關(guān)心后代范文10篇

經(jīng)縣委研究決定，今天召開全縣組織工作和關(guān)心下一代工作會(huì)議，下面，根據(jù)會(huì)議安排，我就這兩項(xiàng)工作講幾點(diǎn)意見。

關(guān)于組織工作

過去的一年，全縣組織工作認(rèn)真貫徹中央、省委和地委的決策部署，緊緊圍繞“強(qiáng)縣升位、跨越發(fā)展”這一總目標(biāo)，進(jìn)一步夯實(shí)了黨的基層組織建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)，努力推進(jìn)人才工作和組織部門自身建設(shè)，使組織工作滿意度得到了大幅度提升，在全區(qū)名列前茅。這些成績(jī)的取得，是全縣組工干部共同努力、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各部門大力支持的結(jié)果，總的來說，同志們做了大量工作，社會(huì)反響很好，縣委對(duì)全縣組織系統(tǒng)的工作是滿意的。在此，我代表縣委向同志們表示衷心的感謝！

在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也要清醒地看到，面對(duì)加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越的新任務(wù)，面對(duì)“強(qiáng)縣升位、跨越發(fā)展”的新要求，組織工作還存在一些不適應(yīng)的地方。主要表現(xiàn)在：少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏機(jī)遇意識(shí)，執(zhí)行力不強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力有待提高，工作作風(fēng)亟待轉(zhuǎn)變；干部人事制度改革力度還需加大；干部管理和考核評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善；廣大農(nóng)村黨員創(chuàng)業(yè)帶富能力還不強(qiáng)、模范作用發(fā)揮不夠好；人才培養(yǎng)力度不夠，特別是適應(yīng)實(shí)施“工業(yè)強(qiáng)縣”和“城鎮(zhèn)化帶動(dòng)”戰(zhàn)略急需的人才缺乏，等等。這些問題都需要我們認(rèn)真研究，切實(shí)加以解決。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，是“十二五”的開局之年，也是縣鄉(xiāng)黨委集中換屆之年，做好組織工作具有十分重要的意義。剛才李濤部長(zhǎng)簡(jiǎn)要回顧了2010年的組織工作，對(duì)年的工作作了安排部署，我完全同意。這里，我再?gòu)?qiáng)調(diào)五個(gè)方面的問題。

一、以縣鄉(xiāng)換屆為契機(jī)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)，為實(shí)施“十二五”規(guī)劃開好局、起好步提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證

這次全縣組織工作會(huì)議，是經(jīng)縣委同意召開的，會(huì)議的主要任務(wù)是傳達(dá)學(xué)習(xí)全國(guó)、全省組織部長(zhǎng)會(huì)議，全區(qū)組織工作會(huì)議精神，全面總結(jié)年全縣組織工作取得的成績(jī)，安排部署年的工作任務(wù)。等一會(huì)，宮書記還要對(duì)全縣的組織工作提要求，希望大家一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，不折不扣地抓好落實(shí)，努力推動(dòng)組織工作邁上新的臺(tái)階。

下面，我代表部務(wù)會(huì)講幾點(diǎn)意見。

一、堅(jiān)持在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，年全縣組織工作取得了一定的成績(jī)

年，全縣組織工作在縣委的領(lǐng)導(dǎo)和地委組織部的指導(dǎo)下，緊緊圍繞縣委、政府的總體安排部署，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)為主線，以“提高領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍素質(zhì)、深化干部人事制度改革、深入整治用人不正之風(fēng)、推進(jìn)干部實(shí)績(jī)考核管理、提高基層黨組織的執(zhí)行力”為重點(diǎn)，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)、“作風(fēng)建設(shè)年”和“四幫四促”活動(dòng)為契機(jī)，在探索中大膽創(chuàng)新，在創(chuàng)新中穩(wěn)步發(fā)展，不斷提出新思路，努力取得新突破，為推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

（一）科學(xué)選拔、強(qiáng)化培訓(xùn)、嚴(yán)格管理，注重考核，全縣領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)水平明顯提高

1、提高能力，改善結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化管理，領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，年縣委常委會(huì)共票決干部261名，其中：提拔干部59名，試用期滿正式任職干部40名，試用期滿經(jīng)考核不合格免去試任職務(wù)的2名，交流干部151名，因工作需要免去職務(wù)9名。二是進(jìn)一步規(guī)范縣委書記用人行為“1+9”文件，出臺(tái)了《納雍縣副科級(jí)干部初始提名人選提名辦法》，建立了177人的副科級(jí)干部初始提名人選庫。三是大力推行“兩推一述”、“差額推薦、差額考察、差額醞釀”等競(jìng)爭(zhēng)性選拔機(jī)制，推薦了7名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，任用了27名干部。四是在昆寨鄉(xiāng)開展黨委書記“公推直選”工作。

