介入范文10篇

[摘要]設(shè)計(jì)所具備的商業(yè)品牌營(yíng)銷特性、美學(xué)理論及科技手段，能夠有效幫助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展從單一的基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向既重視農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，同時(shí)又注重農(nóng)業(yè)多功能的產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村價(jià)值的深度開發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略內(nèi)涵中的做優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、做強(qiáng)農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、做活鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；設(shè)計(jì)；實(shí)踐

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展互為機(jī)遇

設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興是時(shí)代要求也是設(shè)計(jì)學(xué)科凝練出特色的重要機(jī)遇。發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定為設(shè)計(jì)學(xué)科與鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的逐步成熟提供了基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)的成熟是指設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以“為人民而設(shè)計(jì)”的初心為核心；鄉(xiāng)村的成熟是鄉(xiāng)村看到了設(shè)計(jì)的價(jià)值和力量，借助設(shè)計(jì)的力量，鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型可能更為順暢，設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村兩個(gè)概念在時(shí)代背景下彼此相互認(rèn)識(shí)到協(xié)同發(fā)展的必要性與迫切性。設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村兩者互為平臺(tái)互為機(jī)遇。新時(shí)代賦予了鄉(xiāng)村建設(shè)新的可能，而設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村的疏離，說明了設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村的雙重落后。對(duì)設(shè)計(jì)而言，鄉(xiāng)村是巨大的空間與市場(chǎng)，蘊(yùn)含著豐富的可能性；對(duì)于鄉(xiāng)村，設(shè)計(jì)具備的跨學(xué)科綜合屬性是優(yōu)化鄉(xiāng)村資源、改善鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，甚至迎來鄉(xiāng)村脫胎換骨高質(zhì)量發(fā)展的重要契機(jī)。設(shè)計(jì)學(xué)科為鄉(xiāng)村與城市建立橋梁，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。依靠設(shè)計(jì)創(chuàng)意對(duì)鄉(xiāng)村固有的自然和文化資源進(jìn)行利用、開發(fā)、包裝，轉(zhuǎn)化為城市居民所需要的“產(chǎn)品、服務(wù)及體驗(yàn)活動(dòng)”等，在滿足城市居民文化創(chuàng)意生活需求的同時(shí)，也滿足鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)需要，更能促進(jìn)在城鄉(xiāng)融合中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興的突破點(diǎn)

設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興絕不是接受城市淘汰產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是發(fā)展一批根植于地方產(chǎn)業(yè)特色的“家庭工廠、手工作坊以及鄉(xiāng)村車間”。以陜西銅川陳爐古鎮(zhèn)為例，陳爐古鎮(zhèn)以耀州瓷的生產(chǎn)銷售為主要商品，目前存在產(chǎn)品創(chuàng)新力缺失、產(chǎn)品與現(xiàn)代生活方式關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)、手藝傳承人創(chuàng)新能力不足的弱點(diǎn)，而設(shè)計(jì)所具備的跨學(xué)科特點(diǎn)可以有效整合鄉(xiāng)村的一、二、三產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村物產(chǎn)與手工藝傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)，從藝術(shù)的角度重新審視傳統(tǒng)手工藝、用營(yíng)銷的理論分析重塑傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)作方向，尋找傳統(tǒng)手藝品及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市物質(zhì)及文化需求的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而創(chuàng)作出既有“情懷”又有多用途更符合市場(chǎng)需要的產(chǎn)品或文化服務(wù)，最終形成品牌效應(yīng)。以陳爐古鎮(zhèn)耀州瓷的包裝圖案創(chuàng)作為例（見圖1），在設(shè)計(jì)構(gòu)思上，運(yùn)用正負(fù)形的圖形創(chuàng)意，組合了三個(gè)“虎”的造型，將“虎年”“虎虎生威”“虎頭虎腦”的概念呈現(xiàn)出來；在呈現(xiàn)形式上，運(yùn)用重復(fù)構(gòu)成的形式，增強(qiáng)視覺沖擊力；在色彩選擇上，選用紅色為主色調(diào)，迎合“春節(jié)”“喜慶”“鴻運(yùn)”的情感關(guān)聯(lián)；在功能創(chuàng)新上，外包裝紙可以通過虛線處的剪切得到“?！弊执盎?，凸顯產(chǎn)品的趣味性，增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品及產(chǎn)地的文化認(rèn)知。這種運(yùn)用設(shè)計(jì)視角及手段對(duì)傳統(tǒng)手工藝元素在產(chǎn)品的外包裝上創(chuàng)作應(yīng)用，一方面達(dá)到保護(hù)產(chǎn)品的包裝目的；另一方面將包裝作為工藝品來裝點(diǎn)人們的生活和促進(jìn)傳統(tǒng)工藝再次活化，通過設(shè)計(jì)的實(shí)用功能特性，拉近傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式的距離。設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村文化振興以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以孝道、勤勞、堅(jiān)韌、樂善等為基礎(chǔ)建立起鄉(xiāng)村文化的價(jià)值系統(tǒng)，在實(shí)踐與研究中計(jì)劃應(yīng)用設(shè)計(jì)手段開發(fā)以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為主題的文旅體驗(yàn)產(chǎn)品，通過圍繞主題式的活動(dòng)，體驗(yàn)特有手工藝勞動(dòng)中的匠心、堅(jiān)韌、勤勞；體味勞動(dòng)中的尊重、協(xié)作，使文化感悟在活動(dòng)中傳承與發(fā)展；注重鄉(xiāng)村習(xí)俗的研究，習(xí)俗是一代代人堅(jiān)守的規(guī)范，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面。設(shè)計(jì)的介入需要對(duì)其進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，一方面能使好的習(xí)俗得到傳承，樹立特色鄉(xiāng)村精神內(nèi)核；另一方面為不斷深入開發(fā)文旅體驗(yàn)產(chǎn)品提供內(nèi)容。設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)。設(shè)計(jì)所具備的視覺化特性使設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)成為有效途徑。具體的實(shí)踐中首先要深度調(diào)研分析，理清鄉(xiāng)村特色，設(shè)計(jì)實(shí)踐中以建設(shè)具有典型特色、富有競(jìng)爭(zhēng)力、能夠差異化生存的特色鄉(xiāng)村為目標(biāo)，避免“城市化”與“雷同化”傾向，力求注重保護(hù)的基礎(chǔ)上留住鄉(xiāng)愁為設(shè)計(jì)目標(biāo)，將文化作為一種符號(hào)應(yīng)用到鄉(xiāng)村風(fēng)貌的視覺導(dǎo)視、景觀元素、空間布局中。在建設(shè)中力求還原一個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村，而不是偽裝的城市。

