涂鴉范文10篇

涂鴉藝術(shù)產(chǎn)生于美國(guó)紐約，是結(jié)合了“嘻哈（HipHop）文化”的一種涂寫藝術(shù)。其早期曾遭到社會(huì)大眾的反對(duì)和主流藝術(shù)的鄙視，但涂鴉愛好者將這種藝術(shù)應(yīng)用于街巷、建筑物的墻面以及地鐵的廣告牌、車廂外等公眾場(chǎng)合以彰顯個(gè)性，表達(dá)本真叛逆的藝術(shù)精神。涂鴉精神不受限于載體，在數(shù)字信息時(shí)代，與商業(yè)活動(dòng)的聯(lián)系更加緊密。作為連接商品與消費(fèi)者橋梁的包裝設(shè)計(jì)，其運(yùn)用具有時(shí)尚、娛樂元素的涂鴉藝術(shù)能更加符合社會(huì)多樣化個(gè)性需求。

一、涂鴉的藝術(shù)認(rèn)可

隨著大批藝術(shù)家涌入涂鴉領(lǐng)域，涂鴉領(lǐng)域中的新技巧和新風(fēng)格不斷被創(chuàng)造出來。如中國(guó)藝術(shù)家葉永青的關(guān)于鳥的涂鴉作品，寥寥幾根看似恣意涂畫的亂線卻是充滿戲謔個(gè)性的藝術(shù)符號(hào)，在拍賣場(chǎng)賣出百萬高價(jià)，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里別具一格的經(jīng)典圖式。著名奢侈品牌LV曾推出一款涂鴉提包，純黑底色上描畫著隨意的、簡(jiǎn)潔純樸的純白色英文，沒有了街頭的粗糙，卻是雅致與野趣的結(jié)合，其成為當(dāng)年時(shí)尚人士的春季必備品。Dior也推出了帶有華麗涂鴉圖案的短外套、長(zhǎng)褲、皮包和鞋子。可見，涂鴉從街頭走入室內(nèi)，從野生狀態(tài)走入大眾文化，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要推動(dòng)力，得到了國(guó)際藝術(shù)界的認(rèn)可。

二、涂鴉藝術(shù)的美感特征

涂鴉以其強(qiáng)烈的視覺沖擊力、自由率性、狂野離奇的藝術(shù)風(fēng)格，影響著現(xiàn)代社會(huì)的大眾審美，看似混雜凌亂、過度裝飾的畫面效果，其實(shí)符合現(xiàn)代流行的混搭和復(fù)古趨勢(shì)。涂鴉散射的藝術(shù)光芒使人想起童年的無憂、快樂、純真，也讓人感受到少年的瘋狂與激情，尤其符合青年一代的審美心理，并且對(duì)主流設(shè)計(jì)有新的啟發(fā)。涂鴉藝術(shù)主要從日常生活中獲得靈感，其表現(xiàn)形式有一些簡(jiǎn)單的符號(hào)，如煙縷的符號(hào)，接著出現(xiàn)了將字體箭矢化的符號(hào)，后來又以耀眼、突出、醒目為特點(diǎn)，出現(xiàn)了高彩度噴漆，圖形的裝飾性也更為豐富，出現(xiàn)了斜紋、鑲條、星形、圓點(diǎn)花樣或西洋棋盤等元素符號(hào)，產(chǎn)生了更豐富的視覺效果。另外，起初的涂鴉多出現(xiàn)在墻體、地面上，其粗糙質(zhì)樸的自然肌理更能傳達(dá)野性不拘的個(gè)性。現(xiàn)在設(shè)計(jì)者可借助數(shù)碼技術(shù)，通過電腦軟件模擬特定的物質(zhì)材料和手段，更加便捷地塑造靜態(tài)的、平面的或立體的涂鴉藝術(shù)形象。

三、涂鴉藝術(shù)在包裝視覺各要素上的體現(xiàn)

