相互依存范文10篇

關(guān)鍵詞：小組合作相互依存探討

通過運用小組合作學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍覺得小組學(xué)習(xí)更有動力，更加愉快。但同時也注意到小組學(xué)習(xí)期間，有些學(xué)生從學(xué)習(xí)小組中游離出來，或不參加小組的討論，成為旁觀者，或離開本小組去參加其他小組的討論，甚至有幾個人都從各自的小組中游離出來另行組織活動；還有些小組的活動偏離了正在進行的學(xué)習(xí)活動，談?wù)撈渌麊栴}，成為“消極的學(xué)習(xí)者”。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)減少了，更有甚者，當(dāng)小組學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的糟糕時，學(xué)生通常是把更多的時間花在履行表面的程序上，而不是思考任務(wù)的意義。

通過觀察、分析發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的。課堂問題的出現(xiàn)有學(xué)生的因素，也有教師的因素，教師的教學(xué)設(shè)計、激勵評價方法對課堂教學(xué)的效果有直接關(guān)系。合作學(xué)習(xí)中，教師布置的小組學(xué)習(xí)任務(wù)有兩類：一類是必須通過小組成員通過合作、互相幫助共同努力才能完成的，即合作性任務(wù)；另一類是既可以個人獨立完成，也可以合作完成的任務(wù)，這里的合作只是使其中一些人得到幫助，這在傳統(tǒng)的獨立學(xué)習(xí)中也能做到，因此，后一種任務(wù)就會表現(xiàn)出學(xué)習(xí)小組內(nèi)的相互依存性不強，容易造成以上現(xiàn)象。

例如，在初二《物理》“物質(zhì)密度的測量”一課的教學(xué)中，教師設(shè)計了一個合作學(xué)習(xí)的任務(wù)：“要求學(xué)生分析測量物質(zhì)密度實驗過程及結(jié)果，可以得出什么結(jié)論？”這個問題的解決主要是通過學(xué)生的實驗和思考得出，思考能力差的學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中就會無所作為；而具有較強思考能力和分析能力的學(xué)生，就完全可以不必與其他人合作來解決問題。因此，課堂上學(xué)生在合作中從小組中游離出來的人還是很多。有些學(xué)生一開始就反映出自己認(rèn)為已經(jīng)對該問題有明確的認(rèn)識，但由于未與他人討論、交流因而認(rèn)識是相當(dāng)膚淺的，這在后來的班級交流中充分的顯示出來，那些炫耀聰明的人對這個問題認(rèn)識往往是片面的、局部的；另一些學(xué)生則無所適從，只是在那里做一些簡單的猜測。在班級集體交流學(xué)習(xí)成果時，大多數(shù)的小組未能形成自己完整的意見，最后的結(jié)果還是需要教師自己說出來，這當(dāng)然與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計有關(guān)，但也與教師對學(xué)習(xí)活動的設(shè)計有關(guān)。教師對學(xué)生的激勵與評價方式也會對學(xué)生的參與和小組的合作產(chǎn)生影響，激勵、評價的方式包括過程評價和結(jié)果評價，單純注重其中的任何一個方面都會給合作帶來不良的影響，經(jīng)常是那些學(xué)習(xí)能力較強而又喜歡炫耀自己的學(xué)生，由于問題回答的出色，雖未參加合作但得到表揚，這樣客觀上就對合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不良的影響。

因此，教師合作學(xué)習(xí)活動設(shè)計要有較強的依存性。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)并非是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的代替，也并非所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都適合使用合作學(xué)習(xí)的方法，同時頻繁的使用小組合作學(xué)習(xí)會使學(xué)生厭倦，而使學(xué)習(xí)的效果不佳。

合作活動的設(shè)計要使小組成員有較強的依存性，可以通過在任務(wù)的設(shè)計中給學(xué)生以明確的分工來實現(xiàn)，小組的分工可以有兩種形式，即可以是共同工作中擔(dān)任不同的角色，也可以是承擔(dān)一個總?cè)蝿?wù)下不同的子任務(wù)。讓不同的學(xué)生獲得其他學(xué)生不具有的材料，只有每個同學(xué)都積極參與，才能獲得解決問題所需要的全部材料，這就是一種較好的分工方式。

編者按：本文主要從稅務(wù)會計與財務(wù)會計宏觀層面的差異；微觀上的聯(lián)系與差異；兩者的協(xié)調(diào)與妥協(xié)進行論述。其中，主要包括：稅務(wù)會計以稅法為導(dǎo)向、稅務(wù)會計實質(zhì)上就是稅法在會計中的體現(xiàn)、財務(wù)會計與稅收法規(guī)都扮演著越來越重要的角色、財務(wù)會計的目的是向管理部門、股東、貸款人和其他有關(guān)的方面提供決策有用的信息、稅務(wù)會計的原則就是稅收核算的原則、歷史成本原則的差異、在權(quán)責(zé)發(fā)生制原則上，會計以權(quán)責(zé)發(fā)生制為基礎(chǔ)、對于“實質(zhì)重于形式原則”和“謹(jǐn)慎性原則”、流轉(zhuǎn)稅的處理與財務(wù)會計準(zhǔn)則的差異、所得稅處理在財務(wù)會計與稅務(wù)會計中的差異、稅收法規(guī)與會計制度的關(guān)系主要表現(xiàn)為分離和統(tǒng)一兩種模式、財務(wù)會計與稅務(wù)會計是非對稱信息的博弈等，具體請詳見。

