鑒賞課范文10篇

摘要：美術(shù)鑒賞課是高校為加強素質(zhì)教育、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)而開設(shè)的一門公共藝術(shù)選修課。美術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和強化學(xué)生美術(shù)素質(zhì)上，有著不容忽視的作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過程中同樣具有重要的地位和作用。高校美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞高校素質(zhì)教育作用

隨著教育體制的深化改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：

一、以美引善

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。

人的道德理想、道德認(rèn)識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉。”高校的美術(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

作者：張傳義單位：安徽省懷遠(yuǎn)第一中學(xué)

由于受到平拋運動的影響，對類平拋的描述往往說成是水平方向的勻速運動，豎直方向的勻加速直線運動，這也是不準(zhǔn)確的，應(yīng)改為在初速度方向的勻速運動，在初速度垂直的方向為勻加速直線運動；對機械能守恒和動量守恒定律中“守恒”應(yīng)理解為在某一物理過程中任意一時刻都為常數(shù)，而不能說成是在某一物理過程的始末保持不變，守恒定律也不能說成是守恒定理。物體置于斜面上，一般情況下，應(yīng)把重力的兩個分力表述為一個分立的方向沿斜面向下，另一個分立的方向垂直于斜面，而不能說成是一個分力使物體沿斜面下滑，另一個分力擠壓斜面；一個物理量隨另一個物理量的變化關(guān)系應(yīng)說成是線性增加或線性減少，非線性增加或非線性減少，不能說成是“正相關(guān)”或“負(fù)相關(guān)”。對簡諧振動，不能把平衡位置理解為合外力為零的位置，也不能把位移最大位置理解為合外力最大的位置；摩擦力產(chǎn)生條件之一為一個物體相對于另一個物體有相對運動或相對運動的趨勢，但這種相對運動不一定是對地運動，摩擦力也未必總是做負(fù)功，其阻礙的是相對運動未必是運動。

物理課堂教學(xué)語言的生動性﹑形象性

物理學(xué)來源于試驗和生活，以基礎(chǔ)概念為基石，以定理和定律為框架。學(xué)習(xí)物理學(xué)需要邏輯推理能力﹑空間想象能力﹑物理過程的劃分能力和數(shù)學(xué)運算能力，這無疑增加了學(xué)習(xí)的難度，所以物理教學(xué)絕不能從理論到理論，從抽象到抽象，而應(yīng)該用生動形象的語言深入淺出地說清深奧的道理，以降低學(xué)習(xí)的難度，提高學(xué)習(xí)的效率。魯迅講課時用“農(nóng)民討媳婦不要杏臉柳腰弱不禁風(fēng)的美女，而是娶腰膀圓狀﹑臉色紅潤的勞動姑娘”來說明美的階級性。該比喻生動形象，使人們對美的階級性理解達(dá)到更高的水平。

力做功和能量轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，我做了這樣一個類比：用汽車把貨物從甲地拉到乙地，汽車運輸貨物的過程就是力做功的過程，力做功是能量轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化的條件，汽車托運是貨物轉(zhuǎn)移的條件；若只把貨物從甲地拉到乙地，就相當(dāng)于能量的轉(zhuǎn)移，若在乙地對貨物再加工和再處理就相當(dāng)于能量的轉(zhuǎn)化，功的數(shù)量是能量轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化的量度，汽車的裝載量就是貨物轉(zhuǎn)移的量度。對機械能守恒和能量守恒，我做了這樣的類比；機械能守恒類似于一家四口人打麻將，雖互有勝負(fù)，但家庭錢的總量保持不變，一家四口人打麻將就好比是只有重力和彈力做功，家庭錢的總量保持不變，就相當(dāng)于機械能守恒；若打麻將四人來自不同的家庭，則每個家庭錢的總量可能變化，但四個家庭錢的總量一定保持不變，每個家庭錢的總量發(fā)生變化就是機械能不再守恒，而四個家庭錢的總量保持不變就是能量守恒。振動圖像和波動圖像是高中物理較難區(qū)分的兩個概念，在教學(xué)中我做了這樣的類比：機械振動圖像描述單個質(zhì)點位移隨時間的變化關(guān)系，就好比是一個人走進(jìn)舞場以后，攝影師拍攝了該人每一時刻的動作表情，機械波圖像反映的是任意時刻許多質(zhì)點相對平衡位置的運動情況，就類似于攝影師拍攝了任意時刻整個舞場所有跳舞者的動作表情；沒有單個質(zhì)點的振動就沒有波動，沒有個體的動作表情，就沒有舞場整體的運動情形。