一、涂鴉藝術(shù)及涂鴉廣告的價(jià)值

（一）涂鴉藝術(shù)的起源及發(fā)展

20世紀(jì)60年代，涂鴉藝術(shù)在美國(guó)得以興起，它是涂鴉者通過創(chuàng)作表達(dá)個(gè)人內(nèi)心的一種藝術(shù)形式，之后，許多涂鴉者爭(zhēng)相以地鐵站、車廂這些地方做為創(chuàng)作地點(diǎn)，很快便形成了一種街頭文化。而凱斯•哈林于1980年的出現(xiàn)，將涂鴉創(chuàng)作推到了較高的藝術(shù)地位，促使涂鴉藝術(shù)家大膽創(chuàng)新，通過多種嘗試，為涂鴉注入了強(qiáng)烈的藝術(shù)感，使其具備了與大眾交流的新意識(shí)，變成了一種充滿魅力的公共藝術(shù)。在上世紀(jì)末的商業(yè)領(lǐng)域，涂鴉藝術(shù)形成了一股嶄新的時(shí)尚潮流，很多商店、服飾品牌都將自己的廣告設(shè)計(jì)融入了涂鴉手法，因而出現(xiàn)了大量與潮流跟進(jìn)的新產(chǎn)品。在之后的幾十年中，廣告設(shè)計(jì)以涂鴉形式出現(xiàn)的創(chuàng)作越來越多，其中還包括很多大型公司，如中國(guó)移動(dòng)、耐克、可口可樂及大眾汽車等。新世紀(jì)涂鴉藝術(shù)以火熱之勢(shì)在全球范圍內(nèi)迅速蔓延，并與各國(guó)自身的文化特質(zhì)相結(jié)合，表現(xiàn)出了豐富的特質(zhì)，無論是在風(fēng)格上還是內(nèi)容上都與人們生活的契合度越來越高。涂鴉藝術(shù)不只以墻壁為畫板，它的媒介載體非常廣泛，像車身涂鴉這種藝術(shù)形式在很多城市都有出現(xiàn)，我們常會(huì)看到布滿涂鴉的交通工具。在紐約，地鐵涂鴉一度是人們目光追逐的焦點(diǎn)；之后又出現(xiàn)過紙模涂鴉，即先準(zhǔn)備好圖樣紙板，再把它貼到某一目標(biāo)物體上，然后在其表面進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作，這種形式的涂鴉視覺沖擊力較強(qiáng)，被很多涂鴉者所喜愛。此外，還有電腦涂鴉，即涂鴉者將電腦當(dāng)作創(chuàng)作的輔助性工具，這種創(chuàng)作方式經(jīng)常用于網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，用涂鴉來模擬城市中的實(shí)景。后來，還出現(xiàn)過以樹木、鞋子、農(nóng)作物為畫板進(jìn)行創(chuàng)作的涂鴉方式，也出現(xiàn)過光涂鴉等形式，從而推動(dòng)了涂鴉藝術(shù)的全面發(fā)展。

（二）涂鴉廣告的價(jià)值意義

第一，在廣告設(shè)計(jì)中融入涂鴉這一創(chuàng)作形式，順應(yīng)了時(shí)代審美的潮流。生活是藝術(shù)的根脈，二者是不可分割的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，大眾的審美需求也在不斷擴(kuò)大，這在某種程度上促進(jìn)了大眾藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。廣告是帶有審美特色的活動(dòng)，怎樣能引起消費(fèi)者的注意，同時(shí)還能與其產(chǎn)生共鳴，這是廣告設(shè)計(jì)者需要考慮的問題。涂鴉廣告具備開放、和平的特性，是一種個(gè)性化、自由化的表達(dá)，它能有效滿足當(dāng)前消費(fèi)群體的公共需求。此外，高水平的涂鴉廣告，也能引領(lǐng)一股新的審美潮流。第二，涂鴉廣告設(shè)計(jì)的目的是廣告信息的準(zhǔn)確傳遞。早在二戰(zhàn)時(shí)期，一些西方國(guó)家就通過涂鴉形式進(jìn)行政治宣傳，這是進(jìn)行思想傳遞的一種手段。涂鴉廣告擁有造型生動(dòng)、色彩明艷的特點(diǎn)，可以有效達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的。通過信息傳遞，消費(fèi)者可對(duì)產(chǎn)品或者廣告中的理念予以關(guān)注或認(rèn)同。第三，涂鴉廣告設(shè)計(jì)滿足了大眾藝術(shù)娛樂這一需求。在新時(shí)代來臨之際，大眾對(duì)消費(fèi)品有了更高的要求，開始注重時(shí)尚與個(gè)性的結(jié)合，對(duì)于商品的期許不只停留在功能上，對(duì)審美也有了較高的要求。如今，廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到了熾熱化的階段，大眾對(duì)于廣告不會(huì)再像原來那樣只是被動(dòng)地接受信息，在需要廣告具備一定藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，還要求其有一定的娛樂性。

