素養(yǎng)教育范文

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篇1

：一位資深教育者眼中的教育真諦

六月的一天，穿越城市的繽紛，進(jìn)入重慶市中華路小學(xué)（原渝中區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。

斜陽(yáng)中路邊的小草吐露新翠，高大的黃桷樹(shù)翠綠閃靚。校園內(nèi)勵(lì)志名言、兒童畫(huà)廊靜靜的映入眼簾。一切的一切，呈現(xiàn)出文化氛圍與人文氣息的和諧統(tǒng)一。

校長(zhǎng)辦公室清新儒雅，簡(jiǎn)樸大方。陽(yáng)光順著窗外茂密的綠蔭，斜斜地打了進(jìn)來(lái)。校長(zhǎng)笑著站起來(lái)，淡雅的書(shū)卷氣中流露出一位資深教育管理者的淡定與睿智。

說(shuō)到教育，王校長(zhǎng)侃侃而談:教育的核心價(jià)值，在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的都市公民素養(yǎng)，為每個(gè)孩子都能成長(zhǎng)為合格公民奠定基礎(chǔ)。

王校長(zhǎng)介紹，學(xué)校從07年就開(kāi)始將育人的核心放在了“培育都市公民素養(yǎng)，打造國(guó)際品牌學(xué)校”的特色學(xué)校創(chuàng)建上，緊緊抓住“質(zhì)量、特色、品牌、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”這條主線，以學(xué)生發(fā)展為本，從“關(guān)注生命、回歸兒童”的角度，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，構(gòu)建特色校園文化，讓每個(gè)孩子在創(chuàng)新的教育活動(dòng)中，將學(xué)習(xí)活動(dòng)立體化，拓展學(xué)習(xí)的外延，讓學(xué)生積累文化，沉淀精神，煥發(fā)生命的活力，體驗(yàn)自信與成功。

王校長(zhǎng)認(rèn)為，一所學(xué)校所以能稱(chēng)其為名校，注定它必須擁有深厚的文化底蘊(yùn)和長(zhǎng)久的積淀過(guò)程。校園文化對(duì)教育來(lái)說(shuō)，是一種意識(shí)，一種力量，而文化建設(shè)是一個(gè)創(chuàng)建過(guò)程，是將意識(shí)形態(tài)化，力量發(fā)散化，讓文化的反應(yīng)推動(dòng)學(xué)校的和諧發(fā)展。

王校長(zhǎng)特別強(qiáng)調(diào)，校園文化建設(shè)，重在“建設(shè)”二字，建設(shè)更多更好的校園文化，是大家的創(chuàng)造過(guò)程，也是學(xué)校的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

作為一所百年老校和名校，重慶市中華路小學(xué)有著不同尋常的大氣與厚重。從1911年建校伊始的篳路藍(lán)縷，到二十一世紀(jì)的新起點(diǎn)、高目標(biāo)，一路走來(lái)。悠久的辦學(xué)歷史讓學(xué)校有著豐厚的文化積淀。近年來(lái)，學(xué)校緊緊抓住“質(zhì)量、特色、品牌、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”這條發(fā)展主線，通過(guò)不斷融合國(guó)際先進(jìn)教育理念，廣泛開(kāi)展國(guó)際交流，走上了一條“培養(yǎng)公民都市素養(yǎng)，打造國(guó)際品牌學(xué)校”的特色學(xué)校發(fā)展之路。“責(zé)立世界”

讓孩子擁有世界眼光

何為公民素養(yǎng)教育？中華路小學(xué)校長(zhǎng)給出的答案是，在承認(rèn)并尊重人的主體性前提下，培養(yǎng)并造就健全、自律、將來(lái)能有效參與國(guó)家和社會(huì)公共生活的公民而進(jìn)行的教育活動(dòng)。她說(shuō)，生活世界就是兒童活生生的世界，有著兒童體驗(yàn)的世界，這個(gè)世界是兒童成長(zhǎng)的源泉，只有在生活中，在他們的體驗(yàn)中，才具體掌握了世界，世界對(duì)他們才有意義。當(dāng)然，這個(gè)世界不僅是中國(guó)的，而且是世界的。我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅要擁有中國(guó)的靈魂，更要具有世界的眼光。

事實(shí)上，學(xué)校早在上世紀(jì)90年代便開(kāi)始與美國(guó)、加拿大、新加坡、英國(guó)等多所學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展國(guó)際交流。學(xué)校先后與英國(guó)威爾士地區(qū)的10所學(xué)校簽訂了國(guó)際友好學(xué)校協(xié)議，根據(jù)這項(xiàng)協(xié)議，學(xué)校和威爾士地區(qū)的10所學(xué)校將互派老師和學(xué)生到對(duì)方學(xué)校，就教育理念、教育手段、課程設(shè)置等方面開(kāi)展交流與合作，從而增進(jìn)中外文化的廣泛交流。

為了實(shí)現(xiàn)雙方學(xué)生的無(wú)障礙交流，中華路小學(xué)與羅森公園小學(xué)共同創(chuàng)建了zeroath學(xué)生論壇，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)能力和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們就文化、生活、學(xué)習(xí)、愛(ài)好等多個(gè)話題暢所欲言、結(jié)交朋友、開(kāi)拓眼界。通過(guò)論壇與網(wǎng)絡(luò)對(duì)話，解決了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交流的難題，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。“優(yōu)化課程”

讓孩子幸福成長(zhǎng)

“為孩子的幸福人生奠基”，意味著讓教育充滿愛(ài)的氣息，讓課程成為激發(fā)孩子生命靈性的過(guò)程。

學(xué)校擁有“充滿人文、自主探究、和諧發(fā)展”的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等學(xué)生喜愛(ài)的課堂。從一年級(jí)起就著力打造了英語(yǔ)、現(xiàn)代信息技術(shù)課等精品優(yōu)質(zhì)課程，努力從學(xué)識(shí)上讓學(xué)生擁有面向未來(lái)的國(guó)際公民素質(zhì)；創(chuàng)設(shè)“國(guó)際班”，從小學(xué)階段即引入國(guó)際教育模式的探索，打造了旅游、形體、經(jīng)典誦讀等具有中小特色的校本課程，滿足了學(xué)生多元發(fā)展的需要，為學(xué)生的成長(zhǎng)開(kāi)啟了一片明亮的天空。

為讓孩子養(yǎng)成自己的公民品性和公民能力，學(xué)校將與孩子生活息息相關(guān)的家庭、自然、社會(huì)結(jié)合起來(lái)，系列規(guī)劃、潛移默化，讓孩子在生活中逐漸養(yǎng)成公民應(yīng)該擁有的素養(yǎng)。通過(guò)校園文化建設(shè)，讓兒童在學(xué)校生活中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，形成與人交往的品格，鍛煉民主參與的能力。

家庭是孩子的啟蒙學(xué)校。學(xué)校經(jīng)常舉辦家長(zhǎng)會(huì)，成立家校俱樂(lè)部，通過(guò)家長(zhǎng)配合，把公民素養(yǎng)思想滲透到家庭生活的各個(gè)方面。

此外，學(xué)校在校園文化建設(shè)過(guò)程中，還注重營(yíng)造自然環(huán)境氛圍，讓孩子在課堂課余都能接觸到生命之綠。學(xué)校還經(jīng)常舉辦“親近大自然”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們走出校園，走進(jìn)大自然，感受自然之美，培養(yǎng)環(huán)境和生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

社會(huì)是最真實(shí)、也是最實(shí)際的生活世界。學(xué)校貫徹陶行知先生“社會(huì)即學(xué)校”的思想，構(gòu)建兒童與社會(huì)的關(guān)系，讓孩子有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)事務(wù)，使他們真正體驗(yàn)到個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與政府那種息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系。

“三重行動(dòng)”

構(gòu)建公民意識(shí)

公民素養(yǎng)教育，除了系統(tǒng)傳授知識(shí)之外，更重要的是發(fā)揮孩子們的主觀能動(dòng)性，讓他們自覺(jué)、積極行動(dòng)起來(lái)。學(xué)校根據(jù)小學(xué)階段兒童特征，特別設(shè)計(jì)了民主行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)交流、深入反思三重行動(dòng)體系，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)體驗(yàn)中構(gòu)建公民意識(shí)。

民主行動(dòng)。學(xué)校創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)投票權(quán)、建議權(quán)參與到班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)的發(fā)展之中，在具體行動(dòng)中獲得公民的體驗(yàn)和能力。

經(jīng)驗(yàn)交流。學(xué)校定期、不定期開(kāi)展演講比賽、競(jìng)選班級(jí)干部、辯論賽、才藝大賽、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中體會(huì)成長(zhǎng)、交流、互動(dòng)式學(xué)習(xí)、相互影響，最終獲得公民品性和能力增長(zhǎng)。

深入反思。學(xué)校開(kāi)展主題班會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)演講、寫(xiě)作等形式來(lái)對(duì)自己的公民行為和公民品性進(jìn)行總結(jié)，不斷進(jìn)行自主的建構(gòu)。

不僅如此，學(xué)校在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)都市公民素養(yǎng)過(guò)程中，還把包括當(dāng)代都市公民應(yīng)當(dāng)具備的“五品六力”（五品即自信、健康、愛(ài)心、誠(chéng)信、責(zé)任；六力即自制力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、創(chuàng)造力、協(xié)同力、領(lǐng)導(dǎo)力）納入學(xué)校的特色建設(shè)中，總結(jié)出公民素養(yǎng)的培育應(yīng)該從兒童個(gè)體出發(fā)，而后形成其社會(huì)責(zé)任，逐步養(yǎng)成其國(guó)家意識(shí)的思路，并構(gòu)建了“人與自我”、“人與他人”、“人與國(guó)家”三個(gè)有機(jī)的公民素養(yǎng)體系。在這個(gè)體系中，學(xué)校致力于兒童自主、自尊和自強(qiáng)的培養(yǎng)，使其擁有公民素養(yǎng)的基礎(chǔ)，重點(diǎn)引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)與他人和諧相處，在現(xiàn)實(shí)的土壤中實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；核心培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識(shí)，尤其是對(duì)民主參與的權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)同，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)的氣質(zhì)與情操。

“領(lǐng)雁工程”

開(kāi)啟一束陽(yáng)光

去年11月10日，重慶市“領(lǐng)雁工程”啟動(dòng)儀式在中華路小學(xué)隆重舉行。校長(zhǎng)與武隆縣平橋鎮(zhèn)中心校校長(zhǎng)在兩校聯(lián)建牽手協(xié)議書(shū)上簽字，翻開(kāi)了中小發(fā)展史上新的一頁(yè)，也標(biāo)志著中小在促進(jìn)教育均衡發(fā)展的道路上開(kāi)始了新的征程。

事實(shí)上，近年來(lái)中小已利用自身的教育資源，對(duì)多個(gè)農(nóng)村薄弱學(xué)校開(kāi)展了送教下鄉(xiāng)活動(dòng)，先后與重慶巫溪縣長(zhǎng)春希望小學(xué)、南川頭渡小學(xué)等10多個(gè)農(nóng)村學(xué)校牽手共建，把全國(guó)市級(jí)賽課比賽中的觀摩課呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)貛熒瑯O大地提升了對(duì)口支援學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。

與以往不同的是，這次學(xué)校在總結(jié)多年與農(nóng)村學(xué)校合作的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合平橋鎮(zhèn)中心校實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，明確提出了“個(gè)、十、百、千、萬(wàn)”工程，即建立一個(gè)發(fā)展共同體，培訓(xùn)十名骨干教師，牽手百名留守兒童，贈(zèng)送千本經(jīng)典書(shū)籍，引發(fā)萬(wàn)名市民關(guān)注。

“我們的目標(biāo)是通過(guò)3年‘領(lǐng)雁工程’的實(shí)施，與平橋鎮(zhèn)中心校一起探索一條適合其自身發(fā)展的辦學(xué)思想，形成成熟的辦學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展”。校長(zhǎng)深情地說(shuō)。

