機(jī)體范文10篇

根據(jù)省農(nóng)機(jī)辦函[]3號(hào)“關(guān)于開(kāi)展農(nóng)機(jī)公共服務(wù)休系建設(shè)情況調(diào)研的通知”，我們按照文件調(diào)研的內(nèi)容和工作要求，參照“農(nóng)機(jī)化公共服務(wù)體系建設(shè)情況調(diào)研提綱”，對(duì)我市農(nóng)機(jī)化公共服務(wù)體系建設(shè)情況進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況總結(jié)如下。

一、市農(nóng)機(jī)推廣服務(wù)體系建設(shè)基本情況

市現(xiàn)有市級(jí)農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)1個(gè)，區(qū)（縣）農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)4個(gè)。市級(jí)農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)主要職能參與制定農(nóng)機(jī)技術(shù)推廣規(guī)劃；組織農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)宣傳；研制、試驗(yàn)先進(jìn)農(nóng)機(jī)技術(shù)和農(nóng)業(yè)機(jī)械科研成果；對(duì)選定推廣的機(jī)具進(jìn)行試驗(yàn)、示范；制定本市技術(shù)規(guī)范、執(zhí)行技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，參與農(nóng)機(jī)技術(shù)推廣的鑒定；為農(nóng)民和農(nóng)村提供技術(shù)信息；指導(dǎo)區(qū)（縣）農(nóng)機(jī)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)、群眾性科技織織、農(nóng)民技術(shù)人員的農(nóng)機(jī)技術(shù)推廣活動(dòng)；受理農(nóng)機(jī)產(chǎn)品質(zhì)量投訴、對(duì)農(nóng)機(jī)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督。區(qū)（縣）農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)主要職能負(fù)責(zé)本轄區(qū)農(nóng)、林、牧、副、漁新機(jī)械化新機(jī)具的試驗(yàn)示范推廣、技術(shù)宣傳培訓(xùn)、咨詢(xún)、農(nóng)機(jī)化質(zhì)量等工作。市農(nóng)機(jī)推廣站現(xiàn)有干部職工8人，其中高級(jí)職稱(chēng)2人、中級(jí)職稱(chēng)2人、高級(jí)工2人。區(qū)（縣）農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)現(xiàn)有干部職工61人，其中高級(jí)職稱(chēng)2人、中級(jí)職稱(chēng)8人。全市農(nóng)機(jī)推廣機(jī)構(gòu)直接從事公共服務(wù)的技術(shù)人員和管理人員的比例1：0.08。工作經(jīng)費(fèi)來(lái)源財(cái)政撥款和農(nóng)機(jī)推廣項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，資金用途主要是引進(jìn)試驗(yàn)示范農(nóng)機(jī)新機(jī)具、新技術(shù)、技術(shù)的宣傳培訓(xùn)費(fèi)；試驗(yàn)、示范基點(diǎn)、基地費(fèi)；現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、巡回演示會(huì)等會(huì)議費(fèi)；購(gòu)買(mǎi)演示機(jī)具的購(gòu)置費(fèi)；下鄉(xiāng)人員補(bǔ)助費(fèi)等。

二、工作成效與經(jīng)驗(yàn)