位于最西部，全縣總面積1508平方公里，轄23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)306個(gè)村（居委會(huì)），總?cè)丝?6萬，個(gè)中占80.1%。1984年被定為國(guó)家級(jí)貧窮縣，現(xiàn)為全國(guó)對(duì)比執(zhí)行西部大開發(fā)政策縣、省扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣和革命老區(qū)縣。1990年以來，人口和方案生育工作延續(xù)21年堅(jiān)持全省一類縣程度，并屢次榮獲“全國(guó)方案生育宣布道育提高前輩縣”、“全國(guó)方案生育協(xié)會(huì)提高前輩縣”、“全省人口和方案生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)提高前輩縣”、“全省打擊“兩非”工作提高前輩縣”等聲譽(yù)。回憶這些年來的工作，該縣的首要做法是：

一、視計(jì)生為民生，窮財(cái)務(wù)彈好計(jì)生保證曲

作為一個(gè)典型的老小邊窮縣，財(cái)力單薄，進(jìn)出矛盾非常突出。年，全縣財(cái)務(wù)普通預(yù)算收入僅8346萬元，人均財(cái)務(wù)收入只要321元，全縣86.7%的支出需求經(jīng)過上級(jí)財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)移付出處理。但“再窮不克不及窮計(jì)生”，縣委、縣政府一直把計(jì)生工作作為事關(guān)侗鄉(xiāng)久遠(yuǎn)發(fā)展的“一號(hào)”民生工程，堅(jiān)持計(jì)生工作優(yōu)先決定計(jì)劃、計(jì)生經(jīng)費(fèi)優(yōu)先保證，并把計(jì)生經(jīng)費(fèi)列為目的治理審核的主要內(nèi)容。嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)家和省市關(guān)于方案生育經(jīng)費(fèi)投入的相關(guān)政策規(guī)則，保證計(jì)生經(jīng)費(fèi)足額預(yù)算不打折，逐年增進(jìn)不下滑。在投入偏向上，重點(diǎn)向村莊一級(jí)傾斜，保證基層運(yùn)轉(zhuǎn)正常，待遇有保證，工作有熱情。在國(guó)家規(guī)則投入規(guī)范基本上，投入242萬元，領(lǐng)先在全市為鄉(xiāng)鎮(zhèn)裝備計(jì)生工作用車，徹底改動(dòng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部“好天一身灰、雨天一身泥、下村全賴兩條腿”的近況；還，將村級(jí)專職副會(huì)長(zhǎng)和全縣3027個(gè)組計(jì)生指導(dǎo)員年待遇125萬元悉數(shù)歸入財(cái)務(wù)預(yù)算，組計(jì)生指導(dǎo)員待遇由本來的每年60元提高到360元，村組計(jì)生干部工作積極性、自動(dòng)性分明加強(qiáng)，完成了由“被動(dòng)干”向“自動(dòng)干”的改變，“村為主”計(jì)生工作格式獲得不時(shí)增強(qiáng)。2006年以來，縣級(jí)財(cái)務(wù)累計(jì)投入方案生育經(jīng)費(fèi)2093萬元，年均增進(jìn)26.3%，除省、市規(guī)則投入外，縣財(cái)務(wù)增撥計(jì)生工作經(jīng)費(fèi)692萬余元。年，全縣人均方案生育經(jīng)費(fèi)投入到達(dá)22.5元，接近于省定財(cái)務(wù)投入11.5元規(guī)范的2倍。