二、涂鴉藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

一、涂鴉藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

（一）獨(dú)特的風(fēng)格

1.字體風(fēng)格。在廣告設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)往往是最容易被忽略的主體，但其實(shí)字體和圖形一樣，也是決定廣告作品質(zhì)量的重要因素。從某種意義上來說，涂鴉藝術(shù)是一種街頭書法藝術(shù)，在廣告設(shè)計(jì)作品變得日益平庸的今天，涂鴉字體的個(gè)性、時(shí)尚的魅力進(jìn)一步擴(kuò)展了廣告的表現(xiàn)形式，沖擊主流設(shè)計(jì)的平庸與爛俗，改變傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)中文字基本不發(fā)揮作用的局面，給廣告創(chuàng)作帶來多變、靈活的風(fēng)格。涂鴉字體的表現(xiàn)方式主要有文字體積、變形、陰影、組合、透視等，根據(jù)廣告主題的要求，將字體設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩充分表現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)出與眾不同、豐富變化的字體，給人強(qiáng)烈的視覺感受，從而產(chǎn)生較久的影響力。當(dāng)前，涂鴉字體已經(jīng)廣泛運(yùn)用于廣告創(chuàng)作中，并創(chuàng)造出更富有感染力與表現(xiàn)力，常常使人過目不忘，既能有效地傳遞廣告內(nèi)容，又起到視覺審美的作用。

2.色彩風(fēng)格。在色彩的表達(dá)上，涂鴉藝術(shù)家和普通的設(shè)計(jì)人員明顯不同，這可以從他們的設(shè)計(jì)作品中看出。大多數(shù)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品色彩相對(duì)比較溫和，畫面整潔干凈，給觀賞者一種和諧安靜的感覺；而在運(yùn)用了涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品中，大多數(shù)色彩搭配濃艷，也具有強(qiáng)烈的對(duì)比性。為了能夠現(xiàn)代城市中冷漠的水泥建筑墻面上表現(xiàn)自我、突出自我，涂鴉廣告作品常常使用明度高、純度高的色彩，例如亮綠色、橙黃色、深藍(lán)色、玫瑰紅色等，這些有高亮度的色彩搭配活潑艷麗，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，能使人興奮，是具有涂鴉情結(jié)的廣告設(shè)計(jì)師常用到的。例如可口可樂飲料中的一些列平面廣告，通常采用飲料向外噴出的表現(xiàn)形式進(jìn)行局部的變化，并形成豐富明艷的色彩效果。

3.圖形風(fēng)格。在廣告作品中，圖形設(shè)計(jì)是最富有表現(xiàn)意義的視覺符號(hào)，涂鴉藝術(shù)從大眾文化以及日常生活實(shí)際中吸收了大量的創(chuàng)作元素，使廣告畫面更富有表現(xiàn)力。廣告設(shè)計(jì)在運(yùn)用藝術(shù)形式傳達(dá)商品信息的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境、人文環(huán)境和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)心，從普通的大眾形象到英雄形象，從卡通形象、動(dòng)植物形象到公司的標(biāo)志形象，從街舞形象到舞蹈家形象，這些均可以運(yùn)用涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)出來。在西方國(guó)家，政治人物也是涂鴉常見的主題形象，人們往往通過涂鴉藝術(shù)來表達(dá)自己的政治意見。此外，也常有設(shè)計(jì)人員將影視劇中的卡通形象或其他典型形象通過涂鴉形式應(yīng)用作品中，使廣告作品色彩更鮮明。

（二）豐富的設(shè)計(jì)創(chuàng)意

摘要：校園文化能夠映射出一個(gè)學(xué)校的綜合素質(zhì)水平，反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀，是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)要素。現(xiàn)如今很多大學(xué)生喜歡在墻壁、井蓋等平面空間進(jìn)行涂鴉，通過研究高校涂鴉的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其帶來的影響，探索涂鴉藝術(shù)對(duì)校園文化建設(shè)所帶來的作用和影響價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)涂鴉；精神；個(gè)性化