（一）技術(shù)推廣情況

近年來(lái)，先后承擔(dān)了機(jī)械化地膜覆蓋技術(shù)、谷物溝播機(jī)械化技術(shù)、機(jī)械深施化肥技術(shù)、日光溫室機(jī)械增施二氧化碳?xì)夥始夹g(shù)、小麥（玉米）免耕播種、小麥秸稈撿拾、全方位深松、玉米秸稈揉搓、飼草打捆等技術(shù)試驗(yàn)、示范、推廣項(xiàng)目；其中14項(xiàng)推廣項(xiàng)目通過(guò)了科技成果鑒定，12項(xiàng)獲科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。通過(guò)推廣項(xiàng)目的實(shí)施，為我市推廣了一大批先進(jìn)農(nóng)機(jī)具，培養(yǎng)一大批農(nóng)機(jī)技術(shù)人員，推動(dòng)我市農(nóng)機(jī)化發(fā)展。圍繞市政府重點(diǎn)工作，正在實(shí)施的農(nóng)機(jī)化技術(shù)項(xiàng)目有保護(hù)性耕作技術(shù)、秸稈機(jī)械化綜合利用技術(shù)、果園機(jī)械化技術(shù)、玉米生產(chǎn)機(jī)械化技術(shù)、油菜機(jī)械化播種技術(shù)、青核桃機(jī)械脫皮技術(shù)，年實(shí)施保護(hù)性耕作面識(shí)10余萬(wàn)畝、玉米機(jī)械化秸稈還田作業(yè)7余萬(wàn)畝、機(jī)械加工玉米秸稈飼草13余萬(wàn)畝、果園旋耕、施肥作業(yè)20余萬(wàn)畝，玉米聯(lián)合收獲3余萬(wàn)畝。根據(jù)農(nóng)時(shí)季節(jié)，組織農(nóng)機(jī)技術(shù)人員深入田間、地頭開(kāi)展農(nóng)機(jī)化技術(shù)宣傳培訓(xùn)工作，幫助農(nóng)民檢修、調(diào)試機(jī)具，積極開(kāi)展多種形式的技術(shù)服務(wù)，解決了農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)中的技術(shù)問(wèn)題。根據(jù)果園管理需求和技術(shù)要求，積極開(kāi)展果園機(jī)械開(kāi)溝技術(shù)、機(jī)械施肥技術(shù)、機(jī)械除草技術(shù)、機(jī)械植保等技術(shù)服務(wù)；根據(jù)春、夏玉米播種農(nóng)時(shí)季節(jié)和技術(shù)要求，積極開(kāi)展地膜玉米機(jī)械化播種技術(shù)、玉米免耕播種技術(shù)、玉米硬茬播種技術(shù)、精量半精量播種技術(shù)、機(jī)械深施化肥等技術(shù)服務(wù)；三夏三秋期間根據(jù)農(nóng)機(jī)生產(chǎn)需求和技術(shù)要求，積極開(kāi)展農(nóng)作物秸稈還田技術(shù)，玉米秸稈飼草加工技術(shù)，玉米聯(lián)合收獲等機(jī)械化技術(shù)服務(wù)，解決了農(nóng)機(jī)生產(chǎn)中的一些技術(shù)問(wèn)題，發(fā)揮了專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。春播、三夏、三秋關(guān)鍵農(nóng)時(shí)季節(jié)，印發(fā)果園機(jī)械化、玉米生產(chǎn)機(jī)械化、小麥生產(chǎn)機(jī)械化等新機(jī)具、新技術(shù)宣傳材料和培訓(xùn)教材，技術(shù)人員結(jié)合自己承擔(dān)的工作任務(wù)，帶著這些宣傳材料在科技之春宣傳月、科普宣傳日活動(dòng)及新機(jī)具、新技術(shù)演示培訓(xùn)活動(dòng)中發(fā)放。

摘要：目的探究乳腺癌患者化療期間機(jī)體成分的變化。方法選取2017年1月至2020年1月于杭州市婦產(chǎn)科醫(yī)院接受治療的的Ⅰ～Ⅲc期乳腺癌患者92例，均行化療治療，分析化療前后患者進(jìn)行機(jī)體成分變化。結(jié)果配對(duì)樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，患者化療前后健康評(píng)分、體質(zhì)量、骨骼肌、無(wú)機(jī)鹽、體脂比、體重指數(shù)比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.001）；重復(fù)測(cè)量的方差分析顯示，患者化療前后體質(zhì)量比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.001）。EC-T組和TC組不同時(shí)期體質(zhì)量比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。結(jié)論乳腺癌患者在化療期間的機(jī)體成分變化較大，其中體質(zhì)量增加、體重指數(shù)升高及體脂比升高等可能會(huì)對(duì)患者的預(yù)后產(chǎn)生不利影響，因此，監(jiān)測(cè)化療期間患者的體成分，可指導(dǎo)醫(yī)生對(duì)患者的營(yíng)養(yǎng)狀況進(jìn)行干預(yù)，改善預(yù)后。

關(guān)鍵詞：乳腺癌；化療方案；機(jī)體成分

乳腺癌在全球范圍內(nèi)的發(fā)病率呈逐年上升的趨勢(shì)，居我國(guó)女性惡性腫瘤發(fā)病的首位[1-2]。乳腺癌是一種異質(zhì)性的疾病，目前其發(fā)病機(jī)制尚不明確，化療是目前僅次于手術(shù)的常用治療方法[3]。有研究報(bào)道，乳腺癌患者在化療期間機(jī)體成分會(huì)發(fā)生明顯變化，進(jìn)而導(dǎo)致化療劑量的變化，并影響化療的效果及預(yù)后[4-8]。其中體質(zhì)量是機(jī)體成分最重要的一項(xiàng)，同時(shí)，體質(zhì)量的變化又由其他機(jī)體成分（如蛋白質(zhì)、肌肉、脂肪等）的變化組成。與其他惡性腫瘤不同，部分乳腺癌患者在化療期間會(huì)出現(xiàn)體質(zhì)量和腰圍增加的情況[4-5，9]，而大量的研究[5-7，10]表明，肥胖是女性發(fā)生乳腺癌的危險(xiǎn)因素，且有研究發(fā)現(xiàn)輔助化療后體質(zhì)量增加的乳腺癌患者，其復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)和死亡風(fēng)險(xiǎn)均明顯增加[5，11-13]。目前關(guān)于乳腺癌患者化療前后機(jī)體成分變化的研究較少。基于此，本研究旨在探究乳腺癌患者化療期間機(jī)體成分的變化，現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1臨床資料

