輪滑教學(xué)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：幼兒；特色；輪滑；教學(xué)

目前在國(guó)內(nèi)，輪滑作為一項(xiàng)新的運(yùn)動(dòng)時(shí)尚，已悄然興起。人們已認(rèn)識(shí)到輪滑運(yùn)動(dòng)不僅能強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“《綱要》”）明確要求：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”“應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的戶外游戲和體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力”。由此可見(jiàn)，健康對(duì)幼兒的發(fā)展極其重要。近幾年，我園依據(jù)《綱要》中 “健康第一”的育人目標(biāo)，將輪滑運(yùn)動(dòng)作為教育特色，探索在中大班全體幼兒中開(kāi)展輪滑教學(xué)，培養(yǎng)他們的體育興趣，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成，同時(shí)增強(qiáng)體質(zhì)。

一、重視安全工作，做好輪滑護(hù)理

輪滑運(yùn)動(dòng)的好處顯而易見(jiàn)，但幼兒園的小朋友年齡小、自我保護(hù)能力差。為此，我們樹(shù)立了“安全第一”的觀念，加強(qiáng)輪滑教學(xué)中的護(hù)理，做好安全防范工作，讓幼兒在輪滑學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)、安全。

（1）加強(qiáng)熱身運(yùn)動(dòng)。每次輪滑教學(xué)前，教師要帶領(lǐng)小朋友做好熱身運(yùn)動(dòng)，把身體運(yùn)動(dòng)開(kāi)。針對(duì)輪滑運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，重點(diǎn)做好腳踝、膝蓋、大腿關(guān)節(jié)與腰部的熱身，避免輪滑過(guò)程中碰傷、扭傷這些部位。

（2）檢查輪滑裝備。每次輪滑教學(xué)前，要帶領(lǐng)小朋友一起對(duì)輪滑鞋進(jìn)行檢查，確認(rèn)輪滑鞋無(wú)恙方可進(jìn)行教學(xué)。教師要逐一為每個(gè)小朋友穿戴好護(hù)具、頭盔、護(hù)膝和護(hù)肘等防護(hù)措施，并檢查自己鞋帶是否綁好。同時(shí)讓小朋友們形成習(xí)慣，記住這些動(dòng)作是每次玩輪滑前必須做的。

（3）學(xué)習(xí)安全知識(shí)。在調(diào)動(dòng)小朋友的學(xué)習(xí)興趣后，要趁熱打鐵，給小朋友進(jìn)行安全知識(shí)教育，讓他們了解到什么是不能做的，怎么樣才是安全的，既保護(hù)了自己更不傷害別人。課后教師根據(jù)小朋友的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，讓小朋友說(shuō)說(shuō)自己為什么摔倒和怎樣處理，大家互相學(xué)習(xí)、討論，樹(shù)立安全意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

二、實(shí)施情境教學(xué)，提高輪滑技能

《綱要》中指出：“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，注重綜合性、趣味性，寓教育于生活、游戲之中。”我們從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)施情境化的游戲式教學(xué)，讓幼兒在輪滑中感受到快樂(lè)，變枯燥的學(xué)動(dòng)作為玩游戲，促進(jìn)了他們輪滑技能的提高。

（1）改變動(dòng)作名稱，幼兒易于接受。輪滑動(dòng)作有著系列的學(xué)名，這些名字生硬且幼兒不易記憶。為此，我們嘗試和孩子一起賦予動(dòng)作形象的新名稱。如在教踏步時(shí)，讓幼兒觀察這個(gè)動(dòng)作像什么動(dòng)物。孩子們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)像鴨子，有的說(shuō)像熊，討論后都覺(jué)得最像企鵝。于是，系列創(chuàng)意的名稱就孕育而生：“踏步動(dòng)作”變成“企鵝步”、“三步滑行”變成“騎自行車”、“剎車”是在“等紅燈”、“蹲溜”則變成了“過(guò)山洞”……這些形象的名字，幼兒易于記憶，同時(shí)也非常喜歡。