【摘要】本文從稅務(wù)會計與財務(wù)會計的目標(biāo)、原則及核算的差異出發(fā)，旨在探討如何協(xié)調(diào)稅務(wù)會計與財務(wù)會計。

【關(guān)鍵詞】財務(wù)會計稅務(wù)會計差異協(xié)調(diào)

稅務(wù)會計以稅法為導(dǎo)向，稅務(wù)會計的原則和核算等內(nèi)容大多隱含在稅法中，因此稅務(wù)會計實質(zhì)上就是稅法在會計中的體現(xiàn)。而財務(wù)會計則以會計準(zhǔn)則為導(dǎo)向，其原則和核算的規(guī)定遠(yuǎn)比稅務(wù)會計明確且公認(rèn)。但稅法的剛性及硬度又要強于財務(wù)會計，納稅人一旦違反了稅法的規(guī)定，就會受到處罰。

隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展以及經(jīng)濟的全球化背景下，財務(wù)會計與稅收法規(guī)都扮演著越來越重要的角色，我國的會計制度與稅收法規(guī)經(jīng)歷了從統(tǒng)一到差異再到協(xié)作的動態(tài)發(fā)展過程。在計劃經(jīng)濟時期二者的關(guān)系出現(xiàn)了暫時的統(tǒng)一，但隨著市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，會計制度與稅收法規(guī)開始按照各自不同的方向發(fā)展，以至于這些年獨立稅務(wù)會計的呼聲越來越強烈。

一、稅務(wù)會計與財務(wù)會計宏觀層面的差異

一、市場調(diào)控機制與政府調(diào)控機制的可替代性與不可替代性

市場調(diào)控機制與政府調(diào)控機制存在著顯著的差異。

市場調(diào)控機制,其作用基點是各個微觀經(jīng)濟主體經(jīng)濟利益的獨立性、差異性;調(diào)控信號是包括工資、利率、產(chǎn)權(quán)價格、生產(chǎn)資料價格與產(chǎn)品價格等在內(nèi)的一系列通過市場競爭形成的價格信號;調(diào)控方式是各微觀經(jīng)濟主體在獲利目標(biāo)的驅(qū)動下,根據(jù)變動著的價格信號所提供的市場供求信息,對自身經(jīng)濟活動作出調(diào)整,進而引起經(jīng)濟資源在各地區(qū)、各部門、各企業(yè)之間流動,使經(jīng)濟資源的宏觀配置趨于均衡。簡言之,市場調(diào)控機制作用的本質(zhì)在于各微觀經(jīng)濟主體活動的相互依存、相互作用、相互制約與相互協(xié)調(diào)所表現(xiàn)出的整體的合目的性。從這種意義上說,市場調(diào)控機制,是市場經(jīng)濟活動的一種內(nèi)在的、自動的自我調(diào)控機制。由于價格信號所提供的供求信息往往是即時信息、短期信息,便決定了市場機制對經(jīng)濟生活的調(diào)控結(jié)果具有即時均衡、短期均衡的性質(zhì)。

政府調(diào)控機制,其作用基點是各個微觀經(jīng)濟主體經(jīng)濟利益的共同性、一致性;調(diào)控信號是政府、各級經(jīng)濟管理部門特別是計劃部門發(fā)出的各項行政指令與法律部門的各種法律條文;調(diào)控方式是各個微觀經(jīng)濟主體出于對國民經(jīng)濟整體利益的認(rèn)可與維護,按照政府部門的指令、指向及法律所規(guī)定的范圍,對自身的經(jīng)濟活動進行調(diào)整,進而引起各種經(jīng)濟資源在各地區(qū)、各部門、各企業(yè)之間流動,使經(jīng)濟資源的宏觀配置趨于均衡。在政府調(diào)控機制下,政府是作為一個凌駕于一切微觀經(jīng)濟活動之上的國民經(jīng)濟總體利益的代表者實施對社會經(jīng)濟生活的組織、協(xié)調(diào)與控制,因而政府調(diào)控機制不是經(jīng)濟活動的一種內(nèi)在的自動的自我調(diào)控機制,而是一種外在的、具有一定強制性的非自我調(diào)控機制。經(jīng)濟資源宏觀配置趨于均衡,在政府調(diào)控機制下,使經(jīng)濟資源宏觀配置趨于均衡,則必然離不開事先設(shè)定的調(diào)控目標(biāo)。從這種意義上來說,政府調(diào)控是一種事先的自覺調(diào)控。由于政府調(diào)控目標(biāo)是事先設(shè)定的,這一目標(biāo)不過是作為調(diào)控主體的政府對經(jīng)濟發(fā)展的可能性空間及其長期變動趨勢的預(yù)測與自覺意識的外化,故政府調(diào)控從本質(zhì)上來說是一種長期調(diào)控,而非即時調(diào)控、短期調(diào)控。

