漂流記范文10篇

《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，該故事講述了他去南美洲探險時，遇上狂風暴雨，船沉沒了，孤身一人被沖上了無人小島，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，獨自在生活惡劣艱苦的環(huán)境中生活了二十多年。他以無比頑強的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難，把小島經營成樂園。

魯濱遜長達二十幾年對生的希望讓他自力更生，不畏艱險，成為“島主”，在逆境中成就了事業(yè)。魯濱遜的人生經歷真可謂是“不經歷風雨，怎么見彩虹！”但是再讀后卻發(fā)現(xiàn)魯濱遜的人生經歷也可以說是“有了彩虹，還去經歷風雨！”魯濱遜出生于一個中產階級家庭，在當?shù)乜梢苑Q得上是名門望族，這種優(yōu)裕的生活是許多人夢寐以求、為之奮斗終身的。魯濱遜的兩個哥哥一個戰(zhàn)死，另一個失蹤，他是家產的唯一繼承者。“父母在，不遠游”，承受喪子之痛的雙親更需要他的照料。可這個魯濱遜就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若這么想一定會被魯濱遜瞧不起的。魯濱遜的不安分固然有追求新鮮、刺激的冒險因素，更多的是不滿足于現(xiàn)狀，是銳意進取、積極開拓、和命運挑戰(zhàn)的魯賓遜精神！平靜、安逸的生活反而令他“對一切都不敢興趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕經歷動搖不了他熱衷出海闖天下的愿望不甘平庸的他“明知大難臨頭，還自投羅網(wǎng)”。公務員之家

故事的時代背景是18世紀初期，西方資本主義正處在不但擴張、不斷攫取原始積累時期，《魯賓遜漂流記》反映了當時資產階級向海外殖民擴張的意識，著名學者伊安·瓦特在《小說的興起》一書中指出：“魯賓遜的‘原罪’實際上就是資本主義的能動傾向本身。”從某種程度上來說，魯賓遜也可以稱得上是西方擴張思想的代言人。而中國人歷來尊崇隱忍、謙讓，《孔融讓梨》這個故事被傳誦至今就是一個最好的佐證安分守己，見好就收，知足常樂被當作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我。可是西方列強的對外擴張無情地打破了中國人美好的幻想，屈辱的近代史告訴我們：閉關守成永遠挨打，中國近代史反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因是思想觀念的落后！《國防大學教授馬駿談西方戰(zhàn)略思想》說過這樣一句話：擴張是西方戰(zhàn)略思想永恒的主題。擴張去除掉侵略成分，就是可貴的進取精神。古今中外的歷史史實說明了一個深刻道理，如果一個國家、一個民族不能銳意進取、開拓創(chuàng)新，就會落后挨打，由繁榮走向衰亡。進取精神乃是一個國家、一個民族繁榮昌盛，生生不息的強大精神動力，國之進取精神寓于民之進取精神。梁啟超在《少年中國說》中振聾發(fā)聵地寫道：“少年智則中國智，少年強則中國強，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”同樣，少年進取則國進取，作為一名語文教師，培植進取精神于學生心中責無旁貸。

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！

風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。

一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！

名著讀后感

當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷.然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎?魯濱遜并不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰(zhàn)勝了自己精神的絕望,最后終于乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉(xiāng)雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念!雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶.這本書記述的是一艘大船失事后,唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環(huán)境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來.他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁.來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完后,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.于是他決定播種,幾年后,他終于可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現(xiàn)在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇于付出,在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲".他搭窯造罐,失敗后總結教訓,終于成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾.魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創(chuàng)造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發(fā)明創(chuàng)造,從小養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現(xiàn)自己的目標而努力.魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環(huán)境促使他立志成長,為改變處境而奮發(fā);也正是這種奮發(fā)才使魯濱遜克服難以數(shù)計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環(huán)境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精干的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環(huán)境優(yōu)越,生活舒適,往往會誘發(fā)這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環(huán)境卻能激人奮發(fā),使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神,不管環(huán)境是好是壞,都能創(chuàng)造條件,克服困難成才.否則,優(yōu)越的環(huán)境,會成為滋養(yǎng)惰性的溫床,艱苦的環(huán)境會成為淤埋弱者的深淵.正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網(wǎng).當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!"花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.

