國家學說范文10篇
時間:2024-02-03 08:36:00
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馬克思主義國家學說論文
摘要:本文擬從馬克思主義創始人對國家的起源、演變、本質和職能所進行的系統分析,對國家的相關問題做一些有益的探索。
關鍵詞:國家職能分權制衡權力回歸
一、國家的起源
關于國家的來源和性質,人們提出了許許多多的理論。馬克思主義創始人認為國家是階級矛盾不可調和的產物,它隨著階級的產生而產生,是一種歷史必然。人類社會的初始階段,由于生產技術非常落后,人們只有通過集體勞動才能產生出必要的生產資料和產品,與這種經濟生活方式相適應,從而產生了原始公有制隨著新的生產工具的出現和勞動生產率的提高,以家庭為單位的生產者除了能生產出自己必需的生活資料外還出現了勞動剩余,從而導致了私有制的出現。隨著私有制的產生,人們之間開始出現貧富不均的現象,原來的氏族首領開始利用手中的權力牟取私利,定期的族長選舉也逐步為世襲所代替,社會出現了剝削階級和被剝削階級,從而“整個氏族就轉化為自己的對立物:它從一個自由處理自己事務的部落組織轉變為掠奪和壓迫鄰人的組織,而它的各機關也相應地從人民意志的工具轉變為旨在反對自己人民的一個獨立的統治和壓迫機關了”。因此,恩格斯指出,“國家是社會在一定發展階段上的產物,國家是表示:這社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面"而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在-秩序.的范圍以內,這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量,就是國家”。
二、國家的本質
馬克思主義的國家本質觀是馬克思主義國家學說的核心。馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》中就指出:“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出,國家“照例是最強大的,在經濟上占統治地位的階級的國家,這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級,因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段?!绷袑幵凇秶遗c革命》一文中也指出:“國家是階級統治的機關,是一個階級壓迫另一個階級的機關?!?/p>
馬克思主義國家學說論文
摘要:本文擬從馬克思主義創始人對國家的起源、演變、本質和職能所進行的系統分析,對國家的相關問題做一些有益的探索。
關鍵詞:國家職能分權制衡權力回歸
一、國家的起源
關于國家的來源和性質,人們提出了許許多多的理論。馬克思主義創始人認為國家是階級矛盾不可調和的產物,它隨著階級的產生而產生,是一種歷史必然。人類社會的初始階段,由于生產技術非常落后,人們只有通過集體勞動才能產生出必要的生產資料和產品,與這種經濟生活方式相適應,從而產生了原始公有制隨著新的生產工具的出現和勞動生產率的提高,以家庭為單位的生產者除了能生產出自己必需的生活資料外還出現了勞動剩余,從而導致了私有制的出現。隨著私有制的產生,人們之間開始出現貧富不均的現象,原來的氏族首領開始利用手中的權力牟取私利,定期的族長選舉也逐步為世襲所代替,社會出現了剝削階級和被剝削階級,從而“整個氏族就轉化為自己的對立物:它從一個自由處理自己事務的部落組織轉變為掠奪和壓迫鄰人的組織,而它的各機關也相應地從人民意志的工具轉變為旨在反對自己人民的一個獨立的統治和壓迫機關了”。因此,恩格斯指出,“國家是社會在一定發展階段上的產物,國家是表示:這社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面"而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在-秩序.的范圍以內,這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量,就是國家”。
二、國家的本質
馬克思主義的國家本質觀是馬克思主義國家學說的核心。馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》中就指出:“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出,國家“照例是最強大的,在經濟上占統治地位的階級的國家,這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級,因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段。”列寧在《國家與革命》一文中也指出:“國家是階級統治的機關,是一個階級壓迫另一個階級的機關?!?/p>
馬克思主義國家學說發展論文
摘要:本文擬從馬克思主義創始人對國家的起源、演變、本質和職能所進行的系統分析,對國家的相關問題做一些有益的探索。
關鍵詞:國家職能分權制衡權力回歸
