稀缺范文10篇

摘要：在資源經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架里，水被認(rèn)為是“可再生”的，但我國(guó)目前面臨的水資源問(wèn)題表明：水，正在從“可再生資源”轉(zhuǎn)化為“不可再生資源”。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度闡明了水資源變得越來(lái)越稀缺的原因，并提出政府應(yīng)當(dāng)拓寬思路，突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維方式，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，從更高角度來(lái)解決當(dāng)前的“水荒”問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：不可再生資源；價(jià)格理論；供需均衡；公地悲劇

1經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上認(rèn)識(shí)水資源

在資源經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架里，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往依賴于工程技術(shù)人員的計(jì)算，定義“可再生資源”和“不可再生資源”。例如根據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)資料，建立所考慮的資源的“年獲取量”與“總存量”之間的函數(shù)關(guān)系，如果獲取量保持不變但總存量隨時(shí)間逐漸遞減，就說(shuō)該資源是“不可再生”的。否則，就是“可再生”的。于是得到諸如水、空氣、魚(yú)群、森林這類資源，為“可再生資源”，而諸如礦產(chǎn)、能源、資本品此類為“不可再生資源”。然后，再根據(jù)資源的可再生性與不可再生性，提供不同的分析方法和定價(jià)準(zhǔn)則。

但是這樣一種基于工程學(xué)的資源分類方法，不僅不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，而且不適應(yīng)目前我們遇到的資源經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。事實(shí)上，中國(guó)目前面臨的水資源問(wèn)題表明：水，正在從“可再生資源”轉(zhuǎn)化為“不可再生資源”。說(shuō)起來(lái)，地球的儲(chǔ)水量是很豐富的，共有14.5億立方千米之多。但是其中海水卻占了97.2%，陸地淡水僅占2.8%，而與人類生活最密切的江河、淡水湖和淺層地下水等淡水，又僅占淡水儲(chǔ)量的0.34%。更令人擔(dān)憂的是，這數(shù)量極有限的淡水，正越來(lái)越多地受到污染。據(jù)科學(xué)界估計(jì)，全世界有半數(shù)以上的國(guó)家和地區(qū)缺乏飲用水，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的第三世界國(guó)家，目前已有70％，即17億人喝不上清潔水，世界已有將近80％人口受到水荒的威脅。我國(guó)人均淡水為世界人均水平的四分之一，屬于缺水國(guó)家。

2水資源的稀缺性及特點(diǎn)

1經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上認(rèn)識(shí)水資源

在資源經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架里，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往依賴于工程技術(shù)人員的計(jì)算，定義“可再生資源”和“不可再生資源”。例如根據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)資料，建立所考慮的資源的“年獲取量”與“總存量”之間的函數(shù)關(guān)系，如果獲取量保持不變但總存量隨時(shí)間逐漸遞減，就說(shuō)該資源是“不可再生”的。否則，就是“可再生”的。于是得到諸如水、空氣、魚(yú)群、森林這類資源，為“可再生資源”，而諸如礦產(chǎn)、能源、資本品此類為“不可再生資源”。然后，再根據(jù)資源的可再生性與不可再生性，提供不同的分析方法和定價(jià)準(zhǔn)則。

但是這樣一種基于工程學(xué)的資源分類方法，不僅不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，而且不適應(yīng)目前我們遇到的資源經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。事實(shí)上，中國(guó)目前面臨的水資源問(wèn)題表明：水，正在從“可再生資源”轉(zhuǎn)化為“不可再生資源”。說(shuō)起來(lái)，地球的儲(chǔ)水量是很豐富的，共有14.5億立方千米之多。但是其中海水卻占了97.2%，陸地淡水僅占2.8%，而與人類生活最密切的江河、淡水湖和淺層地下水等淡水，又僅占淡水儲(chǔ)量的0.34%。更令人擔(dān)憂的是，這數(shù)量極有限的淡水，正越來(lái)越多地受到污染。據(jù)科學(xué)界估計(jì)，全世界有半數(shù)以上的國(guó)家和地區(qū)缺乏飲用水，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的第三世界國(guó)家，目前已有70％，即17億人喝不上清潔水，世界已有將近80％人口受到水荒的威脅。我國(guó)人均淡水為世界人均水平的四分之一，屬于缺水國(guó)家。

2水資源的稀缺性及特點(diǎn)

我國(guó)水資源總量為2.81億立方米，在世界上僅次于巴西、前蘇聯(lián)、加拿大、美國(guó)和印尼而居第6位。絕對(duì)量雖算豐富，但由于人口多，人均水資源占有量卻大大低于世界平均水平，僅列世界第88位。而且隨著人口的迅速增長(zhǎng)，人均水資源每年在遞減。從淡水資源看，世界人均占有量為12900立方米，我國(guó)僅2695立方米，還不到世界人均占有量的四分之一。

同時(shí)，我國(guó)的水資源污染也十分嚴(yán)重，并已成為世界上肝癌死亡率最高的國(guó)家，其中一個(gè)原因就是農(nóng)村被污染的水資源。目前，全國(guó)已有300多個(gè)城市缺水，已有29％的人正在飲用不良水，其中已有7000萬(wàn)人正在飲用高氟水。除了健康問(wèn)題，水資源短缺和水污染還讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)付出代價(jià)。來(lái)自政府的信息表明，水資源短缺每年給中國(guó)工業(yè)帶來(lái)的損失達(dá)250億美元，給農(nóng)業(yè)造成的損失達(dá)190億美元。中科院的一位教授計(jì)算過(guò)，若把污染的代價(jià)算在內(nèi)，中國(guó)1980年到2000年的GDP年均增長(zhǎng)率應(yīng)該為6.8%，而不是官方公布的9.6%。

摘要：高等教育資源稀缺地區(qū)高校的招生情況在一定程度上反映了我國(guó)教育的公平性。文章基于江西農(nóng)業(yè)大學(xué)近10年（2009—2018）的招生情況進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)校近70%的學(xué)生來(lái)自本省，影響學(xué)生就讀地方院校的主要因素是居住地與學(xué)校所在地的距離，而非經(jīng)濟(jì)原因；女性就讀生數(shù)量也在近年快速增加。結(jié)果說(shuō)明隨著我國(guó)人民生活水平的上升，教育公平問(wèn)題近年來(lái)也有了改善。