物理課堂教學(xué)語言的幽默性﹑趣味性

摘要：為了豐富當(dāng)代高職院校學(xué)生的生活，許多院校都成立了相關(guān)的美術(shù)鑒賞課程，以使學(xué)生在提高美術(shù)鑒賞能力的同時提高學(xué)習(xí)專業(yè)課程的積極性。隨著教育教學(xué)改革的深化，學(xué)生的文化層次提高，高職院校已經(jīng)提供了學(xué)生喜歡的很多藝術(shù)欣賞類課程。這些課程面臨的既有發(fā)展機遇也有諸多挑戰(zhàn)。文章分析了高職美術(shù)鑒賞教育的重要性，并結(jié)合福建省高職美術(shù)鑒賞教育中存在的問題探索美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)模式優(yōu)化途徑。

關(guān)鍵詞：高職；公共藝術(shù)；美術(shù)鑒賞課

中國的教育在過去的20年發(fā)展迅速，其中，職業(yè)院校圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型的人才。美術(shù)鑒賞課作為高校實施美育的重要途徑，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，因此，在職業(yè)學(xué)校教育課程中添加美術(shù)鑒賞課是非常重要的。通過開設(shè)藝術(shù)鑒賞課，職業(yè)院校的學(xué)生可以更好地接受藝術(shù)教育，獲得全面發(fā)展。然而，具體而言，在教育過程中，一些職業(yè)院校的藝術(shù)欣賞課程的教育效果不是特別令人滿意。基于此，推動高等職業(yè)教育發(fā)展需要研究美術(shù)鑒賞課的教學(xué)模式的優(yōu)化策略。2020年，中國87.6%的高校面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)系列課程，并把美術(shù)鑒賞作為其中的主要課程之一。其目的在于不僅讓在校學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，達(dá)到掌握美術(shù)知識、理解美術(shù)現(xiàn)象并且看懂美術(shù)作品的基本要求，還幫助學(xué)生培養(yǎng)豐富的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高審美能力，提升藝術(shù)修養(yǎng)與綜合人文素質(zhì)，進(jìn)而完善學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其全面適應(yīng)國家現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)戰(zhàn)略的客觀需要。同時，美術(shù)鑒賞課程決定了高職院校的公共藝術(shù)課程能否取得既定的目標(biāo)———培養(yǎng)高技能、高技術(shù)、高素質(zhì)、應(yīng)用型和創(chuàng)新型的一線人才。因此，在當(dāng)今了解美術(shù)鑒賞課程教學(xué)要求與學(xué)生發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，推行與之相適應(yīng)的教學(xué)模式就顯得尤為重要。

一、高職美術(shù)鑒賞教育的重要性

（一）增強高職學(xué)生的審美能力

高職院校開展美術(shù)鑒賞教育，首先有利于提高學(xué)生的審美能力。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞可以更好地理解藝術(shù)作品的概念，然后提高自己的審美能力，并在培養(yǎng)綜合素質(zhì)的同時，潛移默化地接受優(yōu)秀美術(shù)作品中所蘊含的正確價值觀的熏陶。

在全球化、信息化時代的今天，影視的功能與魅力已經(jīng)滲透到大眾生活的方方面面，以形象、直觀、生動逼真的試聽語言引領(lǐng)當(dāng)今時代，與我們的日常生活結(jié)合得越來越緊密，影視鑒賞已經(jīng)成為日常生活的一種形式，進(jìn)而影響人們的生活方式、審美方式以及思維方式，在這一客觀形勢下，尤其對于以就業(yè)為導(dǎo)向的高等院校，培養(yǎng)學(xué)生影視鑒賞能力、增強其審美情致、提高健康的審美觀念與審美能力更是顯得尤為重要而且刻不容緩。而高校影視鑒賞課教學(xué)模式比較傳統(tǒng)，教學(xué)方法比較單一，理論與實踐脫節(jié)，理論課枯燥乏味，觀摩課興致高漲，如何解決好諸如此類的問題，對提高高職體系下影視鑒賞課教學(xué)效果有著深遠(yuǎn)且重要的意義。

