故鄉范文10篇

[內容]

魯迅小說《故鄉》是初中語文的傳統教材，小說主要寫了三個人物：閏土，楊二嫂和“我”。在課堂教學中，不少語文老師往往只注意對閏土這個人物的分析，卻忽略對楊二嫂這一形象主題意義的開掘。

主題是通過人物形象展現的。在《故鄉》這篇小說中，重點寫了“我”童年時代和少年閏土的愉快的交往以及20多年后“我”回到故鄉與閏土重逢的場面。通過閏土20多年前后的巨大變化，反映了辛亥革命后十年中國農村破產的悲慘景象，揭示了廣大農民生活痛苦的社會根源。這個主題顯然是魯迅小說的主要視角。但是，如果我們僅僅認識到這一點，肯定是不夠的。如果說閏土的命運代表了20世紀初中國廣大貧苦農民的共同命運，閏上的遭遇反映了當時中國農村經濟破產的社會現實的話，那么楊二嫂這一形象則是另一群破產者——城鎮小市民的代表，她的命運和遭遇，從城鎮小市民的角度揭示了當時社會經濟的衰敗、蕭條和沒落，反映了社會破產的廣泛性。從而，楊二嫂的形象在更深的層面上開掘了《故鄉》的主題。

當年的楊二嫂，在“我”的印象里顯然同20余年后重新見到的楊二嫂是有著天壤之別的。從前的她，年輕美貌，“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著”，是這個小鎮上出了名的“豆腐西施”，“因為伊，這豆腐店的買賣非常好”。而今，這位昔日的“豆腐西施”竟然變成了凸顴骨、薄嘴唇、“張著兩腳，活橡畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”，且又尖嘴利舌、自私庸俗貪利的丑老太婆！這是多么驚人的變化！與閏土的巨大變化相比，有著異曲同工之妙。小說通過這兩個主要人物的巨大變化，透視了辛亥革命前后中國社會的巨大變遷。

閏土的變化在小說中可以找到比較明確的答案：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦的他像一個木偶人了”。但是，促使楊二嫂產生巨大變化的原因何在呢？似乎年紀大了，“人老珠黃”是唯一的原因。上課的時候，許多學生就是這樣回答的。在小說的情節表層中確實找不到更深層的理由。然而，只要我們引導學生運用自身已有的政治、歷史常識深入分析，就不難知道，楊二嫂這個小市民的命運與閏土這個破產農民的命運，本來就有著內在的、必然的、千絲萬縷的聯系。中國是一個農業大國，尤其在舊中國半殖民地、半封建的社會經濟的主要經濟命脈是農村經濟，農村經濟的破產無異于釜底抽薪，勢必導致城鎮經濟的破產。閏土們“拆了本”，”收成又壞”，口袋空空，楊二嫂們自然也做不了小本生意，自然也無法維持自己的生計。這樣的故事，我們在《春蠶》《多收了三五斗》《林家鋪子》等小說中已經不只一次看到過了。沉重的壓力使閏土變成了未老先衰的木偶人，畸型的艱難生活自然也會將昔日美女楊二嫂變成“辛苦恣睢”的丑女人！在那樣的社會條件下，無論是農民還是城市小市民都擺脫不了貧窮、破產的命運。

作為思想戰士，作為先驅者，魯迅時常感到孤軍奮戰的苦悶與寂寞，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身。使我非常氣悶”，即使回到久別的故鄉，這寂寞仍然像大毒蛇一樣緊緊地纏住“我”。而揭示人與人之間可悲的“隔膜”，正是《故鄉》主題的另一重要視角。這種可悲的“隔膜”像一道“厚障壁”隔斷了“我”和少年時代的朋友閏土的心靈溝通。閏土的一聲“老爺”使“我”打了個寒噤，使“我”感到“非常悲哀”。而在此之前，“我”和楊二嫂不期而遇時，楊二嫂一番尖酸刻薄的胡言亂語，對“我”來說，更是匪夷所思：

[內容]

《故鄉》的主題思想長期以來有諸多說法的，有代表性的意見有三種：

第一種為“隔膜說”，是茅盾先生最早提出的。先生早在1921年就談了對《故鄉》主題思想的看法，認為“《故鄉》的中心思想是悲哀那人與人中間的不了解，隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺傳的階級觀念。”（茅盾《評四五六月的創作》，《小說月報》第12卷第8期）