關(guān)鍵詞：教育資源稀缺地區(qū)；高校；招生

招生是中西部地方院校高等教育過(guò)程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)，不僅是學(xué)校發(fā)展的命脈，同時(shí)也間接關(guān)系到當(dāng)?shù)亟逃叫耘c社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1-2]。在經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)，路途長(zhǎng)短可能成為低收入家庭學(xué)子外出求學(xué)的重要制約因素之一[3]。而這些由地方高校培養(yǎng)出來(lái)的人才在畢業(yè)后也大多數(shù)回鄉(xiāng)工作，或者直接就職于高校所在地，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了大量基礎(chǔ)人力資源。因此，中西部相對(duì)落后區(qū)域地方院校的招生狀況對(duì)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)和高等院校的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。近幾年來(lái)，江西省人均GDP在全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)中的排名在24位左右，是中西部相對(duì)落后地區(qū)的代表省份之一。據(jù)此，本文將以江西省江西農(nóng)業(yè)大學(xué)這一典型地方高校為代表，通過(guò)研究學(xué)校近10年的招生情況，從生源地與學(xué)生性別比例兩個(gè)方面分析高等教育資源稀缺地區(qū)高校近年來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，以期為促進(jìn)高等教育公平性的發(fā)展提供借鑒。

一、生源地的情況

學(xué)生的來(lái)源既可以反映高校的教育水平與口碑，也可以反映學(xué)生在選擇就讀高校時(shí)的主要考慮因素。圖1表明，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)10年來(lái)在全國(guó)31個(gè)省市區(qū)均有招生，其中在江西省內(nèi)歷年的招生人數(shù)占全校招生人數(shù)的70%左右，最低為西藏，10年來(lái)只招取了1人，表明作為地方性高校其招收的學(xué)生主要當(dāng)?shù)貙W(xué)生，比較受當(dāng)?shù)乜忌恼J(rèn)可。此外，對(duì)學(xué)生的生源地分布進(jìn)行深入的分析，結(jié)果顯示影響招生數(shù)量的最主要因素并不是地方的人均GDP水平（圖2），而是生源所在地與學(xué)校所在地之間的距離。距離與招生比例之間呈現(xiàn)良好的指數(shù)關(guān)系（r2=0.70），尤其是距離超出1200km時(shí)，就讀學(xué)生的比例幾乎呈現(xiàn)出直線下降的趨勢(shì)。表明隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)不再是制約求學(xué)的主要因素。值得注意的是，來(lái)自安徽與河南兩省的就讀學(xué)生的比例遠(yuǎn)高于其他區(qū)域。該兩省的教育資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平情況與江西省類似，同樣屬于較為落后的中部地區(qū)，然而人口與教育資源發(fā)展水平與江西省相比較更為不平衡。2017年的人口統(tǒng)計(jì)顯示，河南省約為10852萬(wàn)人，安徽省約為7059萬(wàn)人，江西省約為4622萬(wàn)人。而同年對(duì)各省地方院校數(shù)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，河南省的普通高校有134所，安徽省為119所，江西省為100所，人口與高校的比例分別為81.0，59.3與46.2（萬(wàn)人/所）。雖然江西省學(xué)生的求學(xué)壓力與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的相比較已經(jīng)較為嚴(yán)重，然而河南省與安徽省的教育資源更為匱乏，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貙W(xué)生的求學(xué)之路可能更為艱難，不得不到外地的學(xué)校學(xué)習(xí)。這些結(jié)果均表明，在地理因素成為影響學(xué)生生源地分布的主要因素時(shí)，要保證廣大學(xué)子受教育權(quán)利的公平，就必須大力發(fā)展地方高校的教育水平，讓地方高校辦學(xué)質(zhì)量與數(shù)量逐步提高和增加，服務(wù)于地方教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、生源性別比例的歷年變化

[內(nèi)容摘要]相對(duì)于人的需求來(lái)說(shuō)，資源都是稀缺的。稀缺的經(jīng)濟(jì)資源主要有兩種配置方式，即市場(chǎng)的方式和政府的方式。經(jīng)政府配置的資源都具有某種市場(chǎng)失靈的特征，如交易成本過(guò)高、信息不對(duì)稱、外部性等，其配置的手段有管制、配額、許可證等。政府能夠克服部分市場(chǎng)在資源配置方面功能和效率的不足，但也有因資源的稀缺帶來(lái)的難以避免的缺陷，其中之一就是權(quán)力尋租。權(quán)力尋租是一種非生產(chǎn)性的謀取利益的活動(dòng)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是有效的，就其實(shí)質(zhì)卻是將尋租的負(fù)外部性讓整個(gè)社會(huì)來(lái)承擔(dān)。它是對(duì)公共權(quán)力的濫用，造成了資源和財(cái)富的極大浪費(fèi)，帶來(lái)了社會(huì)整體福利的凈損失。解決權(quán)力尋租問(wèn)題應(yīng)該依賴制度創(chuàng)新和制度改革，從而更好的發(fā)揮政府的資源配置功能。具體的做法有，加快改革步伐，縮短制度慣性的持續(xù)時(shí)間；減少知府管制，建立更明晰的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；在可支配的范圍內(nèi)制定合理、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則；建立健全監(jiān)督機(jī)制，從而壓縮權(quán)力尋租的空間，約束設(shè)、尋租個(gè)體及集體的違規(guī)行為。

[關(guān)鍵詞]稀缺資源配置尋租經(jīng)濟(jì)人相機(jī)抉擇一引子：關(guān)于資源

在氏族形成之前，人類社會(huì)還處于混沌狀態(tài)。那時(shí)人們賴以生存的資源基本是各種自然資源：陽(yáng)光，空氣，水，綠樹(shù)，鮮花、各種飛禽走獸以及人類自身的體力等。人類與之發(fā)生了緊密的聯(lián)系，包括吃、穿、住、行等。步入氏族社會(huì)，尤其是伴隨著國(guó)家的出現(xiàn)，伴隨著人類社會(huì)形態(tài)的成熟和發(fā)展，“資源”的內(nèi)涵和外延得到了全面的擴(kuò)充。除了各種各樣的自然資源，還形成了各種各樣的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)權(quán)利和社會(huì)地位等社會(huì)資。后者無(wú)論形式還是內(nèi)容或?qū)哟味急戎耙羁毯蛷?fù)雜得多，而自然資源，也因人類的設(shè)計(jì)和加工，帶有不同程度的人文色彩。

人類在這個(gè)地球上不是孤獨(dú)的，其一舉一動(dòng)，一言一行都必定要與特定的資源發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。離開(kāi)了資源，人類的生存和發(fā)展無(wú)從談起。小至個(gè)人，大到民族、國(guó)家，都是如此。人類從太陽(yáng)和地球那里可以得到滿足個(gè)體生存以及種族維持的足夠的，甚至可以說(shuō)過(guò)剩的能量。但是，人的需求是無(wú)限的，相對(duì)于人的需求來(lái)說(shuō)，任何資源都可能是稀缺的。資源的稀缺性是被人類自身“制造”出來(lái)的。人類不斷追求更高的生活質(zhì)量，而這種追求本身會(huì)遇到時(shí)間、空間和各種資源的限制，于是人們也就不斷的為自己制造出了更多的難題和更大的麻煩，于是又要花力氣發(fā)展自己以解決這些問(wèn)題，克服這些難題。從這個(gè)意義上講，稀缺性在人類生存的意義上可能不成其為問(wèn)題，但相對(duì)人們的“過(guò)度需求”時(shí)，稀缺性的假定無(wú)疑是成立的了。