我讀了《魯濱遜漂流記》這篇小說后，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運對自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動物、制造工具、在絕望和無助中用自己的頑強和毅力與饑餓、疾病等作斗爭，最后終于勝利的獲救。

一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一只船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長時間，最后被海水帶到了一個荒無人煙的孤島上，這個島上沒有人煙，只有他遇難船上的一只狗和兩只貓，他企圖向來往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐“房子”，后來又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等……就這樣開始了他長達二十八年兩個月零十九天的孤島漂流。在這么長久的時間里，他不僅要戰(zhàn)勝寂寞和孤獨，還要戰(zhàn)勝饑餓和疾病，更不能讓海上的強盜發(fā)現(xiàn)他，他總是樂觀的面對眼前的一切，珍惜身邊每一個可以讓他求生的機會，在困難面前他也害怕過，逃避過但最后總是戰(zhàn)勝了自己而獲得了生的希望。

讀完這篇小說后，我真的被魯濱遜的頑強和勇敢深深的感動著，他在哪么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來，對我感動最深的是他的毅力，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對生活，對學習是不是也應該向他學習呢？遇到困難是不是也應該勇敢的面對而不在逃避呢？

記得我在學習的過程中，經常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對一個數(shù)學問題特別的感興趣，但是始終沒有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時間和精力，于是我心安理得的放棄了，可是后來在考試中我又遇到了同一個問題，我還是沒有解決掉，我好后悔，我雖然暫時的“繞”開了這個困難，但困難最終又和我遇上了。

我們今天在生活中，學習上的困難和魯濱遜比起來，還是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著“繞”著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢的和困難作斗爭。

朋友，你看過這本書嗎？如果沒有我建議你看看！你一定也會和我一樣感動的！

書中寫了：魯濱孫在島上生活了二十八年，在這二十多年中，魯濱孫經歷了許許多多的困難。他在野人手中救下了星期五，并教它學母語，最后救出船長，回到了英國。

魯濱孫的樂觀堅定的精神深深地打動了我，有次，我一個人來到了一個我從未來過的地方，這時，我竟不知道怎么回去。此時，我感覺很難過，但我想到了魯濱孫樂觀對待每一件事。于是，我就不斷地走，終于走回了家。

魯濱孫的堅強勇敢，有毅力，不畏懼的精神也深深地影響了我，我要學習他的品質。有一次，語文布置了一篇作文，數(shù)學要寫5頁的練習冊，要命的是英語也要寫6頁練習冊。這么多的作業(yè)全湊到了一起，趕熱鬧似的。我回到家就拼命地寫，直寫到晚上十點，還有一些沒有寫完，呵欠接連，真不想寫了，睡一覺多好啊！可又一想到魯濱孫，我的這點困難又算什么呢？于是我又打起精神奮力寫起來，不一會兒我終于寫完了，裝好書本作業(yè)后滿意地睡了，那晚，我做了一個夢，夢見魯濱孫在荒島上說我真有毅力，是他的好朋友。

至此，《魯濱孫漂流記》是我最喜歡看的一本書，是我的良師益友。

1.

花了一周時間看完英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，我深深地被書中的故事吸引了，深深被魯濱遜的精神打動了。小說講述了一位英國人魯濱孫在一次航海中不幸遇難，流落在荒島上，歷經千辛萬苦，終于重返英國。

少時初讀《魯賓遜漂流記》，雖然曾懷著“盛名之下，庶幾無虛”的期望。當初的感覺是，這部作品文筆粗直，內涵欠深，結構簡單，平鋪直敘；刻畫人物不夠細膩，特別是在出場人物的處理上，就像臨時借了的道具，用過就扔。總之，它不具備一部世界名著應有的大家風范。

歲月如水，年齡漸增，當我從浮躁的心態(tài)中慢慢地走出來，再回頭重讀《魯賓遜漂流記》，不禁頓生感概。這些年接觸太多的繁華字塊，眼前笛福你平實直白的文字，倒讓我油然而生返璞歸真之感了。

與諸多巨匠大師相比，笛福缺乏的也許是才氣，學養(yǎng)和思考。然而，他確實具有繁銳的目光、豐富的閱歷、執(zhí)著的熱情。誰有能說擁有了這些不能創(chuàng)作傳世巨著呢？“魯賓遜”數(shù)百年來作為文藝殿堂燿燿生輝的藝術家之一，其為人知的程度甚至超越了莎士比亞的“哈姆萊特”、莫里哀的“達爾杜拂”。