（2）設(shè)置游戲情境，快樂(lè)學(xué)習(xí)輪滑。“游戲是幼兒的天性”，也同樣適宜輪滑教學(xué)。我們改編以往的反復(fù)練習(xí)模式，設(shè)置游戲情境，讓幼兒在游戲化的情境中快樂(lè)學(xué)習(xí)。如在教“剎車”動(dòng)作時(shí)，由于個(gè)別孩子腿部力量不大，總剎不住。于是我們?cè)O(shè)置去“公園”的路線，如果剎不住的話就會(huì)掉進(jìn)公園的池塘里。孩子們都知道掉進(jìn)池塘里的危險(xiǎn)性，就會(huì)很努力地去做好。反復(fù)去練習(xí)，孩子們自然而然地就接受了動(dòng)作。

（3）創(chuàng)編運(yùn)用兒歌，掌握基本技巧。針對(duì)小朋友學(xué)得快忘得也快的特點(diǎn)，我們把輪滑動(dòng)作技巧編成形象生動(dòng)、朗朗上口、容易記憶的小兒歌，加深小朋友對(duì)基本動(dòng)作技巧的掌握。如：穿好鞋子與護(hù)具，八字踏步重心移；學(xué)著企鵝晃身體，不知不覺(jué)溜出去。小朋友通過(guò)小企鵝的形象而記得更牢固，動(dòng)作做起來(lái)也更嫻熟。

三、開(kāi)展特色活動(dòng)，彰顯輪滑風(fēng)采

輪滑特色是幼兒園的獨(dú)特個(gè)性和優(yōu)秀品質(zhì)的展現(xiàn)，是通過(guò)特色教育讓幼兒真正獲得更好的、全面的、和諧的發(fā)展。為此，我園開(kāi)展了豐富的特色活動(dòng)，培育“輪滑寶寶”。既促進(jìn)了幼兒的發(fā)展，又凸顯了幼兒園特色教育的內(nèi)涵。

（1）“輪滑寶寶”競(jìng)賽游戲。各類展示、競(jìng)賽游戲不但能增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，還能促進(jìn)幼兒在集體性的運(yùn)動(dòng)中更健康快樂(lè)。我們以年級(jí)組為單位，開(kāi)展班級(jí)間的輪滑競(jìng)賽游戲。例如，大班年級(jí)組開(kāi)展的《小小消防員》《上學(xué)去》等競(jìng)賽游戲。幼兒在參與的過(guò)程中既有成功的喜悅，又激起不服輸、要超越的想法，掀起新一輪的輪滑練習(xí)。

（2）“輪滑寶寶”親子春游。家庭是幼兒園教育重要的合作伙伴，我們發(fā)現(xiàn)，有父母陪伴一同參與的活動(dòng)會(huì)使孩子更快樂(lè)、自信。每年春天，我們會(huì)在公園里組織“輪滑寶寶”們和家長(zhǎng)一起快樂(lè)親子游。孩子們?cè)诩议L(zhǎng)面前大膽展示集體輪滑秀、和家長(zhǎng)一起互動(dòng)玩輪滑游戲，與大自然“零距離”的接觸中，分享游戲的快樂(lè)，增進(jìn)了親子情感，促進(jìn)了家園交流。在此過(guò)程中家長(zhǎng)們也進(jìn)一步了解了我園的健康教育特色。

（3）“輪滑寶寶”自我突破。為使每位幼兒都能得到鍛煉，我園每年都組織幼兒參加市里的“輪滑定級(jí)賽”，幾乎所有的幼兒都積極參與、刻苦練習(xí)。在考級(jí)賽場(chǎng)上，他們紛紛大膽展示輪滑水平，取得了較好的成績(jī)。同時(shí)，幼兒園還組建了“輪滑寶寶”運(yùn)動(dòng)隊(duì)參加市級(jí)幼兒組輪滑競(jìng)賽。在教師們的呵護(hù)中，孩子們的成長(zhǎng)是顯而易見(jiàn)的。他們?cè)诤顾懈惺芰顺晒Γw驗(yàn)到了快樂(lè)，真正實(shí)現(xiàn)了自我的突破。