摘要：觀念藝術(shù)在審美特征和思想表達(dá)上對(duì)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的影響不容忽視。審視現(xiàn)代陶藝中的時(shí)間主題，并分別從觀念藝術(shù)的概念及其思想基礎(chǔ)、歷史語(yǔ)境等方面展開論述。結(jié)合國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)作品，闡釋了現(xiàn)代陶藝的精神承載和獨(dú)特的審美品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：觀念藝術(shù)；現(xiàn)代陶藝；時(shí)間

在后現(xiàn)代藝術(shù)的門類里，觀念藝術(shù)是其重要的組成部分，其藝術(shù)的探索性、革新性和深刻性都對(duì)其他藝術(shù)形式產(chǎn)生了深刻的影響，其中就包括現(xiàn)代陶藝。關(guān)于觀念藝術(shù)，藝術(shù)評(píng)論家島子在《后現(xiàn)代主義藝術(shù)系譜》中對(duì)其概念進(jìn)行界定：“觀念藝術(shù)在60年代末和70年代期間，蓄意以社會(huì)文化作為題材，運(yùn)用非藝術(shù)媒介擴(kuò)大藝術(shù)感知、語(yǔ)義和表達(dá)的空間，對(duì)博物館、美術(shù)館所主導(dǎo)的現(xiàn)代主義精英美學(xué)原則疏離和抗逆，催發(fā)同時(shí)期諸多藝術(shù)創(chuàng)作明顯地產(chǎn)生變異?！盵1]由此可見，藝術(shù)家將社會(huì)文化作為觀照的對(duì)象，將各種不同的藝術(shù)樣式、材料、技巧等融匯于一起，不斷擴(kuò)大藝術(shù)表達(dá)的空間。因此，觀念藝術(shù)引發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的變化，現(xiàn)代陶藝遠(yuǎn)離實(shí)用性質(zhì)的追求，開始對(duì)形式語(yǔ)言以及表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行革新和探索。陶藝家們置身于開放多元和復(fù)雜的文化語(yǔ)境中，對(duì)觀念介入陶瓷材料的創(chuàng)作進(jìn)行思考。

一、觀念藝術(shù)的思想基礎(chǔ)和審美特征

發(fā)端于二十世紀(jì)60年代的觀念藝術(shù)是在后現(xiàn)代主義藝術(shù)大背景下登上藝術(shù)舞臺(tái)的，其思想和哲學(xué)基礎(chǔ)都是“后現(xiàn)代主義”。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的社會(huì)基礎(chǔ)不同?，F(xiàn)代主義孕育于工業(yè)社會(huì)和工業(yè)文明迅速發(fā)展的時(shí)期，伴隨著一系列科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，理性的思考取代狂熱，也就是以科學(xué)性取代藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)”。在新技術(shù)、新材料層出不窮的機(jī)械時(shí)代，人們摒棄傳統(tǒng)觀念，崇尚理性，忽視人的情感。然而，后現(xiàn)代主義正是對(duì)這種理性的冷漠的批判，“是強(qiáng)調(diào)了人性的多面性，強(qiáng)調(diào)了人性除理性以外的非理性方面，使人的自由解放，達(dá)到現(xiàn)代性所未能達(dá)到的徹底實(shí)現(xiàn)的地步”[2]。這并不能將現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義割裂開來，很顯然，后現(xiàn)代主義孕育于“現(xiàn)代性”之內(nèi)，也是“現(xiàn)代性”的一種延續(xù)。后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義批判性的超越，反對(duì)現(xiàn)代主義把藝術(shù)、審美同日常生活的割裂，而主張與日常生活的融合。觀念藝術(shù)（IdeaArt）的美學(xué)特征正是以后現(xiàn)代主義的感性和批判為其特征。在現(xiàn)代主義視覺藝術(shù)發(fā)展到后期，島子闡述思想觀念演化的最后一個(gè)歷史階段中，出現(xiàn)棄絕審美過程的非表現(xiàn)——概念主義。觀念藝術(shù)由概念藝術(shù)轉(zhuǎn)化而來，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了增補(bǔ)和修正，主要表現(xiàn)為：對(duì)傳統(tǒng)審美范疇的超越、拋棄藝術(shù)自身的孤立性、不再與日常生活分離、模糊藝術(shù)與日常生活的界限；就創(chuàng)作主體而言，藝術(shù)家由關(guān)注形式轉(zhuǎn)向表達(dá)思想，藝術(shù)家的文化意識(shí)凸顯，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；“精英藝術(shù)和平民藝術(shù)在等級(jí)上的區(qū)別被顛覆”[3]；在藝術(shù)媒介中，大眾傳播媒介被廣泛應(yīng)用，藝術(shù)媒材和各種材料融匯。觀念藝術(shù)成為個(gè)人對(duì)自我感覺的表達(dá)，不守規(guī)則和突破邊界，藝術(shù)形式的范圍被拓寬，無論何種材料、現(xiàn)成品（pick-up）、行為、觀念都有可能成為藝術(shù)。這不僅解釋了觀念藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，也揭示了觀念藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代陶藝介入后呈現(xiàn)出的新的表達(dá)方式和解讀角度，皆可在陶藝藝術(shù)家的藝術(shù)嘗試中一窺而得。