從邏輯上來(lái)說(shuō)，資源的稀缺性是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本命題。資源的稀缺性所帶來(lái)的種種理論與實(shí)際工作中的難題和困惑一直為學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)者所關(guān)心和研究，對(duì)這一問(wèn)題的探討有各個(gè)角度和層面，本文將嘗試著探討資源的稀缺性引起的權(quán)力尋租問(wèn)題。二資源的政府配置

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，資源是重要的，也是稀缺的。正因?yàn)檫@種稀缺性，節(jié)約才成為必要，才產(chǎn)生了如何有效配置和利用資源這個(gè)問(wèn)題。從古至今，資源有種種配置方式，如最初的“習(xí)慣”，以及后來(lái)的排隊(duì)，抓鬮等。在理論界，根據(jù)資源配置的主體的不同主要將其分為兩種類型：

編者按：本文主要從導(dǎo)言；文獻(xiàn)綜述；理論假設(shè)和解釋變量空間的選取；M1貨幣供給量是影響資本市場(chǎng)運(yùn)行的一個(gè)重要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)；結(jié)果分析進(jìn)行論述。其中，主要包括：股權(quán)分置是我國(guó)轉(zhuǎn)軌時(shí)期資本市場(chǎng)上出現(xiàn)的一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象、也引發(fā)了理論界的廣泛的探討并得到了很多有益的成果、非流通股流通可以看成一種存量發(fā)行、完成股權(quán)分置改革的公司越來(lái)越多、股權(quán)分置改革工作中采用市場(chǎng)化博弈機(jī)制可以在一定程度上保證對(duì)價(jià)方案的合理性和兩類股東利益、股本結(jié)構(gòu):用非流通股比例代替、相關(guān)財(cái)務(wù)指標(biāo)、股票的收益率和大盤指數(shù)收益率、不同對(duì)價(jià)水平和選擇的主要影響因素是不一樣的、大盤收益率、個(gè)股收益率的結(jié)果都不顯著、宏觀因素的影響不容忽視等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

【摘要】在全流通改革接近尾聲時(shí),本文通過(guò)對(duì)醫(yī)藥板塊的實(shí)證分析,構(gòu)筑離散選擇數(shù)據(jù)模型,來(lái)探討影響取某種對(duì)價(jià)水平的概率的影響因素,并以此研究影響股東利益再分配的影響因素。結(jié)果表明,不同的對(duì)價(jià)區(qū)間水平的選擇考慮的主要因素有所不同,而不同因素對(duì)對(duì)價(jià)水平的選擇概率也有所不同。非流通股比例越高,對(duì)價(jià)水平選擇區(qū)間越向2.5-3.4的區(qū)間集中;ROE水平越高,對(duì)價(jià)支付水平越低;M1量越大,對(duì)價(jià)水平越向小于2.5的區(qū)間靠攏。

【關(guān)鍵詞】股東利益分配股權(quán)分置改革對(duì)價(jià)

一、導(dǎo)言

股權(quán)分置是我國(guó)轉(zhuǎn)軌時(shí)期資本市場(chǎng)上出現(xiàn)的一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象,而這流通股與非流通股并存的現(xiàn)象使得中國(guó)資本市場(chǎng)面臨著許多問(wèn)題,使得大股東和小股東成為了利益的對(duì)立者而不是利益的共同體,資本市場(chǎng)的價(jià)格形成機(jī)制遭到扭曲,無(wú)法使股價(jià)反應(yīng)其應(yīng)有的內(nèi)在價(jià)值。早在97年開(kāi)始學(xué)者們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題并先后提出解決方案。國(guó)有股減持的過(guò)程中,采取過(guò)配股,配售以及存量發(fā)行等方法,但是都沒(méi)有從根本上解決股權(quán)分置問(wèn)題,甚至在2001年開(kāi)始出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)4年的熊市。2005年,中國(guó)證監(jiān)會(huì)了“關(guān)于上市公司股權(quán)分置改革試點(diǎn)有關(guān)問(wèn)題的通知”,首次在方案中照顧到中小股東的利益并提出了對(duì)價(jià)的概念。

二、文獻(xiàn)綜述

經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么時(shí)候被尊稱為“顯學(xué)”恐怕難以考證了，若認(rèn)真考證起來(lái)怕是自戀的味道更多一點(diǎn)。但是，當(dāng)一門學(xué)科發(fā)展到霸權(quán)無(wú)所不在而被稱為顯學(xué)，卻依然在討論著其學(xué)術(shù)對(duì)象和學(xué)術(shù)方法的時(shí)候，你就知道這個(gè)學(xué)科是什么問(wèn)題了：缺乏基礎(chǔ)性和一個(gè)堅(jiān)實(shí)的公理系統(tǒng)。

我們習(xí)慣性地把西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的總結(jié)，但是，要說(shuō)是對(duì)資本主義的解剖，馬克思的《資本論》一點(diǎn)都不遜色而且獨(dú)樹(shù)一幟，為何沒(méi)有成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論？馬克思的理論和現(xiàn)代西方主流的脈絡(luò)追根求源都被認(rèn)為是師出同門，都源于斯密的那一套東西。是否因?yàn)閷W(xué)界公認(rèn)的斯密理論的二重性導(dǎo)致后來(lái)者分道揚(yáng)鑣？可能是，但是恐怕態(tài)度問(wèn)題還是一個(gè)重要因素，同一個(gè)師傅，卻教出兩個(gè)不同派別的學(xué)生，就是學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的態(tài)度所致。

當(dāng)我們把經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)和什么主義扯在一起的時(shí)候，我們往往會(huì)十分迷茫。你翻翻薩謬爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》看看，不論是微觀部分還是宏觀部分，在對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞做定義歸納的時(shí)候，薩翁提到的都是被鐵娘子撒切爾夫人斥為根本不存在的、二十世紀(jì)最糟糕的詞語(yǔ)——“社會(huì)”和“國(guó)家”，而不是我們以社會(huì)主義的眼光看待的“資本”。