選取2017年1月至2020年1月在杭州市婦產(chǎn)科醫(yī)院接受治療的的Ⅰ～Ⅲc期乳腺癌患者92例。

摘要:結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)驗(yàn)證情況，對(duì)灰鑄鐵機(jī)體鑄造工藝設(shè)計(jì)流程及過(guò)程中的問(wèn)題做了詳細(xì)的論述，為類(lèi)似鑄件的開(kāi)發(fā)提供參考。

關(guān)鍵詞:灰鑄鐵;鑄造工藝;設(shè)計(jì)機(jī)體

(灰鑄鐵)鑄造工藝設(shè)計(jì)主要包括鑄件結(jié)構(gòu)的鑄造工藝性分析、鑄造工藝方案編制、鑄造工藝參數(shù)設(shè)計(jì)、砂芯設(shè)計(jì)、澆注系統(tǒng)設(shè)計(jì)、排氣系統(tǒng)設(shè)計(jì)、鑄造工藝圖繪制等。下面結(jié)合我廠(chǎng)生產(chǎn)實(shí)際，介紹一下各階段主要內(nèi)容及注意事項(xiàng)。

1鑄件結(jié)構(gòu)的鑄造工藝性分析

現(xiàn)在我廠(chǎng)的鑄造工藝性分析主要在設(shè)計(jì)過(guò)程中穿插進(jìn)行，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中共進(jìn)行兩次鑄造工藝性審查，分別在概念設(shè)計(jì)完成后和布置設(shè)計(jì)完成后，由鑄造工藝人員對(duì)設(shè)計(jì)模型進(jìn)行鑄造工藝性審查，出具工藝審查報(bào)告，設(shè)計(jì)人員根據(jù)審查報(bào)告修改設(shè)計(jì)模型，并組織進(jìn)行設(shè)計(jì)模型評(píng)審，根據(jù)評(píng)審優(yōu)化模型輸出最終設(shè)計(jì)模型。下面以某12M33機(jī)體裂紋問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明。缺陷特征:12M33機(jī)體毛坯樣試期間出現(xiàn)裂紋缺陷，主要出現(xiàn)在缸孔之間的串水孔頂部圓角處，裂紋從圓角處產(chǎn)生，沿缸孔中心方向向上延伸，長(zhǎng)度有5～60mm不等，裂口的內(nèi)壁呈黑的氧化色，表面不光滑，如圖1所示。原因分析:12M33機(jī)體缸孔之間的串水孔處缸壁兩側(cè)厚大，中間薄，成啞鈴狀結(jié)構(gòu)，如圖2所示。凝固過(guò)程中，溫差較大，中間壁薄位置先凝固，兩側(cè)厚大部位后凝固產(chǎn)生較大的拉應(yīng)力，將中間薄壁位置拉裂。解決措施:分析產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)主要進(jìn)(a)機(jī)體裂紋位置(b)機(jī)體裂紋形態(tài)驗(yàn)證效果:修改大缸芯冷芯盒，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)驗(yàn)證，徹底解決了缸孔串水孔裂紋缺陷。

2鑄造工藝方案編制

【摘要】適應(yīng)環(huán)境，保持正常，機(jī)體是要付出代價(jià)的。機(jī)體在肯定自身的同時(shí)也在否定自身。疾病的根本原因是機(jī)體的內(nèi)在因素、內(nèi)在關(guān)系、自我否定傾向，是機(jī)體各個(gè)結(jié)構(gòu)相互作用的結(jié)果。不能用辨證的觀(guān)點(diǎn)去理解機(jī)體的內(nèi)在關(guān)系是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重大缺陷。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)在關(guān)系；自我否定傾向；辨證分析

Abstract：Humanadapttotheenvironmenttoremainbalanceofphysiologicalfunctionsatthecostoflife.Humanbodyhasthephysiologicalinclineofself-affirmationandself-denial.Thecauseofdiseaseistheinternalreasonsofbody,theintrinsicrelationsofbody,thephysiologicalinclineofself-denialandtheresultofinteractionofbodyconstitution.ModernWesternMedicinecan''''tusethedialecticwaytoanalyzetheintrinsicrelationsofhumanbody,whichisthemaindisadvantageofWesternMedicine.

