模糊性范文10篇

摘要：藝術(shù)語言作為一種變異語言，其模糊性是由言說客體的模糊性、言說主體的審美情趣的模糊性和接受者的審美能力及審美的模糊性決定的。藝術(shù)語言模糊性受傳統(tǒng)思維方式影響至深，而藝術(shù)思維的形象性是以神話思維的混沌性為基礎(chǔ)的，心象思維作為藝術(shù)思維的一種具體形式，心象思維的模糊性就映射在藝術(shù)思維中，以藝術(shù)思維為底色的藝術(shù)語言必然帶有模糊性。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)語言；模糊性；思維

一、藝術(shù)語言

駱小所先生1992年9月出版的專著《藝術(shù)語言學(xué)》，從藝術(shù)的角度來研究語言，拓寬了語言學(xué)的研究領(lǐng)域，從理論和方法上另辟蹊徑，創(chuàng)立了一門嶄新的語言學(xué)分支學(xué)科。藝術(shù)語言學(xué)是從藝術(shù)的角度研究語言的科學(xué)，它有廣義和狹義之分。廣義的藝術(shù)語言是指文學(xué)語言和其他藝術(shù)門類中的一切表現(xiàn)手段。例如：電影語言包括戲劇語言在內(nèi)的一切藝術(shù)表現(xiàn)形式。有人總結(jié)王家衛(wèi)的電影特點時說“村上春樹味兒十足的臺詞、魔幻現(xiàn)實主義、解構(gòu)主義、意識流加后現(xiàn)代文藝腔作風(fēng)。MTV似的恍惚鏡頭、街頭流行的酷表情、古龍式的醒世格言、濃濃的懷舊情調(diào)……”[1]電影中的臺詞、鏡頭、表情、情調(diào)都可以作為廣義的藝術(shù)語言來理解。而狹義的藝術(shù)語言是指語言的變異，也即變異語言，又叫破格語言。它是通過拉大辭面和辭里的距離來超越科學(xué)語言的一種言語藝術(shù)。如：“積淀的淡而不逝的莫名的沉重和悲哀”，這個句子的表層形式上是不符合語法規(guī)范的、也是悖于理性表達的，但是從其深層內(nèi)容上卻可以體悟到言說者特定心境的一種“無理而妙”的模糊的只可意會不可言傳的特殊情緒。藝術(shù)語言是重在表達情感的一種情感語言，它更多的是借言說者的情緒、想象、直覺、心理意象來實現(xiàn)語言藝術(shù)化表達的效果。語言的功能就是語言的表達目的，不同的表達目的，決定了不同的言語形式，而藝術(shù)語言就是為表達情感而創(chuàng)構(gòu)的。情感的表達是一個對所反映的事物或現(xiàn)象的認知的復(fù)雜過程。因為受感情的牽制，言說主體對言說客體的認識常常是若明若暗的，有種若隱若現(xiàn)，若是若非的感覺。這種感情不比抽象的概念清楚，反而比思維過程中的概念更為模糊。這也就是我們常說的心理的模糊性。[2]在認識客觀事物的過程中，人們不僅用精確方法分析觀察事物，而且也用模糊方法去認識一些復(fù)雜的事物。在漢語的言語活動中，常常運用模糊的方法來傳達信息，提高交際水平。如：《紅樓夢》中對黛玉外貌的描寫：“兩彎似蹙非蹙笈煙眉，喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！摈煊窬烤故窃鯓拥模@是具體描繪不出來的。讀者可以在這樣的模糊語辭中，想象出黛玉的與眾不同的美，這就是藝術(shù)語言模糊性的魅力所在。