薩翁在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)他人的定義選擇了幾條：（1）研究社會(huì)的組織和技術(shù)如何影響價(jià)格和資源在不同的用途上進(jìn)行配置；（2）考察金融市場(chǎng)的行為，包括利率和股票價(jià)格；（3）考察收入分配，以及如何在不損害經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的前提下對(duì)窮人給予幫助；（4）研究經(jīng)濟(jì)周期，考察如何利用貨幣政策調(diào)節(jié)失業(yè)和通貨膨脹的波動(dòng)；（5）研究各國(guó)貿(mào)易模式并分析貿(mào)易壁壘有何影響；(6)觀察發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，并就資源的有效利用的激勵(lì)方法提出建議；（7）提出并回答政府采用何種政策才能達(dá)到既定的重大目標(biāo)等問(wèn)題，如加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、有效利用資源、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)、穩(wěn)定價(jià)格水平和公平地分配收入。薩謬爾森將以上這些歸納出自己對(duì)（微觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象：研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。

從引用他人的定義和薩謬爾森自己的歸納來(lái)看，“分配”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)中心任務(wù)。但是，薩謬爾森始終沒(méi)有提到，是“誰(shuí)”在分配？“誰(shuí)”有權(quán)分配？生產(chǎn)出來(lái)的物品和勞務(wù)有沒(méi)有所有權(quán)人？薩翁頻頻提到“國(guó)家”“社會(huì)”這種術(shù)語(yǔ)，似乎可以成為分配者和物品及勞務(wù)的所有者，但是，我們現(xiàn)在所知道的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是反對(duì)國(guó)家干預(yù)的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為何和作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流代表作的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》存在著這種差異？從薩氏《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，我們無(wú)法看到經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)對(duì)象是私有者還是公有制，是資本主義還是社會(huì)主義。

分配這個(gè)詞語(yǔ)，怎么看都不應(yīng)該是以自由主義為旗幟的經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)。分配，意味著有一個(gè)高高在上的所有者（一個(gè)組織或者一套制度系統(tǒng)）掌管著分配的權(quán)力，而這是自由主義所反對(duì)的。而對(duì)于一個(gè)以神圣不可侵犯的私有制為制度的社會(huì)，物品和勞務(wù)都是有主的私有物品，自然歸屬于它的主人所有，何以要交出來(lái)供“在不同的人中間進(jìn)行分配”？在私有制度這個(gè)前提之下，私人之間的物品流動(dòng)的方式就是交換（當(dāng)然還有慈善性質(zhì)的救助），然而，薩謬爾森在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的時(shí)候卻只字未提“交換”一詞。

一、人類行為的快樂(lè)原則

快樂(lè)最早屬于哲學(xué)中的目的論問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，雖然人類行為的具體(中間)目的千差萬(wàn)別，但從終極意義上講，所有人類行為的目的都是同一的。即不管人們的行為如何錯(cuò)綜復(fù)雜，行為的具體目的如何千變?nèi)f化，人類行為的最終目的都是唯一確定的。堅(jiān)持快樂(lè)論的思想家認(rèn)為，人與生俱來(lái)就有一種對(duì)痛苦的避免和對(duì)快樂(lè)的追求的欲望，趨樂(lè)避苦是人類所有欲望中最本質(zhì)的規(guī)定和共同屬性。快樂(lè)主義思想家的這個(gè)認(rèn)識(shí)，是從人人都在渴望快樂(lè)的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上得到的。從心理機(jī)制上講，人的各種欲望的形成都是以人們相應(yīng)生物官能的存在為基礎(chǔ)的。當(dāng)人的感受器官接受外物，外物信號(hào)由人的感受器官經(jīng)信息轉(zhuǎn)換后傳導(dǎo)到中樞神經(jīng)，腦中樞根據(jù)傳人信號(hào)與自身各種官能需要的情況進(jìn)行分析，然后產(chǎn)生響應(yīng)或是排斥的決策與效應(yīng)行為。在正常的身心條件下，當(dāng)人體受到不良物刺激時(shí)，一般會(huì)引起中樞神經(jīng)的抑制過(guò)程，產(chǎn)生消退、逃避或排斥行為，即“避苦”。當(dāng)感受到良性物刺激時(shí)，一般則會(huì)引起腦中樞的興奮過(guò)程，產(chǎn)生或加強(qiáng)對(duì)某事物的需要和響應(yīng)，即“趨樂(lè)”。因此，人的欲望滿足與各種需要行為一般總與相應(yīng)中樞神經(jīng)的興奮過(guò)程相一致。欲望的初步實(shí)現(xiàn)又會(huì)增強(qiáng)或擴(kuò)大興奮過(guò)程，直至欲望滿足，產(chǎn)生超限抑制為止。精神快樂(lè)即是通過(guò)中樞興奮的心理機(jī)制反映出來(lái)。各種滿足人類欲望的行動(dòng)，實(shí)際上都是服從于相應(yīng)中樞興奮的需要而產(chǎn)生的，都是對(duì)以中樞興奮為心理基礎(chǔ)的快樂(lè)需要的追求。這也就是人類行為的快樂(lè)原則發(fā)生的心理機(jī)制。快樂(lè)主義者解釋，人類之所以會(huì)產(chǎn)生趨樂(lè)避苦的欲望，只因?yàn)椤翱鞓?lè)是帶來(lái)利益的活動(dòng)的表現(xiàn)，痛苦是帶來(lái)傷害的活動(dòng)的表現(xiàn)，這些活動(dòng)的利害或是相對(duì)于個(gè)人或種的整個(gè)組織器官而言，或是相對(duì)于其中的某一部分而言。”①因而，快樂(lè)與痛苦的狀態(tài)又是與生命功能的加強(qiáng)或削弱聯(lián)系在一起的，從而使快樂(lè)原則確立于堅(jiān)實(shí)的人類生命存在的客觀生理物質(zhì)基礎(chǔ)之上。2002年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了兩位美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其中丹尼爾•卡納曼(DanielKahneman)就是研究快樂(lè)心理學(xué)(hedonicPsychology)并力圖復(fù)活邊沁快樂(lè)理論的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家。從而使得關(guān)于快樂(lè)的老效用主義理論重新引起經(jīng)濟(jì)理論界的重視。