篇2

信息素養(yǎng)(informationliteraey)這一概念最早出現(xiàn)于信息業(yè)具有一定規(guī)模同時(shí)要求全民擁有信息素養(yǎng)的國(guó)家，如美國(guó)。這些國(guó)家的信息業(yè)已成為一種增值型產(chǎn)業(yè)，它已超越對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的依附狀態(tài)，既具獨(dú)立性，又與其它產(chǎn)業(yè)密不可分，因?yàn)樵诖松鐣?huì)中，信息已成為影響人們生活的一個(gè)重要因素，它無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在影響著人們的生活。因此，人們僅依賴(lài)圖書(shū)館、僅靠傳統(tǒng)的圖書(shū)館運(yùn)用技能已不足以滿足其信息需求，它需要一種全新的、綜合性的信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)一詞最早是在1974年美國(guó)全國(guó)圖書(shū)館與情報(bào)科學(xué)委員會(huì)(NCI，15)上，由信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)(IIA)主席保羅•澤考斯基(PaulZurkowski)提出的:“所有經(jīng)過(guò)習(xí)11練把信息資源運(yùn)用于工作中的人稱(chēng)為具有信息素養(yǎng)的人，他們已學(xué)會(huì)利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。1979年，美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)把信息素養(yǎng)解釋為人們知道在解決問(wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能。1989年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)對(duì)信息素養(yǎng)又作了如下定義:“要想成為具有信息素養(yǎng)的人，應(yīng)該能認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，并擁有確定、評(píng)估和有效利用所需信息的能力……從根本意義上說(shuō)，具有信息素養(yǎng)的人是那些知道如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的人。他們知道如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗麄冎乐R(shí)是如何組織的，如何去尋找信息，并如何去利用信息。他們能為終生學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，因?yàn)樗麄兛偰軐ふ业綖樽鞒鰶Q策所需的信息”。80年代，信息素養(yǎng)的含義不斷得到深化，其涉及面亦更為廣泛，人們更多的是討論信息素養(yǎng)與圖書(shū)館用戶(hù)教育之間的聯(lián)系，并建議將兩者納人現(xiàn)行的學(xué)校教育中進(jìn)行;90年代，人們對(duì)信息素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)更是深入到人的整體素養(yǎng)這一層面。具體說(shuō)來(lái)，對(duì)于信息素養(yǎng)的理解應(yīng)包括諸多方面:①在信息社會(huì)，信息素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的延續(xù)和拓展;②信息素養(yǎng)是人的整體素養(yǎng)的一部分;③信息素養(yǎng)教育是圖書(shū)館工作與教育工作的結(jié)合，需要兩方面的共同參與，其目標(biāo)是使受教育者達(dá)到獨(dú)立自學(xué)及終生學(xué)習(xí)的水平;④在信息社會(huì)，圖書(shū)館是主要信息源，但并非唯一信息源;⑤新技術(shù)如計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)能大大促進(jìn)信息的傳遞、處理及利用;⑧對(duì)信息源及信息工具的了解及運(yùn)用是必要的;⑦必須擁有各種信息技能:如對(duì)需求的了解及確定、對(duì)所需文獻(xiàn)或信息的確定、信息檢索、對(duì)檢索到的信息進(jìn)行評(píng)估、信息組織及處理、信息用于解決問(wèn)題并作出決策。

2信息素養(yǎng)教育是對(duì)用戶(hù)教育的深化

現(xiàn)行的圖書(shū)館用戶(hù)教育主要著眼于用戶(hù)利用圖書(shū)館的技能，它所涉及的方面有:①圖書(shū)館乃唯一信息源，其用戶(hù)乃圖書(shū)館的用戶(hù);②用戶(hù)對(duì)館藏(其布局、結(jié)構(gòu))的了解;③通過(guò)卡片信息確定所需的文獻(xiàn);④利用檢索工具進(jìn)行情報(bào)檢索的技能(大部分是手工式的);⑤館員通過(guò)咨詢(xún)工作解答用戶(hù)的提問(wèn)。因此，傳統(tǒng)的圖書(shū)館用戶(hù)教育是基于這一點(diǎn)來(lái)開(kāi)展的，即引導(dǎo)用戶(hù)利用圖書(shū)館(唯一信息源)的文獻(xiàn)。

2.1圖書(shū)館不再是唯一信息源傳統(tǒng)的圖書(shū)館用戶(hù)教育強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館乃可以使用的唯一信息源，用戶(hù)的需求可以在圖書(shū)館范圍內(nèi)解決，但僅強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館館藏則排斥了其他可以利用的信息資源，而這些信息資源在滿足用戶(hù)的需求方面或許起著重要的、決定性的作用。同時(shí)，圖書(shū)館館藏總是存在一定限度，它所包容的信息在類(lèi)型及層次上因缺少現(xiàn)代技術(shù)的支持，而存在著單一化及低層次的傾向。傳統(tǒng)圖書(shū)館用戶(hù)教育向用戶(hù)引入的基本概念是文獻(xiàn)。文獻(xiàn)包括多種類(lèi)型的依附于傳統(tǒng)載體的信息，如圖書(shū)、期刊等紙型載體及各類(lèi)聲像資料，它包含的是一種固態(tài)的、未開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)甚少的知識(shí)信息，其服務(wù)形式是實(shí)物借閱。實(shí)物借閱在時(shí)間和空間上的局限性是:一旦被某人占有，他人則難以借閱，即便增加復(fù)本量、館際互借亦難以緩解這一難題。信息同樣依附于載體，但此載體是現(xiàn)代電子設(shè)備，其組織形式是動(dòng)態(tài)的、深層開(kāi)發(fā)、易于組合、共享的。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及現(xiàn)代通信技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)使信息傳遞不再受空間和時(shí)間的限制。通過(guò)強(qiáng)調(diào)信息這一概念，可以使用戶(hù)由此關(guān)注更廣泛的信息源，增加需求的滿足機(jī)會(huì)。當(dāng)然，信息社會(huì)所說(shuō)的信息并不排斥傳統(tǒng)的文獻(xiàn)。在信息社會(huì)，新技術(shù)擴(kuò)展了可利用的信息源界限，因此，在選擇信息源時(shí)，我們將不僅僅只考慮圖書(shū)館，其它如:情報(bào)交流中心、文獻(xiàn)資料中心、數(shù)據(jù)庫(kù)、出版公司、檔案館、博物館、大眾傳播媒介等等，也成為可利用的信息源。甚至在國(guó)外圖書(shū)情報(bào)界，“虛擬圖書(shū)館”這一概念也不斷被專(zhuān)家們提出，它是新技術(shù)在圖書(shū)館中的應(yīng)用使圖書(shū)館引起質(zhì)的變化的一種新型圖書(shū)館。“虛擬圖書(shū)館”也有人稱(chēng)之為“無(wú)墻圖書(shū)館”、“無(wú)書(shū)圖書(shū)館”、“知識(shí)管理中心”(eenterofknowledgemanage-ment)，文獻(xiàn)不再是使圖書(shū)館稱(chēng)為圖書(shū)館的決定性因素，因?yàn)樵谶@類(lèi)圖書(shū)館中，即使無(wú)卞藏書(shū)，它仍能通過(guò)終端借助通信技術(shù)從其他圖15館、信息中心、數(shù)據(jù)庫(kù)中心獲取文獻(xiàn)、信息、甚至整本圖書(shū)的內(nèi)容。因此，虛擬圖書(shū)館的出現(xiàn)將拓展傳統(tǒng)圖書(shū)館的概念及其工作內(nèi)容、服務(wù)方式，以至改寫(xiě)圖書(shū)館的歷史。由此可以說(shuō)，對(duì)信息源及信息工具的了解是信息素養(yǎng)的重要方面。

2.2計(jì)算機(jī)技能應(yīng)納入用戶(hù)教育范崎我們所說(shuō)的信息素養(yǎng)中還包含計(jì)算機(jī)的使用能力。因?yàn)橛?jì)算.機(jī)是信息社會(huì)中使用得最廣泛的工具，它使信息存貯、檢索、處理能達(dá)到大容量、準(zhǔn)確、快捷這些要求。圍繞著計(jì)算機(jī)技術(shù)所發(fā)展起來(lái)的技術(shù)是:計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)、電子出版、光盤(pán)、多媒體技術(shù)等等。所有這些新技術(shù)的應(yīng)用都是為了使信息的“存”和“取”不受空間、時(shí)間的限制。由于這些技術(shù)之間所存在的相關(guān)性，電子介質(zhì)的信息可以通過(guò)這些技術(shù)達(dá)到最大限度的處理及利用。計(jì)算機(jī)技能應(yīng)包括:用戶(hù)具有運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)解決問(wèn)題的意識(shí)、用戶(hù)具有一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)、用戶(hù)對(duì)計(jì)算機(jī)的使用或操作能力。

2.3信息檢索技能的深化信息檢索技能不僅僅是一種純技術(shù)行為，它要求用戶(hù)具有:一一信息意識(shí):較強(qiáng)的信息意識(shí)可使用戶(hù)潛在的信息需求得以呈現(xiàn)，并轉(zhuǎn)化為能表達(dá)出來(lái)的信息需求，以至實(shí)施具體的信息行為。—信息能力:①用戶(hù)用有效的方法迅速、準(zhǔn)確而全面地收集所需信息的能力;②對(duì)信息的評(píng)價(jià)、鑒別、吸收能力;③對(duì)信息的感知、注意、聯(lián)想和靈感的能力。—對(duì)信息源及信息工具的知識(shí):擁有這些方面的知識(shí)可使用戶(hù)掌握主動(dòng)性，增加選擇機(jī)會(huì)，并提高檢索效率。一一信息需求的動(dòng)力:它促使信息需求得以發(fā)動(dòng)、加強(qiáng)、維持，同時(shí)使信息行為表現(xiàn)出明顯的指向性。

2.3.1信息需求的確定及表達(dá):!亡否需要信息以解決問(wèn)題或作出決策?是否需要利用信息源來(lái)獲取信息?如何表達(dá)，即如何使模糊的信息需求趨向于明確的信息提問(wèn)?信息需求是進(jìn)行信息檢索的依據(jù)，對(duì)信息需求的確定是下列行為得以繼續(xù)的前提。

2.3.2信息的確定:所需要的是何種類(lèi)型的信息?是否可以借助信息源、信息工具來(lái)獲取?信息的確定是不斷進(jìn)行的，因?yàn)樗恢皇且环N單向行為，最初所確定的信息可能比較寬泛，這就需要從信息檢索行為的反饋中對(duì)檢索到的信息進(jìn)行不斷限制、篩選以確定最終需要何種信息。

2.3.3設(shè)計(jì)策略，進(jìn)行檢索:由于信息檢索是借助于計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的，所以與傳統(tǒng)的手工檢索相比，更注重人—機(jī)對(duì)話過(guò)程中檢索策略的設(shè)計(jì)，以?xún)?yōu)化檢索行為。由于計(jì)算機(jī)的大量普及以及用戶(hù)界面的設(shè)計(jì)更為友好，傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)檢索借助“中間人”的現(xiàn)象將逐漸減少，因此，用戶(hù)自己設(shè)計(jì)檢索策略時(shí)更應(yīng)掌握設(shè)計(jì)策略的技能。—含義:檢索策略即為了實(shí)現(xiàn)檢索目標(biāo)而制訂的計(jì)劃或方案，檢索策略對(duì)檢索的全過(guò)程起指導(dǎo)作用。—目的:通過(guò)設(shè)計(jì)檢索策略，以提高查全率、查準(zhǔn)率，縮短檢索時(shí)間，減少檢索費(fèi)用。—步驟:①選擇合適的數(shù)據(jù)庫(kù)(了解數(shù)據(jù)庫(kù)的來(lái)源、主題及內(nèi)容結(jié)構(gòu));②確定檢索內(nèi)容，如提出著者、主題詞、分類(lèi)號(hào)等;③確定檢索范圍，如決定檢索的年限、文種、文獻(xiàn)類(lèi)型等;④選擇恰當(dāng)?shù)臋z索詞;⑤構(gòu)造合理的提問(wèn)邏輯式;⑥不斷了解反饋信息，及時(shí)修改檢索策略。

2.3.4信息的評(píng)估:對(duì)已獲取的相關(guān)信息進(jìn)行評(píng)估，即評(píng)估信息對(duì)問(wèn)題或決策的效用性及滿足程度。

2.3.5如何超越技能達(dá)到信息素養(yǎng):信息素養(yǎng)技能只是信息素養(yǎng)中的一個(gè)部分，完整的信息素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)(知識(shí)層面)、信息意識(shí)(意識(shí)層面)及信息技能(技術(shù)層面)等方面，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，信息素養(yǎng)常常通過(guò)信息技能的有效發(fā)揮得以表現(xiàn)，而信息技能發(fā)揮得好壞與其他兩方面直接相關(guān)，如果片面強(qiáng)調(diào)信息技能，或僅僅以信息技能衡量某個(gè)個(gè)體的信息素養(yǎng)層次顯然是不夠的。對(duì)于超越信息技能這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，用戶(hù)在信息素養(yǎng)教育及實(shí)踐中，對(duì)于適應(yīng)于信息社會(huì)的批判性思維的建立以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建是非常必要的，這也是我們所說(shuō)的信息素養(yǎng)的具體化;同時(shí)，也可以這樣說(shuō)，信息素養(yǎng)并不是我們所強(qiáng)調(diào)的唯一目的，從更深層次來(lái)說(shuō)，人的整體素養(yǎng)的提高是使人們?cè)谛畔⑸鐣?huì)得以立足，并更好地生存下去的前提。