二、語言的模糊性

語言的模糊性，是一個重要的研究課題。美國科學(xué)家查德在1965年提出了“模糊集”，從而產(chǎn)生了模糊語言、模糊邏輯、模糊數(shù)學(xué)之類的學(xué)科，李小明認為“無論在人類任何的認識領(lǐng)域中，非定量、模糊和不確定的認識形式和因素不是例外而是常規(guī)?！倍@種模糊性在語言上的表現(xiàn)就是模糊語言。比如“高”“矮”“胖”“瘦”這樣的形容詞，它們并沒有清晰的界限、確定的外延。而正是這種不能精確劃一的模糊語言，形成一些邊緣不清的、復(fù)雜多變的、只可意會不可言傳的模糊集合，使得語言的交際功能更具彈性和可擴展性。語言的模糊性更多的是側(cè)重于語義的模糊性。語義的模糊性“是指語義所體現(xiàn)的概念外延即概念邊緣沒有涇渭分明的界限；而其中心區(qū)域，此一概念和彼一概念還是清楚的”[3]藝術(shù)語言的模糊性，主要是始發(fā)于心理的模糊性。心理的模糊性，是一種感覺能力，是一種理性上趨勢明確、知覺上朦朧混沌的模糊。心理的模糊性一般都以模糊的方式實現(xiàn)復(fù)雜的精神現(xiàn)象上的準確，具有明顯的自動性，而這種自動性只要擺脫人的主觀性，就是一種非自覺性的行動。在直覺和靈感的相互作用下，這種自動性就成為一種沖動，隨之激情自然噴涌，直接為被人的天性制約著。[2]心理的模糊性直接通過語言的模糊性表現(xiàn)出來。

材料、語義學(xué)的概念

廣義上，材料是除意識之外的所有實體物質(zhì)。建筑領(lǐng)域，一旦某物質(zhì)被稱為“材料”的時候，即含有“目的性、選擇性”，即非“自然”的了?！罢Z義學(xué)”是探索、研究語言意義的學(xué)科。“語義”即人在接收到視、聽、觸、嗅、味五感方面的刺激后形成的對某物質(zhì)的概念和印象，此概念和印象的產(chǎn)生除了和人的生理和心理相關(guān)，也和時間和空間意義上的社會、文化、氣候等被稱為象征環(huán)境的各個方面相關(guān)。

建筑材料語義的模糊性

引用查•桑•皮爾士的話:“當事物出現(xiàn)幾種可能狀態(tài)時,盡管說話者對這些狀態(tài)進行了仔細的思考,實際上仍不能確定是把這些狀態(tài)排除于某個命題還是歸屬于該命題,這時候,這個命題就是模糊的”。人類語言的模糊性在詞語及其語義上表現(xiàn)最為明顯。語言符號的模糊反映著純客觀的模糊和主觀世界的模糊。正是語義具有的能指和所指的特征注定了其在反映過程中必定要帶上模糊性，即表現(xiàn)為本體上的模糊性和認識上的模糊性。文化符號學(xué)的構(gòu)建者朗格認為除了推論性符號——語言所能及的表達之外，人類內(nèi)心世界還有著更為復(fù)雜的不可命名的生命感受，這就要通過表現(xiàn)性符號來解讀。在建造領(lǐng)域，作為一種表現(xiàn)性符號，材料語義依賴于“語言”這一維性符號的轉(zhuǎn)譯和解釋，與符號“語言”存在的“不可描述”需要其他符號來“彌補”相似，材料語義傳達“維度”的匱乏和單一表現(xiàn)為本體上的模糊性；正如伍鐵平認為模糊理論對語言學(xué)是“一個具有生長點的理論”一樣，建筑材料語義的模糊性蘊含著無限的被解讀的可能。

