平差異，需要在后期的民族預(yù)科英語教學(xué)中區(qū)別對待，因人施教。新疆位于我國西北，地處歐亞大陸中心，與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家接壤，新疆地區(qū)與這些國家有著深厚的歷史淵源和傳統(tǒng)的密切往來。由于交流傳統(tǒng)、民族性格造成的學(xué)習(xí)傾向問題基本覆蓋了英語學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)堅持性三個方面。在學(xué)習(xí)情緒方面，維吾爾族預(yù)科生普遍對本民族文化深愛，對英美文化敏感，相當(dāng)多是出于目標(biāo)學(xué)校要求等工具型動機去學(xué)習(xí)英語，且在學(xué)習(xí)中處于相對偏高的焦慮情緒中，若從融合型動機來看，他們對英語學(xué)習(xí)興趣并不高；在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，大部分維吾爾族預(yù)科生對英語不制訂學(xué)習(xí)計劃、不愿意沉心學(xué)習(xí)、課堂參與程度較低、課外投入時間較少，很多預(yù)科生不愿將精力投入英語學(xué)習(xí)；在對于英語學(xué)習(xí)十分重要的學(xué)習(xí)堅持性方面，維吾爾族預(yù)科生多為被動應(yīng)試型，平時預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)普遍較少，依賴考前突擊，英語學(xué)習(xí)堅持性較差。

一、背景與問題的提出

(一)本課題的研究對象—民族預(yù)科班教育教學(xué)

以及各種客觀條件的限制，民族預(yù)科班由從全區(qū)(少量外省)蒙授學(xué)生中錄取的學(xué)生組成。預(yù)科學(xué)生由于文、理科基礎(chǔ)較差。不能直接進(jìn)入本科，必須通過預(yù)科階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到應(yīng)有的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)入本科學(xué)習(xí)(漢生班)民族預(yù)科教育的政策性非常強，具有特殊的教育意義。新時期，如何提高全面民族生的素質(zhì)，民族預(yù)科教育中面臨的重要問題。教育教學(xué)實踐中，應(yīng)不斷總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗，提高教育教學(xué)質(zhì)量，取得更大的成果，尤其要重視基礎(chǔ)課程的改革，創(chuàng)建符合預(yù)科特點的教育教學(xué)模式。

專業(yè)設(shè)置以文科類和地方特色的專業(yè)為主。學(xué)制一般為四年，少數(shù)民族地區(qū)各高校都有一定數(shù)量的從少數(shù)民族學(xué)生中招生的少數(shù)民族學(xué)生班。基本分為三類：純民族語言授課班、用漢語授課的民族班和民族預(yù)科班。這些辦學(xué)形式承擔(dān)著為本地區(qū)培養(yǎng)各類民族人才的重任。其中前兩種形式是從入學(xué)到畢業(yè)整班移動。管理和教學(xué)相對獨立，教學(xué)和畢業(yè)有相對獨立的標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)科班是經(jīng)過預(yù)科期間的學(xué)習(xí)，然后轉(zhuǎn)入普通本科學(xué)習(xí)，除了預(yù)科期間學(xué)習(xí)和管理相對獨立外，其它與普通班的要求一致，各專業(yè)都對預(yù)科開放。預(yù)科形式對培養(yǎng)高質(zhì)量的民族人才有其獨特的優(yōu)勢(見后面的敘述)也是民族教育典型的辦學(xué)形式，其教育教學(xué)方式有普遍性，對預(yù)科教育教學(xué)的研究是具有普遍意義。

本課題研究的實踐背景是內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)民族預(yù)科班的教育教學(xué)沿革。

(二)民族預(yù)科教育對培養(yǎng)民族人才的重要性

1.少數(shù)民族預(yù)科生心理方面的特征

1.1失落心理

高中學(xué)生的目標(biāo)就是考入理想大學(xué)，通常這就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。但是，從實際情況看來，高考成績不甚理想，大學(xué)夢想就此消失，面對著老師、家人失望的面孔，學(xué)生的失落感由此產(chǎn)生。在學(xué)生進(jìn)入預(yù)科階段學(xué)習(xí)之后，高考成績在學(xué)生心目中有了陰影，而在日常學(xué)習(xí)過程中主要是學(xué)習(xí)之前的基礎(chǔ)知識，因而，學(xué)生就極易產(chǎn)生失落情緒。

1.2自卑心理

民族預(yù)科生較為突出的心理方面特征就是自卑感強烈，因為這些學(xué)生大部分居住于山區(qū)，生活條件比較艱苦并且是政府扶貧對象。進(jìn)入大學(xué)校園后，在身穿名牌同學(xué)面前，民族預(yù)科生往往會因為貧富反差產(chǎn)生自卑的心理。

