商代范文10篇

關鍵詞：商代；貞人；信息；傳播

摘要：商代貞人大約在百住以上，他們大多數人為部族首領，擁有自己的屬地和經濟力量，也為商王朝擔任貞人之職，并力圖通過神權左右殷商王朝的軍政大事。貞人在占卜活動中，主要負責占龜，領悟神意，傳達神諭，實際上是通過占卜預測獲取信息和傳播信息，是占卜活動的中心人物。貞人不僅是商王朝政治集團的中流砥柱，而且是商代信息傳播事業的中堅力量，為商代信息傳播事業做出了獨特而重大的貢獻。

《禮記·表記》說：“殷人尊神，先鬼而后禮，率民而事神。”在商人心目中，鬼神占有極其重要的地位，影響著人間的吉兇福禍，與商人政治生活息息相關。為了乞福于神靈，趨吉避兇，商人幾乎無日不占、無事不卜，占卜成為商人國家生活中的重要內容。與此相適應，商王朝出現了一個專門從事占卜事務的龐大的占卜集團，由卜人、貞人、占人(多指時王)三類主要人員構成，負責商王朝的占卜事務。占卜集團的首領就是商代時王，商王有時集卜人、貞人、占人三種角色于一身，但商王參與具體的占卜事務的機會不是很多，絕大多數情況下，占卜活動由卜人與貞人共同完成。一般情況下，卜人只負責命龜與灼龜取兆，而貞人則全權負責視兆占龜，接受神諭，神令，常常代表商王行使主導者權利，是整個占卜活動的中心人物。1q甲骨卜辭絕大部分內容都是貞人的貞測之言，恰恰證明了這一點。需要特別說明的是，我們對貞人的研究主要限于殷商前期(武丁至糜辛)貞人，而對殷商后期(康丁至帝辛)貞人則略微提及。

一、貞人來源及其政治地位

在甲骨卜辭中存在大量貞人，貞人署名于卜辭“貞”字之前。1933年董作賓發表《甲骨文斷代研究例》，提出“貞人說”，統計出貞人33名。1965年董作賓著述《甲骨學六十年》，統計貞人已達73名。其后，陳夢家和島邦男也分別對貞人作了系統的統計與研究，陳夢家認定有120名，島邦男認定有I10人。對貞人作最細致深人研究的當屬饒宗頤，饒氏于1959年出版《殷代貞卜人物通考》，對甲骨文中貞人資料作了詳盡梳理，共得貞人142位。盡管各家統計數字有異，但整個殷商時代貞人在一百人以上已成共識。如此眾多的貞人從事占卜預測工作，學術界稱之為“貞人集團”。甲骨卜辭中有五位貞人同版占卜例(11546)，有四位貞人同版占卜例(667正、3297正)，也有三位貞人同版占卜例(15515正、11274正)，還有兩位貞人同條卜辭例(3755.3756.3610)，這說明殷商確實存在過這樣的“貞卜集團”。因此貞人來源身份及其政治地位問題確有研究的必要。

殷商王朝是以子姓為核心的許多部族的聯合體，貞人則是諸部族勢力在王朝中的代表之一。貞人具有溝通神與人的特殊察賦和能力，是神權的體現者。貞人集團中已經與商融合的部族的貞人是少數，多數貞人仍屬于那些尚未與商融合卻又臣屬于殷的部族。在卜辭中有不少貞人名同時又是地名、部族名。}5}以“亙”為例頗能說明間題：例1、己亥卜，爭貞：令弗其獲執亙。(6952)例玄、亙人十。(9289)例3.癸卯卜，亙貞：我受年。(9951)例4、壬辰卜，貞：亙無禍。(10184)

摘要：商代貞人與殷商諸王針對占卜權的爭奪，其實是貞人代表的神權與商代諸王代表的王權斗爭的集中表現。神權與王權的斗爭在政治上表現為占卜權的爭奪。隨著神權與王權勢力的此消彼長，貞人集團與商代諸王所擁有的占卜權也隨之逐漸被削弱或得到強化，商王最終完全取得了占卜權。

關鍵詞：商代；商王；貞人；占卜權

商代是一個以神為本的神權統治時代。神權在商人的國家政治與社會生活中占有極為重要的位置。商人對神權的頂禮膜拜主要通過輪番祭祀與甲骨占卜的方式來實現。商代周祭制度的形成與實行，表明商人對祭祀的高度重視，其目的就是加強商王與諸神的感情交流與信息溝通，祈望諸神為商王朝賜授福佑和提供保護。而商王及其王室、貴族日復一日地進行占卜活動，其目的就是上窺神意，下傳神諭，力圖在諸神的名義下治國理政，保持殷商王朝政權的合法性與權威性。在商人的觀念中，商人諸神不僅是萬事萬物之源，而且是萬千信息之源，是各類事件與信息的制造者與傳播者。商代占卜集團通過占卜活動，領悟諸神的意志愿望、拜受諸神神諭神命，預測商王朝未來發展結果，其實是一種信息傳播活動。