第二種為“農民問題說”，嚴家炎、許欽文、張傳宗等諸位先生持此觀點。如嚴家炎先生談道：“《故鄉》提出了我國革命中一個具有重大意義的問題——農民問題。小說通過閏土這個普通農民半生的悲苦遭遇，概括了19世紀末年到五四時期農民所受的深重的苦難，深刻地反映了半封建半殖民地中國農村的真實面貌。”（嚴家炎《知春集〈“故鄉”與魯迅小說的現實主義〉》人民文學出版社1980年版）

第三種為“批判辛亥革命說”，此觀點曾出現在人教社1987年版的初中語文課本和中學語文教學參考書中。如原課本第三冊在《故鄉》的注釋中說道：“這篇小說……通過閏土二十多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國農村衰敗、蕭條、日趨破產的悲慘景象，揭示了廣大農民生活痛苦的社會根源……。”原教參在《故鄉》分析中說道：“作者滿懷深情地寫了閏土的種種不幸，正是要揭示辛亥革命的不徹底性，揭示當時社會的弊端，從而啟發人們去深思，去探索，去走希望的路。”這種看法顯然是把當時農村經濟的衰敗、破產，把農民的貧困歸咎于辛亥革命。而且值得一提的是，《故鄉》現已編入“義務教育初中語文第四冊”，新課本中雖然去掉了“辛亥革命十年間”等等的話，但新出版的《教師教學用書·初中語文第四冊》中仍隱約著“批判辛亥革命說”的詞語。如“用書”在課文分析中寫道：“依據‘我’的所見所聞所憶所感，著重描寫了‘兩個’閏土和‘兩個’楊二嫂，從而反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實……”

對《故鄉》主題的這三種觀點中，“批判辛亥革命說”在今天看來顯然是受了極左思想的影響，是不能成立的。因為辛亥革命最終因革命力量的弱小和中外反動派的聯合鎮壓而失敗了，辛亥革命的領導人和革命軍一直處在同反動勢力的頑強斗爭中，他們無法實施治國方略，也無法解決中國社會面臨的種種問題；在這種情況下，魯迅先生不可能把中國農民的貧困問題歸咎于辛亥革命。再從歷史的角度看，孫中山先生領導的辛亥革命，結束了中國社會兩千多年的封建帝制，使民主共和的思想在中國大為傳播，其歷史功績是偉大的。如果要意會地把《故鄉》的主題看作是批判辛亥革命，這不僅會貶損辛亥革命，也有損于魯迅先生的偉大形象；這種觀點在小說中找不到可靠的根據，所以，“批判辛亥革命說”應予徹底否定。

[內容]

一、教學目的

體味本文“寄情于物”的寫法并借鑒之。

二、教學難點與重點

啟發學生領悟本文以榕樹為眼前景與思鄉情的觸發點、聯系點，并以此聯想到諸多瑣細平凡的故鄉生活的掠影，來表達自己真摯、濃烈而悵惘的思鄉之愁。

三、教學方法及設想

十六.故鄉教案

第二課時

一、明確目標

分析閏土，楊二嫂形象，理解小說的主題思想。

二、整體感知

上節課，我們分析了二十年前少年閏土的形象，本節課我們將見到二十年后的閏土，在對閏土二十年前后的巨大變化及楊二嫂的變化的分析中，努力探究人物形象的社會意義及作品的主題。

故鄉山美水美人美中秋晚會主持詞

主持合：各位來賓，各位朋友,大家好。

女：故鄉的山最美，故鄉的水最清，故鄉的人最親。剛剛告別八月十五圓圓的月亮，我們就相聚在海邊草屋，相聚在這網絡連接的家園，用心、用情、用對故鄉刻骨銘心的愛，吟誦故鄉的山、故鄉的水、故鄉的人。

男：張愛玲說過：回憶這東西若有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像分明的快樂，甜而惆悵，像忘卻了的憂愁。而家鄉的味道就隱藏在記憶的角落里，一旦拼對了思鄉的密碼，家鄉就會跳將出來，讓人們惆悵百結。無論你身在天涯的何處，思緒都會被牽往一個方向，那里就是你的家鄉。

女：下面進入第一篇章：故鄉的山

男：[本文轉載自曾有人把山比喻為母親，綠樹再高，生長在母親的懷里；長江再長，來源于山的懷抱。請聽《蒼穹下的唐古拉山》，作者：逸野朗誦：

摘要：《故鄉雨》由著名詞作家趙越作詞，著名作曲家禹永一譜曲。該作品歌詞淡雅優美，運用了比喻、重復等修辭手法，敘述了游子在外，對故鄉的雨和人的想念。歌曲旋律親切如春風拂面，如絲絲雨滴盡落眼前。本文將對詞曲作者進行介紹，走進作者內心世界，以及在歌曲的歌詞藝術美、演唱風格以及情感表現等方面進行賞析。