我細細探尋這部作品何以能風靡后而世而不衰的緣由，最后終于明白了。以勤勞智慧的雙手建造幸福理想的家園，這本是人類千百年來最美好也是最樸素的愿望。誠然，在大肆略奪自然資源的現(xiàn)在，希望的原野也日漸減少，但我們仍企望著廣闊的凈土，在那里，我們也能像“魯賓遜”一樣，依靠勤勞智慧和誠實的勞動來興建家園。

我不僅心馳與美麗的家園，更令我神往的是“魯賓遜”生命力量的莊嚴與強悍。當生命頻臨絕境，生命的焰火卻燃燒得越是炙熱，它促使著人釋放了體內蘊含的所有潛能，包括人類某些最可貴的品質——勇敢、智慧、堅強、勤勞、沉穩(wěn)。那是生命回復到本原狀態(tài)才能煥發(fā)的“野性”力量，在現(xiàn)代人的身上似乎無法再現(xiàn)了。現(xiàn)代生活的繁華與富裕讓我們沉浸在物質的享受之中，很少有人意識到這是生命的退化，更難有人體會到創(chuàng)造才是彌足珍貴的。只有用拼搏來實現(xiàn)人生的價值，人才能深切懂得，生命火花洴射時的璀璨奪目；才能體會到，做一個駕馭自己命運的強者是多么美好！我讀“魯賓遜”心中常有無法遏止的激動，那種驚心動魄的生命已蒙上了悲壯的色調。它美麗誘人，它可歌可泣，它讓我感嘆生命在安逸的狀態(tài)的渺小卑微！

因為太孤獨，為了生存，“魯賓遜”不得不于自然相依、相融、相博、相抗；而大自然

寒假中我讀了《魯濱遜漂流記》很有感觸。它告訴人們在困難中不能喪失勇氣。勇氣和毅力是最可貴的，沒有它，你就永遠擺脫不了困境。

這本書是英國作家笛福所寫的，內容講述了有個英國人名叫魯濱遜，喜歡航海和冒險。他本可以按照父親的安排，依靠殷實的家業(yè)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當上了充滿驚險和刺激的水手，由于難以想象的堅強、毅力和勇氣，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只，并搭救野人“星期五”。正當魯濱遜準備救出一批淪為土人的西班牙船員時，被一群暴徒劫持，被人送上了荒島。魯濱遜又一次表現(xiàn)出超常的勇氣，他單槍匹馬地打敗暴徒，救出船員，奪回大船，結束了自己的荒島生活。一次，他乘船前往南美洲時，途中遇上大風，船翻了，同伴們都死了，只有魯濱遜一個人幸運地生存下來。魯濱遜被大浪沖到海島邊。這是一個荒蕪人煙的海島。面臨著這惡劣的環(huán)境，又冷又餓的他不知怎樣生活下去。終于，魯濱遜憑著自己的毅力戰(zhàn)勝了一切。

讀了這本書讓我懂得只有付出了、努力了、勞動了，才能取得優(yōu)異的成績。

這是寫一個人獨立生活的故事，一個人如何去生活、如何去便對人生的一本帶有哲理的書。因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。

這本書寫的是一個人在他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生。從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅強。

在學習生活中，像我們這樣的學生就應該有著這樣的精神。只有這樣才能戰(zhàn)勝學習上的一切困難。在學習上我們會在不經意間碰到難以解破的問題，可是如果你要堅持，那后果會截然不同。最終會讓你難以相信。就像這時他造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！也許信念也很重要吧！公務員之家:

讀這本書我感受到了魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人。孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。我們在學習方便要學習他這種崇高的精神這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。

《魯賓遜漂流記》是18世紀英國著名作家笛福的代表作，也是英國乃至整個歐洲文學史上第一部真正意義上的小說，他描述了一名蘇格蘭水手魯賓遜.克魯梭立志遨游四海，而在去非洲販奴的途中遇險，最后流落孤島只身一人憑著個人的強韌意志與不懈努力，在荒島上生存下來，并開拓發(fā)展起來，再過了整整二十八年，才得救返鄉(xiāng)的故事。