市場調(diào)控機制本質(zhì)上是各市場微觀經(jīng)濟主體的相互依存、相互作用、相互制約、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系,經(jīng)濟資源宏觀配置均衡是這種機制運作的必然結(jié)果,因此,市場調(diào)控機制是市場經(jīng)濟與生俱來的,其存在的必然性是毋庸置疑的。至于政府調(diào)控機制,雖然伴隨著市場經(jīng)濟主體地位的確立與市場調(diào)控機制的完善,政府對經(jīng)濟生活的調(diào)控作用曾一度減弱,并退居為充當(dāng)守夜人的角色,但不能由此得出市場調(diào)控機制可完全替代政府調(diào)控機制的結(jié)論。歷史的辯證法是:伴隨著商品經(jīng)濟更高階段的發(fā)展,市場調(diào)控機制的缺陷、局限性正在充分地暴露出來,而政府調(diào)控機制得以發(fā)揮作用所必需的條件與手段卻日趨成熟。人類的經(jīng)濟生活正步入一個嶄新的階段,在這個階段里,市場調(diào)控機制與政府調(diào)控機制各以對方的存在作為自己的補充,從而實現(xiàn)二者有機的辯證的融合。二者的相互補充性,也就是二者的非相互替代性。從市場調(diào)控機制與政府調(diào)控機制二者作用的最終結(jié)果看,二者都是實現(xiàn)經(jīng)濟資源宏觀優(yōu)化配置的方式、手段,故表明二者又存在一定的相互替代性。市場調(diào)控機制與政府調(diào)控機制的不可替代性,才決定現(xiàn)代經(jīng)濟的調(diào)控是多元的,而不是單一的,也正是因為兩種調(diào)控機制具有可替代性,才存在一個經(jīng)濟調(diào)控機制的選擇與配置問題。因此,對市場調(diào)控機制和政府調(diào)控機制的選擇,不可能是非此即彼、或非彼即此的選擇,而只能是二者不同組合的選擇。

二、對經(jīng)濟調(diào)控機制進行選擇與配置的標(biāo)準(zhǔn)

在市場經(jīng)濟條件下，人們在追求利益的過程中，由于種種原因，有的人獲得的多，有的人得到的少，人與人之間的利益矛盾不可避免。這種矛盾如果不能及時有效地化解，就有可能激化，危及社會的安定。因此，研究利益主體的多元性和利益矛盾的復(fù)雜性，通過有效的制度設(shè)計化解各種利益矛盾，對于建設(shè)社會主義和諧社會具有十分重要的意義。

由于現(xiàn)代社會利益主體的多元化，利益矛盾往往多種多樣。從縱向的角度看，這種利益矛盾表現(xiàn)為個體、群體與國家之間；從橫向的角度看，它表現(xiàn)為個體與個體之間、群體與群體之間、國家與國家之間等。由此，組成了一個復(fù)雜的縱橫交錯的利益矛盾網(wǎng)絡(luò)。

單就利益?zhèn)€體而言，它在實現(xiàn)自身利益的過程中存在三種形式的矛盾：第一，個人利益無法順利實現(xiàn)，表現(xiàn)為他的多種需求與稀缺利益對象物之間的矛盾。第二，個人利益無法同時實現(xiàn)，表現(xiàn)為他的經(jīng)濟利益與非經(jīng)濟利益之間、內(nèi)在利益同外在利益之間、表面利益同根本利益之間的矛盾與沖突等。第三，個人利益無法進一步實現(xiàn)，主要表現(xiàn)為他的當(dāng)前利益同長遠(yuǎn)利益之間的矛盾。以上三種利益矛盾與沖突是由個人利益、社會利益、國家利益之間的矛盾決定的。個人同其他利益主體之間的矛盾解決了，個人在實現(xiàn)利益過程中三種形式的矛盾也就解決了。

個人在實現(xiàn)自身利益過程中存在的矛盾表明，個人同其他利益主體之間是相互作用、相互依存的。要解決利益矛盾與沖突就需要從分析不同利益主體之間的相互關(guān)系著手。個人、社會、國家三者之間存在著利益博弈關(guān)系。所謂利益博弈，是指人在追求利益的過程中處于一種相互依存的狀況，作為理性的人，他必須預(yù)測其他人的行為來選擇自己的最佳行動方案，從而達(dá)到自身利益的最大化?！跋嗷ヒ来娴臓顩r”是指：第一，個人得到的報酬依賴于所有其他人得到的報酬；第二，個人得到的報酬依賴于其他人的行為選擇。個人同社會（他人）、國家之間處于一種相互依存的狀態(tài)，個人會根據(jù)國家以及社會的決策來決定自己如何行動。進一步說，國家以及社會的制度設(shè)計足以使個人做出某種行為或不做出某種行為。利益博弈的過程，就是利益主體在相互依存狀態(tài)下對利益得失的預(yù)測和計算，作為一個理性的人，得大于失則進，得不償失則退。