建筑材料語義的回歸

建筑史的現(xiàn)代主義時期將視野長久地停留在“功能一一形式”因果律，片面強調(diào)對物質(zhì)價值和符號語義的單一追求；另外，后現(xiàn)代建筑對待材料的“歷史主義方式”糾纏于如“空間”、“形式”、“哲學(xué)”等形而上的詞匯轉(zhuǎn)譯中，使建筑語義變得沉重陳腐。材料的語義在“歷史”語境下受限、固化表現(xiàn)為認識上的模糊性。擺脫“歷史”語境，材料語義領(lǐng)域?qū)⒂瓉矶嗑S度表達的“新境界”。20世紀初胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)立足于人類生活中最基本、最本質(zhì)的日?！吧钍澜纭鄙?，……將意識集中在純粹的現(xiàn)象和直接感受的事物，從而還原、回歸把握事物的本質(zhì)；20世紀晚期，彼得•卒姆托擯棄后現(xiàn)代建筑對待材料的“歷史主義方式”，著眼于材料知覺潛力的多維挖掘和不同氣候條件下材料的具體性呈現(xiàn)，來展現(xiàn)建筑“氛圍”而不是“空間”。“再次”關(guān)注建筑的材料本身，尋求它對于人的多維、綜合知覺的傳達，這種“還原”有助于“建造”適時地跳出“功能——形式”、“歷史主義”的建筑語境，回歸材料的原初語義，使建筑和建造呈現(xiàn)出另一種特質(zhì)和獨特的感受方式，材料語義有可能超越固化的、單純的“空間意義”和“歷史主義”，從而在語義傳達領(lǐng)域開拓出更寥廓和沉郁的時空維度。

摘要：本文主要針對服裝設(shè)計中具有模糊性的審美追求進行探討。通過服裝的審美與時尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所產(chǎn)生的意境三方面的闡述，證明了模糊性審美正是源于社會的需求，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的個性化、藝術(shù)化生活方式方面成為一種不可或缺的追求。

關(guān)鍵詞：模糊性;服裝設(shè)計;審美追求

1、前言

非物質(zhì)社會，在一切轉(zhuǎn)瞬即逝、欲望一浪高過一浪的今天，我們需要更混雜、更虛幻、更強烈、更另類的刺激與驚喜，服裝物品的精神審美功能則更加為服裝藝術(shù)所強調(diào)，而模糊理論在服裝中的設(shè)計來表達出設(shè)計者創(chuàng)新的理念和穿著者的個性恰恰符合了人們的審美傾向。當下的流行時尚特征是邊界的消失，各種新與舊、男與女、老與少、藏與露、世俗與崇高、邊緣與主流等等都彼此交合互滲，混雜共生，失去了既往的邊界，一切都在打破重組、更新，一切又都彼此混合，接近雷同，迫使一切重新定義。一種前所未有的混雜成為時尚的象征。①

2、服裝的審美與時尚

追求時尚成了我們生活中不可或缺的一部分，《現(xiàn)代漢語詞典》對時尚的解釋為當時社會上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。時尚是一個模糊的概念，在服裝設(shè)計中，設(shè)計的各種手法理念都嫁接于時尚，不同的是形式，相同的是那種虛擬、混合的不明性質(zhì)和新鮮、神秘的意趣。設(shè)計師通過對時尚和大眾審美趣味的正確把握將有利于設(shè)計上的不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)造商業(yè)價值和社會價值。

［摘要］日益激烈的市場競爭凸顯客戶關(guān)系管理的重要性?？蛻絷P(guān)系管理是一個企業(yè)與顧客之間物質(zhì)、思想、情感等相互碰撞的過程，并引起企業(yè)邊界發(fā)生彈塑性變形。隨著雙方共享資源的逐漸增多，企業(yè)邊界模糊性由弱到強，營銷觀念由企業(yè)價值營銷轉(zhuǎn)變?yōu)轭櫩蛢r值營銷，直至社會價值營銷。社會價值營銷是建立在顧客價值營銷基礎(chǔ)之上的企業(yè)價值營銷，追求的是雙方或多方利益最大化，具有整體涌現(xiàn)性。