二、人的有限生命成本是實(shí)現(xiàn)快樂(lè)最大化的根本約束條件

快樂(lè)是一種以廣義物質(zhì)存在與消費(fèi)為基礎(chǔ)又超然于物質(zhì)之上的愉悅的精神感受，是人類欲望的本質(zhì)規(guī)定和人類行為追求的最終目的，也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生、發(fā)展的根本思想基礎(chǔ)。這個(gè)結(jié)論應(yīng)當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題。這里，之所以不用“效用”而是用“快樂(lè)”，有兩個(gè)重要理由:一是因?yàn)樾в帽旧淼膬?nèi)涵就是指物品能夠給人們帶來(lái)快樂(lè)的性質(zhì)，效用只是一個(gè)“代表快樂(lè)或享受的指數(shù)”。而更加重要的是，在后來(lái)的經(jīng)濟(jì)分析中，效用僅僅剩下了“以數(shù)字排列選擇的定名。不代表快樂(lè)，不代表享受，也不代表福利”。②這樣，效用事實(shí)上就成了一個(gè)沒(méi)有內(nèi)核的概念空殼。二是新效用主義對(duì)效用的解釋是:效用=偏好滿足。而由于信息不全、無(wú)理性、利他三個(gè)因素的存在，有可能使偏好滿足偏離于人們的快樂(lè)，從而對(duì)人們的長(zhǎng)期快樂(lè)產(chǎn)生不利影響(黃有光，2000)。所以，快樂(lè)(happines，，hedonic)或者叫趨樂(lè)避苦較之效用(以ility)能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)人類行為的根本目的和動(dòng)機(jī)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察，人們?yōu)楂@取快樂(lè)需要支付一定的成本，這種成本也就是每個(gè)人所擁有的資源，而這種成本或“資源”是“稀缺”的。③這就形成了獲取快樂(lè)的成本約束或者叫資源稀缺性約束，含義同于消費(fèi)者行為理論中的預(yù)算約束線。在預(yù)算約束線條件下實(shí)現(xiàn)快樂(lè)最大化目標(biāo)，便成了人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要解決的全部問(wèn)題的根本所在。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所指的稀缺資源既包括人力資源也包括其它存在稀缺性的經(jīng)濟(jì)資源，它們共同轉(zhuǎn)化為人們獲取快樂(lè)的資源(成本)約束。現(xiàn)在，需要深人論證的是，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的資源稀缺性是否就構(gòu)成為人類獲取快樂(lè)最大化的根本約束條件?由于稀缺性假設(shè)是新古典經(jīng)濟(jì)理論的重要約束條件，這一假設(shè)至今未見(jiàn)重新驗(yàn)證和突破。然而，這卻是一個(gè)努力不夠徹底的假設(shè)。事實(shí)上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源稀缺性，是指以下三種情況或其一:即結(jié)構(gòu)資源有限，總量資源有限(這兩者指的是資源自身的稀缺性)，以及資源相對(duì)于人類欲望的有限和相對(duì)稀缺。事實(shí)上，自然資源具有無(wú)限性特征。人類所伴隨的是一個(gè)具有無(wú)限潛力的開(kāi)放的宇宙資源系統(tǒng)，地球資源的這種客體無(wú)限性，在人類這個(gè)發(fā)展主體面前潛在著可供無(wú)限發(fā)展的能量。也就是說(shuō)，從存在意義上講，從客觀存在世界與人類主觀世界的辯證統(tǒng)一性看，可供人類利用的資源是無(wú)限的。資源的潛在性、潛在資源的無(wú)限性是人類所接受的地球與宇宙資源系統(tǒng)的根本特征。這也是我們進(jìn)行資源問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究并把它和哲學(xué)、自然科學(xué)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)的一個(gè)應(yīng)有的思維基礎(chǔ)。①西方經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)大了資源稀缺性的約束限度，忽略了開(kāi)放系統(tǒng)中的資源還有更加重要的無(wú)限性的一面。這是造成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從解決稀缺性矛盾開(kāi)始到面臨過(guò)剩經(jīng)濟(jì)矛盾結(jié)束等理論與邏輯矛盾的重要原因。自人類社會(huì)誕生至今，從天然(采獵)經(jīng)濟(jì)到自然經(jīng)濟(jì)，從制造業(yè)經(jīng)濟(jì)到信息與知識(shí)經(jīng)濟(jì)，資源的鏈條在不斷延伸。人類可以面對(duì)的是具有無(wú)限潛力的自然資源。這是從自然資源存在狀況的絕對(duì)性上講的。從資源稀缺性的相對(duì)性講，與人類無(wú)窮欲望相對(duì)應(yīng)的恰是無(wú)窮的宇宙資源。自然存在本身與自然界在人類面前都不存在一條稀缺性規(guī)律。以辯證法觀之，天地合陰陽(yáng)而生，世間萬(wàn)物無(wú)不在對(duì)立統(tǒng)一之中。人類之無(wú)限的心界，必有一無(wú)限的天界與之相對(duì)，那就是宇宙。這也就是人類無(wú)窮欲望與宇宙的無(wú)限境界的對(duì)應(yīng)之處。當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要矛盾，與其說(shuō)是由資源稀缺性矛盾所導(dǎo)致，無(wú)如說(shuō)這是當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力—人類自身能力發(fā)展到一定階段后，由潛在資源的絕對(duì)充裕性和人類需要的相對(duì)(結(jié)構(gòu))有限性的矛盾必然伴生而成的結(jié)果。可見(jiàn)，糾正錯(cuò)誤的資源稀缺觀念已是十分重要，人類獲得快樂(lè)的真正約束條件事實(shí)上并不在客觀的自然資源方面。經(jīng)過(guò)相關(guān)分析，我們可以把資源稀缺性解釋為以下六組矛盾，即:潛在自然資源無(wú)限與直接可用資源有限的矛盾;總量資源