一、國家的起源
關于國家的來源和性質,人們提出了許許多多的理論。馬克思主義創始人認為國家是階級矛盾不可調和的產物,它隨著階級的產生而產生,是一種歷史必然。人類社會的初始階段,由于生產技術非常落后,人們只有通過集體勞動才能產生出必要的生產資料和產品,與這種經濟生活方式相適應,從而產生了原始公有制隨著新的生產工具的出現和勞動生產率的提高,以家庭為單位的生產者除了能生產出自己必需的生活資料外還出現了勞動剩余,從而導致了私有制的出現。隨著私有制的產生,人們之間開始出現貧富不均的現象,原來的氏族首領開始利用手中的權力牟取私利,定期的族長選舉也逐步為世襲所代替,社會出現了剝削階級和被剝削階級,從而“整個氏族就轉化為自己的對立物:它從一個自由處理自己事務的部落組織轉變為掠奪和壓迫鄰人的組織,而它的各機關也相應地從人民意志的工具轉變為旨在反對自己人民的一個獨立的統治和壓迫機關了”。因此,恩格斯指出,“國家是社會在一定發展階段上的產物,國家是表示:這社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面"而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在-秩序.的范圍以內,這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量,就是國家”。
二、國家的本質
馬克思主義的國家本質觀是馬克思主義國家學說的核心。馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》中就指出:“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出,國家“照例是最強大的,在經濟上占統治地位的階級的國家,這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級,因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段?!绷袑幵凇秶遗c革命》一文中也指出:“國家是階級統治的機關,是一個階級壓迫另一個階級的機關?!?/p>
國家與社會關系的基本原理是馬克思主義國家學說的真髓
【關鍵詞】馬克思/國家與社會/無產階級專政的根本任務
【正文】
〔中圖分類號〕A124〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769(2001)03-0007-04
過去,我國理論界在闡釋馬克思主義國家學說時,比較注重國家的階級屬性,把揭示國家的階級屬性當作馬克思主義國家學說的真髓,而忽視了馬克思關于國家與社會關系的基本原理。由于這一理論上的迷霧,致使我們不能從國家與社會之間關系入手解決社會主義政治改革中的難題,從而阻滯了政治改革的進程。因此,認識國家與社會關系的基本原理,掌握馬克思主義國家學說的真髓,明確社會主義國家的一項帶根本性的任務就是積極創造條件,逐步消除國家與社會的矛盾和對立,對我們今天深化社會主義政治體制改革,防止與遏制腐敗具有十分重要的現實意義。
一
馬克思主義國家學說的創立是從揭示國家與社會的關系開始的。
馬克思主義哲學:馬克思主義國家學說及其發展
摘要:本文擬從馬克思主義創始人對國家的起源、演變、本質和職能所進行的系統分析,對國家的相關問題做一些有益的探索。
關鍵詞:國家職能分權制衡權力回歸
一、國家的起源
關于國家的來源和性質,人們提出了許許多多的理論。馬克思主義創始人認為國家是階級矛盾不可調和的產物,它隨著階級的產生而產生,是一種歷史必然。人類社會的初始階段,由于生產技術非常落后,人們只有通過集體勞動才能產生出必要的生產資料和產品,與這種經濟生活方式相適應,從而產生了原始公有制隨著新的生產工具的出現和勞動生產率的提高,以家庭為單位的生產者除了能生產出自己必需的生活資料外還出現了勞動剩余,從而導致了私有制的出現。隨著私有制的產生,人們之間開始出現貧富不均的現象,原來的氏族首領開始利用手中的權力牟取私利,定期的族長選舉也逐步為世襲所代替,社會出現了剝削階級和被剝削階級,從而“整個氏族就轉化為自己的對立物:它從一個自由處理自己事務的部落組織轉變為掠奪和壓迫鄰人的組織,而它的各機關也相應地從人民意志的工具轉變為旨在反對自己人民的一個獨立的統治和壓迫機關了”。因此,恩格斯指出,“國家是社會在一定發展階段上的產物,國家是表示:這社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面"而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在-秩序.的范圍以內,這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量,就是國家”。
二、國家的本質