一、高校影視鑒賞課的現(xiàn)狀

高等院校的影視藝術(shù)教育主要是通過影視鑒賞課程進(jìn)行的，我國影視教育進(jìn)入大學(xué)課堂是20世紀(jì)80年代，由于當(dāng)時開展影視教育的高校數(shù)量較少，而且僅僅面向部分系科和專業(yè)的學(xué)生，所以導(dǎo)致影視教育沒有形成一定的規(guī)模，直至1985年4月教育部下發(fā)《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的情況和意見》，這才使電影普遍地、大批量地進(jìn)入我國高等學(xué)府，正式地列入高等教育計劃，這也對我國影視教育課程的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，當(dāng)前經(jīng)過廣大從事電影研究和教育的工作者的不懈努力，再加上影視教育學(xué)科的優(yōu)勢，高等影視教育在全國范圍內(nèi)已初具規(guī)模，很多高等院校已開設(shè)了影視鑒賞、影視藝術(shù)概論等影視教育課程，我國高等影視教育雖然在蓬勃健康地發(fā)展，但還是存在著教學(xué)內(nèi)容缺乏統(tǒng)一性、教學(xué)方法單一性、教學(xué)創(chuàng)新點不足，教學(xué)觀念陳舊等諸多問題，有待改革和創(chuàng)新。

二、影視鑒賞課程定位及意義

影視鑒賞課是普通高等院校素質(zhì)教育的一門重要課程，是視覺與聽覺相結(jié)的過程。通過欣賞影片使學(xué)生掌握影視的基礎(chǔ)知識，還對影視傳達(dá)的歷史、人文、生態(tài)、風(fēng)俗等都有進(jìn)一步了解，通過影視鑒賞旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握鑒賞的方法，掌握影視評論的基本寫作要領(lǐng)及寫作技巧，并通過對中外優(yōu)秀影視作品的鑒賞，拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野、培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生的感知力、想象力與創(chuàng)造力，更重要的是塑造大學(xué)生高尚的人格，豐富的感情，完善學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，為國家培養(yǎng)全方位的優(yōu)秀人才。

三、影視鑒賞課教學(xué)模式的改革

摘要：在當(dāng)今時代背景下，藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展格局。該文作者從高中美術(shù)鑒賞的特點出發(fā)，結(jié)合高中美術(shù)鑒賞課的實際教學(xué)需求，探索當(dāng)代藝術(shù)引入高中美術(shù)鑒賞課的思路與意義，希望更好地提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);高中鑒賞課;思路;意義

一、當(dāng)代藝術(shù)引入高中鑒賞課的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力。在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力的有效方法。因為當(dāng)代藝術(shù)十分強調(diào)從哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等多個角度認(rèn)識美術(shù)作品。由此可以看出，當(dāng)代藝術(shù)的思想內(nèi)涵和文化價值其實是融合多種批判因素的，當(dāng)代藝術(shù)具有較強的包容性。而高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的鑒賞能力，而不是大眾的世俗眼光。學(xué)生只有自由地對藝術(shù)進(jìn)行欣賞，打破時間與空間的限制，其鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)才能從本質(zhì)上得到提升。長久以來，高中美術(shù)鑒賞課程更加偏重于對古典藝術(shù)的鑒賞，忽視了新鮮的藝術(shù)類型，這反而使教學(xué)受到局限。當(dāng)代藝術(shù)的引入，給予學(xué)生更多思考、交流的機會，學(xué)生不再被動接受教師知識觀點的灌輸，而是建立屬于自己的思維意識，敢于接受更多未知的事物，學(xué)生的自主思考與判斷能力得到加強。2.培養(yǎng)學(xué)生的時代精神。在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生時代精神的有效方法。如，當(dāng)代藝術(shù)家HansHaacke在作品《萊茵河水》中描繪了一個長方形的魚缸，魚缸中承放的是萊茵河的水，水中還有十幾條魚在游動。但在魚缸的旁邊還有很多化學(xué)試劑和機械設(shè)備與魚缸相連。畫作暗示不斷滅絕動物的人類終有一天也會成為缸中之魚，在自己破壞的環(huán)境中難以生存。當(dāng)代藝術(shù)通過直觀而又抽象的特征，表達(dá)某種具有象征意味的內(nèi)涵，從而表達(dá)作者對于社會或者人生的某種看法。在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)可以刺激學(xué)生產(chǎn)生對現(xiàn)實的聯(lián)想與思考，從而賦予學(xué)生更多的時代性，在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)學(xué)生的時代精神，讓學(xué)生在在高中美術(shù)鑒賞課程中形成獨立的人格和豐富的情感，體會人性的內(nèi)涵。這也是在素質(zhì)教育背景下，對高中美術(shù)鑒賞課程提出的內(nèi)在要求。