無(wú)限與結(jié)構(gòu)(個(gè)量)資源有限的矛盾;直接可用資源有限與人類欲望無(wú)限的矛盾;欲望無(wú)限與能力(人力資源)有限的矛盾;人力資源與自然資源的潛力無(wú)限與人類欲望的個(gè)量和結(jié)構(gòu)有限，從而導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的矛盾;人的潛在欲望、潛在人力資源和潛在自然資源三者無(wú)限性的辯證統(tǒng)一。前面五對(duì)矛盾實(shí)際上都統(tǒng)一在第六對(duì)矛盾之中。即矛盾的統(tǒng)一性是矛盾的差異性和對(duì)立性存在的前提與基礎(chǔ)并互為基礎(chǔ)。如此，關(guān)于資源稀缺性問(wèn)題便可以作出進(jìn)一步的說(shuō)明:首先，從個(gè)量和直接可用角度看的資源可以是有限的，但潛在的總量資源是無(wú)限的。以個(gè)量資源的有限性來(lái)解釋總體資源與潛在資源，擴(kuò)大了資源稀缺性的限界并以此來(lái)作為人類獲取快樂(lè)的約束條件是不正確的。其次，相對(duì)于人的欲望與需要而言，直接可用資源、個(gè)量資源以及由之引致的商品與勞務(wù)的供給可以是有限的，缺乏的。這也就是無(wú)限欲望與有限直接可用資源之間的矛盾。然而，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在認(rèn)識(shí)與界定這種資源有限性的“原因”，亦即引起稀缺性矛盾的主要方面時(shí)，一般認(rèn)為是在自然界的資源存在狀態(tài)方面。即認(rèn)為森林、礦藏、水等資源條件的有限性是引起經(jīng)濟(jì)稀缺性的根本原因。而事實(shí)的情況是，造成總量資源無(wú)限條件下的直接可用資源有限—造成經(jīng)濟(jì)稀缺性的根本原因是由于:人的欲望的無(wú)限性與行為失控導(dǎo)致的人口過(guò)量增長(zhǎng)超過(guò)了可直接使用自然資源的量界，而直接可用人力資源的有限性又限制了人類對(duì)于直接可用資源的養(yǎng)護(hù)與潛在資源的識(shí)別、利用而造成的。因此，造成資源稀缺性的根本原因在于“人”方面，而非自然資源的“物”方面。滅人類者，人類也。人力資源稀缺才是造成經(jīng)濟(jì)稀缺問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與根源;人類欲望無(wú)限性與人類自身能力有限性的矛盾，才是造成經(jīng)濟(jì)稀缺性的根本原因;人力資源稀缺才是人類實(shí)現(xiàn)快樂(lè)最大化的根本約束條件。②再次，人類欲望的潛力與總量是無(wú)限的(長(zhǎng)生不老便是個(gè)無(wú)限性問(wèn)題)，但個(gè)量和結(jié)構(gòu)的需要卻可以是有限的。人類需要的結(jié)構(gòu)有限性以及人類高需要層次上對(duì)于一般物質(zhì)產(chǎn)品需要的下降，便成為人類自身能力(表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)力)發(fā)展到一定階段后形成生產(chǎn)過(guò)剩的重要原因，而自然資源的無(wú)限性則成為形成這種生產(chǎn)過(guò)剩的客觀外部條件。這也證明了自然資源并不構(gòu)成為人類獲取快樂(lè)的根本約束條件。而造成資源稀缺性的根本原因，或者說(shuō)是產(chǎn)生稀缺性矛盾的主要方面，在人類自身，在于人力資源的稀缺。這些是對(duì)稀缺與約束條件問(wèn)題必須建立的基本認(rèn)識(shí)。因此，世界中并不存在自然資源的絕對(duì)稀缺問(wèn)題。自然資源的個(gè)量與結(jié)構(gòu)上存在的稀缺性問(wèn)題，要么由人類自身欲望大于能力的矛盾造成，要么則可以通過(guò)“替代”和“選擇”來(lái)解決，也不構(gòu)成稀缺性問(wèn)題的重點(diǎn)。而第三種稀缺即由直接可用資源的稀缺引起的商品和勞務(wù)供給缺乏，確切地講并不是自然資源本身的稀缺問(wèn)題。這種稀缺情況根本上是由人力資源稀缺即人類自身能力的約束造成的。滿足人類無(wú)窮欲望的自然資源是無(wú)限充裕的，這是主體需要與客體資源在其無(wú)限性上的辯證統(tǒng)一。正是由于人的欲望的無(wú)限性和滿足欲望的能力的有限性，加劇了可免費(fèi)和直接使用資源的稀缺狀況，引起了大量的經(jīng)濟(jì)難題。正是由于自然的博大，為人類智能的發(fā)展和快樂(lè)滿足提供了無(wú)限的外在條件。因此，人類快樂(lè)需要不能獲得滿足的根本原因或者叫引起經(jīng)濟(jì)稀缺性矛盾的主要方面，并不在于自然資源方面，而在于人力資源方面。人類認(rèn)識(shí)、利用、改造與維護(hù)自然的能力不足，改善與控制自身無(wú)理性行為的能力不強(qiáng)，才是制約人類實(shí)現(xiàn)最大化快樂(lè)、進(jìn)而產(chǎn)生各種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)矛盾的根源。由是得到結(jié)論:有限生命成本是人類獲取快樂(lè)最大化的根本的資源(成本)約束，有限生命成本約束條件下的快樂(lè)最大化是支配人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本規(guī)律。張五常言:科斯的本領(lǐng)，是把所有局限條件歸納在成本之內(nèi)。而我認(rèn)為，我們可以把人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的根本約束條件進(jìn)一步歸結(jié)到人的生命成本自身。經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一基本規(guī)律可以運(yùn)用快樂(lè)均衡的無(wú)差異曲線來(lái)表示:圖1中，XI、X:分別表示生命成本中的腦力、體力并都包含了使用腦力、體力時(shí)耗費(fèi)的時(shí)間，AB表示既定的生命成本約束線，I，1213為三條無(wú)差異快樂(lè)曲線，點(diǎn)E表示在AB線約束下能夠?qū)崿F(xiàn)的快樂(lè)最大化均衡點(diǎn)。它表明，人們能夠?qū)崿F(xiàn)的最大化快樂(lè)總是要受到其有限的生命成本制約的。隨著人類體能與智能的更多開(kāi)發(fā)，人們獲得快樂(lè)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。也就是說(shuō)，隨著人類生命資源(主要表現(xiàn)為智力資源)的進(jìn)一步釋放，人們?yōu)楂@取快樂(lè)能夠支付的生命成本水平將逐步提高，成本約束線將向外移動(dòng)并且斜率改變，并與快樂(lè)水平更高的無(wú)差異曲線相切，人們將獲得更多的快樂(lè)滿足，并形成一條生命成本—圖1快樂(lè)均衡快樂(lè)滿足曲線。見(jiàn)圖2。圖中有三條預(yù)算約束線AB，A，B‘，A’’B’’，表示隨著人類生命資源的進(jìn)一步釋放，人們?yōu)楂@取快樂(lè)能夠支付的生命成本水平的逐步提高。AB，A‘B’，A吧“分別和三條無(wú)差異曲線I;121。相切于E，E‘，E“。這些點(diǎn)是人們?cè)谟行杀局Ц端教岣叩那闆r下的最大快樂(lè)滿足點(diǎn)或快樂(lè)均衡點(diǎn)。理論上講，預(yù)算約束線丫了比A’B‘、A‘B’比AB能夠支付更高的生命成本即提高生命效能，從而獲得更多的快樂(lè)滿足，即與更高的無(wú)差異曲線相切。連接E，E‘，側(cè)，得到LH(lifeeost一happiness)曲線，即生命成本—快樂(lè)滿足曲線。

目前，理論界之所以懷疑和否定“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”這一重要論點(diǎn)，主要是基于以下“常識(shí)性”觀點(diǎn)：自然資源具有很重要的使用價(jià)值，但它們都是自然形成的，不是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。其實(shí)，這一“常識(shí)性”觀點(diǎn)是一個(gè)天大的謬論。要揭開(kāi)這一天大的謬論，需要在價(jià)值理論上進(jìn)行一系列創(chuàng)新。筆者在拙文“使用價(jià)值的辯證分析”（詳見(jiàn)拙著《統(tǒng)一價(jià)值論》）中提出，任何使用價(jià)值都可以分解為功能價(jià)值和耗散價(jià)值兩個(gè)分量，它們分別用于描述事物內(nèi)部的積極因素和消極因素對(duì)于使用價(jià)值的影響程度。使用價(jià)值反映了事物內(nèi)部所有積極因素和消極因素的作用總和，體現(xiàn)了事物對(duì)于主體本質(zhì)力量的絕對(duì)影響量，其大小是功能價(jià)值與耗散價(jià)值的代數(shù)和，即：使用價(jià)值=功能價(jià)值－耗散價(jià)值。當(dāng)事物的功能價(jià)值與耗散價(jià)值相等時(shí)，其使用價(jià)值為零。就是說(shuō)，當(dāng)某一事物對(duì)于人的功能價(jià)值完全等于人在獲取、利用和消費(fèi)這一事物的過(guò)程中所付出的代價(jià)（即耗散價(jià)值）時(shí)，其使用價(jià)值為零。