二、順民意抓扶直，小投入改變計(jì)生大格式

針對(duì)少量民族貧窮地域一些群眾養(yǎng)兒防老的掉隊(duì)生育觀念，該縣于年在全省領(lǐng)先制訂出臺(tái)了《自治縣人口和方案生育好處導(dǎo)向機(jī)制施行方法》，明確了一系列計(jì)生獎(jiǎng)勵(lì)扶直政策，逐漸構(gòu)成了以獨(dú)生后代戶、兩女結(jié)扎戶為首要對(duì)象，以“三金一保”為重點(diǎn)的扶直政策系統(tǒng)，即生育關(guān)心公益金，重點(diǎn)對(duì)鄉(xiāng)村拋棄再生育二孩家庭一次性獎(jiǎng)勵(lì)1000元，獨(dú)生后代戶和兩女結(jié)扎戶，其未婚后代滅亡的一次性發(fā)放慰勞金1000元，鄉(xiāng)村符合二孩生育政策拋棄再生育的獨(dú)女戶建新房一次性津貼3000元等，并免費(fèi)為60歲以上婦女取環(huán)；醫(yī)療保證津貼金，重點(diǎn)為鄉(xiāng)村獨(dú)生后代戶和兩女戶代交鄉(xiāng)村協(xié)作醫(yī)療參保金；養(yǎng)老津貼金，在國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)扶直規(guī)范基本上，對(duì)鄉(xiāng)村局部獎(jiǎng)扶對(duì)象添加一倍規(guī)范兌付養(yǎng)老津貼金，在執(zhí)行新型鄉(xiāng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)后，將計(jì)生育老津貼金準(zhǔn)則與新型鄉(xiāng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)準(zhǔn)則并軌，對(duì)全縣鄉(xiāng)村642戶獨(dú)女戶、2033戶兩女戶和3680戶獨(dú)子戶辨別賜與200元、100元的參保補(bǔ)助；計(jì)生家庭不測(cè)保險(xiǎn)，重點(diǎn)為3509戶計(jì)生家庭處理了“家庭不測(cè)保險(xiǎn)”。年以來，縣財(cái)務(wù)累計(jì)落實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)扶直金890.8萬元，個(gè)中，生育關(guān)心公益金481萬元、養(yǎng)老津貼金286萬元、醫(yī)療津貼金103.8萬元。經(jīng)過“三金一保”扶直政策的施行，基本完成了計(jì)生家庭老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、困有所解，“養(yǎng)兒防老”觀念逐漸淡化，“優(yōu)生優(yōu)育”理念分明加強(qiáng)，群眾支持、共同、執(zhí)行計(jì)生國(guó)策積極性分明提高。

三、強(qiáng)基本重治理，新機(jī)制帶來步隊(duì)大提高

摘要：過去人們一直將道德義務(wù)限于人類社會(huì)領(lǐng)域，但是當(dāng)大量的環(huán)境問題出現(xiàn)的時(shí)候，迫使人們不得不重新對(duì)道德義務(wù)進(jìn)行思考。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，道德義務(wù)不僅包含人類對(duì)自身的道德義務(wù)，還應(yīng)該包含人類對(duì)自然的道德義務(wù)，以及兩者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：道德義務(wù)人類道德義務(wù)動(dòng)植物自然界

Abstract:Weusedtoconfinemoralobligationstothefieldofhumansociety,butwithalargenumberofenvironmentalproblemsemerging,weareforcedtoreconsidermoralobligations.Inthecurrentcontext,moralobligationsnotonlyincludehuman’smoralobligationsforthemselves,butalsotheirmoralobligationsfornature,aswellastherelationsbetweenthetwoobligations.

Keywords:moralobligations;human’smoralobligations;animalsandplants;nature

對(duì)道德義務(wù)的認(rèn)識(shí)及其踐履，直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。針對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的道德問題，人們?cè)诩鼻泻魡镜赖隆⒘贾ＭM快改善這種道德現(xiàn)狀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀中充分體現(xiàn)了人類對(duì)自身提出的道德義務(wù)。然而就在人們想方設(shè)法去維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和自身的安全時(shí)，殊不知現(xiàn)在的環(huán)境問題已經(jīng)威脅到所有生命的生存和生活，如果只從自身的利益出發(fā)，將道德義務(wù)仍然限定在人類社會(huì)的領(lǐng)域內(nèi)，已經(jīng)應(yīng)付不了這么重大的環(huán)境問題。因此，我們必須將道德義務(wù)的范圍擴(kuò)大到人類社會(huì)之外的自然。在當(dāng)前情況下，筆者認(rèn)為，道德義務(wù)應(yīng)該包含以下方面。

一、人類對(duì)自身的道德義務(wù)

論文關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點(diǎn)

論文摘要：青年正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點(diǎn)決定了青年思想政治要注意以全面發(fā)展為目標(biāo);參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)健;耐心說服、熱情硫?qū)侵饕椒?教育方式要多樣化。

科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會(huì)的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來談。

一、時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的搖要

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó);但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國(guó)家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國(guó)，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會(huì)使中國(guó)再次錯(cuò)過使自己富強(qiáng)起來的機(jī)會(huì)。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。現(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會(huì)再次與發(fā)達(dá)國(guó)家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。

中國(guó)要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識(shí)教育固然重要，思想政治教育更重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識(shí)能力在社會(huì)主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國(guó)的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國(guó)的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國(guó)交給的重?fù)?dān)。

摘要：青年正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點(diǎn)決定了青年思想政治要注意以全面發(fā)展為目標(biāo)；參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)健；耐心說服、熱情硫?qū)侵饕椒ǎ唤逃绞揭鄻踊?/p>

關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點(diǎn)