二、當(dāng)代藝術(shù)引入高中鑒賞課的思路

1.合理選擇素材，引入當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)理論明確指出了當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代文化之間的一些內(nèi)在聯(lián)系，而當(dāng)下一些高中美術(shù)教材與新時期的藝術(shù)之間存在一定程度的脫節(jié)，涉及當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容比較少。因此，在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)符合時代教育的觀點，具有重要的意義。因此，在高中美術(shù)鑒賞課程中適當(dāng)引入當(dāng)代藝術(shù)素材，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞十分重要。在引入當(dāng)代藝術(shù)素材時，教師要合理選擇素材，避免一些現(xiàn)階段學(xué)生無法理解的作品，應(yīng)該多選擇一些與青少年生活有關(guān)的、具有一定藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)影響力的當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣才能更好地發(fā)揮當(dāng)代藝術(shù)作品在高中美術(shù)鑒賞課程中的教學(xué)價值。如蔡國強的《火藥》、徐冰的《文化動物》、杜尚的《泉》等，引入這些當(dāng)代藝術(shù)作品，不但會為高中美術(shù)鑒賞課程注入更多的生機與活力，也可以幫助學(xué)生拓寬藝術(shù)視野，提升藝術(shù)鑒賞能力。2.采用多元教學(xué)方式，引入當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)具有新穎性和前衛(wèi)性的特點，很多當(dāng)代藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言自成一派，只有不斷改變角度，才能更好地對當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行鑒賞分析。因此，在高中美術(shù)鑒賞課程中，教師應(yīng)該結(jié)合不同的教學(xué)手段，運用各種教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生多角度鑒賞藝術(shù)作品的能力。如，在鑒賞Alexander的作品《蝴蝶》時，教師在教學(xué)過程中就可以從體驗式教學(xué)手段入手，讓學(xué)生針對藝術(shù)作品的圖像、光線、特定空間結(jié)構(gòu)等進(jìn)行感官分析，從而讓學(xué)生立體化地對藝術(shù)進(jìn)行直觀鑒賞。在這種體驗式的代入感下，學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)作品展開多角度的鑒賞，從而得到不同的藝術(shù)體驗。在鑒賞JosephBeuys作品《如何對一只死兔子解釋繪畫》時，教師可以采取對比教學(xué)方式，先讓學(xué)生了解JosephBeuys的人物生平經(jīng)歷，通過對作者的生活經(jīng)歷、光怪陸離的藝術(shù)行為和美術(shù)創(chuàng)作方法進(jìn)行對比，學(xué)生可以更深刻地解讀作品，了解作品背后的諷刺意味，懂得如何利用當(dāng)代藝術(shù)的眼光看待美術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)作者。

摘要：美術(shù)鑒賞課是高校為加強素質(zhì)教育、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)而開設(shè)的一門公共藝術(shù)選修課。美術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和強化學(xué)生美術(shù)素質(zhì)上，有著不容忽視的作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過程中同樣具有重要的地位和作用。高校美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞高校素質(zhì)教育作用