教育專家陳鶴琴先生就曾提出：“健全的身體是一個(gè)人做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。”在幼兒園科學(xué)有序地開(kāi)展輪滑教學(xué)活動(dòng)，對(duì)幼兒身心的健康發(fā)展起著不可忽視的作用，同時(shí)也為幼兒的終身發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，我們有了一些收獲和體會(huì)，但還是有很多不足。今后，我們將繼續(xù)深化輪滑教學(xué)，彰顯教育特色，奏響輪滑特色教育的新篇章！

參考文獻(xiàn)：

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[2]丁學(xué)麗，吳靜祎，陳 燕，趙世濤.幼兒園輪滑初級(jí)教學(xué)中移動(dòng)重心教法初探[J].科學(xué)大眾，2009（3）.

篇2

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

摘 要：本文運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法對(duì)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法在高校輪滑教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值與開(kāi)展途徑進(jìn)行研究與分析，其目的在于為促進(jìn)該教學(xué)方法在高校輪滑教學(xué)中的全面普及，推動(dòng)輪滑教學(xué)改革的發(fā)展，提供詳實(shí)的參考依據(jù).

關(guān)鍵詞 ：“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法；高校輪滑教學(xué)；應(yīng)用；途徑

中圖分類號(hào)：G807文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）07-0115-02

1 研究背景

輪滑教學(xué)是高校體育的新興科目，集健身、休閑、時(shí)尚以及娛樂(lè)等特征于一體，深受廣大學(xué)生的喜愛(ài).然而，由于高校體育長(zhǎng)時(shí)期受到應(yīng)試教育思想的影響，致使現(xiàn)階段的教學(xué)評(píng)價(jià)仍沿用著傳統(tǒng)的達(dá)標(biāo)測(cè)試，而為了順利達(dá)到達(dá)標(biāo)測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)達(dá)標(biāo)測(cè)試內(nèi)容的傳授，學(xué)生采用機(jī)械模仿的方式對(duì)達(dá)標(biāo)測(cè)試的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，由此造成了高校體育教學(xué)中“唯成績(jī)論”思想泛濫，價(jià)值取向的確定凸顯局限性，教學(xué)的實(shí)際效果難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求.受此影響，高校輪滑教學(xué)也深陷此發(fā)展誤區(qū)當(dāng)中，順利通過(guò)達(dá)標(biāo)測(cè)試成為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)目標(biāo)，導(dǎo)致了在教學(xué)過(guò)程中，重“知識(shí)”傳授，輕“能力”培養(yǎng)的現(xiàn)象普遍存在，致使輪滑運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的健身、怡情、時(shí)尚以及休閑等重要功能受到規(guī)避，這對(duì)于這一新興教學(xué)科目的發(fā)展形成了較為嚴(yán)重的潛在威脅.

因此，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)輪滑教學(xué)本真的喚醒與激發(fā)，就成為當(dāng)前高校輪滑教學(xué)所面臨的重要課題.鑒于上述的發(fā)展形勢(shì)，本文對(duì)“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)方法在高校輪滑教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，對(duì)其相關(guān)的發(fā)展途徑進(jìn)行探討，旨在于為修正高校輪滑教學(xué)的現(xiàn)存弊端，推動(dòng)輪滑教學(xué)改革的發(fā)展，提供必要的借鑒與參考.

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本研究以“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法在高校輪滑教學(xué)中的應(yīng)用效果為研究對(duì)象，以沈陽(yáng)師范大學(xué)2014級(jí)輪滑公共課學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，隨機(jī)抽取兩個(gè)學(xué)習(xí)班，分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，兩個(gè)組的人數(shù)皆為30人.

2.2 研究方法

2.2.1 問(wèn)卷調(diào)查法

根據(jù)研究的需要，結(jié)合“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)方法的特征，設(shè)計(jì)了相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，用以為本研究的開(kāi)展提供詳實(shí)的數(shù)據(jù)支撐.