［關(guān)鍵詞］客戶關(guān)系；社會價值營銷；整體涌現(xiàn)性

1問題的提出

2005年以來，中國發(fā)生了諸如“雙黃連”假藥、“蘇丹紅”辣椒、SK-Ⅱ化妝品、“大頭娃娃”和“三聚氰胺”奶粉等一系列重大事件。2009年全國消協(xié)組織共受理消費者投訴63萬件，其中質(zhì)量問題占58.9%，營銷合同問題占8.8%，價格問題占5.6%，計量問題占1.6%，安全問題占2.0%，廣告問題占2.1%，假冒問題占1.9%，虛假品質(zhì)表示問題占1.4%，人格尊嚴占0.3%，其他占17.4%。2009年與2008年相比，銷售服務(wù)投訴量上升66.4%，居投訴增幅首位。這些都是企業(yè)為了追求自身利潤最大化，破壞客戶關(guān)系，置消費者利益于不顧帶來的結(jié)果。

2客戶關(guān)系失敗的原因

首先，“經(jīng)濟人”理念的滲透。“經(jīng)濟人”理念促使企業(yè)追求利潤最大化，認為利潤的獲取才是企業(yè)生存和發(fā)展的唯一使命和動力。企業(yè)為了追求利潤，不擇手段，如虛假廣告、壓低員工工資等，這些必將損害其他利益相關(guān)者的利益。

摘要：和其他文體相比，新聞報道有其獨特的文體特征和語言特色。模糊語言作為一種常見的語言現(xiàn)象，在新聞報道語言中被大量應(yīng)用，分析其客觀存在的原因，我們不妨引入Halliday的功能語法理論來分析。本文旨在依據(jù)這一理論基礎(chǔ)，對新聞報道的模糊語言的文體功能更好的進行分析。

關(guān)鍵詞：功能文體學(xué)；模糊語言；文體特征

一、功能文體學(xué)理論的基本內(nèi)容根據(jù)Halliday的說法，文體是“有動因的突出”(motivatedprominence)。

這里的動因我們可以理解為動機，帶有一定的目的性，而“有動因的突出”就是特定目的下不同語言所表現(xiàn)出來的不同特征。不同特征便具備不同的功能，相應(yīng)的產(chǎn)生了不同文體。

二、模糊語言在新聞報道中的運用和發(fā)展人們很早就已經(jīng)注意到模糊現(xiàn)象，然而，直到扎德發(fā)表了《模糊集合論》一文，人們才開始對模糊性展開深入而系統(tǒng)的研究。

隨后，人們使用模糊集理論來分析人類語言，取得了豐碩成果。在新聞實踐中，由于一些客觀原因及人類自身的原因，新聞報道中會不可避免的用到模糊語言。模糊語言有著自己的特點與優(yōu)勢，恰當?shù)氖褂每梢蕴岣咝侣剤蟮赖馁|(zhì)量。

經(jīng)濟法的模糊性是指經(jīng)濟法調(diào)整對象的不確定性，經(jīng)濟法與民商法、行政法關(guān)系（界限）的交叉性，經(jīng)濟法既定主體身份的重疊性，經(jīng)濟法調(diào)整方法的非單一性。

本文研究經(jīng)濟法的模糊性，試圖解釋經(jīng)濟法爭論多、分歧大、觀點不能統(tǒng)一的現(xiàn)象，目的在于澄清思路，把握正確的研究方向和方法，使學(xué)術(shù)界對研究對象的特性有更深入的認識，以利經(jīng)濟法研究的發(fā)展。

一、經(jīng)濟法調(diào)整對象的模糊性

經(jīng)濟法調(diào)整對象的模糊性，是指它具有不確定性。調(diào)整對象的不確定性并不是說經(jīng)濟法沒有調(diào)整對象，而是指經(jīng)濟法的調(diào)整對象不是恒定不變的，不能確定為某一類固定的社會關(guān)系。它不是一種靜態(tài)的經(jīng)濟關(guān)系，而是處于動態(tài)的經(jīng)濟關(guān)系，并不時刻在某一處社會關(guān)系中存在，而是經(jīng)常發(fā)生變化，因為國家不必也不應(yīng)時刻對某種經(jīng)濟關(guān)系進行干預(yù)。