個人、社會、國家三者之間博弈的結(jié)果會達(dá)到一種均衡狀態(tài)。均衡就是參與博弈的各方，都是針對所有其他方的策略來選擇自己的最佳策略，這樣，每個博弈方的最佳策略便共同構(gòu)成一個最佳反應(yīng)策略組合?！白罴逊磻?yīng)”，指該策略帶給采用它的博弈方的利益或期望利益，大于或至少不小于其他任何策略能夠帶來的利益。在這種均衡狀態(tài)下，參與博弈的各方都無動力單方面改變其策略，否則，其利益將受到損害。對個人而言，他的利益均衡就是在個人利益、社會利益、國家利益相互依存的情況下，給定了國家和社會的行動策略之后，個人通過某種最佳行為策略達(dá)到的預(yù)期利益最大化。個人根據(jù)社會和國家的行為策略來選擇自己的行為策略，這種行為策略是為社會和國家提供產(chǎn)品或服務(wù)，也就是個人的付出（即社會和國家的所得）。他付出的目的是欲得到預(yù)期的最大收益（即社會和國家的預(yù)期付出）。個人的預(yù)期收益經(jīng)過勞動和分配等環(huán)節(jié)變?yōu)楝F(xiàn)實的利益時，會出現(xiàn)預(yù)期收益與現(xiàn)實利益相稱與不相稱兩種情況，相稱的情況表明個人的付出與其所得對等，個人、社會、國家三者的利益均衡，這樣利益矛盾就不會產(chǎn)生。不相稱的情況表明個人的付出與其所得不對等，個人、社會、國家三者的利益不均衡，它們之間就會產(chǎn)生各種利益矛盾。

表面上看，個人的利益均衡原則是其投入與產(chǎn)出相對稱，實質(zhì)上這種均衡是個人利益和社會利益、國家利益的相對稱。個人利益、社會利益、國家利益實現(xiàn)程度都較高是一種均衡狀態(tài)，當(dāng)然，個人利益、社會利益、國家利益實現(xiàn)程度都較低也是一種均衡狀態(tài)，而三者利益的高低不均則是一種不均衡狀態(tài)。它會導(dǎo)致社會價值觀念的扭曲和種種社會矛盾產(chǎn)生與激化。由于個人利益、社會利益、國家利益之間的相互依存性，國家和社會可以通過設(shè)計良好的激勵與約束機制來消解利益矛盾和沖突。這種機制應(yīng)是：機會平等，按勞分配與按貢獻分配相結(jié)合，彰顯正義，譴責(zé)邪惡。在這種公正的激勵與約束機制下，勞動是把個人與社會聯(lián)系起來的紐帶，工作業(yè)績是提升個人利益、國家利益和社會利益的唯一途徑。個人創(chuàng)造了良好的績效，一方面提高了國家的收入，實現(xiàn)了國家利益；另一方面，個人為社會提供了優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和高效的服務(wù)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，這便將社會利益提升到較高水平。國家以及社會對貢獻突出的個人給予較高的物質(zhì)或精神獎酬，從而將個人的復(fù)合利益維持在一個較高的水平。如果個人的工作績效較差，那么國家利益和社會利益得不到提高，他的個人利益也得不到提高。情況更糟糕的是，如果因他的工作給國家利益和社會利益帶來損失，那么他的個人利益也要隨之受減損。因此，這種激勵和約束機制的運行可以達(dá)到個人、社會和國家三者利益的均衡，從而消解各種利益矛盾和沖突。不僅如此，這種激勵和約束機制還可以促使個人積極工作，努力提高工作成績，從而推動個人、社會、國家三者的利益由低水平的均衡走向高水平的均衡。

導(dǎo)入新課：上幾節(jié)課人們學(xué)完了第二課，馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體認(rèn)為世界上的萬事萬物是運動變化的，而且它的運動變化是有規(guī)律的，這要求我們用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題，并要按客觀規(guī)律辦事。另外馬克思主義唯物辯證法也認(rèn)為事物本身是一分為二的。因此我們要正確的認(rèn)識事物實的反映事物的本來面目時，要運用一分為二的方法去分析事物，這才是科學(xué)的思維方法，即矛盾的分析法。那么什么是矛盾？什么是矛盾的分析法？關(guān)于這些問題我們將在本課學(xué)習(xí)到，首先請同學(xué)們看一膠片。