2.2.2 教學(xué)實(shí)驗(yàn)法

在教學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)施伊始，將研究對(duì)象依據(jù)同質(zhì)性原則劃分為實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)組的教學(xué)采用“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)方法，對(duì)照組采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法.試驗(yàn)周期為一學(xué)期，在試驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)兩組的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行比對(duì)分析.

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用spss17.0軟件和Excel對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析，以便清晰了解“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法運(yùn)用于高校輪滑教學(xué)的現(xiàn)狀，為本研究的開(kāi)展提供必要的量化指標(biāo)和可靠的數(shù)據(jù)資料.

3 研究結(jié)果與分析

3.1 學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的概念界定

所謂學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是指以啟發(fā)式教學(xué)理論為主導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為基本目的，強(qiáng)調(diào)對(duì)教師輔助與指導(dǎo)作用的發(fā)揮，用以達(dá)成對(duì)學(xué)生自我發(fā)展能力進(jìn)行全面培養(yǎng)的新型教學(xué)方法.

該教學(xué)法與布魯納的發(fā)現(xiàn)法具有同質(zhì)性，以教師的指導(dǎo)為啟發(fā)手段，來(lái)促進(jìn)學(xué)生自學(xué)與自練意識(shí)的自主生成.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)與發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容深邃含義的理解來(lái)把握教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而達(dá)成自主接納、自行消化以及自我融通的目的.學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法實(shí)現(xiàn)了從“教”至“學(xué)”的教學(xué)重心轉(zhuǎn)移，將教學(xué)課堂轉(zhuǎn)化成為學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，能夠促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)與自我完善能力的全面提高.

3.2 實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析（實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的比對(duì)分析）

3.2.1 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的變化情況分析

興趣是促進(jìn)與維系學(xué)習(xí)行為持久性發(fā)展的重要內(nèi)因，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)有機(jī)生成的催化劑.本文通過(guò)對(duì)研究對(duì)象輪滑學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查比對(duì)，有助于了解學(xué)導(dǎo)式教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)功效，進(jìn)而在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中加以有效的實(shí)施與開(kāi)展.在教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生的輪滑學(xué)習(xí)興趣的變化情況，見(jiàn)表1.

從表1可以看出，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)于輪滑學(xué)習(xí)的興趣呈成普遍提升的態(tài)勢(shì)，其中，表示學(xué)習(xí)興趣愈加濃厚的學(xué)生人數(shù)為21人，占被調(diào)查總數(shù)的70%，變化一般的人數(shù)為7人，占被調(diào)查總數(shù)的23.3%，沒(méi)有變化的人數(shù)為2人，占被調(diào)查總數(shù)的6.7%，學(xué)習(xí)興趣下降的人數(shù)為零；而在對(duì)照組學(xué)生中，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣愈加濃厚的人數(shù)為3人，占被調(diào)查總數(shù)的10%，變化一般的人數(shù)為6人，占被調(diào)查總數(shù)的20%，沒(méi)有變化的人數(shù)為15人，占被調(diào)查總數(shù)的50%，呈下降狀態(tài)的人數(shù)為6人，占被調(diào)查總數(shù)的20%.由此可見(jiàn)，對(duì)照組學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的變化與實(shí)驗(yàn)組相比存在著較為明顯的滯后性，說(shuō)明學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在提高學(xué)生輪化學(xué)興趣方面，具有重要的激發(fā)與維系作用.

3.2.2 學(xué)生對(duì)于輪滑運(yùn)動(dòng)理性認(rèn)知水平的對(duì)比分析

理性認(rèn)知水平的高低，顯現(xiàn)出學(xué)生的理論素養(yǎng).學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法的效能不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的激發(fā)與培養(yǎng)，同時(shí)，更有助于學(xué)生理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合.這對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高與發(fā)展，具有重要的促進(jìn)作用.有關(guān)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生對(duì)于輪滑運(yùn)動(dòng)理性認(rèn)知水平變化情況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)表2.