Keywords：Intrinsicrelations;Inclineofself-denial;Cost;Whole;Demand

辨證思維認(rèn)為，機(jī)體在肯定自身的同時(shí)也在否定自身。這種把否定（損害）也看成是機(jī)體內(nèi)在因素的命題西醫(yī)理解不了，中醫(yī)倒是可能接受，因?yàn)橹嗅t(yī)總是用機(jī)體的內(nèi)在關(guān)系去說(shuō)明機(jī)體異常的原因：如陰陽(yáng)的不平衡、五行的相乘相侮、經(jīng)絡(luò)的不通等等。

1機(jī)體是用否定的手段肯定自身的

【關(guān)鍵詞】依賴(lài)性藥物

依賴(lài)性藥物的使用主要是為了治療精神異常、重度病痛及癌性疼痛。如果長(zhǎng)期使用可造成機(jī)體中毒，麻醉藥品與精神藥品以強(qiáng)迫性、持續(xù)性并不斷加大用藥劑量為特征的自行藥物攝入行為，是一種慢性中毒的成癮狀態(tài)。由于患者長(zhǎng)期使用此類(lèi)藥物或停止用藥的一段時(shí)間內(nèi)，機(jī)體會(huì)出現(xiàn)不同程度的毒性反應(yīng)甚至致死，主要損害表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1依賴(lài)性藥物對(duì)機(jī)體的損害

1.1對(duì)神經(jīng)及內(nèi)分泌的損害

麻醉藥物阿片類(lèi)的使用，能使內(nèi)源性阿片肽系統(tǒng)受到抑制，然后通過(guò)一系列復(fù)雜的神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)改變引起機(jī)體損害，患者體質(zhì)逐漸衰退。由于內(nèi)源性阿片肽系統(tǒng)受到抑制，導(dǎo)致下丘腦-垂體-腎上腺軸功能明顯地改變［1］。首先是下丘腦促腎上腺皮質(zhì)激素釋放激素（CRH）受到抑制，從而抑制了ACTH的釋放，該結(jié)果又導(dǎo)致血液中腎上腺皮質(zhì)激素皮質(zhì)醇的下降［2］。

1.2神經(jīng)系統(tǒng)損害

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機(jī)體系建設(shè)中，農(nóng)村需要針對(duì)管理機(jī)構(gòu)不健全、基層人員不足與設(shè)施薄弱等問(wèn)題進(jìn)行整改，建設(shè)高素質(zhì)人才隊(duì)伍，提高農(nóng)機(jī)的推廣成效，滿(mǎn)足新農(nóng)村的發(fā)展需求。

1新形勢(shì)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機(jī)管理中存在的問(wèn)題

目前，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機(jī)管理機(jī)構(gòu)不健全，缺少鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機(jī)管理服務(wù)機(jī)構(gòu)，更談不上先進(jìn)的工作方案、完善的管理機(jī)制；另外技術(shù)人才隊(duì)伍匱乏，導(dǎo)致農(nóng)機(jī)推廣工作難以開(kāi)展。具體問(wèn)題為以下幾點(diǎn)。

1.1農(nóng)機(jī)管理機(jī)構(gòu)不健全

我國(guó)部分基層區(qū)域的農(nóng)機(jī)管理機(jī)構(gòu)不健全，且由于人才與技術(shù)的缺乏，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些難以解決的問(wèn)題。一方面，農(nóng)機(jī)管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)缺乏足夠依據(jù)，無(wú)法根據(jù)相關(guān)規(guī)定與要求開(kāi)展建設(shè)工作，難以滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求[1]；另一方面，各級(jí)政府部門(mén)對(duì)于基層農(nóng)機(jī)管理機(jī)構(gòu)不重視，相關(guān)部門(mén)未能積極建設(shè)相關(guān)機(jī)構(gòu)。且在實(shí)際工作中，相關(guān)機(jī)構(gòu)缺乏完善的管理制度，不能結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀等制定完善的推廣制度。

1.2缺乏高素質(zhì)人才隊(duì)伍

【內(nèi)容提要】本文從對(duì)斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論的評(píng)價(jià)入手，考察了馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論的形成過(guò)程，提出馬克思的社會(huì)有機(jī)體的構(gòu)成內(nèi)容中有兩個(gè)前提性構(gòu)成部分、一個(gè)基礎(chǔ)性構(gòu)成部分、一個(gè)上層性構(gòu)成部分，指出其是在人與自然、人與社會(huì)、人與精神的實(shí)踐關(guān)系即主體與客體的全面實(shí)踐關(guān)系中構(gòu)筑起來(lái)的，是一個(gè)具有自組織性、發(fā)散性、開(kāi)放性、再生性的活動(dòng)和發(fā)展著的有機(jī)整體，也是區(qū)別于以往社會(huì)有機(jī)體理論的本質(zhì)所在，是歷史唯物主義的一個(gè)總體性范疇，它具有指導(dǎo)我們由抽象到具體、由綱舉到目張地闡發(fā)歷史唯物主義一系列原理的方法論意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思/社會(huì)有機(jī)體/構(gòu)成內(nèi)容/意義