自然資源分為兩種情況：一是不稀缺的自然資源；二是稀缺的自然資源。

1、不稀缺自然資源的使用價(jià)值為零。

一般自然資源對(duì)于人類主體的耗散價(jià)值是相對(duì)穩(wěn)定的，而其功能價(jià)值會(huì)隨著人類主體對(duì)于它的利用規(guī)模的增長(zhǎng)而不斷下降，即服從“邊際效用下降規(guī)律”。自然界中不稀缺的自然資源（如水分、空氣、陽(yáng)光等），由于可以充分得到供應(yīng)，人們總會(huì)去充分地利用它，即不斷地增大對(duì)它的的利用規(guī)模，其結(jié)果是：這些不稀缺的自然資源的功能價(jià)值在“邊際效用規(guī)律”的作用下不斷下降，直至趨近于其耗散價(jià)值，則其使用價(jià)值不斷下降并趨近于零。使用價(jià)值為零的事物并不等于人們不需要它，而是因?yàn)樗鄬?duì)來(lái)說(shuō)并不稀缺，能夠充分滿足人的基本需要，根據(jù)“邊際效用規(guī)律”，事物的功能價(jià)值隨著主體對(duì)它的消費(fèi)速度（或作用規(guī)模）的增長(zhǎng)而下降，當(dāng)消費(fèi)速度（或作用規(guī)模）增長(zhǎng)到足夠程度時(shí)，其功能價(jià)值趨近于耗散價(jià)值，該事物的使用價(jià)值就趨于零，這就是“邊際使用價(jià)值零值定理”。

2、稀缺自然資源的使用價(jià)值大于零，但它歸根到底來(lái)源于人類勞動(dòng)。

對(duì)于稀缺的自然資源，由于其利用的規(guī)模受到限制，其功能價(jià)值通常不能無(wú)限地趨近于耗散價(jià)值，因此其使用價(jià)值通常大于零。在人類發(fā)展的早期，對(duì)于猿猴來(lái)說(shuō)，除了水果（有時(shí)還有水、避署和御寒的洞），其余都是不稀缺的，都沒(méi)有使用價(jià)值。人如果沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)火的利用，煤和柴都不可能具有使用價(jià)值，許多食物都不會(huì)具有任何使用價(jià)值，人也就不會(huì)成為雜食性動(dòng)物；人類如果沒(méi)有掌握煉鐵和煉鋼的技術(shù)，所有鐵礦石都沒(méi)有任何使用價(jià)值。因此，自然界稀缺自然資源的使用價(jià)值的形成和增長(zhǎng)最終都可歸結(jié)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其使用價(jià)值的增加總量就是與之相關(guān)的科學(xué)技術(shù)成果的使用價(jià)值總量。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類可利用自然資源的類型、區(qū)域、方式、內(nèi)容和規(guī)模不斷擴(kuò)展和深化，自然界可供開(kāi)發(fā)利用的自然資源總量在不斷增大，這在根本上得益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)在我們地球上的所有自然資源之所以具有了越來(lái)越大的使用價(jià)值，就是因?yàn)槿祟愐惠呉惠叺卦谏a(chǎn)實(shí)踐中和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中逐漸積累知識(shí)，使人們逐漸具有了開(kāi)發(fā)利用其功能屬性而產(chǎn)生的，這不是因?yàn)樽匀毁Y源中天生地具有了使用價(jià)值，只待人類去開(kāi)發(fā)和利用，而只能說(shuō)明這些自然資源具有了某種功能特性，人類只是將這些功能特性轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值。顯然，目前還有許多自然資源的功能特性還沒(méi)有開(kāi)發(fā)利用起來(lái)，將來(lái)還會(huì)有越來(lái)越多的沒(méi)有使用價(jià)值（或只有很少使用價(jià)值）的自然資源轉(zhuǎn)化為具有較大使用價(jià)值的自然資源。例如，目前的海水并沒(méi)有多少使用價(jià)值，但如果人類掌握了可控核聚變的技術(shù)，那么海水將是人類取之不盡、用之不竭的能量之源。雖然，自然資源本身并不是人類創(chuàng)造的，但自然資源所具有的使用價(jià)值卻必然是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人類一代一代的知識(shí)積累而形成的，知識(shí)的使用價(jià)值在很大部分就是體現(xiàn)在對(duì)于自然資源的利用水平上，而這一點(diǎn)往往被人們所忽略。當(dāng)然，使自然資源具有使用價(jià)值的知識(shí)包括直接知識(shí)和間接知識(shí)，例如，使鐵礦石具有使用價(jià)值的知識(shí)除了冶煉技術(shù)，還有與之相關(guān)的科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等，以及必要的政治與經(jīng)濟(jì)環(huán)境。另外，隨著人類活動(dòng)范圍和規(guī)模的不斷擴(kuò)展，許多本來(lái)不稀缺的自然資源逐漸轉(zhuǎn)化為相對(duì)稀缺的自然資源而造成的，這也是人類勞動(dòng)的間接產(chǎn)物。許多自然資源（包括水、土地、草木、河流、山脈等）最早都是沒(méi)有任何使用價(jià)值的（但有功能價(jià)值），只有隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類知道了怎樣來(lái)利用這些自然資源，從而使這些自然資源具有了使用價(jià)值（這就是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)）；另一方面，人類活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)展，活動(dòng)規(guī)模的不斷擴(kuò)展，活動(dòng)內(nèi)容的不斷深化，使得許多自然資源由充裕轉(zhuǎn)化為稀缺，從而使其使用價(jià)值由零值轉(zhuǎn)化為正值，這也是人類在其活動(dòng)擴(kuò)展過(guò)程中的間接勞動(dòng)所產(chǎn)生的。荒山的使用價(jià)值正是主要由這兩方面的間接勞動(dòng)所創(chuàng)造的。一些沒(méi)有直接凝聚人類勞動(dòng)的事物并不是沒(méi)有使用價(jià)值，許多事物人類已經(jīng)通過(guò)前人或他人間接地凝聚了勞動(dòng)，因而具有了使用價(jià)值。例如，月球上的物質(zhì)雖然沒(méi)有凝聚直接的人類勞動(dòng)，但是通過(guò)幾千年的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸了解到月球上的物質(zhì)能夠具有某種商業(yè)價(jià)值、科研價(jià)值、政治價(jià)值或文化價(jià)值，而且月球上的物質(zhì)本身也往往需要通過(guò)無(wú)數(shù)科學(xué)工作者的辛勤勞動(dòng)，并冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)才能取回到地球上。