從表2可以看出，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生在輪滑運(yùn)動(dòng)理性認(rèn)知水平實(shí)現(xiàn)大幅度提高的人數(shù)比為10：1，表現(xiàn)出提高水平一般的人數(shù)比為18：11，表示沒(méi)有變化的人數(shù)比為2：18.說(shuō)明經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生對(duì)于輪滑運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)知水平明顯要高于對(duì)照組學(xué)生.由此可見(jiàn)，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法對(duì)于高校學(xué)生輪滑理論的掌握與提高，具有重要促進(jìn)作用.

3.2.3 學(xué)生對(duì)于輪滑基本技術(shù)的學(xué)習(xí)效果分析

切實(shí)掌握輪滑的基本技術(shù)，是從事輪滑運(yùn)動(dòng)的必要條件.有關(guān)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生在經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，其基本技術(shù)掌握與變化情況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)表3.

從表3可以看出，通過(guò)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生達(dá)到切實(shí)掌握程度的人數(shù)比為8：4，能夠掌握輪滑基本技術(shù)的人數(shù)比是18：7，而對(duì)輪滑基本技術(shù)僅局限于基本了解水平的人數(shù)比為4：19.由此說(shuō)明實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生對(duì)于輪滑基本技術(shù)的掌握情況，明顯好于對(duì)照組學(xué)生.充分證明了學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法的運(yùn)用，會(huì)促進(jìn)學(xué)生輪滑基本技術(shù)的扎實(shí)發(fā)展，能夠?yàn)閷W(xué)生參與輪滑運(yùn)動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

（1）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生輪滑學(xué)習(xí)興趣的提升，具有重要的促進(jìn)與保障作用.

（2）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法有助于提高學(xué)生對(duì)于輪滑運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)知水平，這對(duì)于學(xué)生輪滑綜合性素質(zhì)能力的培養(yǎng)與發(fā)展，具有重要的支撐作用.

（3）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法能夠確保學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的有機(jī)生成，進(jìn)而形成對(duì)輪滑運(yùn)動(dòng)技能的自主學(xué)習(xí)與自我完善的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而提高了學(xué)生對(duì)于輪滑基本技能掌握的扎實(shí)程度.

（4）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法促進(jìn)了學(xué)生有關(guān)輪滑運(yùn)動(dòng)在理論與實(shí)踐上的有機(jī)結(jié)合，從而確保了學(xué)生輪滑綜合運(yùn)用能力的全面發(fā)展，這對(duì)于推廣校園輪滑運(yùn)動(dòng)、增加我國(guó)輪滑人口的數(shù)量，推動(dòng)我國(guó)輪滑運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生極其重要的保障作用.

（5）基于上述分析結(jié)果可以證明，在高校輪滑教學(xué)中實(shí)施學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法，不僅可行，而且必要，是全面提高高校輪滑教學(xué)社會(huì)實(shí)用價(jià)值的重要途徑.

4.2 建議

（1）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐提供必要的保障.教學(xué)觀念是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的重要導(dǎo)向，要求教學(xué)體系各環(huán)節(jié)的構(gòu)建與組合必須以適應(yīng)教學(xué)觀念的發(fā)展需求為第一要旨，因此，為了確保學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法在高校輪滑教學(xué)中的運(yùn)用與推廣，打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式的轉(zhuǎn)變，就成為高校輪滑教學(xué)實(shí)施學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的首要環(huán)節(jié).

（2）遵循“以人為本”的教育思想，凸顯學(xué)生的教學(xué)主體地位.實(shí)施學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)其自我發(fā)展與自我完善能力的提升.因此，為確保學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法在高校輪滑教學(xué)中的合理及有效的運(yùn)用，遵循“以人為本”的教學(xué)思想是不可或缺的必要條件.這就要求在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)以突顯學(xué)生的教學(xué)主體地位為第一要旨，在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，運(yùn)用具有指向性的“因材施教”或“優(yōu)劣互補(bǔ)”的手段，來(lái)確保教學(xué)整體效果的全面提高與發(fā)展.