關鍵詞：《故鄉雨》；歌詞；演唱風格；情感表現

一首《故鄉雨》，一顆游子心，一片思鄉情。《故鄉雨》這首歌曲創作于1981年，經趙越作詞和禹永一作曲，具有了強烈的抒情性。幾天過后，趙越先生意猶未盡，于文學雜志《十月》上發表在歌詞《故鄉雨》的基礎上寫出了相同主題的長詩《故鄉雨》，并摘得了山西省首屆趙樹理文學獎的桂冠，同時也出版了同名的詩集。故鄉雨不變，故園情依舊，賞析《故鄉雨》這首藝術歌曲，符合千百年來人性中“家”的理念，進一步通過對歌曲的詞曲作者、歌詞、演唱和情感等的分析，挖掘出歌曲中對故鄉的“情”在當代社會上的影響。因此，無論何時何地，對其作出的賞析都不會失去研究意義。

一、《故鄉雨》的詞曲作者

趙越，山西省歌舞劇院的一級編劇，在眾多的民族系列歌舞作品的作詞中久負盛名，他的民族歌舞作品“黃河三部曲”就是其中的代表。他曾將“中國民歌十大金曲獎”、文化部的詞作獎“文華獎”和“五個一”的“工程獎”收入囊中，更是問鼎了由中共中央宣傳部批準設立的、全國唯一常設的音樂綜合性大獎中國音樂“金鐘獎”。他的作品極富靈性，所寫的每一首詞作，都如同詩一樣雅致，充滿了黃河氣息和韻味。正因如此，他奠定了山西“黃河派”的獨特風格與歌舞地位，為山西省乃至是中國的文藝事業做出了巨大貢獻。他的詞作抒情上口、凝練厚重，語言如詩歌一般淡雅恬美。“嚴謹深沉、和諧自由、感情細膩、熾熱奔放”便是他作品的符號。他的代表詞作《故鄉雨》質樸中不失雅麗、韻律如流水般綿長流暢，點滴之間盡顯游子對故鄉的眷戀和思念，如此的深情款款，也使得《故鄉雨》這首歌也因此在眾多鄉情作品中熠熠生輝。禹永一，中國著名作曲家，中國音樂學院教授，中國朝鮮音樂研究會常務理事、創作委員會副主席。現主要從事作曲技術理論教學、研究以及歌曲創作。他的作品涉及面廣泛，在電視劇主題曲、民族藝術歌曲、美聲、電子音樂以及交響音樂等方面頗有建樹。在他的創作路上，曾多次擔負起了為央視或地方的文藝晚會創作主題音樂的主要責任。他創作的歌曲獲獎甚多，曾在“金鷹獎”和“五個一”“工程獎”上摘得桂冠。1999年他的作品《故鄉雨》榮獲亞洲音樂節“世紀風”中國原創歌曲大賽金獎首獎并收入全國音樂高等院校音樂教材。他曾在港臺出版CD、為韓國國立交響樂團創作交響樂作品并受邀攜原創音樂作品赴韓國演出并參加國際音樂交流會等。種種與音樂有關的活動，不斷讓他的作品與國際接軌，更讓他在國際上久負盛名。

二、《故鄉雨》的創作特征

[內容]

《故鄉》的主題思想長期以來有諸多說法的，有代表性的意見有三種：

第一種為“隔膜說”，是茅盾先生最早提出的。先生早在1921年就談了對《故鄉》主題思想的看法，認為“《故鄉》的中心思想是悲哀那人與人中間的不了解，隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺傳的階級觀念。”（茅盾《評四五六月的創作》，《小說月報》第12卷第8期）

第二種為“農民問題說”，嚴家炎、許欽文、張傳宗等諸位先生持此觀點。如嚴家炎先生談道：“《故鄉》提出了我國革命中一個具有重大意義的問題——農民問題。小說通過閏土這個普通農民半生的悲苦遭遇，概括了19世紀末年到五四時期農民所受的深重的苦難，深刻地反映了半封建半殖民地中國農村的真實面貌。”（嚴家炎《知春集〈“故鄉”與魯迅小說的現實主義〉》人民文學出版社1980年版）