在校園生活中，學(xué)生每天面對(duì)乏味的空間，冷漠的白墻，更需要的是人文藝術(shù)的熏陶。當(dāng)生活出現(xiàn)了色彩、跳躍出躍動(dòng)的圖案，可以使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)生活中身心得到放松。北京人民大學(xué)南路的涂鴉墻、上海交大的涂鴉墻、廈門大學(xué)芙蓉隧道內(nèi)的涂鴉……無一不彰顯著大學(xué)生的藝術(shù)氣息，并成為了著名景點(diǎn)。

一、藝術(shù)涂鴉發(fā)展的現(xiàn)狀

“涂鴉”從上世紀(jì)60年代美國(guó)街頭的隨意宣泄到80年代藝術(shù)家的加入，漸漸呈現(xiàn)出更具藝術(shù)感、更具溝通性的特色，慢慢發(fā)展為一門公共藝術(shù)。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式?jīng)]有特別的技法，工具簡(jiǎn)單隨意，繪畫材料豐富，如噴漆、刷子、畫筆、油漆、丙烯顏料等，內(nèi)容大多是因周邊環(huán)境事物表達(dá)出的隨機(jī)創(chuàng)作，繪制手法多變，主題明確、具有鮮明的個(gè)性色彩。如今的涂鴉文化已發(fā)展成為一種溝通傳遞的媒介，是年輕人喜愛的表達(dá)方式。這種媒介也與起初單純的墻壁繪畫不同，而是更廣泛地出現(xiàn)在了各種空間里，如井蓋、地面、樹干、路障等。在涂鴉向著公共藝術(shù)方向發(fā)展的同時(shí)，它有了新的創(chuàng)作理念和表達(dá)方式。這種形式與生活的相互結(jié)合，成為現(xiàn)代生活文化的一個(gè)重要組成部分。

二、校園涂鴉的表現(xiàn)形式

摘要幼兒對(duì)繪畫有著一種自然的需要，在涂鴉中，他們用繪畫盡情地、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與內(nèi)心情感，在感知、操作、表現(xiàn)中使手、眼、腦逐漸協(xié)調(diào)一致，得到發(fā)展，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)其個(gè)人來說是全新的、前所未有的創(chuàng)造性。初入園的托班幼兒對(duì)繪畫有著濃厚的興趣，但他們基本上還處于涂鴉階段。本文結(jié)合綱要精神，通過優(yōu)化環(huán)境創(chuàng)設(shè)、改進(jìn)教師對(duì)幼兒的態(tài)度、科學(xué)組織形式來豐富涂鴉活動(dòng)的開展方式、措施，讓孩子在活動(dòng)中不斷觀察、學(xué)習(xí)，為今后的繪畫學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞涂鴉幼兒

一、問題的提出

有人曾經(jīng)作過調(diào)查，把雞畫成三四條腿的3歲以下幼童，美國(guó)大約有10%，日本大約有3%，中國(guó)幾乎沒有，當(dāng)然這似乎過于絕對(duì)。傳統(tǒng)的填鴨式的美術(shù)教育，通常會(huì)導(dǎo)致幼兒想象力、創(chuàng)造力的弱化，一位美術(shù)界人士說：“與其讓孩子機(jī)械臨摹大師作品，不如讓他們信筆涂鴉，孩子的涂鴉太可貴了。”涂鴉是孩子真實(shí)情感與認(rèn)知的表現(xiàn)，更能表現(xiàn)創(chuàng)造力。在生活中，一些不了解幼兒心理的人，往往認(rèn)為孩子亂涂亂畫、糟踏紙張、弄臟環(huán)境，因而加以訓(xùn)斥和制止，使孩子萌芽狀態(tài)下的創(chuàng)造力受到壓抑，不再認(rèn)為畫畫是多么快樂的事情，慢慢地就不喜歡畫了。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提到：“要針對(duì)幼兒的不同特點(diǎn)與需要，讓他們得到美的熏陶和培養(yǎng)。”“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。”由此，本文針對(duì)涂鴉期幼兒，研究托班涂鴉活動(dòng)的開展，讓孩子在涂鴉中得到快樂、自由的發(fā)揮表現(xiàn)，有其實(shí)際意義。

二、托班幼兒涂鴉活動(dòng)開展的意義

【摘要】涂鴉游戲是兒童的主要活動(dòng)之一,是他們以后整個(gè)人生發(fā)展的基礎(chǔ),在涂鴉游戲中他們第一次獲得社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)他們的肉體和精神能力也得到了發(fā)展。而這種看似幼稚、非理性的“創(chuàng)作”卻為眾多的現(xiàn)代繪畫大師所效仿,他們用看似“稚拙”的涂鴉賦予藝術(shù)作品一種全新的意義。