一、商代占卜權分析

在殷商時代，事奉鬼神是商王室的首要任務，而甲骨占卜是溝通鬼神與商王關系的重要手段。從甲骨卜辭看，商王朝每天的大事小情都要向上帝祖先鬼神請示匯報，根據上帝祖先的意志來決定事情可否實行，對上帝祖先鬼神唯命是聽而且惟命是從。甲骨占卜的真正目的其實就是通過占卜拜受與宣示上帝祖先鬼神神諭神命以實施神權政治。占卜權主要指參與甲骨占卜活動人員所擁有的問辭權、命辭權、商王占辭質疑權、占辭權、一事多卜決定權、習卜選卜選擇權等幾種。

一般認為，商代占卜制度較為系統完備，形成了龐大的占卜集團。從甲骨卜辭“卜”、“貞”、“占”三字相次使用與敘辭、命辭、占辭依次排列反映出商代占卜是井然有序、環環相扣的系統工程，這種連續性極強的占卜活動反映出一個程序規范，又頗具理性色彩的內在邏輯進程。商代占卜集團由卜人、貞人、占人(多為商王)三類主要人員組成，卜人司“卜”，貞人司“貞”，占人司“占”，各司其職，相互配合，相互制約，共同完成占卜活動與信息傳播活動。

摘要：自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由于農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，從事音樂專業工作的主要有巫(巫見)、音樂奴隸和瞽3種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關鍵詞：商代音樂；宗教；樂器；音樂理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開始興起。經過500年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會形態上與夏王朝并無區別。但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為“湯武革命，順乎天而應乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經歷了將近600年。商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無敵于天下。《詩·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王J的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。

在商代，隨著社會生產和階級對立的發展，進一步擴大了社會分工，也進一步加強了腦力勞動和體力勞動的對立，因而使得一部分人能以專門從事音樂工作，并從而使音樂獲得了顯著的發展和提高。同時，商代活動的區域比夏代大得多，但中心地區仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂。并不斷地向前發展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權統治的基礎上去盡力占有音樂發展的成果，一方面使之成為統治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂歌舞和多種多樣的樂器，產生了比較成形的各種音階調式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標準音或絕對音高觀念等，也舉辦了一定的音樂教育事業，這就為我國音樂文化的發展奠定了初步而堅實的基礎。

第一次接觸到具體的東西也不太了解，對于商業地產。以前做過二手房經濟人，對整個房地產有一點初步的認識，之后對商業地產有了更進一步的解，實戰工作，不斷追求新的目標，以前都覺得賣房子嘛，不就是等客服上門嗎，來了才知道并不是想的那樣，商業地產必須是主動出擊，自己去尋找目標客戶。

一個充滿夢想和激情的一年，2011年。2011年春天，一個偶然的機會，加入了商貿城，有幸成為一份子，本著對這份工作的熱愛，抱著積極認真的學習學習態度，有心做好每一件事。

正式的成為一名招商代表，今年的4月1日。現在已經半年了這半年我時間里，學到很多的東西，現在就這半年的工作做一個終結。

4月底，公司安排我們去了西安華南城學習，我們體會到了作為一個招商員的辛苦，工作雖然繁忙，但整個團隊充滿激情，他們每天都工作到11,12點，回來還要寫報告，回家就1點了，第二天依然精神飽滿的上班。我們綿陽團隊才過去很不適應西安的氣候，西安的天氣正好那幾天又熱又悶，我們綿陽的4月，還正是春暖花開，我們也都是帶了幾套春裝，過去才知道，應該穿夏裝了，由于不適應氣候，我們熱得都喘不過氣了，西安的天氣又干燥，我們的身上都干得起皮了，雖然不適應，但我們還是堅持了下來，等到了華南城預售卡那天，我們看到了我們的希望，知道了我們的工作雖然辛苦，還是能學到很多東西，同時也能有很好的回報。

5月，我們主要的工作就是前期的鋪墊工作，作市場調查，我們調查了新三匯市場的租金，商戶經營的情況，與商戶做了初步的溝通，收了商戶的名片，這其中我們學到了很多的東西，懂得了怎么樣去和商戶溝通，學習了很多的建材知識。