（3）強(qiáng)化師資隊(duì)伍的建設(shè)，用以確保學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法功效的切實(shí)發(fā)揮.教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與主導(dǎo)者，任何教學(xué)方法的創(chuàng)新、運(yùn)用及推廣，與教師具有密不可分的必然聯(lián)系.因此，在高校輪滑教學(xué)中切實(shí)有效地運(yùn)用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法，需要教師綜合素質(zhì)能力的支撐與保障.由此可見(jiàn)，強(qiáng)化高校輪滑師資隊(duì)伍的建設(shè)，全面提高教師自身的業(yè)務(wù)能力，是確保學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法有效運(yùn)用并發(fā)揮重要功效的重要基礎(chǔ).

參考文獻(xiàn)：

（1）孫德榮.采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力[J].濟(jì)南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）.

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【關(guān)鍵詞】多元規(guī)劃 輪滑 高校體育 終身體育意識(shí)

終身體育理念最早于上世紀(jì)70年代由國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)提出，是指一個(gè)人終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育。如今，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)已經(jīng)成為我國(guó)體育的重要指導(dǎo)思想。學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，這一時(shí)期青少年正是打好身體基礎(chǔ)的黃金時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生應(yīng)掌握基本的體育知識(shí)、機(jī)能，學(xué)會(huì)自主的學(xué)習(xí)與鍛煉，并且培養(yǎng)良好的體育興趣、愛(ài)好，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，還要了解自己身心發(fā)展的具體狀況和身體素質(zhì)機(jī)能，而高校體育作為學(xué)校體育教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，青少年身體機(jī)能及思想意識(shí)逐漸趨于定型，因此這一階段是奠定人們終身體育意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。

我國(guó)高校體育教學(xué)模式近年來(lái)發(fā)生了諸多變化，從最早期的集體素質(zhì)教學(xué)到后來(lái)的個(gè)性選項(xiàng)課教學(xué)，以及近期的俱樂(lè)部教學(xué)模式，這些不同模式的演變，都為了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。但是從效果來(lái)看，無(wú)論這幾種教學(xué)模式中的哪一種，都只是教給學(xué)生關(guān)于體育項(xiàng)目的基本常識(shí)以及鍛煉方法，學(xué)生在上課過(guò)程中雖然學(xué)到了所需要的知識(shí)，但通常在結(jié)課之后就遠(yuǎn)離了體育，所學(xué)的知識(shí)也逐漸淡忘。因此根據(jù)筆者多年教授輪滑的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，提出“多元規(guī)劃”這一新的教學(xué)模式，并在此探討此種教學(xué)模式是否能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)產(chǎn)生影響。

“多元規(guī)劃”教學(xué)模式含義

“多元規(guī)劃”教學(xué)模式，就是在同一項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)項(xiàng)目性質(zhì)及學(xué)生身體素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等情況，為學(xué)生劃分不同的項(xiàng)目發(fā)展方向，并在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)不同發(fā)展方向教授不同內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀積極性，并為學(xué)生制訂好長(zhǎng)遠(yuǎn)的體育技能發(fā)展方向，讓學(xué)生在以后的工作生活中有針對(duì)性地進(jìn)行體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。