經(jīng)濟法學(xué)界雖然爭論較多，但以下則是共識：市場經(jīng)濟條件下，只有當市場“失靈”的時候，才發(fā)揮“國家之手”的作用，由國家對市場進行干預(yù)，作第二次調(diào)整，以彌補市場固有的缺陷和不足，經(jīng)濟法正是“確認和規(guī)范國家干預(yù)經(jīng)濟之法-這就是經(jīng)濟法的本質(zhì)”。①那么，國家不是固定在某處對某種社會經(jīng)濟關(guān)系進行持久干預(yù)或管制，它必須以市場“失靈”、社會需要為前提，對社會經(jīng)濟關(guān)系全面恒久的管制僅僅是完全計劃經(jīng)濟體制的特點。所以，經(jīng)濟法概念、調(diào)整對象既應(yīng)反映“干預(yù)”這一確定的本質(zhì)，又要體現(xiàn)被干預(yù)關(guān)系的不確定性。筆者贊同經(jīng)濟法的調(diào)整對象是“需要由國家干預(yù)的經(jīng)濟關(guān)系”的觀點。它既準確地把握了經(jīng)濟法調(diào)整對象的不確定性這一模糊特質(zhì)，也反映了市場體制對國家干預(yù)的限制，對國家干預(yù)的“度”作了量的規(guī)定――只有需要才能干預(yù)，徹底拋棄了計劃體制下那種不加限制的國家管制。實際上持該觀點的學(xué)者已明顯意識到了經(jīng)濟法調(diào)整對象的模糊性：“需要由國家干預(yù)的”是“一個模糊的字眼”，“經(jīng)濟法不是調(diào)整所有的經(jīng)濟關(guān)系，而僅僅是調(diào)整需要由國家干預(yù)的那些經(jīng)濟關(guān)系”，“國家需要干預(yù)的經(jīng)濟關(guān)系的范圍并不是固定不變的”，“使用上述那個不確定的字眼，正好是為了使經(jīng)濟法能夠適應(yīng)可能不斷變化的經(jīng)濟形勢的需要”②。例如，市場是通過價格來配置資源的，定價權(quán)是市場主體一項重要權(quán)利，國家一般不得干預(yù)，而只有當經(jīng)濟過熱，物價上漲無法控制時，才會引起國家的宏觀調(diào)控；只有出現(xiàn)惡性通貨膨脹，才會出現(xiàn)價格管制。國家不會也不應(yīng)時刻在價格領(lǐng)域發(fā)生作用。另外還有學(xué)者提出，經(jīng)濟法調(diào)整的社會關(guān)系具有立體化和多元化的特點。③亦說明經(jīng)濟法調(diào)整對象具有模糊性，不像民法調(diào)整的平等關(guān)系、行政法調(diào)整的行政關(guān)系那么單一、穩(wěn)定。

“需要國家干預(yù)說”肯定了調(diào)整對象的模糊特質(zhì)。而反對它的學(xué)者恰恰沒有意識到這種模糊性，認為概念應(yīng)有確定的外延和內(nèi)涵，定義應(yīng)盡可能準確地加以表述。④概念當然應(yīng)當追求精確性，但模糊性也是人類精神活動的一個基本特征，不能認識到這一特性，就達不到精確性。批評者沒有根本理解這一學(xué)說，所以這一批評是無力的，反而肯定了這種學(xué)說。實際上批評者也使用了“盡可能”這種模糊概念。

經(jīng)濟法的模糊性是指經(jīng)濟法調(diào)整對象的不確定性，經(jīng)濟法與民商法、行政法關(guān)系（界限）的交叉性，經(jīng)濟法既定主體身份的重疊性，經(jīng)濟法調(diào)整方法的非單一性。

本文研究經(jīng)濟法的模糊性，試圖解釋經(jīng)濟法爭論多、分歧大、觀點不能統(tǒng)一的現(xiàn)象，目的在于澄清思路，把握正確的研究方向和方法，使學(xué)術(shù)界對研究對象的特性有更深入的認識，以利經(jīng)濟法研究的發(fā)展。