隨著教育體制的深化改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：

一、以美引善

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。

人的道德理想、道德認(rèn)識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉。”高校的美術(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

摘要：為了豐富當(dāng)代高職院校學(xué)生的生活，許多院校都成立了相關(guān)的美術(shù)鑒賞課程，以使學(xué)生在提高美術(shù)鑒賞能力的同時提高學(xué)習(xí)專業(yè)課程的積極性。隨著教育教學(xué)改革的深化，學(xué)生的文化層次提高，高職院校已經(jīng)提供了學(xué)生喜歡的很多藝術(shù)欣賞類課程。這些課程面臨的既有發(fā)展機遇也有諸多挑戰(zhàn)。文章分析了高職美術(shù)鑒賞教育的重要性，并結(jié)合福建省高職美術(shù)鑒賞教育中存在的問題探索美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)模式優(yōu)化途徑。

關(guān)鍵詞：高職；公共藝術(shù)；美術(shù)鑒賞課

中國的教育在過去的20年發(fā)展迅速，其中，職業(yè)院校圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型的人才。美術(shù)鑒賞課作為高校實施美育的重要途徑，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，因此，在職業(yè)學(xué)校教育課程中添加美術(shù)鑒賞課是非常重要的。通過開設(shè)藝術(shù)鑒賞課，職業(yè)院校的學(xué)生可以更好地接受藝術(shù)教育，獲得全面發(fā)展。然而，具體而言，在教育過程中，一些職業(yè)院校的藝術(shù)欣賞課程的教育效果不是特別令人滿意。基于此，推動高等職業(yè)教育發(fā)展需要研究美術(shù)鑒賞課的教學(xué)模式的優(yōu)化策略。2020年，中國87.6%的高校面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)系列課程，并把美術(shù)鑒賞作為其中的主要課程之一。其目的在于不僅讓在校學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，達(dá)到掌握美術(shù)知識、理解美術(shù)現(xiàn)象并且看懂美術(shù)作品的基本要求，還幫助學(xué)生培養(yǎng)豐富的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高審美能力，提升藝術(shù)修養(yǎng)與綜合人文素質(zhì)，進(jìn)而完善學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其全面適應(yīng)國家現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)戰(zhàn)略的客觀需要。同時，美術(shù)鑒賞課程決定了高職院校的公共藝術(shù)課程能否取得既定的目標(biāo)———培養(yǎng)高技能、高技術(shù)、高素質(zhì)、應(yīng)用型和創(chuàng)新型的一線人才。因此，在當(dāng)今了解美術(shù)鑒賞課程教學(xué)要求與學(xué)生發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，推行與之相適應(yīng)的教學(xué)模式就顯得尤為重要。

一、高職美術(shù)鑒賞教育的重要性

（一）增強高職學(xué)生的審美能力

高職院校開展美術(shù)鑒賞教育，首先有利于提高學(xué)生的審美能力。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞可以更好地理解藝術(shù)作品的概念，然后提高自己的審美能力，并在培養(yǎng)綜合素質(zhì)的同時，潛移默化地接受優(yōu)秀美術(shù)作品中所蘊含的正確價值觀的熏陶。

一、平衡好美術(shù)專業(yè)學(xué)科特征和社會學(xué)（史學(xué)）特征的關(guān)系

一方面，教師要防止過分強調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話。現(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身條件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個問題。其實，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕睿瑢I(yè)知識要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對應(yīng)起每一件作品時，都會是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會學(xué)式鑒賞；有時作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識，是不是覺得社會學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢又在哪里？社會學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時的社會背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識實現(xiàn)無縫對接需要的是一個復(fù)雜而龐雜的體系，一個高中美術(shù)教師能否積累起與之對等的知識積累，本身就是一個考驗，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時，尷尬的局面可想而知。在實際的教育教學(xué)活動里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨特魅力所在。

二、把握好基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和作品欣賞并重的關(guān)系

作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過運用美術(shù)基礎(chǔ)知識對作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點難點、單用語言難以表達(dá)的感受就會迎刃而解。在了解到國外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書籍量相對較多，會耗費學(xué)生大量時間，所以國內(nèi)尚不實際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識儲備。審美教育要與愛國教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習(xí)，獲取與之相對應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對審美活動與審美能力學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對于連接幾千年燦爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。