3信息素養(yǎng)教育

信息素養(yǎng)教育中包括傳統(tǒng)的圖書(shū)館用戶(hù)教育成分，更重要的是它涉及到對(duì)計(jì)算機(jī)技能及信息技能的教育，但這并不是一種簡(jiǎn)單的組合，而是一種新的教育模式的重建;同時(shí)它也不僅僅是一種純粹的對(duì)技能的教育，更包括通過(guò)信息素養(yǎng)的教育，使人們掌握為適應(yīng)信息社會(huì)所應(yīng)具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)及批判性思維。因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，缺少信息素養(yǎng)的人將成為信息社會(huì)的“文盲”。

3.1目標(biāo)目標(biāo)的制訂不可脫離現(xiàn)實(shí)，由于高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館之間在用戶(hù)教育方面現(xiàn)存的差異性，因此，在目標(biāo)的制訂及實(shí)施方面必須考慮到這種差異:近期目標(biāo)可以面向高校為主，通過(guò)全面而深化的用戶(hù)教育，使高校學(xué)生在畢業(yè)時(shí)便具備基本的信息素養(yǎng)而成為獨(dú)立的自學(xué)者;遠(yuǎn)期目標(biāo)則是面向全社會(huì)范圍，使所有公民通過(guò)對(duì)信息素養(yǎng)的擁有而成為信息社會(huì)中獨(dú)立的自學(xué)者。對(duì)于擁有信息素養(yǎng)這一目標(biāo)，我們可以將它細(xì)化為:①對(duì)信息的關(guān)注度，如對(duì)有用信息的興趣性及對(duì)無(wú)關(guān)信息的摒棄;②能夠研究和判別可供選擇的信息及觀點(diǎn)的優(yōu)劣、可行性。就信息來(lái)說(shuō)，此信息是否有用，是否是垃圾信息;就觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)其可行性的判別也就是一個(gè)決策的過(guò)程;③能夠選擇各種信息源，熟練使用各種信息工具以獲取信息的能力;④能對(duì)某一課題找到相應(yīng)的信息、進(jìn)行綜述及綜觀其現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì);⑤獲得繼續(xù)自我教育的基礎(chǔ);⑥發(fā)揮主動(dòng)性和獨(dú)立性。

3.2相關(guān)因素信息素養(yǎng)教育需要圖書(shū)情報(bào)機(jī)構(gòu)及教育部門(mén)的共同參與，共同制訂計(jì)劃、大綱，并負(fù)責(zé)將它們實(shí)施。同時(shí)，信息素養(yǎng)教育是全社會(huì)的事情，更需要社會(huì)各方面，如政府、企業(yè)等其他團(tuán)體的支持。因?yàn)檫@些部門(mén)在社會(huì)中并不是孤立的，它們之間總是存在相互聯(lián)系、相互制約及支持的關(guān)系，對(duì)于信息素養(yǎng)教育來(lái)說(shuō)，這種支持可以是經(jīng)濟(jì)上的，也可以是政策上的，或是人才上的。

3.3制仃計(jì)劃信息素養(yǎng)教育計(jì)劃可以由政府或教育部門(mén)及相關(guān)部門(mén)圍繞信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)來(lái)制訂，并分步驟、分階段地實(shí)施，如同現(xiàn)行的文獻(xiàn)檢索課得以在高校中通過(guò)制訂政策來(lái)實(shí)施一樣，信息素養(yǎng)教育計(jì)劃的制訂也可以此作借鑒。但是，信息素養(yǎng)教育計(jì)劃的制訂并不是在現(xiàn)行的圖書(shū)館用戶(hù)教育計(jì)劃中僅僅增加計(jì)算機(jī)檢索課程就可以實(shí)現(xiàn)的，而是對(duì)整個(gè)計(jì)劃重新進(jìn)行整體構(gòu)思，重新組織擬定，以達(dá)到信息社會(huì)中用戶(hù)教育的指標(biāo)。同時(shí)，信息素養(yǎng)教育的指標(biāo)又必須圍繞信息素養(yǎng)教育目標(biāo)，既要超越傳統(tǒng)的圖書(shū)館用戶(hù)教育指標(biāo)，又要以教育過(guò)程的各類(lèi)參與者(用戶(hù)教育的教育者及接受者)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。

3.4實(shí)施步驟及內(nèi)容信息素養(yǎng)教育計(jì)劃的實(shí)施可以圍繞信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)進(jìn)行，并制訂統(tǒng)一的教育目標(biāo)，以適應(yīng)各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科用戶(hù)教育的不同需要。同時(shí)在高校用戶(hù)教育中，還要將信息專(zhuān)業(yè)與非信息專(zhuān)業(yè)分開(kāi)，進(jìn)行區(qū)別教育。

篇3

1.1我國(guó)媒介素養(yǎng)教育實(shí)施緩慢

我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育還沒(méi)有引起政府的重視和全社會(huì)的廣泛關(guān)注，媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐也只是剛剛起步。目前中小學(xué)普遍已開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)課程，主要教授計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作使用，但還沒(méi)有開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程。2004年上海交通大學(xué)最早開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程，在此后也只是幾所高校零星的實(shí)驗(yàn)，并沒(méi)有形成教育規(guī)模。高職院校媒介素養(yǎng)教育較普通高校無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐探索更為遲緩。

1.2主要原因分析

我國(guó)傳媒業(yè)迅猛發(fā)展，媒介正在發(fā)生著數(shù)字化、市場(chǎng)化、民本化的轉(zhuǎn)型，迫切需要包括大學(xué)生在內(nèi)的媒介受眾樹(shù)立正確的媒介觀，形成科學(xué)合理的接觸媒介、解讀媒介和使用媒介的媒介素養(yǎng)，而媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展卻很緩慢。其主要原因：

1.2.1缺乏政府政策法規(guī)的保障

我國(guó)目前媒介素養(yǎng)教育研究與實(shí)踐還處于學(xué)界呼吁階段，還未引起政府和教育主管部門(mén)的足夠認(rèn)識(shí)，近幾年學(xué)術(shù)界雖有一些國(guó)家級(jí)重大攻關(guān)課題取得成果，但還未足以影響到國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)定將媒介素養(yǎng)教育納入國(guó)民教育體系。對(duì)中小學(xué)和高校領(lǐng)導(dǎo)和教育者來(lái)說(shuō)，媒介素養(yǎng)還是一個(gè)較為陌生的概念。

1.2.3缺少深厚的理論基礎(chǔ)的支撐

我國(guó)的媒介素養(yǎng)理論研究仍處于起步階段，大多數(shù)研究還只是對(duì)西方媒介素養(yǎng)教育理論的梳理和介紹，還沒(méi)有形成成熟的與我國(guó)實(shí)際情況相適應(yīng)的理論體系。我國(guó)媒介素養(yǎng)教育理論的薄弱和實(shí)踐的缺失相互制約，一方面媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)缺少深厚的理論基礎(chǔ)做支撐，另一方面，媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的缺乏又延緩了理論體系的形成。

1.2.3缺少媒介教育專(zhuān)門(mén)師資的培養(yǎng)

媒介素養(yǎng)教育是跨學(xué)科的課程，對(duì)授課教師綜合素質(zhì)要求較高。既具有傳播學(xué)理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，又懂教育學(xué)的一般原理和規(guī)律，還要有其他相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)。我國(guó)媒介素養(yǎng)教育人才的培養(yǎng)機(jī)制還沒(méi)有建立，本科和研究生培養(yǎng)均未開(kāi)設(shè)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，至多是新聞傳播專(zhuān)業(yè)的研究方向之一。目前從事媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的教師只是傳播學(xué)背景或其他學(xué)科背景的媒介素養(yǎng)教育的熱愛(ài)者。

二、高職院校媒介素養(yǎng)教育策略

2.1媒介素養(yǎng)教育理念的確立

2.1.1明確媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)

高校開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)是：通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，一方面使大學(xué)生自覺(jué)抵制媒體不良信息，減弱媒介的負(fù)面影響；另一方面使大學(xué)生自主利用媒介，提升對(duì)信息資源的支配能力。

2.1.2以學(xué)生為本的媒介教育

對(duì)受眾媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是學(xué)校、社會(huì)和家庭三位一體的途徑，而真正起到?jīng)Q定性作用的還是受眾自身的內(nèi)因。因此以學(xué)生為本的媒介素養(yǎng)教育重在啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性，實(shí)現(xiàn)高度的自律和對(duì)媒介有效利用。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)喚醒學(xué)生的媒介素養(yǎng)意識(shí)，將教育與自我教育相結(jié)合。

2.1.3符合國(guó)情的媒介素養(yǎng)教育

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家漫長(zhǎng)的媒介發(fā)展歷史不同，我國(guó)媒介發(fā)展有自身的顯著特點(diǎn)，是在改革開(kāi)放后三十年間經(jīng)歷了短時(shí)期內(nèi)的迅猛的發(fā)展，媒介體制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變，媒介形態(tài)的日新月異，新媒體的迅速普及，媒介環(huán)境發(fā)生了巨大變化。高職院校的媒介素養(yǎng)教育既要借鑒國(guó)外已有經(jīng)驗(yàn)，更要針對(duì)我國(guó)的具體情況和高職學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)狀況，解決突出問(wèn)題。如教育者與受教育者成長(zhǎng)過(guò)程中完全不同的媒介環(huán)境帶來(lái)的觀念差異，如高職學(xué)生過(guò)度依賴(lài)、崇拜新媒介而疏忽傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀，如新媒介某些方面使用能力較強(qiáng)與有效利用媒介資源為自身服務(wù)能力不足的矛盾，如不同的教育環(huán)境帶來(lái)的學(xué)生媒介使用能力的較大差異等。

2.2媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展

2.2.1媒介素養(yǎng)課程的開(kāi)設(shè)

課堂是媒介素養(yǎng)教育的主渠道和主陣地，在高職院校媒介進(jìn)行素養(yǎng)教育，開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程是培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的最有效、最直接的方式。有師資條件的學(xué)校可開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)必修課，暫時(shí)還不具備條件的學(xué)校也可先嘗試開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)公共選修課。還可將媒介素養(yǎng)的內(nèi)容融入到相關(guān)的公共基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課程中去。在教學(xué)內(nèi)容上注意針對(duì)性、實(shí)用性，了解一些理論知識(shí)是必要的，但重點(diǎn)應(yīng)放在媒介意識(shí)的激發(fā)和媒介使用能力的提高。教學(xué)的內(nèi)容包括媒介認(rèn)識(shí)、媒介解讀、媒介使用三大方面，具體內(nèi)容可在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上征求教學(xué)對(duì)象的意見(jiàn)不斷調(diào)整優(yōu)化。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別，能夠控制自己的媒介接觸行為，不讓媒介過(guò)多占用自己的時(shí)間；了解媒介的商業(yè)屬性，能夠正確解讀媒介信息，如解讀新聞、解讀廣告、解讀娛樂(lè)節(jié)目、解讀影視的能力；能夠利用媒介學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)本領(lǐng)，休閑娛樂(lè)，善于制作并媒介信息，擴(kuò)大交際面，關(guān)注社會(huì)與人生。教學(xué)的方式上應(yīng)采用體驗(yàn)式、參與式、互動(dòng)式，因?yàn)槊浇樗仞B(yǎng)教育是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生對(duì)媒介也已擁有豐富的體驗(yàn)。在媒介素養(yǎng)教育過(guò)程中，一方面要重視理論的講授，讓學(xué)生接觸較為系統(tǒng)的媒介理論知識(shí)；另一方面，在課堂上要多提供交流的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生把自身對(duì)媒體的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷帶進(jìn)課堂，通過(guò)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)分享來(lái)提升實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.2.2媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的開(kāi)展