二、現(xiàn)代陶藝的概念界定和特點(diǎn)

綜合評(píng)價(jià)干部一直是干部考察工作的一項(xiàng)重要課題。日前，中組部頒布了《綜合考核評(píng)價(jià)試行辦法》，為全面準(zhǔn)確綜合考察評(píng)價(jià)干部提供了可操作的依據(jù)。我們?cè)诮Y(jié)合**實(shí)際的基礎(chǔ)上，試行“介入式”考察辦法，使我縣干部考核評(píng)價(jià)體系更加完善、科學(xué)。

主要做法

“全程介入式”。對(duì)干部的經(jīng)濟(jì)工作實(shí)績(jī)考察實(shí)行“全程介入式”，組織部派專人直接參加經(jīng)濟(jì)工作目標(biāo)考核，采取季度跟蹤督查、年中實(shí)地察看、年底綜合考核的方法，全程考察干部在發(fā)展經(jīng)濟(jì)工作中的實(shí)績(jī)。特別把干部招商引資、項(xiàng)目建設(shè)作為跟蹤考察的著力點(diǎn)，從干部開始搜集信息起，就對(duì)其工作進(jìn)展情況進(jìn)行督查、考核，建立項(xiàng)目發(fā)展檔案，從中掌握干部在項(xiàng)目的簽約、落地、建設(shè)、達(dá)產(chǎn)達(dá)效工作中的協(xié)調(diào)能力和服務(wù)水平。

“重點(diǎn)介入式”。對(duì)新農(nóng)村建設(shè)工作實(shí)績(jī)的考察實(shí)行“重點(diǎn)介入式”，以縣委提出的“組織管理體系、富民促進(jìn)體系、文化教育體系、新村建設(shè)體系、服務(wù)保障體系”五個(gè)體系的建設(shè)為重點(diǎn)，通過自下而上基層測(cè)評(píng)和自上而下目標(biāo)考核相結(jié)合的“雙向考核”方法，綜合考察干部致富百姓、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)績(jī)。

“聽證介入式”。對(duì)發(fā)展社會(huì)事業(yè)的工作實(shí)績(jī)考察實(shí)行“聽證介入式”，在落實(shí)事關(guān)民生的重大決策過程中，定期組織群眾代表、人大代表、政協(xié)委員等各方面代表進(jìn)行聽證，運(yùn)用調(diào)查問卷、個(gè)別走訪、集體座談等形式了解民意，測(cè)評(píng)群眾對(duì)干部工作的滿意度，分析評(píng)定干部的工作實(shí)績(jī)。

“環(huán)節(jié)介入式”。對(duì)社會(huì)穩(wěn)定工作的實(shí)績(jī)考察實(shí)行“環(huán)節(jié)介入式”，從事前預(yù)防、事中化解、事后處置三個(gè)環(huán)節(jié)入手，考察干部分析問題、解決問題、處置突發(fā)事件的能力和水平。

“傍名牌”并非一切仿冒、克隆“名牌”違法行為的泛指，而有其特定內(nèi)涵即一定形式的非法商標(biāo)商號(hào)化使用，特指境內(nèi)一些不法分子利用我國(guó)與外國(guó)及地區(qū)登記注冊(cè)法律制度的差異，將企業(yè)的知名注冊(cè)商標(biāo)到境外（主要到香港）注冊(cè)成公司，然后回到境內(nèi)直接生產(chǎn)銷售同類產(chǎn)品，或以“授權(quán)生產(chǎn)”、“委托加工”、“監(jiān)制”等形式，許可他人在同類產(chǎn)品上使用其在境外注冊(cè)的企業(yè)名稱，引起消費(fèi)者誤認(rèn)誤購(gòu)，造成市場(chǎng)混淆的行為。[1]目前，法院對(duì)“傍名牌”一般作為商標(biāo)侵權(quán)案件處理，對(duì)“傍名牌”者的處罰也限于責(zé)令停產(chǎn)停售、賠償損失、賠禮道歉；而對(duì)“被傍”企業(yè)要求“傍名牌”者停止在其企業(yè)名稱中使用所傍“名牌”字樣的訴訟請(qǐng)求則出于諸種原因只能駁回。

以浙江省高級(jí)人民法院2002年12月12日審結(jié)的浙江“報(bào)喜鳥”訴香港“報(bào)喜鳥”一案為例。[2]本案中被告黃錦樓、黃小琴在香港注冊(cè)和報(bào)喜鳥集團(tuán)馳名商品“報(bào)喜鳥”服飾同名的“香港報(bào)喜鳥股份有限公司”，再授權(quán)浙江樂清大東方制衣有限公司生產(chǎn)、銷售香港報(bào)喜鳥公司的注冊(cè)商標(biāo)為“德派”的西服，在西服的外套、商標(biāo)吊扣、商標(biāo)掛牌上標(biāo)印，突出“香港報(bào)喜鳥”字樣，并在各地開設(shè)“香港報(bào)喜鳥”專賣店銷售“德派”西服。此案經(jīng)浙江省高級(jí)人民法院二審審結(jié)，最終判決香港報(bào)喜鳥公司立即停止授權(quán)大東方公司使用其企業(yè)名稱；大東方公司立即停止生產(chǎn)銷售標(biāo)有“報(bào)喜鳥”文字的服裝及授權(quán)他人開設(shè)香港報(bào)喜鳥“德派”西服專賣店，并銷毀其庫(kù)存的香港報(bào)喜鳥“德派”西服；香港報(bào)喜鳥公司和大東方公司向原告報(bào)喜鳥集團(tuán)賠償損失并登報(bào)道歉。駁回原告要求被告香港報(bào)喜鳥公司停止在企業(yè)名稱中使用“報(bào)喜鳥”字號(hào)的訴訟請(qǐng)求。