1.3逆反心理

黃河科技學(xué)院民族學(xué)院自2000年成立以來，已為全國20多所一本大學(xué)培養(yǎng)了近萬名預(yù)科生，同時也是全國最大的少數(shù)民族預(yù)科基地。十六年來我們一直在進(jìn)行預(yù)科教學(xué)和管理的探索和實踐，筆者有幸一直奮戰(zhàn)在預(yù)科教育的最前線，承擔(dān)著預(yù)科生的教學(xué)和管理兩大角色，在角色的協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)化中試圖尋找最有效的途徑和方法。

1全力抓好安全穩(wěn)定

1.1加強形勢與政策學(xué)習(xí)

形勢與政策學(xué)習(xí)要注重引導(dǎo)廣大師生正確認(rèn)識目前的矛盾和問題，正確把握國家的政策，了解我國社會改革與發(fā)展的實踐進(jìn)程，增強廣大師生建設(shè)中國特色社會主義的必勝信念。形勢與政策學(xué)習(xí)要經(jīng)常化、規(guī)范化、課程化。

1.2加強思想政治教育

加強思想政治教育，以愛國主義和民族團結(jié)為主線，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的基本理論和有關(guān)精神，充分利用入學(xué)教育、班會、二課活動、業(yè)余黨校、談心等小型活動、民族理論與民族政策課程等措施加強對學(xué)生的思想政治教育，正確引導(dǎo)師生的人生觀與價值觀。實施愛國主義和民族團結(jié)教育，以申報并創(chuàng)建國家級“民族團結(jié)進(jìn)步先進(jìn)單位”為年度努力方向，鞏固民族團結(jié)進(jìn)步實踐教育基地。

〔摘要〕以人為本的管理模式是把人作為管理的主體和對象，注重挖掘人的潛能，促進(jìn)人的發(fā)展，使得人與高校共同發(fā)展。民族預(yù)科教育是少數(shù)民族學(xué)生順利進(jìn)入高等教育的重要橋梁，也是國家民族高等教育的重要組成部分。傳統(tǒng)的“以制度為本”的學(xué)生管理方式在預(yù)科學(xué)生管理中有很大的弊端，因此在開展少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生管理工作中，要充分針對預(yù)科教育和少數(shù)民族學(xué)生的特點，結(jié)合以人為本的管理理念，探討適合少數(shù)民族預(yù)科的學(xué)生管理方式。

〔關(guān)鍵詞〕以人為本；預(yù)科教育；管理方式

少數(shù)民族預(yù)科教育是我國針對少數(shù)民族實行的一項教育扶貧的措施，是對少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生通過采取特殊的教育方式和措施進(jìn)行的一年以“預(yù)”為主、以補為輔的教育。是以提升少數(shù)民族本科預(yù)科學(xué)生的文化基礎(chǔ)和整體素質(zhì)，使其能夠順利進(jìn)入大學(xué)為目的。費孝通先生對民族的定義為“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及有表現(xiàn)于共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體”。〔1〕少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生從不同民族和地域聚集到一起，他們由于有自己的語言文字，有不同的宗教信仰，因此在風(fēng)俗習(xí)慣和心理特征等各方面均存在很大的差異，因此有必要探索一種適合預(yù)科學(xué)生管理的方式。“人本管理”從最初的企業(yè)管理到現(xiàn)在應(yīng)用到高校管理都很有成效。預(yù)科作為高等教育的一部分具有其特殊性，在預(yù)科學(xué)生管理上，更需要在全方位把握預(yù)科生特點的基礎(chǔ)上，堅持“以生為本”，在教育中能夠調(diào)動全體學(xué)生的主動性和積極性，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，本著教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的原則，同時又能做到真正地理解學(xué)生、尊重學(xué)生、幫助學(xué)生。本文通過闡述人本管理內(nèi)涵及運用到預(yù)科學(xué)生管理中，把“以人為本”的理論和“人本管理”的具體實踐相結(jié)合，探討適合預(yù)科學(xué)生實踐管理方式的理想途徑。

一、人本管理的理論

人本管理是最初興起于西方企業(yè)界并且影響力不斷擴大的理論思潮。人本理論注重管理中人的因素。主要理論包括馬斯洛的需求層次理論，赫茨伯格的雙因素理論，麥克利蘭的需求激勵理論，麥格雷戈的“X理論和Y理論”等。

（一）馬斯洛的需要層次論

一、民族預(yù)科教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）語言障礙很大程度阻礙了學(xué)生對于知識的理解

在一般的民族高校中，民族預(yù)科學(xué)生都因為其自身的特殊性，而導(dǎo)致在新環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)時會遇到很多困難。大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，科學(xué)技術(shù)和教育方式都相對落后，甚至有些學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)與教的形式都是采用藏語，學(xué)生漢語水平較為低下。而在預(yù)科數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，所有教材都屬于漢文版，學(xué)生對于一些專有的數(shù)學(xué)名詞的漢語都會感覺到陌生，導(dǎo)致學(xué)生在一開始學(xué)習(xí)時興致很高，對于新的知識有著濃厚的興趣，但是在基礎(chǔ)不夠牢固，語言又存在障礙等因素的影響下，學(xué)生開始感覺到力不從心，對于學(xué)習(xí)的興趣也逐步下降，導(dǎo)致考試不及格等后果。