6月，7月，8月我們陸續走訪了綿陽的各大市場，萬象建材城，東辰宜家美，綿州汽配城，以及各大家居市場，等，給各個市場做了詳細的市場圖，收了每個商戶的名片，為我們后來的銷售做好鋪墊。有時候我們也覺得這個工作是不是有點無聊，反復去做一件事的時候有時會有這種感覺，但我們從小的教育經歷就是“堅持就是勝利”，平時聽的多了就把它當成了口號，但仔細想想其實意義非凡，成功和失敗的差距就是那一兩步，不堅持就意味著放棄這份工作，如果堅持下去了，可能收獲會比你想的更多，所謂勝者為王，所以我們必須要堅持下去。我們走過了最炎熱的季節，體會了炎炎烈日下汗流加倍背的辛苦，我們沒有理由放棄。

摘要：自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由于農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，從事音樂專業工作的主要有巫(巫見)、音樂奴隸和瞽3種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關鍵詞：商代音樂；宗教；樂器；音樂理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開始興起。經過500年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會形態上與夏王朝并無區別。但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為“湯武革命，順乎天而應乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經歷了將近600年。商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無敵于天下。《詩·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王J的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。

在商代，隨著社會生產和階級對立的發展，進一步擴大了社會分工，也進一步加強了腦力勞動和體力勞動的對立，因而使得一部分人能以專門從事音樂工作，并從而使音樂獲得了顯著的發展和提高。同時，商代活動的區域比夏代大得多，但中心地區仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂。并不斷地向前發展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權統治的基礎上去盡力占有音樂發展的成果，一方面使之成為統治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂歌舞和多種多樣的樂器，產生了比較成形的各種音階調式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標準音或絕對音高觀念等，也舉辦了一定的音樂教育事業，這就為我國音樂文化的發展奠定了初步而堅實的基礎。

摘要：自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由于農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，從事音樂專業工作的主要有巫(巫見)、音樂奴隸和瞽3種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關鍵詞：商代音樂；宗教；樂器；音樂理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開始興起。經過500年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會形態上與夏王朝并無區別。但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為“湯武革命，順乎天而應乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經歷了將近600年。商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無敵于天下。《詩·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王J的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。

在商代，隨著社會生產和階級對立的發展，進一步擴大了社會分工，也進一步加強了腦力勞動和體力勞動的對立，因而使得一部分人能以專門從事音樂工作，并從而使音樂獲得了顯著的發展和提高。同時，商代活動的區域比夏代大得多，但中心地區仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂。并不斷地向前發展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權統治的基礎上去盡力占有音樂發展的成果，一方面使之成為統治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂歌舞和多種多樣的樂器，產生了比較成形的各種音階調式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標準音或絕對音高觀念等，也舉辦了一定的音樂教育事業，這就為我國音樂文化的發展奠定了初步而堅實的基礎。

摘要：自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由于農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，從事音樂專業工作的主要有巫(巫見)、音樂奴隸和瞽3種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關鍵詞：商代音樂；宗教；樂器；音樂理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開始興起。經過500年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會形態上與夏王朝并無區別。但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為“湯武革命，順乎天而應乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經歷了將近600年。商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無敵于天下。《詩·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王J的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。

在商代，隨著社會生產和階級對立的發展，進一步擴大了社會分工，也進一步加強了腦力勞動和體力勞動的對立，因而使得一部分人能以專門從事音樂工作，并從而使音樂獲得了顯著的發展和提高。同時，商代活動的區域比夏代大得多，但中心地區仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂。并不斷地向前發展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權統治的基礎上去盡力占有音樂發展的成果，一方面使之成為統治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂歌舞和多種多樣的樂器，產生了比較成形的各種音階調式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標準音或絕對音高觀念等，也舉辦了一定的音樂教育事業，這就為我國音樂文化的發展奠定了初步而堅實的基礎。

同志們:

一、要立大志。做大產業上有新作為

既要立足當前，一謀劃發展要有遠大志向。更要著眼長遠，想方設法把企業做大

一直非常關注縣里工商企業的發展，任以后。特別是非公有制企業的發展。幾年前我就曾經提議，縣里能否建立一個工商企業界人士溝通交流的平臺，改變大家過去各自單打獨斗、互不聯系的局面，但因為各種原因到現在還沒有建立起來，所以時至今日，縣里大部分企業仍然是分散的很少聯系和溝通。這也導致了一些個體工商企業，規模都比較小。同時，也非常關注在外面創辦企業的人，因為這也是發展中非常重要的資源，但是讓人感到非常遺憾的不管是、南昌，還是北京、上海，沒有一家規模比較大、有一定影響力的企業。印象中，人非常缺乏創業精神，不愿意到外面去創業，更愿意守在家門口。有的人在外面發展了多年，積累了一定的原始資本，居然還想回辦一個初級水平的木材加工廠，心里面還是惦記著山上的幾根木頭。這種追求和志向怎么可能成就一番大事業。