文字：楚人有鬻盾與矛者，譽其盾之堅：“物莫能陷也”，俄而又譽其矛曰：“吾矛之利，無物不陷也”。人應(yīng)之曰：“以子之矛陷之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。（《韓非子難勢》）這是什么故事？有哪位同學(xué)能把故事的大意講一講?。▽W(xué)生回答）這是我國有名的寓言故事自相矛盾，講的是古時候有人既賣矛也賣盾，他夸他的盾是世界是最堅固的，沒有什么東西能戳穿它，又夸他的矛最鋒利，沒有什么東西它戳不穿。于是有人問他說：用你的矛戳你的盾會怎么樣?。克缓檬裁匆不卮鸩簧蟻?。

師：他為什么回答不上來了？生：他的話前后自相矛盾，只有啞口無言。

師：楚人的錯誤在于對同一事物，同一關(guān)系的認(rèn)識在同一時間內(nèi)作出了兩種對立的判斷，違反了邏輯規(guī)則，前后自相矛盾。那這是不是唯物辯證法所講的矛盾呢？不是的。唯物辯證法所講的矛盾就是對立統(tǒng)一。

一、矛盾就是對立統(tǒng)一（板書）

“矛盾”一詞源自于《自相矛盾》的寓言故事，在古代戰(zhàn)爭中，矛和盾是戰(zhàn)爭武器，矛是用來進攻，盾是用不防守的，兩者是對立的，但兩者雙共存于戰(zhàn)爭中。攻和守是戰(zhàn)爭不可分割的兩個方面，沒有攻就無所謂守，沒有守就無所謂攻。像這樣既對立又統(tǒng)一的關(guān)系也就是唯物辯證法所講的矛盾，所以矛盾的概念可表述為：

一、開放經(jīng)濟與貨幣政策的關(guān)系問題

(一)有關(guān)概念的界定

所謂開放經(jīng)濟是與經(jīng)濟國際化、經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟一體化緊密相連的一個經(jīng)濟概念,是與封閉經(jīng)濟相對應(yīng)的一種經(jīng)濟形態(tài),其主要特點是:其一,一國經(jīng)濟納入了國際經(jīng)濟的運行范圍;其二,宏觀經(jīng)濟政策既要實現(xiàn)內(nèi)部均衡目標(biāo),又要實現(xiàn)外部均衡目標(biāo)。所謂貨幣政策也就是金融政策,它是中央銀行為實現(xiàn)其特定的經(jīng)濟目標(biāo)而采取的各種控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量或信用量的方針和措施的總稱,主要包括信貸政策、利率政策和外匯政策。

(二)開放經(jīng)濟對貨幣政策的影響

從上述定義可以看出開放經(jīng)濟和貨幣政策是不同性質(zhì)的兩個概念,但兩者之間卻存在著必然的聯(lián)系。相對封閉經(jīng)濟而言,開放經(jīng)濟條件下一國貨幣政策的制定就必然要考慮國際經(jīng)濟的影響。這是因為一國貨幣政策的實施,必須依賴于具體的經(jīng)濟和金融環(huán)境。換句話說,如果客觀經(jīng)濟金融環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化,那么貨幣政策也應(yīng)該相應(yīng)地做出調(diào)整。20世紀(jì)80年代以來的世界金融創(chuàng)新、金融自由化、金融國際化等變化趨勢共同改變了貨幣政策實施所依賴的整個金融環(huán)境。盡管市場的開放、資本的國際流動可以在微觀層面上改善資源在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置,但是在宏觀層面上卻給政府當(dāng)局制定宏觀經(jīng)濟政策(這里主要指金融政策)帶來了困惑:各國貨幣政策的有效性、獨立性受到?jīng)_擊,傳統(tǒng)的貨幣政策工具顯得不能適應(yīng)新的金融環(huán)境,貨幣政策目標(biāo)(包括中介目標(biāo))以及傳導(dǎo)機制也受到了影響。也就是說,在開放經(jīng)濟條件下,貨幣政策的制定和實施都出現(xiàn)了一些新變化。比如,貨幣當(dāng)局不僅要考慮內(nèi)部均衡還要考慮外部均衡;在貨幣政策中介目標(biāo)的選擇上,不得不放棄總量指標(biāo)(貨幣供應(yīng)量)而轉(zhuǎn)向價格性指標(biāo)(利率);在貨幣政策操作工具上更多地依靠公開市場業(yè)務(wù)操作來實現(xiàn)政策目標(biāo)。當(dāng)然,更為重要的變化體現(xiàn)在貨幣政策的獨立性和有效性方面。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為,如果實行浮動匯率制度,各國將重新獲得利用獨立的貨幣政策來影響國內(nèi)實際產(chǎn)出水平和實現(xiàn)各自宏觀經(jīng)濟目標(biāo)的能力。然而,布雷頓森林體系崩潰以來的貨幣政策實踐證明,即使是在浮動匯率制度下,各國貨幣政策之間的相互影響也是很大的,差異性貨幣政策所誘發(fā)的國際資本流動同樣嚴(yán)重地干擾了各國貨幣政策的實際效果。