篇4

關(guān)鍵詞：高職院校文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀實(shí)施路徑

1高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性分析

在時(shí)代不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生提出了全新的要求，而提高文化藝術(shù)素養(yǎng)教育也變得越來(lái)越重要。借助良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以不斷提高學(xué)生的品格、氣質(zhì)以及修養(yǎng)等。文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要實(shí)施途徑，就是美育，可以與學(xué)生的審美需求相一致，將學(xué)生的精神能力提升上來(lái)，確保學(xué)生理性思維和感性思維的高度一致和平衡，進(jìn)一步豐富學(xué)生的生活。比如欣賞一幅畫(huà)，可以將煩惱拋到九霄云外。現(xiàn)階段，在大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)中，文化藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，可以促進(jìn)大學(xué)生更好地發(fā)展和進(jìn)步。要對(duì)中華歷史文化進(jìn)行充分了解，并將傳統(tǒng)文化的精髓充分挖掘出來(lái)，將學(xué)生的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力等提升上來(lái)，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將學(xué)生的人格健全化，確保學(xué)生具備良好的審美素養(yǎng)。如果人才能夠具備較高的綜合素質(zhì)，可以大大提高工作效益，彰顯個(gè)人魅力，一旦文化藝術(shù)素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，很難保障一流的人才質(zhì)量。所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中，文化藝術(shù)素養(yǎng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升的重要推動(dòng)力量，借助文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以將學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新興趣充分調(diào)動(dòng)出來(lái)，同時(shí)還可以將學(xué)生的情感充分調(diào)動(dòng)出來(lái)，靈活應(yīng)對(duì)各種危機(jī)情況和丑惡事件，樹(shù)立對(duì)客觀事物正確的情感態(tài)度。

2高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

2.1文化素養(yǎng)層面分析

現(xiàn)階段，高職的招生現(xiàn)狀決定學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)能力普遍偏低，而高職藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化底子更為薄弱，尤其是英語(yǔ)等基礎(chǔ)科目。由于在專(zhuān)業(yè)術(shù)科考試期間普遍被“重專(zhuān)業(yè)、輕文化”的氛圍所影響，因此進(jìn)入大學(xué)后，他們?nèi)耘f沒(méi)有轉(zhuǎn)變思維，甚至認(rèn)為文化課程的學(xué)習(xí)可有可無(wú)，殊不知文化素養(yǎng)決定了藝術(shù)修養(yǎng)的廣度與藝術(shù)內(nèi)涵的維度。因此，高職藝術(shù)生很難滿足高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育需求。

2.2綜合素質(zhì)層面分析

從高職藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍之學(xué)情來(lái)看，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程較為重視，能投入較多的時(shí)間和精力。但他們忽視了自身在人際交往的能力、自身素質(zhì)拓展等方面的能力。以高職舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生為例，目前普遍存在的問(wèn)題是，學(xué)生僅僅以掌握技術(shù)動(dòng)作為目的，往往沒(méi)有對(duì)舞蹈藝術(shù)本身的理論體系進(jìn)行充分了解，缺乏理論與實(shí)踐結(jié)合的辯證思維，綜合素質(zhì)薄弱，直接造成藝術(shù)形象的塑造和藝術(shù)表現(xiàn)能力的重復(fù)單一，是目前高職在培養(yǎng)藝術(shù)人才綜合素養(yǎng)層面一個(gè)顯著的問(wèn)題。

2.3文學(xué)修養(yǎng)層面分析

一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)和文學(xué)之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、密不可分的，可以說(shuō)，文學(xué)修養(yǎng)可以提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，這直接影響他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力[1]。基于此，如果藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)難以保證，將會(huì)導(dǎo)致自身專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)難度的增加，很難將藝術(shù)背后的內(nèi)涵充分挖掘出來(lái)，也無(wú)法將文化內(nèi)涵納入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中，進(jìn)而很難將藝術(shù)內(nèi)涵充分傳達(dá)出來(lái)。

3高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的實(shí)施路徑

3.1合理引導(dǎo)，提升文化素養(yǎng)

藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案必須要對(duì)專(zhuān)業(yè)課程與其他文化課程學(xué)習(xí)進(jìn)行合理安排。處理好兩者之間的關(guān)系，比如文學(xué)、美學(xué)等[2]，需指出的是，高職教育和學(xué)課教育是有區(qū)別的，教師團(tuán)隊(duì)必須依據(jù)學(xué)生的學(xué)情，尊重客觀事實(shí)，合理引導(dǎo)，如定期邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)行人文類(lèi)文化講座，幫助藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成全面的價(jià)值觀念。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，可以將學(xué)生的知識(shí)視野拓展開(kāi)來(lái)，告訴他們，一個(gè)成功的“學(xué)藝人”，首先必須具備一定的文化底蘊(yùn)，文化素養(yǎng)決定藝術(shù)表現(xiàn)的深度和廣度。

3.2合理布局，提高文學(xué)修養(yǎng)

通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)情進(jìn)行客觀分析，要確保文學(xué)修養(yǎng)方案制定的可行性和合理性，針對(duì)高職學(xué)生口頭表達(dá)能力普遍較弱這一特點(diǎn)，可以結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)溝通、交流、表達(dá)的課程，這也意味著要同步提升他們?cè)陂喿x和寫(xiě)作的能力，因?yàn)槭聦?shí)證明，在具備良好的文學(xué)修養(yǎng)的前提下，對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生日后的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

3.3全員育人，提高內(nèi)在思想素質(zhì)

在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，要注重“三全育人”“全員育人”，將學(xué)生的心靈喚醒起來(lái)，使學(xué)生形成一定的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。高職院校要定期進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育，將學(xué)生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)提升上來(lái)[3]。對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，其引導(dǎo)作用比較強(qiáng)化，對(duì)價(jià)值觀念的形成給予了高度的重視，要求學(xué)生要樹(shù)立高度的自律意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生綜合、全面地發(fā)展。

3.4統(tǒng)籌兼顧，充分開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

對(duì)于藝術(shù)教育管理者來(lái)說(shuō)，要注重將學(xué)生的藝術(shù)趣味性提升上來(lái)，并加強(qiáng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置，不斷提高藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的藝術(shù)趣味性。在課程設(shè)置過(guò)程中，如果涉及到簡(jiǎn)單的技術(shù)性藝術(shù)訓(xùn)練課程，要注重對(duì)相關(guān)藝術(shù)方面的文化課程進(jìn)行增設(shè)。在課程實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要基于橫向視角，對(duì)多個(gè)學(xué)科進(jìn)行對(duì)比和分析，并將學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造性激發(fā)出來(lái)，更好地挖掘出藝術(shù)作品背后的文化底蘊(yùn)，確保學(xué)生形成良好的文化修養(yǎng)[4]。同時(shí)，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育管理者，還要注重藝術(shù)與文化課堂講座的開(kāi)設(shè)，加強(qiáng)與其他藝術(shù)院校之間的交流，將學(xué)生的交流熱情充分發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和文化的高效統(tǒng)一和一致。此外，對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，還要將自身的藝術(shù)情趣提升上來(lái)，將現(xiàn)代化藝術(shù)觀念滲透到位，并對(duì)多學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行充分了解。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要具備良好的人文精神，并具備生存發(fā)展的能力。

篇5

隨著高等教育制度與國(guó)際的日益接軌，目前國(guó)內(nèi)眾多高校都在實(shí)施通識(shí)教育，通過(guò)學(xué)位學(xué)分要求，增強(qiáng)師生對(duì)通識(shí)教育的重視。依此契機(jī)，圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育也從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課框架中跳躍出來(lái)，成為大有可為的一項(xiàng)通識(shí)技能。通識(shí)教育針對(duì)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)生的特點(diǎn)，提供全方位分析、獲取信息的較為全面系統(tǒng)的知識(shí)和技能培訓(xùn)，因具有較高的普及作用，從而得到迅速普及推廣，成為信息素養(yǎng)教育的主要形式。綜觀國(guó)內(nèi)外高校信息素養(yǎng)通識(shí)教育服務(wù)形式，可以發(fā)現(xiàn)，圖書(shū)館專(zhuān)題培訓(xùn)和公選課是通識(shí)教育的兩種基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)途徑。除此之外，一方面，圖書(shū)館需要從通識(shí)教育的目標(biāo)和要求出發(fā)，重新設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)，提供信息素養(yǎng)通識(shí)教育，與學(xué)校通識(shí)教育舉措相一致;另一方面，積極發(fā)揮信息素養(yǎng)對(duì)信息的組織揭示核心要義，對(duì)普遍開(kāi)展的通識(shí)教育，開(kāi)展嵌入式或整合式教育，擴(kuò)大信息素養(yǎng)教育對(duì)通識(shí)教育的支持度和影響力，力爭(zhēng)促進(jìn)通識(shí)教育教學(xué)方法的改革。通過(guò)兩種方式，開(kāi)展以信息素養(yǎng)教育為核心的素質(zhì)教育，支撐專(zhuān)而廣的綜合性人才培養(yǎng)。

2信息素養(yǎng)通識(shí)教育實(shí)踐探索

2.1課程發(fā)展與積累

2010年9月《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》通識(shí)課程正式開(kāi)班，主要面向本科生開(kāi)設(shè)教學(xué)。每學(xué)期2個(gè)學(xué)分，由32～36個(gè)學(xué)時(shí)構(gòu)成。應(yīng)該說(shuō)，本科生教育很大程度上是知識(shí)探究式教育，從課程名稱(chēng)上看，該課程既強(qiáng)調(diào)對(duì)信息素養(yǎng)知識(shí)的全面教授，又強(qiáng)調(diào)對(duì)信息素養(yǎng)的實(shí)踐性、體驗(yàn)式應(yīng)用，這與學(xué)校的本科生教育目標(biāo)相吻合。經(jīng)過(guò)2010年兩個(gè)學(xué)期1個(gè)教學(xué)班的教學(xué)積累，2011年9月開(kāi)始，課程開(kāi)設(shè)2個(gè)教學(xué)班，并對(duì)教學(xué)對(duì)象重新定位，一個(gè)班專(zhuān)向本科一年級(jí)新生開(kāi)設(shè)，36學(xué)時(shí);另一個(gè)班則針對(duì)本科生其他年級(jí)教學(xué)，但主要是大二、大三本科生，33學(xué)時(shí)。為充分發(fā)揮館員在信息素養(yǎng)方面的專(zhuān)長(zhǎng)，鍛煉館員的綜合能力，每個(gè)教學(xué)班各由一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)，由4～5名骨干館員組成。同時(shí)，在校內(nèi)招聘在讀研究生擔(dān)任課程助教，負(fù)責(zé)教學(xué)中的日常輔導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)、跟進(jìn)。2012年7月起，伴隨上海交通大學(xué)實(shí)施夏季小學(xué)期教學(xué)制度，《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》也作為核心通識(shí)課程參與教學(xué)，每個(gè)學(xué)期32學(xué)時(shí)，由此，每個(gè)學(xué)年均有三個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，大大提升了課程的推廣面和學(xué)生受益面。

2.2教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容

《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》旨在培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)及創(chuàng)新能力，增強(qiáng)利用信息的意識(shí)和能力，具體來(lái)說(shuō)，在當(dāng)今信息量無(wú)限膨脹和信息質(zhì)量參差不齊的背景下，培養(yǎng)敏銳的信息意識(shí)，明確信息的性質(zhì)與范圍;有效地獲取和評(píng)價(jià)信息;分析和利用信息，將獲取的信息融入自身知識(shí)體系;合理、合法地獲取和利用信息，了解相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)問(wèn)題，并積極利用所獲取的信息和知識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展科研創(chuàng)新和實(shí)踐。教學(xué)內(nèi)容上，除文獻(xiàn)檢索內(nèi)容外，增加了信息意識(shí)、信息評(píng)價(jià)、信息倫理與道德等專(zhuān)題內(nèi)容;教學(xué)方式上，在課堂教學(xué)之外，融入分組討論、實(shí)踐調(diào)研、綜合練習(xí)等環(huán)節(jié)，通過(guò)討論和實(shí)踐，幫助學(xué)生掌握信息利用與評(píng)價(jià)的基本方法，增強(qiáng)信息素養(yǎng)意識(shí)和信息利用能力。