馬克思主義的國家本質觀是馬克思主義國家學說的核心。馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》中就指出:“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出,國家“照例是最強大的,在經濟上占統治地位的階級的國家,這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級,因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段?!绷袑幵凇秶遗c革命》一文中也指出:“國家是階級統治的機關,是一個階級壓迫另一個階級的機關?!?/p>
儒學社會與社會學的關系論文
摘要:本文從社會學的發生學意義入手,對儒家學說中的社會思想能否被視為“中國古代的社會學”這一問題進行分析,梳理,認為儒學中雖然存在著豐富的社會學思想和社會學因素,但不能將其與近代學科分類意義上的社會學等量齊觀。
關鍵詞:儒學;社會思想:社會學
近年來社會各界普遍開始重新關注曾在中國占有顯學地位的儒家思想與學說。儒家學說代表人物眾多,內容紛繁蕪雜,很難用較為簡短的語言概括其全部內容及精神。從另一個角度而言,這昭示著儒學有著其他學說難以企及的巨大彈性,因此今人對其的評價亦可有廣闊的操作空間。
儒學包含豐富的社會思想,大陸學界對儒學的認識中,亦有從構建中國學術譜系的企劃出發,將儒學中某些因素,作為西方社會科學中某些學科的中國樣本這一趨勢。例如,將儒學中的統治技術和國家治理思想視為中國古代的政治學,將儒學中的社會思想與社會學說視為中國古代的社會學(彭立榮,2003),等等。此中涉及的關鍵問題是如何看待東西方不同發展路徑條件下知識與學說的形成與性質。
一、關于社會學發生學意義的不同認識
社會學作為關于社會運行和發展的專門知識的理論體系出現在十九世紀的歐洲,種種社會問題促使社會思想家和哲學家進行深入思考:同時,社會學的出現更是人類對社會及其本質的認識逐步深化的結果。在其正式成為一門獨立的學科之前,它的許多思想觀點一直被包含在歷史哲學、政治學、經濟學和空想社會主義等學說、理論之中,以社會哲學的形式存在(賈春增,2000)。
小議民族概念的形成詮釋
摘要:我國民族概念的形成,是根據本國實際情況,融入對民族發展方向的期望后,甄別吸收國外民族理論得以界定的動態過程。本文試圖從分析對我國民族概念形成起到重要作用的三個理論方向入手,理解諸多時代背景因素在我國民概念形成中的作用。
關鍵詞:民族概念;國外民族理論;時代背景
一、近代國家民族學說影響下的民族概念
這一時期以鴉片戰爭之后到1949年新中國成立之前為界限。這一時期,我國民族定義的現實背景是西方列強的入侵激起了中華民族的民族意識,時代渴望是救亡圖存。
(一)民族國家學說的特點
民族國家理論是從地域、文化、人民和政府之間具有客觀一致性的假設出發進行研究民族概念的學說,它在關于建國和征募忠實臣民的政治演說中獲得極大發展的。在政治演說中,政治領袖們用民族國家學說把他們的追隨者團結在同一面旗幟或其他國家象征的詞匯下,進行政黨活動。在這個學說下,民族概念是在政治和教育中被用來把普通人局部的、宗教的或基于親族關系的忠誠轉變為對國家的愛和忠誠。
深究我國民族概念的形成
摘要:我國民族概念的形成,是根據本國實際情況,融入對民族發展方向的期望后,甄別吸收國外民族理論得以界定的動態過程。本文試圖從分析對我國民族概念形成起到重要作用的三個理論方向入手,理解諸多時代背景因素在我國民概念形成中的作用。
關鍵詞:民族概念;國外民族理論;時代背景
一、近代國家民族學說影響下的民族概念
這一時期以鴉片戰爭之后到1949年新中國成立之前為界限。這一時期,我國民族定義的現實背景是西方列強的入侵激起了中華民族的民族意識,時代渴望是救亡圖存。
(一)民族國家學說的特點
民族國家理論是從地域、文化、人民和政府之間具有客觀一致性的假設出發進行研究民族概念的學說,它在關于建國和征募忠實臣民的政治演說中獲得極大發展的。在政治演說中,政治領袖們用民族國家學說把他們的追隨者團結在同一面旗幟或其他國家象征的詞匯下,進行政黨活動。在這個學說下,民族概念是在政治和教育中被用來把普通人局部的、宗教的或基于親族關系的忠誠轉變為對國家的愛和忠誠。
基于民族概念形成剖析
摘要:我國民族概念的形成,是根據本國實際情況,融入對民族發展方向的期望后,甄別吸收國外民族理論得以界定的動態過程。本文試圖從分析對我國民族概念形成起到重要作用的三個理論方向入手,理解諸多時代背景因素在我國民概念形成中的作用。
關鍵詞:民族概念;國外民族理論;時代背景
一、近代國家民族學說影響下的民族概念
這一時期以鴉片戰爭之后到1949年新中國成立之前為界限。這一時期,我國民族定義的現實背景是西方列強的入侵激起了中華民族的民族意識,時代渴望是救亡圖存。
(一)民族國家學說的特點
民族國家理論是從地域、文化、人民和政府之間具有客觀一致性的假設出發進行研究民族概念的學說,它在關于建國和征募忠實臣民的政治演說中獲得極大發展的。在政治演說中,政治領袖們用民族國家學說把他們的追隨者團結在同一面旗幟或其他國家象征的詞匯下,進行政黨活動。在這個學說下,民族概念是在政治和教育中被用來把普通人局部的、宗教的或基于親族關系的忠誠轉變為對國家的愛和忠誠。
政法干警考試中國古代史強化題(一)
1.考古發掘的遺址實物是研究歷史的第一手資料。最.能證明“中國是水稻的故鄉”的遺址是()。
A.北京周口店遺址
B.河姆渡遺址
C.半坡遺址
D.大汶口遺址
2.某同學利用暑假準備實地考察我國境內已知的最早人類遺址,他應該去()。