既然開放經(jīng)濟對貨幣政策的一系列影響是如此之大,那么,這種影響有解決之道嗎?可以說自布雷頓森林體系崩潰以來的國際貨幣理論及實踐都很好地回答了這個問題,也即貨幣政策的國際協(xié)調(diào)可以在某種程度上減輕這種影響,盡管國際經(jīng)濟學(xué)界對協(xié)調(diào)的收益大小尚無定論。

自從金融生態(tài)的概念問世以來，圍繞這一概念的內(nèi)涵，學(xué)者們進行了廣泛的探討。更多的人認(rèn)為，“金融生態(tài)”不是指金融業(yè)內(nèi)部的運作，而是借用生態(tài)學(xué)的概念來比喻金融業(yè)運行的外部環(huán)境，主要包括經(jīng)濟環(huán)境、法制環(huán)境、信用環(huán)境、市場環(huán)境和制度環(huán)境等。按照這種理解，金融生態(tài)可以更明確地用“金融生態(tài)環(huán)境”來表述。例如，著名金融專家夏斌就認(rèn)為，金融生態(tài)就是金融發(fā)展的環(huán)境。李揚擔(dān)綱完成的《中國城市金融生態(tài)環(huán)境評價》更是以“金融生態(tài)環(huán)境”的概念代替“金融生態(tài)”，并認(rèn)為構(gòu)成金融生態(tài)環(huán)境的要素按重要性排序，依次是法制、經(jīng)濟發(fā)展水平、金融部門的獨立性、企業(yè)的誠信、地方金融發(fā)展、地方政府的公共服務(wù)與辦事效率、社會誠信、中介服務(wù)和社會保障。此外，也有學(xué)者從生態(tài)學(xué)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為金融生態(tài)“指各種金融組織為了生存和發(fā)展，與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長期的密切聯(lián)系和相互作用過程中，通過分工、合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征，執(zhí)行一定功能作用的動態(tài)平衡系統(tǒng)”（徐諾金，2005）。應(yīng)當(dāng)說，上述對金融生態(tài)的詮釋為人們客觀認(rèn)識和深入研究金融生態(tài)奠定了基礎(chǔ)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界目前對金融生態(tài)的理解仍存在一定的偏頗，因此，仍有必要對這一范疇的內(nèi)涵做進一步的探索。

首先，按照最通常的理解，所謂金融就是指貨幣資金的融通。資金的融通必然牽涉到不同的主體。在現(xiàn)代金融制度中，資金的融通至少牽涉到資金供應(yīng)者、資金需求者和金融中介機構(gòu)三個最基本的主體要素，三個主體要素中任何一個要素的缺失都難以達(dá)成現(xiàn)實的金融交易。因此，研究金融生態(tài)不僅要以金融機構(gòu)為著眼點（盡管金融機構(gòu)是現(xiàn)代金融活動的組織者和金融市場的構(gòu)造者），而且要以其他主體要素為著眼點，即要全面研究和揭示金融主體要素的生存和發(fā)展?fàn)顩r。但是，學(xué)術(shù)界對金融生態(tài)的現(xiàn)有詮釋基本都以金融機構(gòu)為視角，忽略了其他金融主體的存在及生存狀態(tài)，因而難以完整地透視金融生態(tài)這一范疇的全部內(nèi)涵。

其次，在生態(tài)學(xué)中，生物的性態(tài)特別是作為萬物主宰的人類的生存狀態(tài)，既受各種客觀生態(tài)因子即環(huán)境條件（如氣候條件、土壤條件、生物條件、地理條件等）的影響，也受人類自身行為因素即人為條件（如開墾、采伐等）的影響。而且，現(xiàn)代人類社會的發(fā)展表明，人類自身生存狀態(tài)的逐漸惡化在相當(dāng)大程度上源自人類自身對生存環(huán)境的過度索取和破壞。因此，研究自然生態(tài)的變遷雖然不能忽視外部生態(tài)環(huán)境的變化，但更主要地應(yīng)是加強對人類自身行為的控制。如果把生態(tài)學(xué)的上述觀點移植到金融生態(tài)的分析中，筆者認(rèn)為，即使我們僅從金融機構(gòu)的視角詮釋金融生態(tài)，那么，我們也應(yīng)當(dāng)在關(guān)注金融業(yè)生存發(fā)展的外部法律、經(jīng)濟、信用和市場等諸環(huán)境的同時，不能忽視金融體系自身的因子條件在金融生態(tài)變遷中的作用。依此而論，目前學(xué)術(shù)界僅僅將金融生態(tài)詮釋為金融業(yè)或金融機構(gòu)運行的外部環(huán)境的觀點是不全面的。