2.3構(gòu)建適用性教學(xué)模塊

參照ACRL《美國(guó)高等教育信息素質(zhì)能力標(biāo)準(zhǔn)》，課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)確立了整體的教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)教學(xué)對(duì)象的差異，分別對(duì)每個(gè)教學(xué)班明確制定了具體的教學(xué)內(nèi)容和模塊。總體上看，教學(xué)內(nèi)容體系包括概述、識(shí)別信息需求、獲取信息、分析和利用信息、評(píng)價(jià)信息、信息倫理與道德6個(gè)主要模塊。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，先后增設(shè)工具、技術(shù)應(yīng)用模塊。每個(gè)模塊由教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員根據(jù)特長(zhǎng)，獨(dú)立或協(xié)作完成教學(xué)。在形式上，教學(xué)由4個(gè)模塊組成，分別是課堂實(shí)踐與輔導(dǎo)、分組討論與匯報(bào)、課堂作業(yè)及點(diǎn)評(píng)、課程考核(提交文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告、考試或課程學(xué)習(xí)匯報(bào))。其中，課堂實(shí)踐、分組討論與匯報(bào)通過(guò)在課程中開(kāi)展互動(dòng)交流，使學(xué)生積極地參與到課程的自主學(xué)習(xí)和分享中，受到學(xué)生的歡迎。分組討論與匯報(bào)，立足本科生的學(xué)習(xí)和生活需要，設(shè)立學(xué)術(shù)、生活兩類(lèi)主題，由小組自選主題或參考設(shè)立的主題，應(yīng)用課程所學(xué)技巧和內(nèi)容，充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作與自主創(chuàng)新。在小組討論匯報(bào)環(huán)節(jié)，從團(tuán)隊(duì)協(xié)作、表達(dá)或陳述能力、匯報(bào)載體表現(xiàn)、主題展示程度4個(gè)方面，由教學(xué)團(tuán)隊(duì)、匯報(bào)小組進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)和評(píng)比，對(duì)其中存在的問(wèn)題及時(shí)予以糾正，完善教學(xué)體系，見(jiàn)圖1。需要說(shuō)明的是，課程調(diào)研報(bào)告作為課程后期的主要教學(xué)任務(wù)，允許學(xué)生自選題目，在選題過(guò)程中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)予以輔導(dǎo)。作為考核的一部分，教學(xué)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)報(bào)告模板，進(jìn)一步規(guī)范報(bào)告的知識(shí)綱要和各類(lèi)信息的使用。調(diào)研報(bào)告形式主要是格式、板式和個(gè)別模塊的篇幅要求;調(diào)研報(bào)告內(nèi)容主要從主題分析、課題背景、信息檢索(所選數(shù)據(jù)庫(kù)、檢索式的構(gòu)造，并使用文獻(xiàn)管理軟件對(duì)相關(guān)檢索結(jié)果進(jìn)行格式處理)、分析檢索結(jié)果(篩選核心資源)、檢索過(guò)程總結(jié)(主要思路、主要觀點(diǎn)、參考文獻(xiàn))、調(diào)研報(bào)告完成心得6大板塊考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生靈活運(yùn)用教學(xué)中所教授的內(nèi)容，做到舉一反三，增強(qiáng)課程在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用。

2.4教學(xué)成效與收獲

《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》在教學(xué)中，結(jié)合信息素養(yǎng)自身的體系，充分應(yīng)用通識(shí)教育的思想，使得課程基本滿足不同學(xué)科學(xué)生對(duì)信息的掌握能力，為學(xué)生自身的探究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)了一種敏銳的意識(shí)、一種應(yīng)用的能力。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，許多學(xué)生都表示課程為他們打開(kāi)了一扇信息的窗戶(hù)，學(xué)習(xí)到很多受益終生的學(xué)習(xí)方法，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)課程作業(yè)和PRP(本科生研究計(jì)劃)項(xiàng)目報(bào)告都有很大的幫助，在日后的學(xué)習(xí)中，會(huì)有意識(shí)地利用圖書(shū)館的各類(lèi)資源。通過(guò)小組匯報(bào)和討論，學(xué)生之間增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、自主學(xué)習(xí)、表達(dá)分析能力，建立了深厚的友誼。在評(píng)價(jià)信息中，許多學(xué)生希望圖書(shū)館繼續(xù)開(kāi)設(shè)這樣的課程，并擴(kuò)大課程規(guī)模。學(xué)生們通過(guò)口碑相傳，不斷提高課程在本科生中的影響力。按照學(xué)校對(duì)通識(shí)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果，《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》在全校通識(shí)課程均在中等偏上級(jí)別，成為最受學(xué)生歡迎的課程之一。2013年12月，通過(guò)從課程建設(shè)、課程教學(xué)、教材建設(shè)、教學(xué)研究和對(duì)學(xué)校整體通識(shí)教育所做的貢獻(xiàn)等方面評(píng)審，課程負(fù)責(zé)人最終榮獲上海交通大學(xué)通識(shí)教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，這成為該通識(shí)課程教學(xué)成效的一個(gè)重要體現(xiàn)，而且，2014年《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》將迎來(lái)課程建設(shè)評(píng)審驗(yàn)收，該榮譽(yù)的獲得也為課程驗(yàn)收提供了直接評(píng)判參考。

3對(duì)未來(lái)發(fā)展的思考

通識(shí)教育不同于專(zhuān)業(yè)教育，通識(shí)教育為學(xué)生綜合、全面了解知識(shí)的總體狀況提供了專(zhuān)業(yè)之外的視角，更有助于培養(yǎng)和發(fā)展綜合素質(zhì)。隨著信息素養(yǎng)教育體系的不斷成熟與完善，終身學(xué)習(xí)、科研創(chuàng)新、建構(gòu)主義逐漸成為高校信息素養(yǎng)教學(xué)設(shè)置的理論基礎(chǔ)。其中，終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)信息素養(yǎng)對(duì)人發(fā)展的價(jià)值意義、科研創(chuàng)新體現(xiàn)信息素養(yǎng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值意義，而建構(gòu)主義反映信息素養(yǎng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的價(jià)值觀念的培養(yǎng)和塑造。為此，從通識(shí)教育的本質(zhì)和發(fā)展出發(fā)，《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》還需不斷改革課程的體系，提升與通識(shí)教育的貫徹和關(guān)聯(lián)，應(yīng)用新技術(shù)和新方法，完善課程教學(xué)方式，進(jìn)一步凸現(xiàn)通識(shí)教學(xué)對(duì)人才培養(yǎng)體系的隱性支撐作用。

3.1信息素養(yǎng)通識(shí)教育再定位

英國(guó)紅衣主教紐曼在其著作《大學(xué)的理想》中，提到大學(xué)教育是自由教育，它使科學(xué)的、方法的、有序的、原理的和系統(tǒng)的觀念進(jìn)入受教育者的心靈，使他們學(xué)會(huì)思考、推理、比較和辨析。1945年，哈佛大學(xué)《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》紅皮書(shū)，將培養(yǎng)完整的人作為通識(shí)教育的主要目的，并指出完整的人需要具備有效思考、清晰溝通思想、做出適當(dāng)明確判斷、辨別一般性?xún)r(jià)值等四種具體能力。這些思想與圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育的許多思想都是相通的。圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育應(yīng)用和傳授的信息和知識(shí)不限于所應(yīng)用的學(xué)科，更多的是營(yíng)造一種文化、倡導(dǎo)一種氛圍;提供一種方法、一項(xiàng)技能;培養(yǎng)一個(gè)信息意識(shí);鍛煉一種思維方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，通識(shí)課程教學(xué)較好地體現(xiàn)和秉承了通識(shí)教育的思想，信息素養(yǎng)通識(shí)教學(xué)，依然是今后一段時(shí)間內(nèi)信息素養(yǎng)教育的主要形式，需要給予更多的重視。

3.2通識(shí)課程教學(xué)體系的完善

《信息素養(yǎng)與實(shí)踐》通識(shí)課程教學(xué)需要始終與學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)保持一致，即以學(xué)生為中心的三位一體的精英教育模式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展的通用能力，因而在課程教學(xué)體系方面，需要更多地兼顧學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展要求，不斷完善教學(xué)體系。可將建構(gòu)主義作為課程體系的重要指導(dǎo)思想，嘗試開(kāi)展問(wèn)題導(dǎo)入式、過(guò)程導(dǎo)入式或研究導(dǎo)入式等“導(dǎo)入式”教學(xué)。“導(dǎo)入式”教學(xué)模式基于建構(gòu)主義、知識(shí)生成性等理論，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其自覺(jué)探索事物發(fā)展的起因、規(guī)律及狀況，發(fā)現(xiàn)和掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論，并通過(guò)親自體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、獨(dú)立的認(rèn)知過(guò)程，形成以鋪墊、導(dǎo)入、釋疑、消化、應(yīng)用為基本要素的課堂五階段。理論上，導(dǎo)入式教學(xué)是啟發(fā)式教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法和設(shè)計(jì)教學(xué)法的融合，是將理論和操作程序融于一體的教學(xué)范例，故而對(duì)信息素養(yǎng)通識(shí)課程教學(xué)具有一定的指導(dǎo)和應(yīng)用基礎(chǔ)。此外，還可嘗試案例教學(xué)，開(kāi)展情境教學(xué)，實(shí)現(xiàn)案例情境的生活化融入。在導(dǎo)入式或案例情境教學(xué)中，探索互動(dòng)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，增強(qiáng)對(duì)信息的判斷、分析、評(píng)價(jià)、利用能力。

3.3通識(shí)課程教學(xué)方法的革新

新技術(shù)的發(fā)展改變了人們的學(xué)習(xí)、生活方式，這些變化，也深刻體現(xiàn)在高等教育中。據(jù)2013年《地平線報(bào)告》報(bào)道，信息技術(shù)挑戰(zhàn)催生高等教育變革、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程、非正式學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、教育者角色的轉(zhuǎn)變、混合式教學(xué)等六大趨勢(shì)和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，泛在環(huán)境、大數(shù)據(jù)、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、數(shù)位學(xué)術(shù)的興起，帶來(lái)了應(yīng)用信息和數(shù)據(jù)的新篇章，讀者面臨的信息環(huán)境已經(jīng)從信息海變成了數(shù)據(jù)海。據(jù)報(bào)道，大數(shù)據(jù)時(shí)代全球數(shù)據(jù)量每18個(gè)月將翻1倍，這些無(wú)疑是高校圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為此信息素養(yǎng)通識(shí)教育需要適應(yīng)新形勢(shì)和新需求，提供更為個(gè)性化和以技術(shù)應(yīng)用為主導(dǎo)的教育方法，積極利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等平臺(tái)開(kāi)拓教育形式，促使教學(xué)方法和方式的不斷革新。在這方面，國(guó)外已經(jīng)開(kāi)展的8W項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、Williams大學(xué)圖書(shū)館的游戲教育法等都是比較成功的案例。而時(shí)下掀起的翻轉(zhuǎn)課堂、MOOCs(慕課)教學(xué)等，更需要通識(shí)課程教學(xué)給予更多的關(guān)注。此外，信息通曉教育將信息素養(yǎng)、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)和批判性思維能力以及交流、傳播和分享知識(shí)的能力作為主要教育目標(biāo)。作為一種新的教育形式，或許也為通識(shí)課程教育提供了新的發(fā)展方向。

4總結(jié)

篇6

我國(guó)傳統(tǒng)文化作為中醫(yī)繼承和恢復(fù)的條件，由官?gòu)尼t(yī)、由儒從醫(yī)者更加數(shù)不勝數(shù)。在古代，具備了傳統(tǒng)文化知識(shí)背景時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)會(huì)較為容易，并且中醫(yī)和傳統(tǒng)文化緊密相連。中醫(yī)學(xué)融匯于我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不論是理論根基還是思維方法，都和我國(guó)傳統(tǒng)文化具有天然渾成的效果，醫(yī)學(xué)中例如五行、氣、陰陽(yáng)等均由傳統(tǒng)文化中來(lái)，所有傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系都是通過(guò)傳統(tǒng)文化的不同范疇作為理論基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，如果沒(méi)有我國(guó)傳統(tǒng)文化，就不會(huì)有當(dāng)前形態(tài)的中醫(yī)理論。要從源頭上解決中醫(yī)傳承、發(fā)展、振興的問(wèn)題，主要是真正解決中醫(yī)本質(zhì)、傳統(tǒng)中醫(yī)特點(diǎn)、加強(qiáng)中醫(yī)文化地位、恢復(fù)中醫(yī)總體思維形式，在中醫(yī)界構(gòu)成了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)以及相同的發(fā)展動(dòng)向。從某種程度來(lái)講，中醫(yī)文化研究成為了中醫(yī)繼承、發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ獜?qiáng)化中醫(yī)藥學(xué)科學(xué)以及文化價(jià)值觀的體現(xiàn)乃至中醫(yī)藥理知識(shí)的教育。

二、中醫(yī)教育中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1、基礎(chǔ)教育忽略傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