第三種為“批判辛亥革命說”，此觀點曾出現在人教社1987年版的初中語文課本和中學語文教學參考書中。如原課本第三冊在《故鄉》的注釋中說道：“這篇小說……通過閏土二十多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國農村衰敗、蕭條、日趨破產的悲慘景象，揭示了廣大農民生活痛苦的社會根源……。”原教參在《故鄉》分析中說道：“作者滿懷深情地寫了閏土的種種不幸，正是要揭示辛亥革命的不徹底性，揭示當時社會的弊端，從而啟發人們去深思，去探索，去走希望的路。”這種看法顯然是把當時農村經濟的衰敗、破產，把農民的貧困歸咎于辛亥革命。而且值得一提的是，《故鄉》現已編入“義務教育初中語文第四冊”，新課本中雖然去掉了“辛亥革命十年間”等等的話，但新出版的《教師教學用書·初中語文第四冊》中仍隱約著“批判辛亥革命說”的詞語。如“用書”在課文分析中寫道：“依據‘我’的所見所聞所憶所感，著重描寫了‘兩個’閏土和‘兩個’楊二嫂，從而反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實……”

對《故鄉》主題的這三種觀點中，“批判辛亥革命說”在今天看來顯然是受了極左思想的影響，是不能成立的。因為辛亥革命最終因革命力量的弱小和中外反動派的聯合鎮壓而失敗了，辛亥革命的領導人和革命軍一直處在同反動勢力的頑強斗爭中，他們無法實施治國方略，也無法解決中國社會面臨的種種問題；在這種情況下，魯迅先生不可能把中國農民的貧困問題歸咎于辛亥革命。再從歷史的角度看，孫中山先生領導的辛亥革命，結束了中國社會兩千多年的封建帝制，使民主共和的思想在中國大為傳播，其歷史功績是偉大的。如果要意會地把《故鄉》的主題看作是批判辛亥革命，這不僅會貶損辛亥革命，也有損于魯迅先生的偉大形象；這種觀點在小說中找不到可靠的根據，所以，“批判辛亥革命說”應予徹底否定。

主持合：各位來賓，各位朋友,大家好。

女：故鄉的山最美，故鄉的水最清，故鄉的人最親。剛剛告別八月十五圓圓的月亮，我們就相聚在海邊草屋，相聚在這網絡連接的家園，用心、用情、用對故鄉刻骨銘心的愛，吟誦故鄉的山、故鄉的水、故鄉的人。

男：張愛玲說過：回憶這東西若有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像分明的快樂，甜而惆悵，像忘卻了的憂愁。而家鄉的味道就隱藏在記憶的角落里，一旦拼對了思鄉的密碼，家鄉就會跳將出來，讓人們惆悵百結。無論你身在天涯的何處，思緒都會被牽往一個方向，那里就是你的家鄉。

女：下面進入第一篇章：故鄉的山

男：曾有人把山比喻為母親，綠樹再高，生長在母親的懷里；長江再長，來源于山的懷抱。請聽《蒼穹下的唐古拉山》，作者：逸野朗誦：

女：站在巍巍高山的頂峰，展望群野，心隨之飄蕩，山是綠的，山上的水是清的，山下的景呵，也是一幅絕妙的圖畫。請欣賞燕云飛筆下的《天山天池,我美麗的新娘》朗誦

尊敬的各位評委、各位從全國各地會聚的朋友們：

大家好！

首先自我介紹一下，我叫，來自，現在是中心小學的一名教師。今天我演講的題目是《我的第二故鄉》。

記得今天月份，我和縣里其他學校的多名教師一起去桐鄉參加全國班主任論壇。臨行前，我對學生們說：“這幾天老師不在家，你們要像平常那樣做好值日……”話還沒說完，孩子們就不約而同地笑了起來。我有些不解，便問他們為什么笑，一個小女孩站起來對我說：“老師，剛才您說‘不在家’！”說完，又抿嘴笑了。此時，我才恍然大悟，于是我對孩子們說：“這兒就是老師的家！”

學期初參加學校里的團員義務勞動，勞動時我對另外兩位同事說：“快點干！早點做完早點回家！”正巧，一位老教師經過，他聽到我說的話，便打趣地問我：“小周，今天還要回江蘇啊！”我只是笑了笑，對他說：“這兒也是我的家！”

十一長假，我去無錫看望姐姐，回前我對姐姐說：“我要回家了！”姐姐忙問我：“你回鹽城有什么事？”我搖了搖頭，對姐姐說：“原創：我回，那兒也是我的家！”

[內容]

一、教學目的

體味本文“寄情于物”的寫法并借鑒之。

二、教學難點與重點

啟發學生領悟本文以榕樹為眼前景與思鄉情的觸發點、聯系點，并以此聯想到諸多瑣細平凡的故鄉生活的掠影，來表達自己真摯、濃烈而悵惘的思鄉之愁。

三、教學方法及設想