“治標(biāo)不治本、斬草不除根”的司法處理現(xiàn)狀使大量同類“傍名牌”案件反復(fù)出現(xiàn)。[3]由“被傍”企業(yè)按民事訴訟程序?qū)Α鞍啤闭咛岢銮謾?quán)之訴要求賠償，法院“不告不理”；或由工商行政管理部門查獲一起處理一起，打擊效果都很成問題。侵權(quán)方實(shí)施侵權(quán)行為需要負(fù)擔(dān)的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)低于侵權(quán)收益，成為“傍名牌”行為屢禁不絕的根源。要?jiǎng)x住“傍名牌”歪風(fēng)，應(yīng)對(duì)的思路主要是以下兩條：一是加強(qiáng)我國(guó)大陸和境外其他地區(qū)（主要是香港）在商標(biāo)和商號(hào)立法、司法、行政等方面的信息交流與合作，在出現(xiàn)商標(biāo)被盜用情況下通過區(qū)域協(xié)調(diào)和司法合作取消“傍名牌”者的合法企業(yè)名稱使用權(quán)。這是一個(gè)需要假以時(shí)日以待完善的過程；二是必要情況下的刑法介入，對(duì)“傍名牌”者施以刑事制裁。本文主要就第二點(diǎn)對(duì)策的合理性及可行性展開論證。

一、“傍名牌”刑法介入的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

持“傍名牌”行為不構(gòu)成犯罪者的主要理由是刑法應(yīng)該慎用，刑法沒有必要介入本應(yīng)由民商、行政法律調(diào)整的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。但他們對(duì)以下的行為似乎熟視無睹：“傍名牌”打假天天打，卻越打越多。[4]這只能說明其他法律對(duì)規(guī)制此類行為確已無能為力，而如果此時(shí)作為最后防線的刑法不挺身而出，對(duì)“傍名牌”者打擊“皮痛肉不痛”的處理現(xiàn)狀不加改變，此種侵權(quán)行為將無法遏制。刑法介入“傍名牌”行為，根據(jù)在于該行為已嚴(yán)重侵害社會(huì)利益，具有嚴(yán)重社會(huì)危害性，因而具有刑法可罰性。刑法介入“傍名牌”行為基于以下四點(diǎn)理由：

（一）“傍名牌”行為的嚴(yán)重社會(huì)危害性是刑法介入的根本依據(jù)。首先，這一行為嚴(yán)重?fù)p害了名牌所有者的合法權(quán)利。一個(gè)企業(yè)創(chuàng)名牌，短則數(shù)年長(zhǎng)則需數(shù)十年之功，而一旦被假冒、仿冒，則極可能短期內(nèi)品牌被搞垮，市場(chǎng)被擠占，數(shù)十年之功毀于一旦。其次，這一行為嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，“傍名牌”產(chǎn)品易出現(xiàn)質(zhì)量問題造成人身傷害和財(cái)產(chǎn)損失，而消費(fèi)者卻索賠無門，合法權(quán)益得不到有效保護(hù)。再次，這一行為嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，整體上對(duì)公平有序的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序造成危害。

摘要：公共藝術(shù)從一定程度上來說是一個(gè)城市、一個(gè)鄉(xiāng)村魅力的體現(xiàn)，好的藝術(shù)會(huì)和人對(duì)話，是一種文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。從大環(huán)境來說，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)和文化水平大大提高，我們需要新的形式來滿足大眾需求；從國(guó)情來看，國(guó)家開始重視鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。根據(jù)2017年10月18日在黨的報(bào)告中提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。從各種情況分析，公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是大勢(shì)所趨。現(xiàn)從公共藝術(shù)帶來的鄉(xiāng)村魅力、中國(guó)的國(guó)情以及國(guó)內(nèi)外的成功案例分析公共藝術(shù)在中國(guó)的可實(shí)施性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；鄉(xiāng)村；經(jīng)濟(jì)；文化