職業(yè)高中的中醫(yī)教育對(duì)于普及傳統(tǒng)文化知識(shí)方面較為匱乏，這個(gè)基礎(chǔ)如果不對(duì)中醫(yī)教育的幾點(diǎn)思考李建偉山西省原平市職業(yè)學(xué)校摘要：職業(yè)高中對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)方面的教育是為了能夠培養(yǎng)出可以掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化以及技術(shù)的專(zhuān)業(yè)型人才。面對(duì)學(xué)生本身具備的文化素養(yǎng)、將來(lái)要服務(wù)的人員的文化素養(yǎng)以及所掌握的內(nèi)容構(gòu)成的反差使得我們只能夠?qū)⒅嗅t(yī)教育放在當(dāng)前科學(xué)文化的氛圍中進(jìn)行分析，找到當(dāng)前中醫(yī)教育事業(yè)的問(wèn)題所在，探尋提升我國(guó)中醫(yī)教育質(zhì)量的方法。關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育素養(yǎng)教育質(zhì)量牢固就會(huì)令學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)之路較為坎坷。當(dāng)今學(xué)校過(guò)于重視理科和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，而往往對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不給予重視。而對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也僅僅是在傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，并非真正將文化滲透到學(xué)生內(nèi)心。

2、中醫(yī)教學(xué)中西結(jié)合的現(xiàn)實(shí)形式

中醫(yī)學(xué)當(dāng)前的教學(xué)形式屬于將中西文化乃至醫(yī)學(xué)理論共同傳授的過(guò)程，這也令中醫(yī)教學(xué)的過(guò)程較為獨(dú)特。中醫(yī)學(xué)屬于我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的科目，隸屬于東方文化。中醫(yī)學(xué)校的教學(xué)過(guò)程通過(guò)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)為核心，傾向于東方文化，可是為了讓學(xué)生可以更加良好的適應(yīng)當(dāng)前醫(yī)療保健工作并具有良好的發(fā)展?jié)撃埽瑫?huì)在教學(xué)當(dāng)中設(shè)置較多的基礎(chǔ)學(xué)科以及和西醫(yī)有關(guān)的學(xué)科，學(xué)生在入學(xué)時(shí)通常已經(jīng)具備了一些關(guān)于西方文化的基礎(chǔ)了解，所以在接受西方文化的時(shí)候會(huì)更為迅速。而對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式以及基本理念就會(huì)相對(duì)陌生。對(duì)于當(dāng)前科學(xué)和西醫(yī)學(xué)來(lái)講，中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從，許多學(xué)生覺(jué)得就是在看“天書(shū)”。

3、中醫(yī)學(xué)生的無(wú)措與迷茫

當(dāng)前很多中醫(yī)學(xué)校為了響應(yīng)國(guó)家的相關(guān)政策，會(huì)擴(kuò)大招生的數(shù)量。步入中醫(yī)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生有三種：第一種屬于立志于學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生；第二種屬于家長(zhǎng)希望子女的未來(lái)能夠在醫(yī)學(xué)方面做出成績(jī)；第三種是沒(méi)有自信能夠順利升上普通高中而報(bào)考了職業(yè)高中。而大部分學(xué)生的報(bào)考都過(guò)于盲從。中醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)十分深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)，它同當(dāng)前具有較大的差距。可是就算對(duì)于那些對(duì)報(bào)考中醫(yī)學(xué)校十分熱衷的學(xué)生來(lái)講，只要當(dāng)他們接觸了中醫(yī)學(xué)科中五行、陰陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)等相對(duì)抽象的概念時(shí)，都會(huì)無(wú)法輕易領(lǐng)會(huì)其中的含義。并且，當(dāng)前媒體都會(huì)用較大的版面對(duì)科技方面的成果進(jìn)行大量報(bào)道，而卻極少會(huì)關(guān)注文化傳承方面的內(nèi)容。

三、主要措施

1、拋棄中醫(yī)是偽科學(xué)的想法，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化教育

在對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)體系培訓(xùn)之前應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)，讓學(xué)生在真正接觸中醫(yī)之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，例如我國(guó)傳統(tǒng)文化、古代哲學(xué)、中醫(yī)藥典故、中西醫(yī)文化對(duì)比等相關(guān)內(nèi)容，不但可以讓學(xué)生真正了解中醫(yī)、接納中醫(yī)、還可以在對(duì)比的過(guò)程中讓學(xué)生建立對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同與興趣。

2、優(yōu)化中醫(yī)課程，突出中醫(yī)特征，兼顧西醫(yī)知識(shí)

當(dāng)前中醫(yī)教育在設(shè)置課程方面過(guò)于模仿西醫(yī)課程。所以，目前中醫(yī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的力度，在進(jìn)行課堂設(shè)置時(shí)應(yīng)當(dāng)遵從中醫(yī)自身的規(guī)律以及理論體系，不可以兼顧所有而忽略中醫(yī)的特色，多設(shè)置有關(guān)傳統(tǒng)中醫(yī)的課程，尤其傳授有關(guān)中醫(yī)方面的良好經(jīng)驗(yàn)。

3、保持適度規(guī)模，增加師承教育的力度

從古代開(kāi)始，傳統(tǒng)中醫(yī)的診療傳承就是通過(guò)師帶徒的方式進(jìn)行，所以我們也一定要對(duì)這種方式給予重視。因此，當(dāng)前很多中醫(yī)學(xué)校都已經(jīng)開(kāi)始引進(jìn)此種方式進(jìn)行教學(xué)。并且在未來(lái)的日子里，也要不斷加強(qiáng)此種教育方式的力度，并探尋出新的方法，不斷提高中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇7

一件是中國(guó)航天事業(yè)奠基人之一、中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)際宇航科學(xué)院院士梁思禮4月14日10時(shí)52分在北京逝世，享年91歲。他的父親就是梁?jiǎn)⒊壬５珰v史書(shū)沒(méi)告訴我們，梁?jiǎn)⒊蛟S還是中國(guó)近代史上最牛的爹！他共育有九個(gè)子女，其中院士三個(gè)，其余皆才俊。梁思禮曾回憶說(shuō)：“我們從父親那里繼承的最寶貴的東西就是‘愛(ài)國(guó)’。父親生前曾說(shuō)過(guò)，‘人必真有愛(ài)國(guó)心，然后可以用大事’。這一句話，影響了我的一生。”從中可以窺見(jiàn)啟超先生對(duì)子女的教育把情感、態(tài)度和價(jià)值觀放在了首位。

第二件事是安徽亳州蒙城一中學(xué)課堂上，學(xué)生拒交試卷，不僅出口成臟還拿板凳砸老師。據(jù)視頻顯示，先有言語(yǔ)糾纏，后是老師先掐了該學(xué)生的脖子，隨后幾名學(xué)生上前群毆老師，還有女生笑著上前湊熱鬧。我認(rèn)為老師對(duì)突發(fā)事件的處理有失當(dāng)?shù)牡胤剑瑧?yīng)先把卷子還給學(xué)生，在辦公室冷靜后再處理。但矛盾激化后的情況就讓人不堪……更讓人意外的是網(wǎng)上還有人喝彩。然后就是專(zhuān)家紛紛發(fā)表意見(jiàn)觀點(diǎn)，開(kāi)始思考教育出了什么問(wèn)題。

以上兩件事，對(duì)教育來(lái)說(shuō)，一成一敗，一榮一損，是值得我們思考的。曾記得，我走上教師崗位的時(shí)候，正是素質(zhì)教育剛提出的時(shí)候，從學(xué)生到教師，從政府到學(xué)校，創(chuàng)造出愉快教育、成功教育、情境教育、嘗試教學(xué)等實(shí)施素質(zhì)教育的鮮活經(jīng)驗(yàn)。但時(shí)隔經(jīng)年，我們還不得不反思素質(zhì)教育了。貴州省教育廳副廳長(zhǎng)李奇勇認(rèn)為，素質(zhì)教育就是適度的教育，而當(dāng)前的中小學(xué)教育則是一種過(guò)度教育，具體表現(xiàn)在：一是功能過(guò)度。基礎(chǔ)教育的主要功能是讓一個(gè)生物人轉(zhuǎn)化和成長(zhǎng)為社會(huì)人，過(guò)早地與成功、發(fā)達(dá)等宏偉愿景、遠(yuǎn)大理想對(duì)應(yīng)起來(lái)。二是內(nèi)容過(guò)度。目前普遍來(lái)說(shuō)，學(xué)生的書(shū)包過(guò)重，所學(xué)內(nèi)容過(guò)多、過(guò)深。三是責(zé)任過(guò)度。全社會(huì)關(guān)心學(xué)校，學(xué)校卻“辦”了全社會(huì)。校園內(nèi)，購(gòu)物、吃飯、安保、醫(yī)療等所有的一切都?xì)w學(xué)校管。四是學(xué)制過(guò)度。現(xiàn)在孩子發(fā)育提前，Y果該戀愛(ài)的時(shí)候在讀書(shū)、在拼高考（課程），等到上大學(xué)了，青春期已過(guò)，既不愛(ài)讀書(shū)，也不會(huì)談戀愛(ài)了。以人為本就是該干啥的時(shí)候讓他干啥。基礎(chǔ)教育，十年足矣。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)就《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》面向各省市學(xué)會(huì)和相關(guān)分支機(jī)構(gòu)征求意見(jiàn)。“核心素養(yǎng)”成為繼素質(zhì)教育后的又一個(gè)選擇，我也從一線教師的角度談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育的提出，意味著我們教育教學(xué)將出現(xiàn)系列變化。

首先是從教學(xué)科轉(zhuǎn)向教學(xué)生。“不是教學(xué)科的”，是說(shuō)，要從所教學(xué)科的背后或深處看到人，看到學(xué)生。可現(xiàn)實(shí)是，不少教學(xué)讓知識(shí)遮蔽了人，讓學(xué)生缺席了，讓分?jǐn)?shù)把學(xué)生當(dāng)奴仆規(guī)訓(xùn)起來(lái)了。素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以人為核心，以育人為根本任務(wù)。

再就是研究“怎么教”到研究“學(xué)生想怎么學(xué)”。我們的教研應(yīng)該更多的是研究“人”（學(xué)生），孩子們想怎樣學(xué)，想學(xué)什么。有時(shí)我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)的講解讓孩子更能理解和接受，因?yàn)樗麄冇玫氖呛⒆觽冏约旱恼Z(yǔ)言和自己的思維習(xí)慣。不同的年齡階段，人的核心素養(yǎng)要素有所不同；同一“核心素養(yǎng)”，不同的年齡階段，具體的內(nèi)涵也不盡相同。以“思考”來(lái)說(shuō)，小學(xué)更多的是能提出自己的問(wèn)題，中學(xué)更多的是提出反思與不從眾。以“友善”來(lái)說(shuō)，小學(xué)更多的是善良和誠(chéng)信，中學(xué)則更多的是盡責(zé)與擔(dān)當(dāng)。以“獨(dú)立”來(lái)說(shuō)，小學(xué)更多的是培養(yǎng)兒童的自信心，中學(xué)更多的是耐挫力和堅(jiān)持。

第三就是從單一的學(xué)分評(píng)價(jià)到綜合評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是不是好學(xué)生不能只看分?jǐn)?shù)，所以現(xiàn)在教育部提出培養(yǎng)核心素養(yǎng)，提升學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)。

篇8

上世紀(jì)80年代起，由于互聯(lián)網(wǎng)新媒體的迅速發(fā)展，其負(fù)面影響也不斷表現(xiàn)出來(lái)，媒介素養(yǎng)教育因此越來(lái)越受到重視。聯(lián)合國(guó)教科文組織以及美國(guó)、英國(guó)、日本等互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家開(kāi)始不斷加強(qiáng)對(duì)傳媒素養(yǎng)教育的研究，并使其發(fā)展成為一門(mén)健全的學(xué)科。中國(guó)大陸的傳媒素養(yǎng)教育起步較晚。上世紀(jì)90年代末，中國(guó)社科院研究院卜衛(wèi)發(fā)表了《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，媒介素養(yǎng)概念第一次被被引入中國(guó)大陸，但是傳媒素養(yǎng)教育的研究和應(yīng)用進(jìn)程比較緩慢，盡管中國(guó)傳媒大學(xué)、高等教育研究所、上海交通大學(xué)等機(jī)構(gòu)先后成立了研究中心，開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程，但是對(duì)媒介素養(yǎng)教育更多的僅停留在教育觀念的介紹和引入方面，而缺乏在媒介素養(yǎng)教育方面有效實(shí)踐。