縣里這些年的發展，其實。就給大家樹立了很好的榜樣。2006年新一屆縣領導班子來到時，縣財力并不寬裕，可用資金非常有限。這么艱難的情況下，提出“小縣要有大作為，小縣也能干大事”2007年一年中就開工建設了28個重點工程，當時也有人擔心沒錢辦事，但實踐證明，只要想干事，就有辦法干成事。這幾年中，先后實施了86個重點工程，都做到按合同要求支付工程款項，這個過程中還逐步改善了全縣干部職工的待遇，而我現在可動用財力是當初的幾十倍。這就告訴大家，做事要有遠大志向，要大氣謀事、大氣做事。座各位都是做企業的做企業和發展一個地方的經濟原理其實差不多，同樣要有大氣魄，不能只會守業，不敢創業。如果老是守著眼前的一點事業，小富即安，不敢到外面學習發展，不敢打拼，終究成就不了大的事業。

廣大工商企業主的創業條件要好得多。一直以來，與縣里發展基礎相比。金融機構的存款余額在全市排名都是靠前的2010底，全縣各金融機構存款余額超過26億元，一個只有19萬人口的縣，擁有超過26億的存款余額，人均存款達到13000多元，這為大家創業提供了充足的金融資本。但這里的人們怕擔風險，大量的存款放在銀行閑置，沒有用作創業發展，甚至連改善自身居住環境也舍不得投資，2008年以前，全縣沒有一個自然村的房屋完全是鋼筋混凝土建造的就是有些人在創業，也不是瞄準目標越做越大，而是喜歡跟風，看到什么行業賺錢就一窩蜂都發展這項產業，結果大家同質競爭、越做越小。

尊敬的各位領導、各位來賓，女士們、先生們：

上午好！原創：

承蒙××區黨委、政府的盛情邀請，今天有幸跟大家一起同慶××區建區十周年！借此機會，請讓我代表在××區投資創業的商人們，向在投資創業過程中給予我們大力支持的××區黨委、政府，向給予我們無私奉獻的廣大干部群眾表示衷心的感謝！

回想在××區投資創業的日子里，我本人有苦有樂，但總的說來，樂多于苦：苦的是創業于始的艱辛；樂的是務實的××區黨委、政府、團結奮發的干部職工、熱情勤勞的人民群眾，讓我時該感覺到背后有一大幫親人在支持，創業有了動力，也有了樂趣。從洽談項目開始到項目建設開展前期工作，從項目動工建設到項目建成投產，××區那種全方位優質高效的服務，令我由感動變為心動，由心動變為行動，最后雙方成為了忠實的合作伙伴。原創：

從剛才××書記的發言，我們可以看出，××區黨委、政府加快發展的信心十足，服務項目、服務客商勁頭十足，××區的發展勢頭也十足。從剛才市長的發言，我們可以看出，××市委、市政府對××區寄以厚望，予以大力支持。兩位領導的發言，讓我們更堅定了我們投資創業的決心。今后，我們將下大力氣將投產項目做大做強，在建項目加快推進，共同促進雙贏；今后，我們一定將××優勢推介給商業屆的親朋好友，為××招商引資牽線搭橋，引進更多的項目，共同發財，共同發展。

最后，祝××區經濟發展前程似錦！祝××區人民生活美滿幸福！

尊敬的XX電信有限公司領導、尊敬的各位業界同仁：

大家晚上好！非常高興能出席本次盛會.能夠與諸位歡聚一堂，并接受主辦方的榮譽獎項，本人深感榮幸！

首先，我代表DCC公司，感謝XX電信有限公司給予鄙公司的殊榮。能夠得到客戶的信任和肯定，是一個企業的最高榮譽；DCC公司和我本人為能獲得XX電信公司授予的“戰略合作伙伴”資質及“2005年度優秀供應商”榮譽獎項，深感榮幸和自豪。

XX電信公司先進的經營理念、強烈的創新意識和優秀的企業文化，對合作供應商有著良好的示范和帶動作用。（來自）DCC公司作為堅持自主研發、致力技術創新的系統集成公司，通過與XX電信公司的合作，得到了自身綜合能力的大幅提高，在此，由衷的向XX電信公司表示感謝。

DCC公司與眾多合作伙伴在共同服務XX電信公司、支持通信事業的過程中，建立了良好的合作關系。我也想借此機會，表達對眾多合作伙伴的感謝！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在XX電信公司的帶動下，我們將會和眾多合作企業一道，秉承創新、合作、共贏的理念，配合XX電信公司，助力XX電信公司的高速發展。