科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會(huì)的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來談。

一、時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的搖要

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)；但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國(guó)家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國(guó)，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會(huì)使中國(guó)再次錯(cuò)過使自己富強(qiáng)起來的機(jī)會(huì)。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。現(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會(huì)再次與發(fā)達(dá)國(guó)家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。

中國(guó)要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識(shí)教育固然重要，思想政治教育更重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識(shí)能力在社會(huì)主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國(guó)的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國(guó)的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國(guó)交給的重?fù)?dān)。

摘要：青年正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點(diǎn)決定了青年思想政治要注意以全面發(fā)展為目標(biāo);參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)健;耐心說服、熱情硫?qū)侵饕椒?教育方式要多樣化。

關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點(diǎn)

科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會(huì)的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來談。

一、時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的搖要

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó);但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國(guó)家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國(guó)，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會(huì)使中國(guó)再次錯(cuò)過使自己富強(qiáng)起來的機(jī)會(huì)。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。現(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會(huì)再次與發(fā)達(dá)國(guó)家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。

中國(guó)要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識(shí)教育固然重要，思想政治教育更重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識(shí)能力在社會(huì)主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國(guó)的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國(guó)的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國(guó)交給的重?fù)?dān)。

摘要：青年正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點(diǎn)決定了青年思想政治要注意以全面發(fā)展為目標(biāo);參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)健;耐心說服、熱情硫?qū)侵饕椒?教育方式要多樣化。

關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點(diǎn)

科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會(huì)的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來談。

一、時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的搖要

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó);但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國(guó)家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國(guó)，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會(huì)使中國(guó)再次錯(cuò)過使自己富強(qiáng)起來的機(jī)會(huì)。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。現(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會(huì)再次與發(fā)達(dá)國(guó)家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。

中國(guó)要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識(shí)教育固然重要，思想政治教育更重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識(shí)能力在社會(huì)主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國(guó)的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國(guó)的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國(guó)交給的重?fù)?dān)。

摘要：青年正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點(diǎn)決定了青年思想政治要注意以全面發(fā)展為目標(biāo);參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)健;耐心說服、熱情硫?qū)侵饕椒?教育方式要多樣化。

關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點(diǎn)

科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會(huì)的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來談。

一、時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的搖要

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó);但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國(guó)家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國(guó)，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會(huì)使中國(guó)再次錯(cuò)過使自己富強(qiáng)起來的機(jī)會(huì)。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。現(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會(huì)再次與發(fā)達(dá)國(guó)家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。

中國(guó)要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識(shí)教育固然重要，思想政治教育更重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識(shí)能力在社會(huì)主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國(guó)的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國(guó)的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國(guó)交給的重?fù)?dān)。

摘要：孝道是我國(guó)家庭文化的核心,也是我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的核心理念。本文首先簡(jiǎn)要闡述了我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于孝的理解以及我國(guó)的傳統(tǒng)孝道觀,接著簡(jiǎn)單研討當(dāng)代大學(xué)生具有什么樣的孝道觀,相比傳統(tǒng)孝道觀，他們的孝道觀有何不同,又有何新特點(diǎn)?

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化孝道孝道觀

俗語說:“百善孝為先”。孝,作為支配中國(guó)古代社會(huì)最基本的道德規(guī)范,長(zhǎng)期以來已經(jīng)滲透于人們的骨髓和血液之中,成為中華民族普遍的社會(huì)心理和思維定式,構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)主流倫理范疇系統(tǒng)的核心部分。孝道是我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的核心理念,是我國(guó)家庭文化的核心,它反映的是一定歷史條件下,維系子女對(duì)父母親情關(guān)系的道德規(guī)范體系。在19世紀(jì)以前,傳統(tǒng)孝道在我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)盛不衰,然近一個(gè)多世紀(jì)以來,隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,傳統(tǒng)孝道經(jīng)歷了全面的沖擊和洗禮。但是這并非意味著傳統(tǒng)孝道已經(jīng)不存在了,它仍然有著一定影響。大學(xué)生作為新時(shí)代的知識(shí)青年,既受到傳統(tǒng)孝道觀的影響,也在新的社會(huì)環(huán)境中形成了符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所要求的新的孝道觀。

一、傳統(tǒng)文化中的“孝”

(一)“孝”的起源和含義

據(jù)研究表明,孝的觀念最早形成于父系氏族社會(huì)。從文字構(gòu)造上看,“孝”是一個(gè)象形字,“老”字頭下有子,意為人老了行動(dòng)不便時(shí),由兒子背著走。這表明,孝是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的。通常,孝是子女奉養(yǎng)父母所遵循的一種準(zhǔn)則。