1公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的必要性———中國(guó)國(guó)情

公共藝術(shù)，簡(jiǎn)單來說就是公共的藝術(shù)，面向公眾的藝術(shù)，有公眾參與欣賞的藝術(shù)。公共藝術(shù)是一種新興的當(dāng)代藝術(shù)形式，并無清晰定義和固定模式，對(duì)鄉(xiāng)村來說，它可能會(huì)改變鄉(xiāng)村風(fēng)貌，還原缺失的鄉(xiāng)村文化，重塑鄉(xiāng)村美麗。中國(guó)鄉(xiāng)村———至今仍是中國(guó)5億多人口的常住地，然而國(guó)家在“十一五”之前生態(tài)建設(shè)、精神文明建設(shè)等工作的重點(diǎn)主要集中在城市，主要針對(duì)城市居民，現(xiàn)如今的精神文明建設(shè)取得了很大的成績(jī)，并且形成了成熟的公共藝術(shù)，有著完備的公共藝術(shù)設(shè)施。而鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)、精神文明建設(shè)工作起步相對(duì)較晚，雖然鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以及城鎮(zhèn)化的實(shí)施使鄉(xiāng)村居民的錢袋子鼓了，居住的條件明顯改觀，但是精神文明建設(shè)依舊十分薄弱，鄉(xiāng)村地區(qū)幾乎沒有公共藝術(shù)介入，甚至公共藝術(shù)設(shè)施也嚴(yán)重不足。早在2013年12月，在中央農(nóng)村工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富”，同年中央一號(hào)文件提出：“加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)和綜合治理，努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的戰(zhàn)略，各級(jí)政府將大量的資金、人力和物力投向美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，并且也取得了顯著的成就，但這些年來也出現(xiàn)了許多問題，例如有些鄉(xiāng)村的美麗鄉(xiāng)村工程只是停留在“搞搞清潔衛(wèi)生，改變農(nóng)村環(huán)境”的低層次上，重建設(shè)輕規(guī)劃，忽略了“內(nèi)在美”，同質(zhì)化建設(shè)十分嚴(yán)重，整體風(fēng)貌并未有較大提升；沒有做到中央要求的“四美”，也沒有體現(xiàn)出一村一業(yè)，一村一品，一村一景。所以，早些年的美麗鄉(xiāng)村等工程并沒有使大部分的鄉(xiāng)村地區(qū)得以全面建設(shè)、“軟、硬件”齊全。也因此，目前除少數(shù)城市邊緣的鄉(xiāng)村地區(qū)、少許前衛(wèi)的村落、旅游區(qū)的沿線村落或高檔的民俗酒店附近外，大部分農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)性公共藝術(shù)設(shè)施依舊缺乏，尤其是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，幾乎為零。不過隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化的不斷深化，美麗鄉(xiāng)村等政策的深入推進(jìn)，國(guó)家開始更加重視鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，尤其是精神文明層面的建設(shè)，目前，國(guó)家不僅倡導(dǎo)基于鄉(xiāng)村“硬件”層面的重建改造，也急需就鄉(xiāng)村的“軟件”層面進(jìn)行文化建設(shè)。

2公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村空間的設(shè)計(jì)表達(dá)

日本越后妻有，可以說是日本交通最閉塞的地方，長(zhǎng)久以來保留著日本傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。隨著日本城市化進(jìn)程發(fā)展，人口借著教育和工作逐漸向城市轉(zhuǎn)移，這里逐漸變得人口稀少，老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，因青壯年人的離開而導(dǎo)致農(nóng)耕的逐漸荒廢。本村人的生活生產(chǎn)衰退，山村的原始風(fēng)景也將被遺忘，同期日本大批鄉(xiāng)村的情況跟越后妻有一樣，跟現(xiàn)在中國(guó)鄉(xiāng)村一模一樣。為了恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機(jī)，保留、傳承、發(fā)展地域文化。北川富朗決定重振鄉(xiāng)村，它集合了政府、社會(huì)人士的投資以及名人效應(yīng)，召集各地知名藝術(shù)家來對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行公共藝術(shù)的創(chuàng)作，堅(jiān)持采用記憶性原則和互動(dòng)性原則，喚起了人們對(duì)鄉(xiāng)土故園的尊敬以及對(duì)勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)也提升了他們的藝術(shù)審美。2000年開始，越后妻有大地藝術(shù)祭每3年舉辦1次，是當(dāng)今世界上規(guī)模最大、水準(zhǔn)最高、影響力最廣泛的國(guó)際性戶外藝術(shù)節(jié)。通過鼓勵(lì)藝術(shù)家進(jìn)入社區(qū)，融合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，與農(nóng)村里的老人家以及來自世界各地的年輕義工，創(chuàng)造出數(shù)百件與大自然及社區(qū)共生的藝術(shù)作品。許多廢舊的教室與空屋也成為設(shè)計(jì)師的改造和創(chuàng)作，喚起人們對(duì)不在場(chǎng)的學(xué)生、老師的追憶，非常具有儀式感。每屆藝術(shù)祭都會(huì)留下一些優(yōu)秀且易于保存的作品，成為當(dāng)?shù)丨h(huán)境的一個(gè)組成部分，很多作品非常巧妙地與自然融為一體。公共藝術(shù)的介入使原本逐漸衰頹老化的農(nóng)業(yè)地區(qū)，通過藝術(shù)和文化帶來超過35億日元的經(jīng)濟(jì)效益。越后妻有大地藝術(shù)祭是日本政府試圖振興地方產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)意外成果，使原始的鄉(xiāng)村風(fēng)景通過大地藝術(shù)節(jié)重塑。目前，“北川富朗模式”的藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為日本振興鄉(xiāng)村的成功典范。由此催生瀬戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)、北阿爾卑斯國(guó)際藝術(shù)節(jié)、奧能登國(guó)際藝術(shù)節(jié)、中房總國(guó)際藝術(shù)節(jié)……成為振興鄉(xiāng)村、發(fā)展旅游的利器。

摘要:病毒肺炎暴發(fā)期間，介入導(dǎo)管室作為醫(yī)院內(nèi)部多個(gè)臨床科室的“橋梁”和“紐帶”，既是科學(xué)防控的關(guān)鍵部門，也是搶救急危重癥患者、挽救患者生命的重要科室。導(dǎo)管室涉及醫(yī)、技、護(hù)等多崗位的工作協(xié)調(diào)，承擔(dān)著血管造影機(jī)等多種醫(yī)療設(shè)備的保養(yǎng)和維護(hù)。因此，為科學(xué)防控疫情、提高醫(yī)、技、護(hù)人員的自我防護(hù)意識(shí)和能力，避免院內(nèi)交叉感染，展現(xiàn)現(xiàn)代導(dǎo)管室的綜合救治能力，我們?cè)诖藢?duì)介入導(dǎo)管室疫情期間的管理提出相應(yīng)的策略和建議。