【正文】

把人類(lèi)社會(huì)比喻為“有機(jī)體”自古就有，但是比較專(zhuān)門(mén)而有價(jià)值的探討則始于法國(guó)的圣西門(mén)、孔德，特別是英國(guó)的斯賓塞。圣西門(mén)初步提出了社會(huì)有機(jī)體的思想，他的弟子們則明確提到“社會(huì)是一種有機(jī)的整體”，并要求分析“社會(huì)這個(gè)統(tǒng)一整體的各個(gè)器官”。作為圣西門(mén)秘書(shū)的孔德把社會(huì)與生物學(xué)中的“個(gè)體有機(jī)論”作比較，認(rèn)為家庭是社會(huì)的細(xì)胞，種族或階級(jí)是社會(huì)的組織，社區(qū)或城市是社會(huì)的器官。后來(lái)，英國(guó)的斯賓塞把社會(huì)有機(jī)體同生物有機(jī)體的同與異作了比較分析，他依照生物有機(jī)體三個(gè)器官系統(tǒng)把社會(huì)有機(jī)體劃分成生產(chǎn)物質(zhì)資料的支持系統(tǒng)、在分工基礎(chǔ)上加強(qiáng)社會(huì)有機(jī)體各個(gè)部分聯(lián)系的分配系統(tǒng)，以國(guó)家為首保證各個(gè)部門(mén)服從于整體的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，并相應(yīng)提出擔(dān)任生產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)職能的是工人階級(jí)，擔(dān)任分配與交換職能的是商業(yè)階級(jí)，擔(dān)任調(diào)節(jié)生產(chǎn)的是工業(yè)資本家。斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體又不同于生物有機(jī)體而是一種“超有機(jī)體”，生物有機(jī)體的各個(gè)部分緊密相連并完全從屬于整體，社會(huì)超有機(jī)體的各部分的活動(dòng)比較分散與自由，因而是一個(gè)比較松散的整體，但又是一個(gè)可自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)。他提出了社會(huì)靜力學(xué)的命題，并用靜止?fàn)顟B(tài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)有機(jī)體，認(rèn)為其間的完善調(diào)節(jié)與平衡狀態(tài)是社會(huì)的理想狀況。

馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論與上述斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論有相似之點(diǎn)，但又有其重大的本質(zhì)的區(qū)別。斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論以自然科學(xué)的原理來(lái)解釋社會(huì)，具有反神學(xué)、反教權(quán)的積極意義，其關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的相關(guān)結(jié)構(gòu)的描述、自我調(diào)節(jié)的功能和自由松散的整體等思想包含著合理的內(nèi)容，但其關(guān)于三個(gè)不同階級(jí)擔(dān)負(fù)不同社會(huì)職能的推論在理論上是牽強(qiáng)附會(huì)的，用社會(huì)靜力學(xué)來(lái)期望社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)平衡的理想狀況也是背離社會(huì)自身發(fā)展規(guī)律的，這種社會(huì)有機(jī)體理論明顯地帶有為資本主義社會(huì)機(jī)體各部分的現(xiàn)存狀況與永恒合理性辯護(hù)的意味。

馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論的形成經(jīng)歷了一個(gè)有趣的過(guò)程。在馬克思、恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，“意識(shí)形態(tài)”這一概念不僅在書(shū)名中明確使用，而且被廣為論述，不過(guò)他們此時(shí)的重點(diǎn)是通過(guò)聯(lián)系精神生活條件同法與國(guó)家等政治生活條件，特別是同所有制的關(guān)系等經(jīng)濟(jì)生活條件來(lái)考察社會(huì)，這種由上而下地考察，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成了社會(huì)形態(tài)的思想，盡管“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念直到馬克思寫(xiě)《路易·波拿巴的霧月十八日》時(shí)才正式提出，（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995年版，第585頁(yè)。）但是社會(huì)形態(tài)的思想始于《德意志意識(shí)形態(tài)》是無(wú)疑的，而且“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念顯然大于即包含“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思為了進(jìn)一步剖析社會(huì)形態(tài)，又深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中去，力求揭示社會(huì)形態(tài)更替中的本質(zhì)原因，他在此不僅制定出“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”的概念，而且提出“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷，1995年版，第33頁(yè)。）這說(shuō)明“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”這個(gè)概念是對(duì)“社會(huì)形態(tài)”的具體展開(kāi)，因而仍包含在“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念之中。需要指明的是，馬克思在研究社會(huì)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，社會(huì)有機(jī)體的思想就貫穿始終，而且一旦提升出社會(huì)有機(jī)體的概念，那么它就大于即包含著前面三個(gè)概念。

尊敬的黨組織這一段時(shí)間以來(lái)，大家周?chē)務(wù)摰臒o(wú)不是由次級(jí)債所引起的全球金融危機(jī)。次級(jí)債的影響從去年就開(kāi)始顯現(xiàn)，但是誰(shuí)也沒(méi)有料到會(huì)引發(fā)全球性的金融危機(jī)。今年上半年，貝爾斯登被摩根大通收購(gòu)，到下半年美政府接管兩房，雷曼兄弟破產(chǎn)，美林被美國(guó)銀行收購(gòu)，高盛、摩根士丹利轉(zhuǎn)型，至此五大投行的歷史成了過(guò)眼云煙。美國(guó)政府雖然出臺(tái)七千億救市，但是成效如何，得看奧巴馬上臺(tái)之后的作為了。