英國十八世紀偉大作家笛福的長篇小說《魯賓孫漂流記》歷來受到廣大中國讀者的青睞,，并不是因為其文學語言上的造詣，而是它深刻的打破舊時代開創(chuàng)新時代的歷史印記，作者笛福給人們呈現(xiàn)了一種全新的人生價值觀念和生存狀態(tài)形式，他作為一位多才多藝有著敏感的時代潮汐洞察力的筆者，迅速地把握住時代的脈搏，及時地用一種虛構的手法給世人描繪出來。他將自我的靈魂附著于克魯梭的肉體，在茫茫的開拓海洋上，打撈著資本主義者血與淚的文字，進行著意識上的殖民罪惡，最終把這些東西凝結成《魯賓遜漂流記》這部小說，來闡發(fā)其資本主義者烏托邦似的經濟、社會理想，現(xiàn)在我就個人的觀點對這部曠世小說進行細致地分析。

《魯賓遜漂流記》給我們闡發(fā)的人生價值觀是這樣的：個人以勤勉工作來追求物質財富并將其作為人生而降世的唯一的內容。在故事中，克魯梭以個人為船體，在“金錢欲”誘餌的刺激下，手撐著清教主義和經濟個人主義兩只漿，以智慧作船帆，在晝夜交替的生存海洋上，打撈著黑白不晰的財富，不知疲倦地駛向生命終結的盡頭。這正是一幅資本主義上升時期資本主義者斂財、罪惡、單一的生存畫卷，這也是馬克斯所說的人由“對物的依賴階段”到“自由人階段”①克魯梭的經歷是一部商業(yè)日志，他用精確浩繁的數(shù)字深刻的表達了資產者精明的商業(yè)態(tài)度，他從不張揚，從不安于現(xiàn)狀，他有著驚人的自覺反悟能力和冷靜理性的自制能力，有著不懈的尋找激情的原動力和優(yōu)化生存的創(chuàng)造力，正是這種資本主義精神和其滋生出來的資本主義能力，才最終完美的塑造出克魯梭這一資產者形象。

1.資本主義精神、經濟個人主義、經濟合理主義

克魯梭不顧家中父母的勸告，踏上出海冒險的道路，來到異國他鄉(xiāng)幾經挫折幾經成功，瘋狂的根深蒂固的不安定心理，讓他鬼使神差地出海販奴，最終流落孤島，在島上度過整整二十八年的歲月，其中他完全是受自己支配的，是以個人為中心而展開生活的，作者安排了他身為人子而不孝的“原罪伏筆”，使克魯梭所屢次遭受挫折得到合理化，于是他的勤奮和虔誠就是其“救贖”的第一步，當他對上帝的感激達到標準時，上帝便賜予了他輝煌的事業(yè)，這是第二步，這是一部完整的基督徒的人生史詩。除了宗教的力量之外它擁有開天辟地重塑個人生活的魄力，擁有一點一滴艱苦創(chuàng)業(yè)的耐力，擁有不畏艱險埋頭苦干的毅力，擁有制造工具精致生活的智力，擁有傳經布道宣揚基督的訓教力，它集五力于一身，打造了一個堅強勇敢、剛毅、勤勞、智慧的完美個人，一種無所不能的挑戰(zhàn)欲燃起他對生存的美好盼望，在其奮斗的過程中把人的能力推到了頂點。

本杰明.富蘭克林的名言“時間就是金錢，信用就是金錢，金錢具有繁衍性，善待錢者是別人錢袋的主人”②，克魯梭完全成為“勞動雇傭的工人”，不計較勞動的大小與成敗，只關注每項勞動的內容，以此來獲得道德和精神上的滿足，克魯梭由一無所有失魂落魄幾近被恐懼孤獨而毀滅，到慢慢成為“主人”、“總督司令”，其間對其起決定作用的是他內發(fā)的清教核心教理------“上帝應許的唯一生存方式不是要人以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現(xiàn)世世界所處地位賦予他的責任和義務，這是他的天職”③他以工作涵蓋其整個生命的內容，拋棄家庭，隨意婚姻成為一個純粹的“勞動狂”，不計個人幸福的冷血無情，使他抹上了一層“孤膽英雄”的光輝，清教徒不同于以往教會成員的最重要的精神面貌，是他們不認為“多掙錢的機會不如少勞動的機會更有吸引力”④，他的驚人的創(chuàng)造力和忍耐力，是新型中產階級對人主觀能動性的及至發(fā)揮。