關(guān)鍵詞:病毒肺炎；導(dǎo)管室；安全；介入治療

2020年1月以來，病毒肺炎（coronavirusdisease2019，COVID-19）在湖北武漢地區(qū)呈現(xiàn)集中暴發(fā)，并迅速蔓延至全國(guó)各地，目前全國(guó)已有7萬余例確診病例，2千余例患者死亡[1-2]。現(xiàn)已明確，COVID-19主要經(jīng)呼吸道和飛沫傳播，其傳染性強(qiáng)、毒性大，人群普遍易感，已被納入《中華人民共和國(guó)傳染病防護(hù)法》規(guī)定的乙類傳染病，并采取甲類傳染病預(yù)防控制措施[3]。此時(shí)正值心血管疾病高發(fā)時(shí)期，這對(duì)心血管診療工作提出了一定挑戰(zhàn)。中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)的《病毒肺炎疫情防控期間胸痛中心常態(tài)化運(yùn)行流程專家共識(shí)》[4]指出，對(duì)疑似或確診為COVID-19感染者且合并ST段抬高型心肌梗死的患者，無溶栓禁忌證者優(yōu)先選擇溶栓治療；但對(duì)于有溶栓禁忌證的高?；颊撸瑒t應(yīng)在評(píng)估感控風(fēng)險(xiǎn)與獲益后進(jìn)行介入治療。導(dǎo)管室是完成介入治療的重要環(huán)節(jié)和部門，同時(shí)也是醫(yī)院感染控制的重點(diǎn)科室，具有手術(shù)類型范圍廣、人員流動(dòng)大、相對(duì)密閉、醫(yī)務(wù)人員與患者接觸較為密切等特點(diǎn)，且多不具備呼吸道傳染病專業(yè)防護(hù)條件，如何在疫情期間安全有序地開展介入導(dǎo)管室工作，成為目前醫(yī)院工作的重要環(huán)節(jié)之一[5-6]。為在防疫期間更加安全、規(guī)范、有效地開展介入導(dǎo)管室工作，專家組根據(jù)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)病毒感染預(yù)防與控制技術(shù)指南(第一版)》[7]及有關(guān)資料[8-12]，提出介入導(dǎo)管室在COVID-19期間的防控策略與建議，以期能夠更好地保護(hù)醫(yī)務(wù)工作者、患者及家屬，在完成介入治療的同時(shí)，有效地預(yù)防和控制疫情蔓延。

1秉承“集中人員、集中資源、集中救治”的原則，加強(qiáng)疫情期間介入導(dǎo)管室的管理

（1）COVID-19疫情防控期間，建議各醫(yī)院的介入導(dǎo)管室結(jié)合各自情況，制定疫情時(shí)期急救快速反應(yīng)的工作預(yù)案。特別是存在獨(dú)立介入導(dǎo)管室的醫(yī)院，因牽涉醫(yī)、技、護(hù)的管理，更需要配合院感及醫(yī)務(wù)部門及時(shí)與臨床科室溝通，可以根據(jù)各自醫(yī)院情況建立介入手術(shù)防護(hù)執(zhí)行清單，將涉及的各部門工作以表格形式執(zhí)行、監(jiān)督，做好相關(guān)防控工作。（2）對(duì)承擔(dān)胸痛中心、腦卒中中心[13]任務(wù)的介入導(dǎo)管室，疫情期間也仍然會(huì)實(shí)施心臟或腦血管急診介入手術(shù)，需提前做好預(yù)案。對(duì)于COVID-19確診（疑似）患者，原則上需要在負(fù)壓導(dǎo)管室或可在一定程度做到物理隔離的導(dǎo)管室施行手術(shù)；對(duì)于非COVID-19患者的急診或擇期手術(shù)，對(duì)導(dǎo)管室無硬性要求，但需保障嚴(yán)格的消毒措施。（3）各醫(yī)院要加強(qiáng)精細(xì)化管理，通過測(cè)算各臨床科室介入患者的手術(shù)需求，對(duì)可調(diào)用的醫(yī)療資源及時(shí)進(jìn)行合理分配和調(diào)整，保證現(xiàn)有醫(yī)療資源最大化地進(jìn)行有效利用，可以分區(qū)域、分批次、分防護(hù)等級(jí)逐漸開放各個(gè)導(dǎo)管室。盡可能保護(hù)科室所有工作人員、患者和家屬的安全。

2科學(xué)防控，規(guī)范疫情期間介入導(dǎo)管室的使用和維護(hù)

摘要：探討刑法的功能特點(diǎn)與金融探索的關(guān)系，提出為保障金融探索者的積極性和創(chuàng)新成果，刑法在適用上需要調(diào)整并保持必要克制的觀點(diǎn)。指出刑法對(duì)于金融探索的寬容不是無節(jié)制、無限度的，更不意味著放棄懲罰犯罪；必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)秩序原則的底線，精準(zhǔn)定位刑法介入金融探索的臨界點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)懲戒犯罪與鼓勵(lì)創(chuàng)新之間的平衡。關(guān)

關(guān)鍵詞：自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)；金融探索；刑法介入；臨界

面對(duì)我國(guó)全面推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)和發(fā)展的新形勢(shì)，刑法能否在發(fā)揮保障金融秩序作用的同時(shí)，積極引導(dǎo)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的創(chuàng)新行為在法律框架內(nèi)健康發(fā)展，是刑法學(xué)者需要重點(diǎn)研究的全新課題［1］。