1、資源是企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源

上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，基于資源的企業(yè)理論逐漸替代了傳統(tǒng)的基于產(chǎn)品的企業(yè)理論或者說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，受到人們的廣泛關(guān)注。基于資源的企業(yè)理論認(rèn)為持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)自于企業(yè)資源的四個(gè)經(jīng)驗(yàn)特征：即價(jià)值、稀缺性、不可模仿性和不可替代性。一般企業(yè)資源包括企業(yè)所能控制的、能使之形成并實(shí)施提高其效率與效益戰(zhàn)略的所有的資產(chǎn)、能力、組織流程、稟賦、信息、知識(shí)等。用傳統(tǒng)戰(zhàn)略分析的話來(lái)講，就是企業(yè)用來(lái)形成并實(shí)施其戰(zhàn)略的力量。它可以分為物質(zhì)資本資源、人力資本資源、組織資本資源。當(dāng)企業(yè)在企業(yè)充分利用了自身資源的稀缺性、不可替代性，并在此基礎(chǔ)上在實(shí)施一個(gè)能創(chuàng)造價(jià)值的戰(zhàn)略的同時(shí)沒(méi)有任何現(xiàn)有的或潛在的競(jìng)爭(zhēng)者實(shí)施相同的戰(zhàn)略，那么企業(yè)就具有了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果這種戰(zhàn)略不能被競(jìng)爭(zhēng)者所模仿，它就具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2、帶來(lái)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的資源的特性

(1)價(jià)值：資源要有價(jià)值，必須能促使公司形成并實(shí)施提高其效率與效益的戰(zhàn)略。

(2)稀缺性：只有當(dāng)一個(gè)公司實(shí)施的價(jià)值創(chuàng)造戰(zhàn)略不能同時(shí)被其大量競(jìng)爭(zhēng)者所實(shí)施時(shí)，它才能帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而這種價(jià)值創(chuàng)造戰(zhàn)略的基礎(chǔ)正是稀缺資源。

(3)不可模仿性：資源的不可模仿性可能出自以下幾個(gè)方面的原因：企業(yè)獲取資源的能力有獨(dú)特的歷史背景；因果關(guān)系的模糊性；社會(huì)復(fù)雜性。

摘要：本文立足于生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)，在了解生態(tài)經(jīng)濟(jì)化樣本稀缺性特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合“浙江樣本”的具體情況，詳細(xì)研究了基于稀缺性特征推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的路徑與方法，并從落實(shí)生態(tài)資源有償化、優(yōu)化生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償戰(zhàn)略等多個(gè)維度進(jìn)行了分析，最終達(dá)到了推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：稀缺性；生態(tài)經(jīng)濟(jì)化；“浙江樣本”

生態(tài)化經(jīng)濟(jì)建設(shè)是浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，早在習(xí)主政浙江開(kāi)始，有關(guān)“美麗浙江”、“綠色浙江”的生態(tài)化發(fā)展模式就已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用與推廣，成為解決地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)矛盾的有效手段。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，“浙江樣本”對(duì)于基于稀缺性為導(dǎo)向的生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用，對(duì)于其他地區(qū)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極的借鑒意義，因此應(yīng)該得到相關(guān)人員的關(guān)注。

一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的特征研究

根據(jù)“浙江樣本”的實(shí)踐情況，基于稀缺性的生態(tài)精細(xì)化建設(shè)呈現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：1.實(shí)現(xiàn)了資源無(wú)償使用到有償使用的轉(zhuǎn)變。本文所講述的資源主要是指各種社會(huì)資源與自然資源，其中自然資源包括環(huán)境資源與實(shí)物資源。就生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)本身而言，其自然資源具有稀缺性的特征，這種稀缺性體現(xiàn)在了生物資源、水資源、礦產(chǎn)資源等多個(gè)方面[1]。浙江省在長(zhǎng)期發(fā)展中，早已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)化本身所具有的環(huán)境特征，并通過(guò)一系列的管理?xiàng)l例與政策手段來(lái)對(duì)這些內(nèi)容加以明確為。例如在《浙江省土地管理實(shí)施辦法》中，詳細(xì)指出了拋荒費(fèi)、土地補(bǔ)償費(fèi)、地面附著物補(bǔ)償費(fèi)等各類土地價(jià)格，并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了全省的推廣；在2012年出臺(tái)的《浙江省海域使用管理?xiàng)l例》中，深化明確了浙江省相關(guān)海域使用權(quán)管理的相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了使用權(quán)管理的有法可依。總體而言，根據(jù)“浙江樣本”的經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，為了能夠進(jìn)一步規(guī)范社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的相關(guān)行為，這種資源的有償使用能夠促使社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)范性，最終為加快生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)奠定了必要的基礎(chǔ)。2.從環(huán)境的無(wú)償使用到有償使用。從生態(tài)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的角度來(lái)看，企業(yè)的污染排放成本存在明顯的異質(zhì)性特點(diǎn)，并且污染物在各污染企業(yè)之間的交匯有助于提高企業(yè)綠色生產(chǎn)水平[1-2]。針對(duì)這種情況，“浙江樣本”進(jìn)行了進(jìn)一步的嘗試與實(shí)踐。例如，嘉興市頒布了《嘉興市主要污染物排污權(quán)交易辦法》，在全市范圍內(nèi)開(kāi)展了污染權(quán)有償使用，并將市場(chǎng)機(jī)制應(yīng)用其中，深化了當(dāng)?shù)貙?duì)環(huán)境“有償使用”概念的理解，促使排污企業(yè)能夠規(guī)范自身的行為。同時(shí)，浙江省的生態(tài)平衡資源的有償使用不再局限在人對(duì)人之間的補(bǔ)償上，還體現(xiàn)在生態(tài)用水、生態(tài)用氣等多個(gè)方面。例如在《關(guān)于建立西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)補(bǔ)償機(jī)制的實(shí)施意見(jiàn)》中，浙江省從地級(jí)市為單位，從多個(gè)維度開(kāi)始對(duì)環(huán)境進(jìn)行補(bǔ)償，并提高了相關(guān)資源向西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的轉(zhuǎn)移，保證了全省生態(tài)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展水平。

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展路徑分析——基于“浙江樣本”的經(jīng)驗(yàn)