【關(guān)鍵詞】?jī)和盔f

“涂鴉”原意是指墻上亂涂亂畫的東西,心懷不滿的人、精神病人、兒童等在昏暗的角落里面或者深夜在公共的墻面上隨意或有意的涂畫。信手涂鴉似乎是人的本性,而兒童涂鴉,是兒童在成長(zhǎng)過程中一種最為主要的活動(dòng)之一。涂鴉是兒童視覺感受的一種自然流露,是一種無意識(shí)的表現(xiàn),同時(shí)又是他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、反響社會(huì)的一種方法,是他們以后整個(gè)人生發(fā)展的基礎(chǔ)。在涂鴉游戲中他們第一次獲得社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn),同時(shí),他們的肉體和精神能力得到了發(fā)展。當(dāng)幼兒隨意在紙上徐鴉時(shí),游戲就已經(jīng)同繪畫緊密聯(lián)系在一起了。

一、兒童涂鴉的發(fā)生、發(fā)展

兒童時(shí)期還是“十萬個(gè)問什么”的時(shí)代,兒童對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)充滿了好奇,隨著他們對(duì)周圍事物好奇心的不段擴(kuò)大,他們需要表達(dá)。而在兒童的文字語言還不完善的時(shí)候,通過形象進(jìn)行交流,涂鴉變成了他們一種非常重要的交流語言,于是他們開始拿起來涂抹。兒童大約從14個(gè)月開始就會(huì)自發(fā)的亂涂亂畫,這種行為一般要保持到3-4歲。他們?cè)囍霉P、用石頭等在紙上、地上、墻上、桌上……,一切能夠得著的地方,不分場(chǎng)合、不分時(shí)間,抓住任何東西隨手亂畫,運(yùn)用他們奇特的想象力涂鴉出奇特的畫面來,以此試圖去描繪發(fā)生在他們身邊的感興趣的事物,而這種涂鴉游戲一旦開始便一發(fā)不可收拾,“兒童畫”也就產(chǎn)生了。但是兒童此時(shí)的“繪畫”行為往往是無秩序、無系統(tǒng)的,甚至是混亂無章的,因而一般把它稱為涂鴉。兒童涂鴉,作為兒童早期的表征方法與口語或文字語言相比,具有更強(qiáng)的跨種族與跨文化的廣泛性。故而引起中外眾多藝術(shù)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等等的研究興趣,他們分辨從各自不同的領(lǐng)域來研究?jī)和盔f,尤其是在西方現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代藝術(shù)家們把兒童涂鴉引入藝術(shù)領(lǐng)域,為我們解讀藝術(shù)、解讀世界供給了一種全新的視角。

二、兒童涂鴉的特點(diǎn)