一、教材內導入

教材內導入即直接借取教材中的內容進行導入。導入的方法主要包括介紹背景導入、關鍵詞導入、主題句導入、審題導入、提示問題導入、提煉觀點導入、點出人物導入、敘述故事導入、事件導入等。它的優(yōu)勢在于導入內容本身就來自教材，不必為與教材相契合而勞心傷神，這種導入方式比較適合記敘文、議論文。在教材內導入的諸多方法中，關鍵詞導入、提示問題導入、敘述故事導入和事件導入比較好利用，也比較符合中學生好奇心強、思維方式開始由感性思維向抽象思維過渡的特點。比如在講《魯濱遜漂流記一課時》，我首先在黑板上板書“生活=生存，是√還是×?”然后問同學們“請同學們告訴我這兩個詞有沒有區(qū)別?如果有，那它們區(qū)別在哪里?”同學們踴躍舉手，有的說有，有的說沒有，這時我說“好，同學們先保留意見，今天我們來學習《魯濱遜漂流記》，學完之后我們再來討論這個問題，好不好?”……“同學們有寫日記的習慣嗎”“你們一般會在什么情況下寫日記呢?”“好，那魯濱遜為什么要寫日記呢?”……最后，在黑板上板書“生活=生存√×”，整堂課環(huán)環(huán)相扣，同學們好像變成了漂流的魯濱遜，直到下課還陶醉其中。

二、教材外導入

教材外導入即利用非教材知識或者教具進行導入，它主要包括名人軼事導入、設置懸念導入、歌曲音樂導入、名人名言導入、情感意境導入、對聯(lián)詩歌導入、寓言典故導入、游戲活動導入等。教材外導入不受教材限制，內容及形式可靈活多樣，應該說比教材內容導入更容易吸引學生，激發(fā)學生學習興趣。隨著學生思維的日漸成熟和自我意識的覺醒，初中生的情感指向日益廣泛。他們的知識面和社會接觸面的不斷擴大以及需要的不斷豐富，也使他們的興趣廣度大為增加，這就使得導入的方式更多些。如插圖視頻導入、情感意境導入、寓言典故導入等。比如在講《三峽》的時候，放一段《三峽》錄像請同學們講講感受，講《中國石拱橋》時搜集中外的名橋做成幻燈片等，請知道的同學們給大家講，這樣能激發(fā)學生學習的積極性，調動他們的學習興趣。另外，初中生的性格開始朝著穩(wěn)定與成熟的方向發(fā)展，行為選擇方面的無意識和習慣性逐漸減少，開始較多地體現(xiàn)出主觀能動作用，個人的主動適應替代了原先對外界要求的被動迎合。因此，在課堂導入時設計一些由學生參加的互動環(huán)節(jié)，更能激發(fā)他們的參與意識。比如在講《大自然的聲音》一課時，請喜歡動物的學生學一種動物的叫聲或者動作，讓大家猜是什么動物。在講人物描寫方法的作文課時，請一個同學用兩三句話描述班里的一個同學，讓同學門猜猜他描述的同學是誰等(板書“猜猜他/她是誰”)。

心理學家將青年初期這一年齡段稱為“心理斷乳期”，意指從這時起，個體將在心理上脫離父母的保護及對他們的依戀，逐漸成長為獨立的社會個體。學生進入初中后，學生們同時進入了人生的青春期，他們面臨著人格再造的“第二次誕生”，錯綜交織的矛盾和激烈振蕩的內心世界，使他們產生了諸多不同于以往的顯著特點。他們或好奇、或焦慮、或苦悶、或善變、或興致勃勃、或桀驁不馴、或稚氣未脫、或自以為是……作為為人師表的老師，在這個時期，在教授知識和學習方法的同時，更應該關注學生的心理和情感變化。在結合教材文本實際的同時，運用切合中學生接受水平和認知能力的導入設計，激發(fā)他們的學習興趣，吸引他們的有效注意，創(chuàng)設良好的教學情境，才能引領學子們更好的搞好語文知識的學習。

參考文獻：