一、刑法的功能特點(diǎn)與金融探索

金融探索是改變既有的行為方式和經(jīng)營(yíng)模式，探尋符合我國(guó)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的金融制度、業(yè)務(wù)、組織，構(gòu)建便捷、高效、安全的金融發(fā)展秩序，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供金融支撐的創(chuàng)新行為。刑法對(duì)于既有社會(huì)秩序具有很好的維護(hù)功能，對(duì)破壞和違反秩序的行為具有極強(qiáng)的打擊能力，但刑法的功能和特點(diǎn)是否有助于特定環(huán)境下金融探索的實(shí)施，卻是一個(gè)值得商討的話題。1．刑法執(zhí)行的剛性與金融探索空間的邊界我國(guó)的刑事訴訟采用國(guó)家公訴的形式，根據(jù)新刑事訴訟法的規(guī)定，除了極少數(shù)自訴案件外，其他觸犯刑法的行為，司法機(jī)關(guān)都必須強(qiáng)制啟動(dòng)刑事程序，追究犯罪者的刑事責(zé)任，具有極強(qiáng)的剛性特點(diǎn)。金融探索需要對(duì)現(xiàn)有秩序進(jìn)行某種程度的突破，保護(hù)現(xiàn)有秩序恰好又是刑法的基本功能。需求與功能的對(duì)立可能會(huì)導(dǎo)致沖突。金融探索者必須掌握好創(chuàng)新的幅度，否則稍有不慎就可能僭越刑法邊界而跨入犯罪的范疇。2．刑法的威懾性與金融探索者的積極性預(yù)防犯罪是刑法的一項(xiàng)重要功能，通過對(duì)現(xiàn)行犯懲處的示范效應(yīng)而實(shí)現(xiàn)。法律的體系性決定了現(xiàn)行刑法是與其他部門法相互協(xié)調(diào)的。具體而言，符合金融法律規(guī)范的行為就是刑法所要保護(hù)的行為，違反金融法律法規(guī)的行為就是刑法打擊的對(duì)象。刑罰的適用代表了國(guó)家對(duì)于該種行為的否定評(píng)價(jià)和零容忍。金融探索是要摸索新的制度、業(yè)務(wù)、組織，以提高金融活動(dòng)的運(yùn)行效率，探索者在經(jīng)受市場(chǎng)不確定性考驗(yàn)的同時(shí)，如何面對(duì)刑法帶來的法律風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)直接增加探索者抉擇的難度［2］。3．刑法的及時(shí)性與金融探索效果的滯后性及時(shí)性原則是指刑事訴訟有明確的訴訟期間規(guī)定，要求司法機(jī)關(guān)必須在法定期間內(nèi)完成各階段的訴訟任務(wù)。恪守訴訟期限的規(guī)定有利于敦促司法機(jī)關(guān)盡快完成訴訟工作，及時(shí)作出判決，繼而維護(hù)刑法的權(quán)威。但刑法及時(shí)性原則所側(cè)重的時(shí)效性與金融探索成果評(píng)價(jià)的時(shí)效性并不完全吻合。金融探索的成效和影響具有一定的滯后性，往往不是即刻就能夠顯現(xiàn)或?yàn)槿藗兯J(rèn)知和理解。刑法的及時(shí)性看中的是某一行為的即時(shí)性效果，并會(huì)據(jù)此評(píng)價(jià)該行為的社會(huì)危害性，這就難免會(huì)因?yàn)椤岸桃暋倍a(chǎn)生誤判，現(xiàn)實(shí)中就必然會(huì)導(dǎo)致許多創(chuàng)新行為在其真正效力還未體現(xiàn)出來之前就被定性為犯罪。這對(duì)金融探索的開展有所不利。

二、刑法針對(duì)金融探索的必要調(diào)整

提前打響的美國(guó)總統(tǒng)選戰(zhàn)，沒有哲學(xué)與主義的辯論，只有事實(shí)的披露和競(jìng)選策略的較量。候選人克里在發(fā)出“我們必須繼續(xù)給予重?fù)簟钡奶?hào)令后，又攻擊共和黨人是“我所見過的最狡猾的撒謊者”。

白宮則要求政府官員必須睜大眼睛，尋找機(jī)會(huì)把總統(tǒng)形象塑造得更加高大。布什的一個(gè)助選廣告中，有原世貿(mào)中心的斷壁殘?jiān)约跋狸?duì)員抬著一副蓋有美國(guó)國(guó)旗的棺木等畫面，以顯示布什在面對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退、恐怖襲擊等重大事件中所展現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)能力，但很快遭到九一一事件受害者的起訴和的嘲諷。

伊拉克費(fèi)盧杰的流血沖突，情報(bào)丑聞的進(jìn)一步惡化，都迫使布什把“建設(shè)性的保守主義”或者“反恐哲學(xué)”拋在腦后。不管有心還是無意，他這回不得不師從小兄弟布萊爾。英國(guó)首相布萊爾向唐寧街沖刺時(shí)，打出的是“第三條道路”的政治主張。而在后來的連任競(jìng)選中，則閉口不談這一政治觀，拿出的全是一些解決實(shí)際問題的措施。

其實(shí)，政治哲學(xué)和主義早被局限在書齋里，比如亨廷頓（《文明的沖突》的作者）和吉登斯（《第三條道路》的作者）。而在現(xiàn)實(shí)政治中，梳理清楚事實(shí)和找到具體對(duì)策，才是政治家們的優(yōu)先考慮。為實(shí)現(xiàn)權(quán)力欲望，他們可能像布萊爾一樣用理論來化妝自己，但在掌權(quán)的一剎那就會(huì)立即卸妝。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》說，沒有哲學(xué)的政治值得贊賞，而不應(yīng)該被蔑視，因?yàn)椤皼]有哲學(xué)介入就沒有政治傳染病”。