三、處理好生活與藝術(shù)的關(guān)系

其實，無論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價值的元素，要讓學(xué)生體會到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時候，它只是一種個人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對學(xué)生生活中的審美意識和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！

長期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動作用。那么如何針對普通學(xué)生特點，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個方面著手。

一、教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會來進(jìn)行音樂欣賞

就德國著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時期，這一時期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會來欣賞音樂作品，將會使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、教會學(xué)生運用“通感”的方法進(jìn)行音樂欣賞

“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧靜、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂欣賞的過程中，我們可以教會學(xué)生運用這種“通感”。結(jié)合音樂主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂鑒賞將更有益于音樂欣賞課的授課效果。這就是音樂鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運用到音樂鑒賞的講解過程當(dāng)中，會使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會一種來自于身邊的切身的感受，對于音樂欣賞課的講解是非常有幫助的。

摘要：法國雕塑藝術(shù)家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在高中美術(shù)鑒賞課中更是如此，需要我們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在高中美術(shù)教學(xué)中，該如何調(diào)動學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生的審美體驗，這是每一個高中美術(shù)老師的重要任務(wù)。因此，教師應(yīng)充分意識到學(xué)生的教學(xué)主體性。基于此，提出相應(yīng)的教學(xué)策略，以期能夠為高中美術(shù)教育工作者提供有價值的教學(xué)建議，進(jìn)而促進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)工作的順利開展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課；審美體驗；學(xué)生主體

一、高中美術(shù)鑒賞課的現(xiàn)狀

在長期的應(yīng)試教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。首先，教師在課堂上的講解方式單一。只是采用講授法單純地照本宣科，抑或是過于主觀地強調(diào)自己的鑒賞觀點，一味地追求教學(xué)進(jìn)度而忽視了以學(xué)生為主體的課堂。只重視一味講解，沒有探索創(chuàng)新教學(xué)方式，就會導(dǎo)致學(xué)生漸漸失去審美體驗，過于機械。其次，學(xué)生感興趣的范圍過于狹隘，每個人只專注與自己喜歡的領(lǐng)域，但凡涉及自己不感興趣的教學(xué)內(nèi)容，便會失去對課堂的興趣，在交流與互動中也難以擁有自己的審美體驗與想法見解。再次，教師評價學(xué)生在鑒賞課中的方式也過于主觀，或是教師根據(jù)個人對學(xué)生的作品評價打分，或是教師只針對一次考試成績的表現(xiàn)而定，導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去自己的審美判斷與審美體驗。縱觀以上現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對現(xiàn)實，不斷反思自己的教學(xué)行為。從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念入手，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣。積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀。

二、高中美術(shù)鑒賞課融入審美體驗的意義

美育是全面發(fā)展教育中的一項重要的組成部分，而審美體驗作為美育的重要部分，會通過現(xiàn)實審美和藝術(shù)美來打動學(xué)生的情感，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化。而鑒賞課作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段，將其融入審美體驗有著重大意義。（一）培養(yǎng)審美心理。在高中階段，學(xué)生的心理發(fā)展趨于平穩(wěn)，面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，就更加渴望可以通過鑒賞中的審美體驗來緩解自己的疲勞。一方面，通過審美體驗可以使學(xué)生了解文化、藝術(shù)等各方面的知識，拓寬知識視野；另一方面，可以激發(fā)學(xué)生對美術(shù)世界的探索與興趣，并通過審美體驗來緩解學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生重新恢復(fù)精神[1]。（二）增強鑒賞意識。學(xué)生審美體驗的培養(yǎng)，有利于鑒賞意識的增強，基于此，中國藝術(shù)市場也會得以健康發(fā)展，國民素質(zhì)的提升和文化自信也將加強。審美體驗可以陶冶學(xué)生審美情操，提高生活品質(zhì)；有助于傳承人類文化藝術(shù)，形成人文素養(yǎng)；能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，增強實踐能力；獲得多種情感體驗，促進(jìn)身心健康；能受到多種情感教育，更好地感悟生活。