一、經(jīng)濟法調(diào)整對象的模糊性

經(jīng)濟法調(diào)整對象的模糊性，是指它具有不確定性。調(diào)整對象的不確定性并不是說經(jīng)濟法沒有調(diào)整對象，而是指經(jīng)濟法的調(diào)整對象不是恒定不變的，不能確定為某一類固定的社會關(guān)系。它不是一種靜態(tài)的經(jīng)濟關(guān)系，而是處于動態(tài)的經(jīng)濟關(guān)系，并不時刻在某一處社會關(guān)系中存在，而是經(jīng)常發(fā)生變化，因為國家不必也不應(yīng)時刻對某種經(jīng)濟關(guān)系進行干預(yù)。

經(jīng)濟法學(xué)界雖然爭論較多，但以下則是共識：市場經(jīng)濟條件下，只有當市場“失靈”的時候，才發(fā)揮“國家之手”的作用，由國家對市場進行干預(yù)，作第二次調(diào)整，以彌補市場固有的缺陷和不足，經(jīng)濟法正是“確認和規(guī)范國家干預(yù)經(jīng)濟之法-這就是經(jīng)濟法的本質(zhì)”。①那么，國家不是固定在某處對某種社會經(jīng)濟關(guān)系進行持久干預(yù)或管制，它必須以市場“失靈”、社會需要為前提，對社會經(jīng)濟關(guān)系全面恒久的管制僅僅是完全計劃經(jīng)濟體制的特點。所以，經(jīng)濟法概念、調(diào)整對象既應(yīng)反映“干預(yù)”這一確定的本質(zhì)，又要體現(xiàn)被干預(yù)關(guān)系的不確定性。筆者贊同經(jīng)濟法的調(diào)整對象是“需要由國家干預(yù)的經(jīng)濟關(guān)系”的觀點。它既準確地把握了經(jīng)濟法調(diào)整對象的不確定性這一模糊特質(zhì)，也反映了市場體制對國家干預(yù)的限制，對國家干預(yù)的“度”作了量的規(guī)定――只有需要才能干預(yù)，徹底拋棄了計劃體制下那種不加限制的國家管制。實際上持該觀點的學(xué)者已明顯意識到了經(jīng)濟法調(diào)整對象的模糊性：“需要由國家干預(yù)的”是“一個模糊的字眼”，“經(jīng)濟法不是調(diào)整所有的經(jīng)濟關(guān)系，而僅僅是調(diào)整需要由國家干預(yù)的那些經(jīng)濟關(guān)系”，“國家需要干預(yù)的經(jīng)濟關(guān)系的范圍并不是固定不變的”，“使用上述那個不確定的字眼，正好是為了使經(jīng)濟法能夠適應(yīng)可能不斷變化的經(jīng)濟形勢的需要”②。例如，市場是通過價格來配置資源的，定價權(quán)是市場主體一項重要權(quán)利，國家一般不得干預(yù)，而只有當經(jīng)濟過熱，物價上漲無法控制時，才會引起國家的宏觀調(diào)控；只有出現(xiàn)惡性通貨膨脹，才會出現(xiàn)價格管制。國家不會也不應(yīng)時刻在價格領(lǐng)域發(fā)生作用。另外還有學(xué)者提出，經(jīng)濟法調(diào)整的社會關(guān)系具有立體化和多元化的特點。③亦說明經(jīng)濟法調(diào)整對象具有模糊性，不像民法調(diào)整的平等關(guān)系、行政法調(diào)整的行政關(guān)系那么單一、穩(wěn)定。

“需要國家干預(yù)說”肯定了調(diào)整對象的模糊特質(zhì)。而反對它的學(xué)者恰恰沒有意識到這種模糊性，認為概念應(yīng)有確定的外延和內(nèi)涵，定義應(yīng)盡可能準確地加以表述。④概念當然應(yīng)當追求精確性，但模糊性也是人類精神活動的一個基本特征，不能認識到這一特性，就達不到精確性。批評者沒有根本理解這一學(xué)說，所以這一批評是無力的，反而肯定了這種學(xué)說。實際上批評者也使用了“盡可能”這種模糊概念。