校園媒介在傳播對(duì)象和內(nèi)容方面，盡管與大眾傳媒有比較大的區(qū)別，但在技術(shù)搭建和新聞傳播規(guī)律等方面則與大眾傳媒?jīng)]有明顯區(qū)別。校園媒體，不僅是單純地服務(wù)師生，滿足學(xué)校師生員工學(xué)習(xí)生活的需要，而更主要的是其同時(shí)也是學(xué)校教育中的一個(gè)總要部分，是學(xué)生能夠近距離直接參與到媒介采編、制作、新聞等相關(guān)的各個(gè)部分，深入了解媒介與現(xiàn)實(shí)社區(qū)的區(qū)別，掌握如何辨別媒體信息，如何有效利用媒體的重要載體。校園媒體是高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育極佳的平臺(tái)，既能促進(jìn)高校校園媒體的建設(shè)，同時(shí)又能有效實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的目的。

進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育成為高校教育工作的重要任務(wù)和趨勢(shì)

以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興大眾媒體不斷涌現(xiàn)，其對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們的日常生活、學(xué)習(xí)工作的影響日益深入。新興媒體在傳播概念上盡管與傳統(tǒng)大眾傳媒?jīng)]有太大區(qū)別，但是其傳播內(nèi)容方面越來(lái)越帶有小眾化的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)迎合了青少年可望獨(dú)立，張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，許多青少年的思維方式、心理觀念以及思想靈感無(wú)疑都受到了新興媒體非常大的影響，但是目前新興媒體是以商業(yè)為依托的文化載體，在商業(yè)利益最大化與社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，他們往往會(huì)放棄應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，用低級(jí)趣味的內(nèi)容吸引受眾，這些內(nèi)容不僅不能夠使人得到應(yīng)有的休閑娛樂(lè)和教育，甚至對(duì)人的發(fā)展有消極的影響。因此，進(jìn)行和加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為高校教育工作的重要任務(wù)和趨勢(shì)。

媒介素養(yǎng)教育是增進(jìn)現(xiàn)代公民素養(yǎng)的有利手段互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的新興媒體的發(fā)展使得傳統(tǒng)的精英統(tǒng)治的社會(huì)模式，日益向民主化方向發(fā)展。人們上情下達(dá)、下情上達(dá)的溝通渠道也由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日益健全和完善。媒介作為輿論監(jiān)督和公共意見(jiàn)表達(dá)的重要平臺(tái)的功能進(jìn)一步彰顯。在這一條件下，要實(shí)現(xiàn)民意與政府之間通過(guò)新興媒體的有效溝通、良性互動(dòng)，就需要進(jìn)一步增強(qiáng)媒介使用者的媒介素養(yǎng)。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，有效掌握流暢的媒介溝通手段是具有非常重要意義的。因此，有效利用高校校園媒體開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，同時(shí)與校園文化建設(shè)相結(jié)合，成為培養(yǎng)和增進(jìn)其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)有利的手段。

傳媒素養(yǎng)教育是大眾媒介迅速發(fā)展的必然結(jié)果當(dāng)前的大眾傳媒的發(fā)展速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們的想象和預(yù)期，對(duì)人們觀念的形成和行為實(shí)施的影響越來(lái)越深刻；同時(shí)，人們開(kāi)始不得不面對(duì)數(shù)量眾多的各類(lèi)媒體和由其提供的各種海量信息，如何有效鑒別、分類(lèi)和接受這些不同方向甚至完全背離的信息，讓人們覺(jué)得不知所措。對(duì)于人生觀和價(jià)值觀正在形成的青少年而言更是如此，如果不能夠有效鑒別和使用這些信息，對(duì)不良信息沒(méi)有區(qū)分能力，在部分不良媒體的影響下，就會(huì)不可避免地產(chǎn)生各類(lèi)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。必要的法律手段是解決這一問(wèn)題保障，但是由于法律本身的局限性，要從根本上促使人們學(xué)會(huì)了解媒體和使用媒體，而不被媒介信息所控制，就必須要加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，特別是在高校中的青少年更要培養(yǎng)能夠正確認(rèn)識(shí)和有效運(yùn)用大眾媒體的能力。

傳媒素養(yǎng)教育將促進(jìn)大眾傳媒健康發(fā)展大眾傳媒健康有序發(fā)展的根本條件是媒介從業(yè)人員的自身素養(yǎng)以及社會(huì)對(duì)大眾傳媒在其傳播行為中形成的嚴(yán)格的監(jiān)督體系和行為規(guī)范，后者的形成也需要不斷提高非媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)。尤其是對(duì)廣大的非媒體從業(yè)人員而言，只有其自身素養(yǎng)的提高才能使得對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督和規(guī)范得到提升。因此，在高校中如何利用校園媒體，促使青少年思考和分析自己的媒介消費(fèi)習(xí)慣；弄清楚大眾媒體傳播信息的目的和觀點(diǎn)；以及通過(guò)各種制作技巧傳遞觀點(diǎn)和影響受眾反應(yīng)方式；以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何影響媒介內(nèi)容，成為高校媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，唯有此才能真正促進(jìn)大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

我國(guó)高校媒介素養(yǎng)教育的要求和現(xiàn)狀

我國(guó)的高校的媒介素養(yǎng)教育目前還處于剛剛起步階段，在有中國(guó)特色的媒介素養(yǎng)教育理論構(gòu)建和教育實(shí)踐方面工作還比較缺乏，需要進(jìn)一步深化和提高。要依靠政府對(duì)媒介素養(yǎng)教育的順利實(shí)施和學(xué)校開(kāi)展傳媒素養(yǎng)教育確立合法依據(jù)和強(qiáng)大依靠；要培養(yǎng)優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)教育的師資隊(duì)伍，有效利用各類(lèi)媒體特別是高校校園媒體，多方面推動(dòng)傳媒教育開(kāi)展；要積極支持開(kāi)展學(xué)術(shù)調(diào)查和各類(lèi)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

篇9

關(guān)鍵詞：大眾傳播層面　健康傳播　媒介素養(yǎng)　媒介意識(shí)

大眾傳播層面的健康傳播

健康傳播是近年來(lái)興起的傳播學(xué)的一個(gè)分支，不同的學(xué)者對(duì)其定義有著各自的認(rèn)識(shí)和解釋。Rogers(1994年)認(rèn)為凡是人類(lèi)傳播的類(lèi)型涉及健康的內(nèi)容就是健康傳播。他提出健康傳播是以傳播為主軸，借由四個(gè)不同的傳遞層次將健康相關(guān)的內(nèi)容發(fā)散出去的行為。分別是自我個(gè)體傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。其中大眾傳播層面的健康傳播，筆者認(rèn)為主要是通過(guò)大眾傳播媒介傳播健康知識(shí)和信息，增強(qiáng)公眾健康意識(shí)，引導(dǎo)公眾健康態(tài)度，影響公眾健康行為，從而提高公眾健康水平和生活質(zhì)量。

隨著大眾傳播媒介技術(shù)的高速發(fā)展，大眾傳播媒介已經(jīng)成為健康知識(shí)和信息的重要傳播者，而我國(guó)公眾對(duì)健康知識(shí)和信息的獲取也越來(lái)越依賴(lài)于大眾傳播媒介。根據(jù)2009年第四次國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)城鎮(zhèn)居民獲取健康知識(shí)的主要渠道為電視83.5％、報(bào)刊書(shū)籍53.8％、醫(yī)生告知39.8％，農(nóng)村地區(qū)居民獲取健康知識(shí)的主要渠道為電視76.6％、醫(yī)生告知49.7％、報(bào)刊書(shū)籍18.3％。

然而，公眾在面對(duì)大眾傳播層面的健康傳播時(shí)，常會(huì)遇到這樣一些問(wèn)題：

健康信息繁多，難于著手。為滿足公眾對(duì)提高自身的健康水平和生活質(zhì)量的需求，大眾傳媒可以說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了從多方面、多角度為公眾提供健康信息和知識(shí)。眾多綜合媒體、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站紛紛設(shè)立健康專(zhuān)欄、專(zhuān)版或?qū)？缧氯A網(wǎng)的健康主頁(yè)主要有健康資訊、健康圖庫(kù)、健康就醫(yī)、健康人生、健康服務(wù)五大板塊，每個(gè)板塊又包括眾多子板塊。最近幾年更是涌現(xiàn)出一批從事健康科普的專(zhuān)業(yè)媒體，如《健康報(bào)》、中國(guó)健康網(wǎng)等。

渴望健康是人類(lèi)的一種本能。大多數(shù)公眾接觸媒介獲取健康信息的動(dòng)機(jī)多表現(xiàn)為一種自發(fā)的、無(wú)意識(shí)狀態(tài)。面對(duì)龐大的健康信息洪流，公眾雖然滿心歡喜，但對(duì)于選擇哪個(gè)媒體來(lái)獲取健康信息，通過(guò)這些不同的媒介可以實(shí)現(xiàn)哪些目的并不十分清楚，也不能從紛繁的信息中有效地獲取自己所需要的健康信息和知識(shí)。

健康信息殘缺，真假難辨。大眾傳播媒介的議程設(shè)置功能總是可以將一些健康信息和知識(shí)及其有關(guān)的報(bào)道推上風(fēng)口浪尖，使其進(jìn)入公眾的視野。然而有些報(bào)道只是引發(fā)了公眾對(duì)某種疾病的關(guān)注，卻沒(méi)有充分提供有關(guān)該疾病本身準(zhǔn)確、有效的信息，或是有利于理解信息的背景知識(shí)，造成公眾對(duì)該健康信息和知識(shí)一知半解。有些報(bào)道中的健康信息本身未經(jīng)核實(shí)，無(wú)法與其相關(guān)的知識(shí)形成較為完整的知識(shí)鏈。有些報(bào)道雖然為公眾提供了對(duì)某一健康事件的基本認(rèn)知，卻沒(méi)有積極引導(dǎo)公眾對(duì)該健康事件和相關(guān)疾病的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)行為。甚至有些報(bào)道為了追求新奇特效果，夸張某一健康問(wèn)題，造成一定范圍內(nèi)的社會(huì)恐慌。

面對(duì)失真的健康信息和殘缺的健康知識(shí)，大多數(shù)公眾缺乏懷疑和批評(píng)的態(tài)度，不能科學(xué)地判斷和理性地分析所獲得的健康信息和知識(shí)，容易混淆“媒介現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”，也不具備相應(yīng)組織、歸納和總結(jié)各種各樣健康信息和知識(shí)的能力。對(duì)負(fù)面健康信息抵抗能力較弱，特別是面對(duì)突發(fā)性公共衛(wèi)生事件報(bào)道，公眾人人自危，容易輕信來(lái)自人際傳播渠道的流言。

健康廣告肆虐，危害無(wú)窮。越來(lái)越多的醫(yī)療單位或相關(guān)產(chǎn)品的廠商看到了新聞報(bào)道的“超廣告”效應(yīng)，紛紛跟大眾傳播媒體合作，推出一些健康科普性質(zhì)的節(jié)目或欄目。

面對(duì)層出不窮的健康廣告，大多數(shù)公眾缺乏追詢(xún)其可信度的能力，不能及時(shí)反饋?zhàn)陨韺?duì)某些健康信息和健康事件的想法和建議，不能有效地利用健康信息指導(dǎo)自身的健康行為，也不清楚如何借助大眾傳播媒介參與公共健康事業(yè)，更不能很好地監(jiān)督和批判傳播健康信息的大眾傳播媒介。

公眾媒介素養(yǎng)

要解決上述大眾傳播層面的健康傳播所存在的問(wèn)題，除了政府制定相關(guān)的制度法規(guī)進(jìn)行規(guī)范，大眾傳播媒介真正承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任提高健康傳播質(zhì)量之外，公眾自身也應(yīng)具備一定識(shí)別健康信息和知識(shí)的能力。而公眾要具備識(shí)別健康信息和知識(shí)的能力，則必須提高自身對(duì)大眾傳播媒介的辨別意識(shí)，以及準(zhǔn)確、有效地分析理解傳播內(nèi)容的能力，即提高自身的媒介素養(yǎng)，才能獲得真正有用的健康信息，并為己所用，而不是感到無(wú)所適從，或是被負(fù)面健康信息所影響。

Hobbs(1996年)認(rèn)為媒介素養(yǎng)是使用、批判性分析媒介信息和運(yùn)用媒介工具創(chuàng)造信息的過(guò)程。Potter(2008年)認(rèn)為媒介素養(yǎng)由個(gè)人場(chǎng)所、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能三個(gè)基礎(chǔ)構(gòu)建模塊構(gòu)成。個(gè)人場(chǎng)所指目標(biāo)和需求，公眾對(duì)自身的目標(biāo)越了解就越能駕馭獲取信息的過(guò)程，對(duì)信息的需求越強(qiáng)烈就越能努力地達(dá)到目標(biāo)。公眾原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)越豐富。在理解新的媒體信息時(shí)就會(huì)越自信，越能了解整個(gè)范圍的媒體問(wèn)題。技能則指分解、評(píng)價(jià)、組織、歸納、演繹、綜合和提煉信息的能力，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)培養(yǎng)公眾可以更好地使用這些能力處理媒介信息。