從現(xiàn)在的形式來(lái)看對(duì)中國(guó)的影響還不是很明朗，也可以說(shuō)中國(guó)受到的沖擊還不是很大。首先，中國(guó)國(guó)內(nèi)的金融機(jī)構(gòu)雖然持有美國(guó)的不算少的次級(jí)債，雖然損失大，但是在承受范圍內(nèi)，不會(huì)對(duì)機(jī)構(gòu)造成實(shí)質(zhì)性傷害；其次，對(duì)銀行業(yè)的裁員瘦身，雖然預(yù)計(jì)將有200萬(wàn)銀行從業(yè)人員失業(yè)，但是從各大外資銀行的裁員計(jì)劃看，由于亞洲區(qū)的相對(duì)穩(wěn)定與受到的危機(jī)影響不大，基本裁員幅度不大。雖然如此，但是對(duì)積極融入全球化中的中國(guó)的影響也是不容忽視的。首先，中國(guó)政府持有大量的美國(guó)政府債權(quán)，中國(guó)政府外匯儲(chǔ)備很大一部分是美元，如何保證安全是相當(dāng)棘手的問(wèn)題；其次，現(xiàn)在是不是到“底”了呢？有國(guó)內(nèi)金融機(jī)構(gòu)對(duì)海外抄底躍躍欲試，如何保證海外的投資不受損失？近期平安投資富通遭受了重大損失，使得人們慶幸去年平安的1800億融資然后海外投資計(jì)劃擱淺；再次，去年中國(guó)股市大牛市，各證券公司、機(jī)構(gòu)以及散戶(hù)都賺的盆滿(mǎn)缽盈，但是到了08年形式急轉(zhuǎn)直下，散戶(hù)被套牢，現(xiàn)在滬指與最高峰相比下跌了70%，如何維持人們的信心？

人們不約而同的想到了十年前的亞洲金融危機(jī)。十年前的金融危機(jī)雖說(shuō)是人為的，但是反應(yīng)了各國(guó)的監(jiān)管體制漏洞。那時(shí)中國(guó)尚未加入世貿(mào)，但是憑借中央政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，成功狙擊了索羅斯，使得香港擺脫了陰影，打破了西方人士對(duì)香港“死港”的預(yù)測(cè)。現(xiàn)在與十年前相比，雖然中國(guó)加入世貿(mào)與全球聯(lián)系更密切，☆本文由并且今年的金融危機(jī)更是全球性的，應(yīng)對(duì)的難度更大。中央政府四萬(wàn)億投資的大手筆，已經(jīng)穩(wěn)保了GDP的8%的增速，保GDP就是保就業(yè)，保就業(yè)就是保穩(wěn)定。鄧小平說(shuō)過(guò)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定是最大的事情。中國(guó)一亂，什么都干不成。中國(guó)的穩(wěn)定就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。各界中央政府都是力保穩(wěn)定。與中央政府的四萬(wàn)億投資相配套，地方政府的總投資達(dá)到了十萬(wàn)億的規(guī)模，超出了中央政度的想象。十年前中央政府投入三萬(wàn)億拉動(dòng)內(nèi)需，當(dāng)時(shí)的貨幣政策提的是“穩(wěn)健”，今年首提“寬松”，可見(jiàn)形式嚴(yán)峻。

雖然如此，但是也不必驚慌失措。首先，我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義的優(yōu)越性具體體現(xiàn)就是“集中力量辦大事”。當(dāng)年，正是在社會(huì)主義制度的保證下，我們才用驚人的速度實(shí)現(xiàn)了兩彈一星的研制，提高了中國(guó)的形象和話(huà)語(yǔ)權(quán)。現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)可以使得我們集中全力共保難關(guān)。這是我們政治上的優(yōu)勢(shì)。其次，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十年的積累，我國(guó)已經(jīng)積累了大量的財(cái)富。使得中國(guó)能夠有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。這是我們經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)。再次，上半年的火炬?zhèn)鬟f、地震，下半年的奧運(yùn)，使得全世界都見(jiàn)證了中華民族的凝聚力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的支持才是我黨戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的法寶。這是我們的群眾基礎(chǔ)。

這次金融危機(jī)是考驗(yàn)中央政府的智慧的。本屆中央政府成立伊始就經(jīng)歷了非典的考驗(yàn)，而后又經(jīng)歷了眾多的考驗(yàn)，諸如地震、藏獨(dú)、臺(tái)海危機(jī)等等，在國(guó)內(nèi)問(wèn)題的治理上刮起了審計(jì)風(fēng)暴、官員問(wèn)責(zé)風(fēng)暴、環(huán)評(píng)風(fēng)暴等。處理問(wèn)題的日趨成熟，使得我們有理由相信這次金融仍能夠安然度過(guò)。公務(wù)員之家:

但是，金融危機(jī)還沒(méi)有過(guò)去，預(yù)言如何都為時(shí)過(guò)早。但是，到現(xiàn)在我們也可以總結(jié)一些教訓(xùn)了。