哲學(xué)不應(yīng)被現(xiàn)實(shí)化

有哲學(xué)和主義的政治是危險(xiǎn)的。哲學(xué)是學(xué)術(shù)，意味著“并不真的存在”，主義則是不能超越的宿命論。曼徹斯特大學(xué)教授伊格萊頓（terryeagleton）說：“政治一旦成為‘哲學(xué)的’，則說明你無事可為。因?yàn)檎軐W(xué)不反映現(xiàn)實(shí)，只是一種學(xué)理上的觀點(diǎn)。”那種販賣主義和哲學(xué)的政治家，往往得不到選民的青睞，因?yàn)檫x民看到的是政策帶來的實(shí)惠，而不關(guān)心“智力上的光芒”。

社會(huì)學(xué)家卡斯特認(rèn)為，社會(huì)的個(gè)體之間、個(gè)體與組織間、組織之間，透過網(wǎng)絡(luò)溝通而更加頻繁地互動(dòng)起來，從而形成已初具雛形的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)（NetworkSociety）。進(jìn)而卡斯特用“流動(dòng)空間（spaceofflows）”這一概念具體闡釋了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間在結(jié)構(gòu)上的變化，“在全球化的過程中，流動(dòng)的空間大受青睞，因?yàn)橹匾幕顒?dòng)都在這里展開，CBD、高速公路、機(jī)場(chǎng)、電子傳播都屬于這種空間……”。①

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)代表著人類經(jīng)驗(yàn)的巨大變化，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)際上也意味著人類社會(huì)的生產(chǎn)和生活各個(gè)領(lǐng)域的巨大變化，人們?cè)凇盎ヂ?lián)網(wǎng)”這一公共空間展開各種行為活動(dòng)，透過網(wǎng)絡(luò)溝通而更加頻繁地互動(dòng)起來，深度和廣度顯著加深擴(kuò)大。從一定意義上可以說，互聯(lián)網(wǎng)的崛起為人類的信息和知識(shí)活動(dòng)形塑了一個(gè)新的場(chǎng)域，這是一個(gè)以時(shí)-空壓縮與時(shí)-空延伸并存為基本特征的信息和知識(shí)場(chǎng)域，正日益廣泛而深刻地重塑著人們的價(jià)值觀念和權(quán)力關(guān)系。

1.互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)公民自我授權(quán)、參與社會(huì)實(shí)踐

（1）互聯(lián)網(wǎng)改善個(gè)體獲取和信息的權(quán)力

在社會(huì)學(xué)的視野中，媒介的選擇和使用不僅是一種傳播技術(shù)的擴(kuò)散現(xiàn)象，更是一種被社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)實(shí)踐塑型的結(jié)果。②

“（在孩子丟失報(bào)警無果的情況下）我想到了網(wǎng)絡(luò)，我立即找了個(gè)網(wǎng)吧，在百度搜索了“拐賣兒童”，立即出現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)題——“寶貝回家尋子網(wǎng)”，我立即點(diǎn)擊進(jìn)入了網(wǎng)站”。（彭高峰，尋子日記）在這一事件中，彭在求助派出所無果的情況下，第一時(shí)間就想到了網(wǎng)絡(luò)，他的起意是突破信息受地域的“空間局限”，擴(kuò)大搜索范圍。在多方尋找無果，而媒體的關(guān)注焦點(diǎn)由于受特定社會(huì)職能左右，不可能對(duì)同一事件進(jìn)行持續(xù)性報(bào)道的情況下，彭更加堅(jiān)定了通過博客和論壇自己的尋子歷程的決心，此時(shí)他突破的則是信息的“時(shí)間局限”。他在天涯的帖子點(diǎn)擊量超過30萬，回復(fù)達(dá)到3000多條，影響力不亞于一家發(fā)行全國(guó)且永遠(yuǎn)報(bào)道同一主題的報(bào)紙。

第三者介入引起的離婚，歷來是人民法院處理婚姻案件中碰到困難較高的問題。這類案件的審理，往往引起公眾關(guān)注。近年來，因第三者介入引起的離婚案件有上升趨勢(shì)，需要我們?nèi)ヌ剿鳎_處理。

一、什么是第三者介入

所謂第三者介入是指明知他人有配偶，而與之進(jìn)行姘居，通奸造成他人婚姻家庭關(guān)系惡化的行為。從審判實(shí)踐來看，構(gòu)成第三者介入應(yīng)具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

1、行為人〈即第三者〉主觀方面存在著故意。從行為人的主觀意志方面衡量，必須是已經(jīng)知道對(duì)方男女有配偶，仍插入其間，充當(dāng)他人夫妻間的“第三者”。因而，從第三者的主觀惡性看，有兩種情況：（1）有故意挑撥他人夫妻感情之動(dòng)機(jī)，促使對(duì)方離異而與其成婚之目的；（2）有僅圖尋求新歡，玩弄異性，找精神刺激的。后一種情況的人，并無與對(duì)方結(jié)合之目的，一般情況下，第三者和過錯(cuò)者之間并不公開表明自己的主觀意圖，但總是相互默契配合的，帶來了他們之間違法關(guān)系的隱蔽性和長(zhǎng)期性。

2、第三者客觀方面有越軌行為。凡第三者介入，都必須是與有配偶的一方保持著不正當(dāng)關(guān)系。相互間存在著事實(shí)上的“戀情”有嚴(yán)重違反社會(huì)公德，甚至違法的行為。如接吻、擁抱、通奸、姘居、冒充夫妻關(guān)系外出游玩等等。當(dāng)他們這種違法關(guān)系保持時(shí)間較長(zhǎng)發(fā)展到一定程度時(shí)，會(huì)出現(xiàn)行為放任，不計(jì)后果，公開或者公開來往。

3、第三者介入行為已造成明顯后果。由于第三者的介入，將會(huì)造成他人夫妻感情的惡化，以致家庭關(guān)系破裂。第三者介入如果處理不及時(shí)，還可能釀成嚴(yán)重后果，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)危害較大。