【摘要】準確、簡潔是新聞寫作語言的基本要求，是新聞工作者在新聞?wù)Z言方面追求的目標。著名語言學(xué)家呂淑湘指出：“新聞?wù)Z言的首要要求是準確”。早在1965年，美國加利福尼亞大學(xué)數(shù)學(xué)家查德發(fā)表了題為《模糊集》的論文，首次把“模糊”的概念引入數(shù)學(xué)領(lǐng)域。例如：(《京華時報》2007年10月24日)記者只能使用2000多人、4公里外這種概括性較強的模糊詞語，向讀者作大致報道。例如：(《華商報》2007年12月11日)廣義來說，新聞?wù)掌瑢斒氯说难劬N上黑條，熒屏上對當事人的形象打上馬賽克，也都是使之“某”化。

【關(guān)鍵詞】模糊語新聞作用

準確、簡潔是新聞寫作語言的基本要求，是新聞工作者在新聞?wù)Z言方面追求的目標。著名語言學(xué)家呂淑湘指出：“新聞?wù)Z言的首要要求是準確”。早在1965年，美國加利福尼亞大學(xué)數(shù)學(xué)家查德發(fā)表了題為《模糊集》的論文，首次把“模糊”的概念引入數(shù)學(xué)領(lǐng)域。到了70年代，產(chǎn)生了許多新興的交叉學(xué)科：模糊邏輯學(xué)、模糊修辭學(xué)、模糊語言學(xué)，等等。實踐證明，模糊語言與精確語言相互補充共同作用，使新聞報道更加接近新聞事實的本來面目。模糊語在新聞報道中的作用有以下幾個方面：

一、符合受眾閱讀心理

受眾接觸各種媒體都是基于特定的需求動機，是為了滿足信息、娛樂、心理、精神等方面的需求，但是受眾只對那些能滿足其某種需要的信息感興趣。在許多情況下，記者只有在報道中使用一些必要的模糊詞語才能符合讀者的這種閱讀心理。一篇囊括了各種細節(jié)的報道，雖然看上去十分“精確”，實則拖沓冗長，這非但不會吸引讀者，還會使其望而生畏。為此，記者往往借助某些模糊詞來避免這類問題。例如，《大同晚報》報道以下新聞時就在導(dǎo)語中巧妙地使用了模糊詞：

從市環(huán)保部門獲悉，今年進入采暖期以來，大同市區(qū)的空氣質(zhì)量與去年同期相比又有明顯改善。二級以上天氣11月同比增加了5天。

編者按：本文主要從人力資源會計模糊性；人力資源會計模糊性產(chǎn)生的原因；人力資源價值會計模糊性三個方面進行論述。其中，主要包括：精確化是傳統(tǒng)經(jīng)典科學(xué)方法的核心、人力資源會計對象的模糊性：人力資源的普遍聯(lián)系性；人力資源的發(fā)展變化性、人類對人力資源認識的模糊性：自然界到人類社會再到人類思維內(nèi)在機制；信息時代，急需提高人類思維的“活性”；人類認識有一個從宏觀原理到微觀機制轉(zhuǎn)化的過程；模糊認識提供必要條件、人力資源價值——財務(wù)會計無法承受之重、人力資源價值會計模糊對策：人力資源價值計量廣義觀、人力資源價值模糊計量單位、人力資源價值模糊報告觀等，具體材料請詳見。

摘要：本文以模糊理論為指導(dǎo)，提出了人力資源會計模糊性概念，分析了人力資源會計模糊性產(chǎn)生的原因及人力資源會計屬財務(wù)會計、人力資源產(chǎn)權(quán)屬性為企業(yè)資產(chǎn)等傳統(tǒng)誤區(qū)，提出了治理人力資源價值會計模糊性的對策。