一、涂鴉與服裝的結(jié)合

從20世紀(jì)60年代起，后現(xiàn)代主義思潮一前所未有的速度席卷了全世界，對(duì)包括工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)在內(nèi)的設(shè)計(jì)行業(yè)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。涂鴉文化無論是從其藝術(shù)性或是社會(huì)性來說，都是一種典型的“后現(xiàn)代主義”的行為和形式。于是，無數(shù)的設(shè)計(jì)師在尋求自身價(jià)值的同時(shí)，把目光投向了涂鴉這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形式，將涂鴉圖案融入自己設(shè)計(jì)作品。所以，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和涂鴉地結(jié)合在極大程度上也表現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)后現(xiàn)代主義的需求。無論是從外在形式或是內(nèi)在氣質(zhì)，涂鴉都很好地詮釋了其代表的服裝時(shí)代個(gè)性。對(duì)比保守的中產(chǎn)階級(jí)品味，涂鴉文化的活力、自由甚至是破壞力，讓涂鴉逐漸成為服裝時(shí)尚界創(chuàng)造新刺激和結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)的挖寶之地。對(duì)大部分服裝設(shè)計(jì)師來說，后現(xiàn)代主義的服裝設(shè)計(jì)觀已不再單純體現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀，更表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)周圍環(huán)境的應(yīng)激和對(duì)個(gè)體的需求，哪怕這種應(yīng)激和需求是毫不實(shí)際。涂鴉充滿了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的調(diào)侃和影射，是一種典型的后現(xiàn)代主義形式。涂鴉手法是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)大師喜愛的慣用手法，運(yùn)用非洲圖案，色彩十分鮮明，涉及美國(guó)社會(huì)有色人種方面話題，可以說是有色人種在美國(guó)社會(huì)中的典型例子。涂鴉藝術(shù)具有一種屬于年輕人的野性和自由感，這些新鮮的元素是米蘭巴黎這些主流時(shí)尚圈不具備的，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來新的啟發(fā)。一些年輕設(shè)計(jì)師在談起涂鴉藝術(shù)的時(shí)候，認(rèn)為其能給他們帶來興奮感。服裝設(shè)計(jì)者對(duì)涂鴉有一種天然的親近，他們認(rèn)為涂鴉藝術(shù)是他們對(duì)于設(shè)計(jì)和藝術(shù)理解的塊段，包括色彩、組合、線條、造型以及每一個(gè)圖形元素具有的普遍感情和原創(chuàng)意義，開始將涂鴉圖案在去設(shè)計(jì)的服裝中應(yīng)用。一些涂鴉圖案和字體被運(yùn)用到面料的設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種全新面貌。當(dāng)然，涂鴉的意義不僅在于對(duì)面料的改造，更在于它是種從心底迸發(fā)的需求，有著自身的情感，而用這些情感來表達(dá)設(shè)計(jì)才是涂鴉精神帶給我們最大的影響。對(duì)于如今的服裝設(shè)計(jì)師來說，可用的素材太多，常常讓他們失去了自己的個(gè)性及原創(chuàng)性，設(shè)計(jì)出的服裝缺少靈魂。真正優(yōu)秀的創(chuàng)意應(yīng)是憑借自身的直覺和情感，這樣設(shè)計(jì)出的作品才能打動(dòng)人。涂鴉這種表現(xiàn)形式?jīng)_破了傳統(tǒng)的禁錮，源自與設(shè)計(jì)者的內(nèi)心，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者精神上的返璞歸真。

二、涂鴉圖案對(duì)服裝行業(yè)的影響

在當(dāng)下社會(huì)的消費(fèi)品市場(chǎng)，涂鴉圖案已經(jīng)從初期簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛泻艽蟮纳鐣?huì)影響力的文化符號(hào)和視覺符號(hào)。在人們現(xiàn)實(shí)生活中這種文化符號(hào)隨處可見，不管是在家居、日用品還是服裝。這些文化符號(hào)體現(xiàn)了現(xiàn)代人不同群體的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，同時(shí)也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的多元化。對(duì)于現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)，文化符號(hào)是重要的設(shè)計(jì)元素。首先，文化符號(hào)體現(xiàn)了所屬社會(huì)的價(jià)值取向和文化背景，不管是圖案、造型或是色彩上的文化符號(hào)都表現(xiàn)了設(shè)計(jì)的時(shí)代特征，這也正是服裝作為消費(fèi)品的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。其次本隨著大眾媒體的引導(dǎo)及宣傳，服裝品牌具有更多的象征意義，民眾通過服裝的消費(fèi)漸漸構(gòu)建自我和社會(huì)的認(rèn)同感，在消費(fèi)和社會(huì)意識(shí)見建立起一種聯(lián)系，繼而不斷改進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)及營(yíng)銷模式。

三、結(jié)語

總而言之，涂鴉圖案在時(shí)裝領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)超越它本身表現(xiàn)手法，形成了廣闊的創(chuàng)作空間和豐富的詮釋手法。涂鴉作為一種時(shí)尚的藝術(shù)在如今已是無孔不入，帶著誘惑、破壞規(guī)則和危險(xiǎn)的快感，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)體質(zhì)的反叛，構(gòu)成了這種藝術(shù)的無盡魅力。服裝從產(chǎn)生開始就和實(shí)時(shí)的社會(huì)思潮及流行藝術(shù)緊密相連，在現(xiàn)代時(shí)裝更是和藝術(shù)絲絲相扣，藝術(shù)元素師服裝時(shí)尚的靈魂。現(xiàn)在涂鴉這種興起的流行藝術(shù)也必然會(huì)給時(shí)裝帶來新的創(chuàng)作靈感，兩者的結(jié)合及是必然也是偶然。