【關(guān)鍵詞】馬克思/社會(huì)有機(jī)體/構(gòu)成內(nèi)容/意義

【正文】

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕B03〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1000-7326(2001)06-0063-03

把人類(lèi)社會(huì)比喻為“有機(jī)體”自古就有，但是比較專(zhuān)門(mén)而有價(jià)值的探討則始于法國(guó)的圣西門(mén)、孔德，特別是英國(guó)的斯賓塞。圣西門(mén)初步提出了社會(huì)有機(jī)體的思想，他的弟子們則明確提到“社會(huì)是一種有機(jī)的整體”，并要求分析“社會(huì)這個(gè)統(tǒng)一整體的各個(gè)器官”。作為圣西門(mén)秘書(shū)的孔德把社會(huì)與生物學(xué)中的“個(gè)體有機(jī)論”作比較，認(rèn)為家庭是社會(huì)的細(xì)胞，種族或階級(jí)是社會(huì)的組織，社區(qū)或城市是社會(huì)的器官。后來(lái)，英國(guó)的斯賓塞把社會(huì)有機(jī)體同生物有機(jī)體的同與異作了比較分析，他依照生物有機(jī)體三個(gè)器官系統(tǒng)把社會(huì)有機(jī)體劃分成生產(chǎn)物質(zhì)資料的支持系統(tǒng)、在分工基礎(chǔ)上加強(qiáng)社會(huì)有機(jī)體各個(gè)部分聯(lián)系的分配系統(tǒng)，以國(guó)家為首保證各個(gè)部門(mén)服從于整體的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，并相應(yīng)提出擔(dān)任生產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)職能的是工人階級(jí)，擔(dān)任分配與交換職能的是商業(yè)階級(jí)，擔(dān)任調(diào)節(jié)生產(chǎn)的是工業(yè)資本家。斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體又不同于生物有機(jī)體而是一種“超有機(jī)體”，生物有機(jī)體的各個(gè)部分緊密相連并完全從屬于整體，社會(huì)超有機(jī)體的各部分的活動(dòng)比較分散與自由，因而是一個(gè)比較松散的整體，但又是一個(gè)可自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)。他提出了社會(huì)靜力學(xué)的命題，并用靜止?fàn)顟B(tài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)有機(jī)體，認(rèn)為其間的完善調(diào)節(jié)與平衡狀態(tài)是社會(huì)的理想狀況。

馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論與上述斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論有相似之點(diǎn)，但又有其重大的本質(zhì)的區(qū)別。斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論以自然科學(xué)的原理來(lái)解釋社會(huì)，具有反神學(xué)、反教權(quán)的積極意義，其關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的相關(guān)結(jié)構(gòu)的描述、自我調(diào)節(jié)的功能和自由松散的整體等思想包含著合理的內(nèi)容，但其關(guān)于三個(gè)不同階級(jí)擔(dān)負(fù)不同社會(huì)職能的推論在理論上是牽強(qiáng)附會(huì)的，用社會(huì)靜力學(xué)來(lái)期望社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)平衡的理想狀況也是背離社會(huì)自身發(fā)展規(guī)律的，這種社會(huì)有機(jī)體理論明顯地帶有為資本主義社會(huì)機(jī)體各部分的現(xiàn)存狀況與永恒合理性辯護(hù)的意味。

馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論的形成經(jīng)歷了一個(gè)有趣的過(guò)程。在馬克思、恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，“意識(shí)形態(tài)”這一概念不僅在書(shū)名中明確使用，而且被廣為論述，不過(guò)他們此時(shí)的重點(diǎn)是通過(guò)聯(lián)系精神生活條件同法與國(guó)家等政治生活條件，特別是同所有制的關(guān)系等經(jīng)濟(jì)生活條件來(lái)考察社會(huì)，這種由上而下地考察，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成了社會(huì)形態(tài)的思想，盡管“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念直到馬克思寫(xiě)《路易·波拿巴的霧月十八日》時(shí)才正式提出，（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995年版，第585頁(yè)。）但是社會(huì)形態(tài)的思想始于《德意志意識(shí)形態(tài)》是無(wú)疑的，而且“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念顯然大于即包含“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思為了進(jìn)一步剖析社會(huì)形態(tài)，又深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中去，力求揭示社會(huì)形態(tài)更替中的本質(zhì)原因，他在此不僅制定出“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”的概念，而且提出“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷，1995年版，第33頁(yè)。）這說(shuō)明“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”這個(gè)概念是對(duì)“社會(huì)形態(tài)”的具體展開(kāi)，因而仍包含在“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念之中。需要指明的是，馬克思在研究社會(huì)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，社會(huì)有機(jī)體的思想就貫穿始終，而且一旦提升出社會(huì)有機(jī)體的概念，那么它就大于即包含著前面三個(gè)概念。公務(wù)員之家版權(quán)所有