關(guān)鍵詞：人力資源會計模糊性模糊計量模糊報告

人力資源會計在我國發(fā)展已有二十余年歷史，①但至今仍對許多基本理論問題莫衷一是，如人力資源會計屬財務(wù)會計領(lǐng)域還是管理會計領(lǐng)域；人力資源價值研究角度是社會角度還是企業(yè)角度；人力資源會計的目標以及研究范圍等。②我們認為，上述問題的癥結(jié)是混淆了模糊性與精確性之間的界限，試圖用精確計量思想去解決模糊計量問題。

一、人力資源會計模糊性

精確化是傳統(tǒng)經(jīng)典科學(xué)方法的核心，精確方法的邏輯基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的二值邏輯，它要求對每個命題做出要么真、要么假的明確判斷。這適于處理概念和命題清晰的邏輯模式。當它用于處理模糊概念和命題時，理論上將導(dǎo)致邏輯悖論。最著名的邏輯悖論是禿頭悖論③。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)是適應(yīng)力學(xué)、天文、物理、化學(xué)等無生命的機械系統(tǒng)發(fā)展起來的，這些學(xué)科的對象，大多是界限分明的清晰事物，允許人們做出非此即彼的邏輯判斷，進行精確刻量。但對于生命現(xiàn)象、社會現(xiàn)象等研究對象而言，由于此類學(xué)科的研究對象大多是沒有明確界限的模糊事物，不允許做出非此即彼的判斷，不能進行精確的刻量，這為分析范式向建立在以系統(tǒng)論、控制論、信息論、自組織論、復(fù)雜性科學(xué)等系統(tǒng)科學(xué)為基礎(chǔ)的系統(tǒng)范式發(fā)展奠定了條件。④此類事物需采用模糊數(shù)學(xué)進行刻量。

教學(xué)管理論文

課堂評價是在具體的教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況表現(xiàn)出來的高超的評價藝術(shù)，是教學(xué)過程中必不可少且非常重要的一個組成部分。教師的課堂評價對學(xué)生的情趣和情感影響很大?？墒?，自從實施新課標以來，有很大一部分教師似乎走進了一個模糊性的怪圈。表現(xiàn)之一，為了保護學(xué)生的積極性，采取一味鼓勵的評價手段；于是，“很好”、“很棒”這些單一肯定的評價語言充斥了課堂。表現(xiàn)之二，為了達到讓學(xué)生暢所欲言的目的，采取滯后評價的方法；于是課堂上又出現(xiàn)了少評價，甚至不評價的現(xiàn)象。這種做法極易使學(xué)生形成模糊的知識概念，客觀上造成了知識誤區(qū)。

其實，新課標的實施，使學(xué)生的主體地位得到了提升。這并不意味著評價功能的削弱；相反地是從評價方式、評價時機、評價藝術(shù)等方面對教師提出了更新、更高的要求。要求我們教師在鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生“有創(chuàng)意的表達”的同時，也要讓教師的評價閃現(xiàn)出智慧的光芒。那么，如何正確地進行課堂評價呢？筆者在教學(xué)中進行了一些有益的嘗試。

一、鑒賞性評價

曾在一本資料中看到對姚竹青老師的介紹：他的作文評語以其個性化、人文化的特點，深入人心。其中就不乏對學(xué)生作文優(yōu)點的欣賞，如：“你出手不凡，想不到你竟然寫得如此情趣盎然；語言美極了，謝謝你使我有幸讀到了這樣每秒精巧的文章；此文寓意深長，值得反復(fù)吟詠。”讀到這樣充滿贊美和肯定且極富人情味的評語，我們可以想見作為學(xué)生那幸福高興的表情和成功的愉悅感。

同樣，在課堂教學(xué)中有針對性的贊美語言，不僅是對已經(jīng)回答問題的學(xué)生的極大鼓舞，也會激發(fā)其他學(xué)生思想的火花。