[摘要]兒童大約從14個(gè)月開始自發(fā)性的亂涂亂畫的行為被稱為涂鴉。從兒童涂鴉行為的發(fā)展特點(diǎn)來看，兒童涂鴉行為的出現(xiàn)具有個(gè)體差異性，但是兒童涂鴉的主要內(nèi)容與動(dòng)作方式具有跨種族、跨文化的一致性。從嬰兒的早期心理學(xué)研究來看，習(xí)慣化與去習(xí)慣化、模仿與強(qiáng)化、動(dòng)作與認(rèn)知建構(gòu)可以為兒童涂鴉行為提供心理學(xué)的解釋。

[關(guān)鍵詞]兒童涂鴉發(fā)展特點(diǎn)心理基礎(chǔ)

兒童大約從14個(gè)月開始就會(huì)自發(fā)性的亂涂亂畫，這種行為一般要維持到3-4歲。由于兒童此時(shí)的“繪畫”行為表現(xiàn)得不系統(tǒng)、無秩序，我們把它稱為涂鴉。有研究表明，兒童涂鴉行為的出現(xiàn)具有跨種族與跨文化的普遍性。正如蘇聯(lián)教育家德廖莫夫所說“并非所有的兒童都會(huì)做詩和唱歌，然而所有的兒童都會(huì)畫畫”。兒童的繪畫反映出兒童的肌肉協(xié)調(diào)性、認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展。通過對(duì)兒童繪畫的內(nèi)容與行為方式的深入觀察，我們就能更好地了解兒童。因此學(xué)校美術(shù)教育工作者與家長(zhǎng)很有必要了解兒童涂鴉行為的發(fā)展特點(diǎn)與心理基礎(chǔ)，從而引導(dǎo)兒童在涂鴉過程中獲得繪畫的基本興趣與技能，促進(jìn)兒童心理健康成長(zhǎng)。

一、兒童涂鴉的發(fā)展特點(diǎn)

研究表明，兒童的繪畫發(fā)展具有階段性，涂鴉行為是兒童繪畫發(fā)展的第一個(gè)階段。在研究幾百甚至幾十萬、幾百萬張兒童畫的基礎(chǔ)上，許多研究者提出了兒童繪畫發(fā)展階段理論。這些理論詳細(xì)說明了兒童出現(xiàn)涂鴉行為的年齡、涂鴉的主要內(nèi)容以及涂鴉的動(dòng)作方式。

1.兒童涂鴉的年齡差異

摘要：涂鴉在城市公共藝術(shù)墻的表達(dá)使將原本割裂開來的人和環(huán)境以一種人為的活動(dòng)痕跡聯(lián)系在一起，涂鴉視覺語言表現(xiàn)了城市的人文景觀，同時(shí)給人們視覺帶來沖擊，從而為城市單一、苦悶的生活增加色彩和情趣。本文主要在涂鴉方式在城市藝術(shù)空間進(jìn)一步的發(fā)展壯大，使人們更為廣之的了解涂鴉藝術(shù)，以及存在的不足之處。

關(guān)鍵詞：涂鴉方式；公共墻；城市；公共藝術(shù)

一、前言

涂鴉從誕生之初，它所處的載體就是城市，城市的主題是人類，涂鴉與人類的生活秘密相關(guān)，墻是涂鴉藝術(shù)最傳統(tǒng)和最具有代表性的載體，所以涂鴉方式在城市公共藝術(shù)墻的表現(xiàn)是一種公共藝術(shù)，涂鴉象征著城市公共空間的品質(zhì)提升，有時(shí)只是需要那么一抹亮色，對(duì)當(dāng)下大城市中的老城區(qū)，這類提升尤其重要。涂鴉的表現(xiàn)一般是即興發(fā)揮來表達(dá)作者的激情和理念，是一種個(gè)人空間的表達(dá)。涂鴉方式在城市公共藝術(shù)墻的表達(dá)使將原本割裂開來的人和環(huán)境以一種人為的活動(dòng)痕跡聯(lián)系在一起，涂鴉視覺語言表現(xiàn)了城市的人文景觀，同時(shí)給人們視覺帶來沖擊，從而為城市單一、苦悶的生活增加色彩和情趣。