【關(guān)鍵詞】馬克思/社會(huì)有機(jī)體/構(gòu)成內(nèi)容/意義

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〔中圖分類(lèi)號(hào)〕B03〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1000-7326(2001)06-0063-03

把人類(lèi)社會(huì)比喻為“有機(jī)體”自古就有，但是比較專(zhuān)門(mén)而有價(jià)值的探討則始于法國(guó)的圣西門(mén)、孔德，特別是英國(guó)的斯賓塞。圣西門(mén)初步提出了社會(huì)有機(jī)體的思想，他的弟子們則明確提到“社會(huì)是一種有機(jī)的整體”，并要求分析“社會(huì)這個(gè)統(tǒng)一整體的各個(gè)器官”。作為圣西門(mén)秘書(shū)的孔德把社會(huì)與生物學(xué)中的“個(gè)體有機(jī)論”作比較，認(rèn)為家庭是社會(huì)的細(xì)胞，種族或階級(jí)是社會(huì)的組織，社區(qū)或城市是社會(huì)的器官。后來(lái)，英國(guó)的斯賓塞把社會(huì)有機(jī)體同生物有機(jī)體的同與異作了比較分析，他依照生物有機(jī)體三個(gè)器官系統(tǒng)把社會(huì)有機(jī)體劃分成生產(chǎn)物質(zhì)資料的支持系統(tǒng)、在分工基礎(chǔ)上加強(qiáng)社會(huì)有機(jī)體各個(gè)部分聯(lián)系的分配系統(tǒng)，以國(guó)家為首保證各個(gè)部門(mén)服從于整體的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，并相應(yīng)提出擔(dān)任生產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)職能的是工人階級(jí)，擔(dān)任分配與交換職能的是商業(yè)階級(jí)，擔(dān)任調(diào)節(jié)生產(chǎn)的是工業(yè)資本家。斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體又不同于生物有機(jī)體而是一種“超有機(jī)體”，生物有機(jī)體的各個(gè)部分緊密相連并完全從屬于整體，社會(huì)超有機(jī)體的各部分的活動(dòng)比較分散與自由，因而是一個(gè)比較松散的整體，但又是一個(gè)可自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)。他提出了社會(huì)靜力學(xué)的命題，并用靜止?fàn)顟B(tài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)有機(jī)體，認(rèn)為其間的完善調(diào)節(jié)與平衡狀態(tài)是社會(huì)的理想狀況。

馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論與上述斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論有相似之點(diǎn)，但又有其重大的本質(zhì)的區(qū)別。斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論以自然科學(xué)的原理來(lái)解釋社會(huì)，具有反神學(xué)、反教權(quán)的積極意義，其關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的相關(guān)結(jié)構(gòu)的描述、自我調(diào)節(jié)的功能和自由松散的整體等思想包含著合理的內(nèi)容，但其關(guān)于三個(gè)不同階級(jí)擔(dān)負(fù)不同社會(huì)職能的推論在理論上是牽強(qiáng)附會(huì)的，用社會(huì)靜力學(xué)來(lái)期望社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)平衡的理想狀況也是背離社會(huì)自身發(fā)展規(guī)律的，這種社會(huì)有機(jī)體理論明顯地帶有為資本主義社會(huì)機(jī)體各部分的現(xiàn)存狀況與永恒合理性辯護(hù)的意味。

馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論的形成經(jīng)歷了一個(gè)有趣的過(guò)程。在馬克思、恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，“意識(shí)形態(tài)”這一概念不僅在書(shū)名中明確使用，而且被廣為論述，不過(guò)他們此時(shí)的重點(diǎn)是通過(guò)聯(lián)系精神生活條件同法與國(guó)家等政治生活條件，特別是同所有制的關(guān)系等經(jīng)濟(jì)生活條件來(lái)考察社會(huì)，這種由上而下地考察，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成了社會(huì)形態(tài)的思想，盡管“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念直到馬克思寫(xiě)《路易·波拿巴的霧月十八日》時(shí)才正式提出，（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995年版，第585頁(yè)。）但是社會(huì)形態(tài)的思想始于《德意志意識(shí)形態(tài)》是無(wú)疑的，而且“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念顯然大于即包含“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思為了進(jìn)一步剖析社會(huì)形態(tài)，又深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中去，力求揭示社會(huì)形態(tài)更替中的本質(zhì)原因，他在此不僅制定出“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”的概念，而且提出“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷，1995年版，第33頁(yè)。）這說(shuō)明“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”這個(gè)概念是對(duì)“社會(huì)形態(tài)”的具體展開(kāi)，因而仍包含在“社會(huì)形態(tài)”這個(gè)概念之中。需要指明的是，馬克思在研究社會(huì)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，社會(huì)有機(jī)體的思想就貫穿始終，而且一旦提升出社會(huì)有機(jī)體的概念，那么它就大于即包含著前面三個(gè)概念。