（二）課程的設(shè)置和教學(xué)方法缺乏區(qū)域適應(yīng)性

由于大多學(xué)生的漢語水平較差，僅僅能夠聽懂常用的漢語，在教學(xué)過程中涉及到專業(yè)性的詞匯和短語時，學(xué)生就會接受得很困難。少數(shù)民族學(xué)生比較習(xí)慣使用藏語的教學(xué)課堂，學(xué)生會在聽課時將教師教學(xué)的語言轉(zhuǎn)化為藏語進(jìn)行理解，而數(shù)學(xué)本身就是一門邏輯性非常強的學(xué)科，加上語言轉(zhuǎn)化所帶來的變化，從而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)時，學(xué)生需要更加費勁地才能理解題意完成學(xué)習(xí)。另外，高中數(shù)學(xué)和預(yù)科數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容并沒有完成相對平滑的銜接，民族高校預(yù)科學(xué)生在高中小學(xué)階段所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識比同一階段中小學(xué)學(xué)生所學(xué)的知識都比較簡單，而到了預(yù)科教學(xué)時就會顯得比較吃力，容易導(dǎo)致學(xué)生對教師所講授的內(nèi)容和概念感到陌生，難以進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、民族高校預(yù)科數(shù)學(xué)教育的改革措施

【摘要】隨著我國高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端日益突出，分層次教學(xué)作為一種新的教學(xué)模式已逐漸被廣大教育工作者認(rèn)可和接受。本文分析了各類分層次教學(xué)的利弊，討論了我校大學(xué)物理分層次教學(xué)的主要內(nèi)容以及在實施過程中所采用的具體措施，闡述了區(qū)分不同教學(xué)對象進(jìn)行分類指導(dǎo)的教學(xué)改革理念。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)物理；分層次教學(xué)；探索與實踐

大學(xué)物理是高等院校理工科專業(yè)學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，它不僅能增強學(xué)生分析問題和解決問題的能力，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和創(chuàng)新意識，它有著其他學(xué)科無法比擬的作用和優(yōu)勢。同時大學(xué)物理也是一門理論性、抽象性極強的課程，而且還要求學(xué)生有很強的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。自1999年以來，隨著社會快速發(fā)展經(jīng)濟的需求，我國的高等教育逐步轉(zhuǎn)型，它已從昔日的“精英教育”轉(zhuǎn)化為“大眾化教育”，各高校招生人數(shù)不斷增加。然而隨著招生量的不斷擴大，普通高等院校學(xué)生入學(xué)成績差距增大，學(xué)生的基礎(chǔ)知識、能力、情感各方面參差不齊，按傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)必然導(dǎo)致一部分學(xué)生覺得教學(xué)內(nèi)容太簡單，沒有挑戰(zhàn)性，而另一部分學(xué)生覺得太難，從而制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為了應(yīng)對由于教學(xué)對象的變化所帶來的問題，更好地貫徹實施因材施教的基本原則，國內(nèi)一些高校于20世紀(jì)90年代開始在大學(xué)物理課程中實行分層次教學(xué)，既取得了一定成效也發(fā)現(xiàn)了一些難以解決的問題。

1國內(nèi)大學(xué)物理分層次教學(xué)現(xiàn)狀及利弊

1.1目前國內(nèi)高校大學(xué)物理分層次教學(xué)采用的第一種模式是將全校同一年級各專業(yè)學(xué)生按入學(xué)成績和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的不同，分為A、B、C三個層次實施分層次教學(xué)，根據(jù)不同層次學(xué)生的知識基礎(chǔ)及認(rèn)知狀況，設(shè)計不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求、課堂教學(xué)過程以及不同的考核要求，這樣有助于教師更好地針對本層次學(xué)生的特點進(jìn)行教學(xué)，使得教學(xué)過程目標(biāo)更加明確、針對性更強。但是將全校同一年級各專業(yè)學(xué)生打亂原來班級重新分班，擾亂了正常的教學(xué)秩序，必定給正常的教學(xué)管理帶來了很多的麻煩。同時可能會使處于較低層次的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，導(dǎo)致厭學(xué)情緒。

1.2國內(nèi)大學(xué)物理分層次教學(xué)的第二種模式是將同一班級的學(xué)生按照知識基礎(chǔ)和對于物理知識的理解能力，分成不同的層次，教師在備課時要合理設(shè)計出各個層次學(xué)生應(yīng)掌握的難易程度及知識要點，在講解過程中將教學(xué)內(nèi)容分為不同層次進(jìn)行講授，由學(xué)生根據(jù)自己對知識的掌握程度和理解能力有選擇性地吸收和接納，從而滿足不同層次學(xué)生的需求。這種模式似乎可以克服第一種模式的弊端，但是在一定程度上將增加任課教師備課和授課的難度，課堂時間是有限的，不同層次教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段很難兼顧，而且不同層次學(xué)生成績的評定也很難制定。