二、研究背景

現(xiàn)代涂鴉是從二十世紀(jì)六十年代在美國(guó)興起，隨即在歐洲流傳。二十世紀(jì)末涂鴉藝術(shù)才開始在中國(guó)出現(xiàn)，進(jìn)入二十一世紀(jì)，涂鴉方式的已經(jīng)融入了都市生活，被視為張揚(yáng)城市個(gè)性的一種表達(dá)方式。有關(guān)于涂鴉藝術(shù)的紀(jì)錄片有《StyleWars》講述了嘻哈藝術(shù)在美國(guó)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)美國(guó)的嘻哈涂鴉藝術(shù)對(duì)外界有一定的影響，使人們?nèi)チ私夂徒邮苓@種新興的藝術(shù)形式。涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)比較晚，《涂鴉藝術(shù)》作者王端云全面介紹了涂鴉藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和當(dāng)前表現(xiàn)；《涂鴉變遷》劉雋編、鄢格譯，作者以圖片的形式展示了各個(gè)國(guó)家的涂鴉藝術(shù)；《涂鴉——世界街頭藝術(shù)》作者劉建一以世界五大洲分類展示了各個(gè)洲的涂鴉藝術(shù)；《畫在墻上的聲音：涂鴉文化史》作者陳琦對(duì)涂鴉藝術(shù)的發(fā)展、傳播和在世界各個(gè)角落被人們所接受，進(jìn)行了細(xì)致的研究和總結(jié)。

摘要：涂鴉在城市公共藝術(shù)墻的表達(dá)使將原本割裂開來的人和環(huán)境以一種人為的活動(dòng)痕跡聯(lián)系在一起，涂鴉視覺語言表現(xiàn)了城市的人文景觀，同時(shí)給人們視覺帶來沖擊，從而為城市單一、苦悶的生活增加色彩和情趣。本文主要在涂鴉方式在城市藝術(shù)空間進(jìn)一步的發(fā)展壯大，使人們更為廣之的了解涂鴉藝術(shù)，以及存在的不足之處。

關(guān)鍵詞：涂鴉方式；公共墻；城市；公共藝術(shù)

一、前言

涂鴉從誕生之初，它所處的載體就是城市，城市的主題是人類，涂鴉與人類的生活秘密相關(guān)，墻是涂鴉藝術(shù)最傳統(tǒng)和最具有代表性的載體，所以涂鴉方式在城市公共藝術(shù)墻的表現(xiàn)是一種公共藝術(shù)，涂鴉象征著城市公共空間的品質(zhì)提升，有時(shí)只是需要那么一抹亮色，對(duì)當(dāng)下大城市中的老城區(qū)，這類提升尤其重要。涂鴉的表現(xiàn)一般是即興發(fā)揮來表達(dá)作者的激情和理念，是一種個(gè)人空間的表達(dá)。涂鴉方式在城市公共藝術(shù)墻的表達(dá)使將原本割裂開來的人和環(huán)境以一種人為的活動(dòng)痕跡聯(lián)系在一起，涂鴉視覺語言表現(xiàn)了城市的人文景觀，同時(shí)給人們視覺帶來沖擊，從而為城市單一、苦悶的生活增加色彩和情趣。

二、研究背景

現(xiàn)代涂鴉是從二十世紀(jì)六十年代在美國(guó)興起，隨即在歐洲流傳。二十世紀(jì)末涂鴉藝術(shù)才開始在中國(guó)出現(xiàn)，進(jìn)入二十一世紀(jì)，涂鴉方式的已經(jīng)融入了都市生活，被視為張揚(yáng)城市個(gè)性的一種表達(dá)方式。有關(guān)于涂鴉藝術(shù)的紀(jì)錄片有《StyleWars》講述了嘻哈藝術(shù)在美國(guó)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)美國(guó)的嘻哈涂鴉藝術(shù)對(duì)外界有一定的影響，使人們?nèi)チ私夂徒邮苓@種新興的藝術(shù)形式。涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)比較晚，《涂鴉藝術(shù)》作者王端云全面介紹了涂鴉藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和當(dāng)前表現(xiàn)；《涂鴉變遷》劉雋編、鄢格譯，作者以圖片的形式展示了各個(gè)國(guó)家的涂鴉藝術(shù)；《涂鴉——世界街頭藝術(shù)》作者劉建一以世界五大洲分類展示了各個(gè)洲的涂鴉藝術(shù)；《畫在墻上的聲音：涂鴉文化史》作者陳琦對(duì)涂鴉藝術(shù)的發(fā)展、傳播和在世界各個(gè)角落被人們所接受，進(jìn)行了細(xì)致的研究和總結(jié)。