再次，現(xiàn)代金融活動既包括通過銀行進行的間接金融交易，也包括資金供求雙方通過證券市場進行的直接金融交易。因此，研究金融生態(tài)應(yīng)當(dāng)著眼于“廣義”的金融，而不應(yīng)采用我國傳統(tǒng)的“狹義”金融概念。但是，考察一下國內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于金融生態(tài)的研究成果，便不難發(fā)現(xiàn)，這些成果大多以“狹義”金融即間接金融為對象，并多以銀行業(yè)生態(tài)作為金融生態(tài)研究的具有代表性的外部邊界。至于直接金融的生態(tài)狀況，特別是對直接金融中作為資金供應(yīng)方的中小投資者群體的生存狀態(tài)卻研究較少。這種從“狹義”金融的角度對金融生態(tài)進行的詮釋顯然難以覆蓋金融生態(tài)這一范疇的完整內(nèi)涵。

鑒于學(xué)術(shù)界對金融生態(tài)理解的上述缺陷，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對金融生態(tài)做如下界定：所謂金融生態(tài)是指各類金融活動主體之間、金融活動主體與其外部生存環(huán)境之間通過相互作用、相互影響而形成的相互依賴的動態(tài)平衡系統(tǒng)。

如果這樣理解金融生態(tài)的內(nèi)涵，則不難發(fā)現(xiàn)，金融生態(tài)具有以下幾個基本的特征：

眾所周知，唯物辯證法的范疇是我們認(rèn)識事物的科學(xué)的思維形式．唯物辯證法的每一對范疇都是對立的統(tǒng)一．它們一方面相互對立，另一方面又相互依存、相互貫通和相互轉(zhuǎn)化．恩格斯指出，數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式．?dāng)?shù)學(xué)與唯物辯證法的這種天然聯(lián)系，使得范疇間的辯證關(guān)系成為我們解決數(shù)學(xué)問題時發(fā)現(xiàn)解題思路的主要線索．本文試對解題思路的發(fā)現(xiàn)與范疇間辯證關(guān)系的聯(lián)系作一初步探索，希望對教學(xué)有所幫助．

一、對偶范疇間相互對立關(guān)系的啟迪

思維的定勢與慣性，是影響解題思路的重要因素．根據(jù)問題的具體情況與個人的思維習(xí)慣，當(dāng)我們從某一角度觀察問題或從某一角度入手探索問題而陷于困境時，想到對偶范疇間的辯證關(guān)系，轉(zhuǎn)而從原來思維的對立方面著手考察、分析，則往往尋找到柳暗花明的新境地．

例1設(shè)a＞b＞c．求證：a2b＋b2c＋c2a＞ab2＋bc2＋ca2．

分析與證明：由不等式兩邊的特征與聯(lián)系想到運用比較法．證題的關(guān)鍵在于差式（a2b＋b2c＋c2a）－（ab2＋bc2＋ca2）的變形．

變形1．差式＝（a2b－ca2）＋（b2c－ab2）＋（c2a－bc2）

眾所周知，唯物辯證法的范疇是我們認(rèn)識事物的科學(xué)的思維形式．唯物辯證法的每一對范疇都是對立的統(tǒng)一．它們一方面相互對立，另一方面又相互依存、相互貫通和相互轉(zhuǎn)化．恩格斯指出，數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式．?dāng)?shù)學(xué)與唯物辯證法的這種天然聯(lián)系，使得范疇間的辯證關(guān)系成為我們解決數(shù)學(xué)問題時發(fā)現(xiàn)解題思路的主要線索．本文試對解題思路的發(fā)現(xiàn)與范疇間辯證關(guān)系的聯(lián)系作一初步探索，希望對教學(xué)有所幫助．

一、對偶范疇間相互對立關(guān)系的啟迪

思維的定勢與慣性，是影響解題思路的重要因素．根據(jù)問題的具體情況與個人的思維習(xí)慣，當(dāng)我們從某一角度觀察問題或從某一角度入手探索問題而陷于困境時，想到對偶范疇間的辯證關(guān)系，轉(zhuǎn)而從原來思維的對立方面著手考察、分析，則往往尋找到柳暗花明的新境地．