筆者認(rèn)為，面對(duì)大眾傳播層面的健康傳播，公眾應(yīng)具備認(rèn)識(shí)不同大眾傳播媒介，科學(xué)獲取、分析、判斷不同大眾傳播媒介所提供的健康信息和知識(shí)的能力，從而達(dá)到愉快使用與溝通健康信息和知識(shí)的目的，以提高自身的健康水平和生活質(zhì)量。因此，面對(duì)大眾傳播層面的健康傳播，公眾媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)應(yīng)落腳在以下幾個(gè)方面：

1、意識(shí)方面：培養(yǎng)公眾注重積累健康知識(shí)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)理性地辨別健康信息的意識(shí)，加強(qiáng)質(zhì)疑大眾傳播媒介的意識(shí)，使其能辨別“媒介現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”。

2、技能方面：培養(yǎng)公眾了解不同大眾傳播媒介所承載和傳播的健康信息的本質(zhì)及其形式，學(xué)習(xí)有效和高效獲取健康信息的方法，加強(qiáng)分析、判斷、組織、綜合健康信息的能力。

3、評(píng)價(jià)方面：培養(yǎng)公眾正確評(píng)價(jià)大眾傳播媒介健康信息的價(jià)值和力量，提高對(duì)負(fù)面健康信息的免疫能力，增強(qiáng)與大眾傳播媒介互動(dòng)的能力。

4、使用方面：培養(yǎng)公眾學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳播媒介幫助與促進(jìn)自身的健康水平和生活質(zhì)量。指導(dǎo)自身健康行為，能借助大眾傳播媒介參與公眾健康事務(wù)，開(kāi)展批評(píng)，實(shí)行監(jiān)督。

公眾媒介素養(yǎng)教育途徑

公眾媒介素養(yǎng)教育指向全社會(huì)，并由社會(huì)實(shí)施的，旨在培養(yǎng)公眾認(rèn)識(shí)媒介以及科學(xué)獲取、判斷、分析和使用媒介信息。面對(duì)大眾傳播層面的健康傳播，筆者認(rèn)為可以從多角度、多方位、多層次對(duì)公眾進(jìn)行

媒介素養(yǎng)培養(yǎng)。

個(gè)人自我提高。Potter(2008年)認(rèn)為只有公眾自身具有提高自我媒介素養(yǎng)的能力。面對(duì)大眾傳播層面的健康傳播，第一，公眾要明確自身對(duì)健康信息的需求，根據(jù)健康信息的特點(diǎn)積極選取適合的媒介，變被動(dòng)接受為主動(dòng)出擊，駕馭獲取有用健康信息的過(guò)程，提高獲取健康信息的效率。第二，應(yīng)注重?cái)U(kuò)展自身的健康知識(shí)結(jié)構(gòu)，在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中多積累一些健康常識(shí)，多關(guān)注健康醫(yī)療方面的新知識(shí)、新產(chǎn)品、新技術(shù)，利用這些常識(shí)幫助自己理解、分析、判斷新的媒體健康信息，也有利于提高自身對(duì)負(fù)面健康信息的免疫能力。第三，經(jīng)常對(duì)不同媒介所提供的同一健康信息進(jìn)行比較，如健康報(bào)和中國(guó)健康網(wǎng)對(duì)“問(wèn)題奶粉”的報(bào)道，分析相似之處和不同的地方，從而了解不同大眾傳播媒介所承載和傳播健康信息的本質(zhì)及其形式。第四，要提醒自己在形成對(duì)某一健康事件或健康問(wèn)題的觀點(diǎn)之前，是否已經(jīng)收集到足夠的、較為全面的健康信息，而不僅僅是根據(jù)大眾傳播媒介的報(bào)道下定義。第五，公眾還可以主動(dòng)參與到大眾傳播媒介，將自己不喜歡的內(nèi)容或是不同意的觀點(diǎn)及時(shí)反饋給大眾傳播媒介，既培養(yǎng)了自己借助大眾傳播媒介參與公眾健康事務(wù)的意識(shí)，又承擔(dān)了對(duì)大眾傳媒實(shí)行批評(píng)和監(jiān)督的責(zé)任。

學(xué)校組織教育。自20世紀(jì)80年代，英美等一些發(fā)達(dá)國(guó)家就開(kāi)始對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，開(kāi)設(shè)媒介研究課程以及教師媒介素養(yǎng)培訓(xùn)項(xiàng)目，每年接受教育和參與培訓(xùn)的人數(shù)眾多。我國(guó)媒介素養(yǎng)教育剛剛起步。2007年4月復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院成立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)“媒介素養(yǎng)教育行動(dòng)小組”，與復(fù)旦小學(xué)和同濟(jì)小學(xué)開(kāi)展合作，運(yùn)用多種授課方式提高小學(xué)生媒介素養(yǎng)。在可預(yù)期的將來(lái)，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育將全面納入大中小學(xué)校的正規(guī)教育體系，針對(duì)不同的受教育群體，設(shè)置不同的課程體系和教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生辨別“媒介現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生選擇、理解、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評(píng)媒介信息的能力。

政府媒體協(xié)助。政府既是媒介素養(yǎng)教育的推動(dòng)者，又是影響健康信息和知識(shí)傳播過(guò)程的主要力量。我國(guó)各級(jí)政府應(yīng)該在推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育和健康傳播方面扮演一定的角色。可以通過(guò)制定相關(guān)政策和法規(guī)積極推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展，并鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)健康機(jī)構(gòu)積極參與到媒介素養(yǎng)教育中，給予一定的政策和資金的傾斜。同時(shí)，對(duì)大眾傳播媒體的管制也應(yīng)“有張有弛”。一方面，放寬對(duì)大眾傳播媒體處理健康信息方面的管制，尤其是在突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，保證健康信息的透明和準(zhǔn)確的傳播，引導(dǎo)公眾借助大眾傳播媒介參與公眾健康事務(wù)，開(kāi)展批評(píng)和監(jiān)督；另一方面，嚴(yán)懲大眾傳播媒體的“偽健康傳播”，從源頭切斷失實(shí)的健康信息和泛濫的假冒醫(yī)療器具和藥品廣告，為公眾營(yíng)造一個(gè)良性的健康傳播媒體環(huán)境。

篇10

【關(guān)鍵詞】中職教育；職業(yè)素養(yǎng)

一、職業(yè)教育的目標(biāo)

職業(yè)教育就其根本目標(biāo)來(lái)說(shuō)是為社會(huì)培養(yǎng)各個(gè)層次的合格勞動(dòng)者。中職學(xué)校應(yīng)該把握好職業(yè)教育的方向標(biāo)，切實(shí)做好學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，使學(xué)生的前途由茫然變清晰。這就需要：一是從學(xué)校角度（短期目標(biāo)）：提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)；二是是從學(xué)生角度（長(zhǎng)期目標(biāo)）：著眼于學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。這兩者實(shí)際上是相輔相成、相互滲透的。

二、從企業(yè)用人需求看中職生的職業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)前，畢業(yè)生的就業(yè)已經(jīng)成為比較重要的社會(huì)問(wèn)題。目前企業(yè)非常需要中職學(xué)校的學(xué)生，但中職學(xué)校學(xué)生就業(yè)很不穩(wěn)定，而且離職的畢業(yè)生沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)闃I(yè)務(wù)原因。企業(yè)表示，他們選擇的員工不一定技術(shù)嫻熟，但一定要踏實(shí)肯學(xué)。我們目前部分學(xué)生到了用人單位以后，有的反應(yīng)出對(duì)師傅沒(méi)有禮貌，有的不能主動(dòng)學(xué)習(xí)，工作積極性差，有的缺少職業(yè)道德，有的工作根本沒(méi)法上手，基本功太差，有的不能吃苦耐勞，還沒(méi)干活先談條件。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)足以讓我們看到問(wèn)題，以督促我們及時(shí)找到解決問(wèn)題的方案。大量事實(shí)表明，現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)的要求越來(lái)越高，在選擇員工時(shí)不僅要求有較強(qiáng)的技能水平，更看中的是職業(yè)素養(yǎng)。

三、中職生職業(yè)素養(yǎng)的不足

（1）家長(zhǎng)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)知不足。在許多家長(zhǎng)的觀念里，孩子成才唯一的路徑就是讀書(shū)。家長(zhǎng)會(huì)將孩子成長(zhǎng)的任務(wù)僅僅歸結(jié)為取得高分，把教育目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位于文化知識(shí)教育，一旦他們的孩子中考文化課成績(jī)距現(xiàn)有的高中教育升學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)有一定差距，只能進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，他們往往會(huì)因此不再對(duì)孩子抱任何期望，忽視對(duì)孩子的培養(yǎng)與教育。（2）學(xué)校在職業(yè)教育上滯后。目前許多學(xué)校把學(xué)生的崗位就業(yè)能力作為職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生勝任某一工作崗位所需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能。當(dāng)職業(yè)教育被簡(jiǎn)單地理解為“就業(yè)”教育時(shí)，學(xué)生接受教育的目的僅是為了謀生而掌握一技之長(zhǎng)，這樣的結(jié)果是職業(yè)學(xué)校僅僅培養(yǎng)了工具化的“單面人”。

四、職業(yè)素養(yǎng)的提高

第一，學(xué)生自身素質(zhì)提升。一是道德品質(zhì)的提高。不可否認(rèn)許多單位在與學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)首先考察的是人品，其次才是個(gè)人能力。因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，這也正是貫徹育人為本、德育為先的教育思想。要培養(yǎng)韌性的意志；開(kāi)拓創(chuàng)新能力；吃苦耐勞精神；和諧人脈理念等等。學(xué)生應(yīng)從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，形成優(yōu)秀的品質(zhì)，既要立足現(xiàn)實(shí)，又要胸懷抱負(fù)。二是團(tuán)隊(duì)合作精神的提高。團(tuán)結(jié)合作是人的生存方式，具有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)大生產(chǎn)和快節(jié)奏的社會(huì)生活方式要求人們有高度的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練、實(shí)訓(xùn)練習(xí)中應(yīng)有意識(shí)增加模擬團(tuán)隊(duì)工作的場(chǎng)景，教師扮演指導(dǎo)角色，引導(dǎo)各成員分工協(xié)作。通過(guò)集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)正確的“爭(zhēng)”，可敬的“讓”，在共事中增強(qiáng)合作的迫切感和團(tuán)隊(duì)的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。三是敬業(yè)精神提高。美國(guó)心理學(xué)家經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，致使一些聰明人事業(yè)告敗的重要原因是：盡管他們個(gè)人才華、學(xué)識(shí)出色，然而無(wú)法彌補(bǔ)他們態(tài)度中更為致命的缺陷――缺乏敬業(yè)的投入、缺乏對(duì)他所在單位的忠誠(chéng)以及在責(zé)任感中激發(fā)出來(lái)的主動(dòng)性。可見(jiàn)，勤奮、敬業(yè)對(duì)個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要。第二，提升教學(xué)理念。學(xué)校要開(kāi)設(shè)相關(guān)必要課程，保障學(xué)生身心素質(zhì)的和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；并要突出課程的實(shí)用性，適當(dāng)開(kāi)設(shè)綜合課程，促進(jìn)能力素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展；還要加強(qiáng)課程的開(kāi)放性，激發(fā)人的個(gè)性和創(chuàng)造性的充分自由發(fā)展。總之，職業(yè)教育要打破學(xué)科界限，重視一專(zhuān)多能的課程體系和內(nèi)容，注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的獲取知識(shí)的渴望，具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和開(kāi)拓能力。第三，提高校園文化氛圍。職生的職業(yè)素養(yǎng)，通常是指學(xué)生通過(guò)校企文化熏染、技能教育，以及崗位需要所養(yǎng)成的職業(yè)認(rèn)知、就業(yè)技能、工作態(tài)度、職業(yè)精神及其心理狀態(tài)。

全面提升中職生的職業(yè)素養(yǎng)，是職業(yè)學(xué)校踐行社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的需要，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展的需要。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，理應(yīng)成為中職校教育工作的重中之重。只有把職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)才能隨著職業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)、職業(yè)技能的增強(qiáng)而不斷養(yǎng)成。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李琳．淺談中職生素質(zhì)教育[J]．暨南學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）．2004（6）