例1設(shè)a＞b＞c．求證：a2b＋b2c＋c2a＞ab2＋bc2＋ca2．

分析與證明：由不等式兩邊的特征與聯(lián)系想到運用比較法．證題的關(guān)鍵在于差式（a2b＋b2c＋c2a）－（ab2＋bc2＋ca2）的變形．

變形1．差式＝（a2b－ca2）＋（b2c－ab2）＋（c2a－bc2）

自從金融生態(tài)的概念問世以來，圍繞這一概念的內(nèi)涵，學(xué)者們進行了廣泛的探討。更多的人認(rèn)為，“金融生態(tài)”不是指金融業(yè)內(nèi)部的運作，而是借用生態(tài)學(xué)的概念來比喻金融業(yè)運行的外部環(huán)境，主要包括經(jīng)濟環(huán)境、法制環(huán)境、信用環(huán)境、市場環(huán)境和制度環(huán)境等。按照這種理解，金融生態(tài)可以更明確地用“金融生態(tài)環(huán)境”來表述。例如，著名金融專家夏斌就認(rèn)為，金融生態(tài)就是金融發(fā)展的環(huán)境。李揚擔(dān)綱完成的《中國城市金融生態(tài)環(huán)境評價》更是以“金融生態(tài)環(huán)境”的概念代替“金融生態(tài)”，并認(rèn)為構(gòu)成金融生態(tài)環(huán)境的要素按重要性排序，依次是法制、經(jīng)濟發(fā)展水平、金融部門的獨立性、企業(yè)的誠信、地方金融發(fā)展、地方政府的公共服務(wù)與辦事效率、社會誠信、中介服務(wù)和社會保障。此外，也有學(xué)者從生態(tài)學(xué)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為金融生態(tài)“指各種金融組織為了生存和發(fā)展，與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長期的密切聯(lián)系和相互作用過程中，通過分工、合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征，執(zhí)行一定功能作用的動態(tài)平衡系統(tǒng)”（徐諾金，2005）。應(yīng)當(dāng)說，上述對金融生態(tài)的詮釋為人們客觀認(rèn)識和深入研究金融生態(tài)奠定了基礎(chǔ)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界目前對金融生態(tài)的理解仍存在一定的偏頗，因此，仍有必要對這一范疇的內(nèi)涵做進一步的探索。

首先，按照最通常的理解，所謂金融就是指貨幣資金的融通。資金的融通必然牽涉到不同的主體。在現(xiàn)代金融制度中，資金的融通至少牽涉到資金供應(yīng)者、資金需求者和金融中介機構(gòu)三個最基本的主體要素，三個主體要素中任何一個要素的缺失都難以達(dá)成現(xiàn)實的金融交易。因此，研究金融生態(tài)不僅要以金融機構(gòu)為著眼點（盡管金融機構(gòu)是現(xiàn)代金融活動的組織者和金融市場的構(gòu)造者），而且要以其他主體要素為著眼點，即要全面研究和揭示金融主體要素的生存和發(fā)展?fàn)顩r。但是，學(xué)術(shù)界對金融生態(tài)的現(xiàn)有詮釋基本都以金融機構(gòu)為視角，忽略了其他金融主體的存在及生存狀態(tài)，因而難以完整地透視金融生態(tài)這一范疇的全部內(nèi)涵。

其次，在生態(tài)學(xué)中，生物的性態(tài)特別是作為萬物主宰的人類的生存狀態(tài)，既受各種客觀生態(tài)因子即環(huán)境條件（如氣候條件、土壤條件、生物條件、地理條件等）的影響，也受人類自身行為因素即人為條件（如開墾、采伐等）的影響。而且，現(xiàn)代人類社會的發(fā)展表明，人類自身生存狀態(tài)的逐漸惡化在相當(dāng)大程度上源自人類自身對生存環(huán)境的過度索取和破壞。因此，研究自然生態(tài)的變遷雖然不能忽視外部生態(tài)環(huán)境的變化，但更主要地應(yīng)是加強對人類自身行為的控制。如果把生態(tài)學(xué)的上述觀點移植到金融生態(tài)的分析中，筆者認(rèn)為，即使我們僅從金融機構(gòu)的視角詮釋金融生態(tài)，那么，我們也應(yīng)當(dāng)在關(guān)注金融業(yè)生存發(fā)展的外部法律、經(jīng)濟、信用和市場等諸環(huán)境的同時，不能忽視金融體系自身的因子條件在金融生態(tài)變遷中的作用。依此而論，目前學(xué)術(shù)界僅僅將金融生態(tài)詮釋為金融業(yè)或金融機構(gòu)運行的外部環(huán)境的觀點是不全面的。

再次，現(xiàn)代金融活動既包括通過銀行進行的間接金融交易，也包括資金供求雙方通過證券市場進行的直接金融交易。因此，研究金融生態(tài)應(yīng)當(dāng)著眼于“廣義”的金融，而不應(yīng)采用我國傳統(tǒng)的“狹義”金融概念。但是，考察一下國內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于金融生態(tài)的研究成果，便不難發(fā)現(xiàn)，這些成果大多以“狹義”金融即間接金融為對象，并多以銀行業(yè)生態(tài)作為金融生態(tài)研究的具有代表性的外部邊界。至于直接金融的生態(tài)狀況，特別是對直接金融中作為資金供應(yīng)方的中小投資者群體的生存狀態(tài)卻研究較少。這種從“狹義”金融的角度對金融生態(tài)進行的詮釋顯然難以覆蓋金融生態(tài)這一范疇的完整內(nèi)涵。

鑒于學(xué)術(shù)界對金融生態(tài)理解的上述缺陷，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對金融生態(tài)做如下界定：所謂金融生態(tài)是指各類金融活動主體之間、金融活動主體與其外部生存環(huán)境之間通過相互作用、相互影響而形成的相互依賴的動態(tài)平衡系統(tǒng)。

如果這樣理解金融生態(tài)的內(nèi)涵，則不難發(fā)現(xiàn)，金融生態(tài)具有以下幾個基本的特征：