1.“多元規(guī)劃”教學(xué)模式在高校輪滑教學(xué)中的構(gòu)架

通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生體育課程的研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主要?jiǎng)右蛴袕?qiáng)身健體、保持身材、預(yù)防疾病等，但選擇何種項(xiàng)目則是根據(jù)自身的興趣愛(ài)好。對(duì)感興趣的項(xiàng)目，學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作的積極性就較高，也就更易接受教師所授內(nèi)容，也能讓學(xué)生在結(jié)課之后保持良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，因此對(duì)終身體育意識(shí)的培養(yǎng)關(guān)鍵應(yīng)在于對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。輪滑項(xiàng)目作為高校近年來(lái)新興的體育課程，在高校選項(xiàng)課中較受歡迎，因此筆者選擇將輪滑課與“多元規(guī)劃”教學(xué)模式相結(jié)合進(jìn)行了幾年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在輪滑教學(xué)過(guò)程中如何融入“多元規(guī)劃”教學(xué)模式，是課程之初需要解決的問(wèn)題。究其根本，是將輪滑課程的未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行具體細(xì)化，可以將輪滑學(xué)習(xí)的目的劃分為平地花式、速度輪滑、極限輪滑與休閑輪滑四個(gè)方向，學(xué)生在課堂教學(xué)初期學(xué)習(xí)的都是統(tǒng)一內(nèi)容，同為輪滑技術(shù)中的基礎(chǔ)部分，包括自我保護(hù)方法、直線滑行、彎道滑行、停頓方法等多項(xiàng)內(nèi)容。這些內(nèi)容為學(xué)生掌握輪滑基礎(chǔ)動(dòng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然后在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教師觀察及學(xué)生興趣愛(ài)好，將學(xué)生學(xué)習(xí)方向進(jìn)一步確定，并根據(jù)不同選擇教授不同內(nèi)容，保持了學(xué)生對(duì)該項(xiàng)課程的興趣。如下圖：

2.“多元規(guī)劃”教學(xué)模式與體育選項(xiàng)課的理論結(jié)合

近年來(lái)高校體育課程逐漸由素質(zhì)教學(xué)模式轉(zhuǎn)向選項(xiàng)課教學(xué)模式，許多高校都開(kāi)設(shè)了種類繁多的體育選項(xiàng)課，通常有籃球、足球、健美操等，這些課程從理論上都可以和“多元規(guī)劃”教學(xué)模式相結(jié)合。如籃球可以根據(jù)項(xiàng)目性質(zhì)分為街頭籃球、三對(duì)三、五對(duì)五及斗牛等；足球項(xiàng)目可以分為五人制、七人制、正式比賽、花式足球及沙地足球等；健美操可以根據(jù)項(xiàng)目性質(zhì)分為大眾健身操、技巧項(xiàng)目、排舞等。此外還可以開(kāi)設(shè)相關(guān)體育項(xiàng)目評(píng)論賞析，能讓某些喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)但由于身體原因無(wú)法參加的人更加熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，懂得并欣賞這些項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠以另外的方式參與到終身體育之中。

對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的影響

1.對(duì)學(xué)生體育課程選擇的影響

“多元規(guī)劃”教學(xué)模式在陜西科技大學(xué)輪滑課已經(jīng)試行多年，通過(guò)對(duì)近三年來(lái)該校學(xué)生選項(xiàng)課數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，采用“多元規(guī)劃”教學(xué)模式進(jìn)行授課的項(xiàng)目選項(xiàng)課人數(shù)處于逐年增加中，而報(bào)名人數(shù)也是呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，另外由學(xué)生自行組織的輪滑協(xié)會(huì)人數(shù)，也由于該項(xiàng)目選項(xiàng)課人數(shù)的增加呈逐年遞增趨勢(shì)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見(jiàn)表1：

表1 陜西科技大學(xué)輪滑選項(xiàng)課近三年人數(shù)統(tǒng)計(jì)

隨著該選項(xiàng)課人數(shù)的逐漸增多，與該項(xiàng)目有關(guān)的比賽也取得一定成績(jī)，該校獲得了連續(xù)兩年全省輪滑大賽的個(gè)人花式冠軍，并且在2011年也獲得了團(tuán)體第一名的成績(jī)。這些成績(jī)的取得也從另一方面推動(dòng)了該項(xiàng)目在學(xué)校的進(jìn)一步普及。

2.對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)培養(yǎng)的影響

高校體育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，在授課過(guò)程中通常教給學(xué)生多種運(yùn)動(dòng)技能與方法手段，但是效果并不明顯。而通過(guò)對(duì)該校近幾年采用“多元規(guī)劃”教學(xué)模式，對(duì)進(jìn)行授課的輪滑選項(xiàng)課學(xué)生發(fā)放了一定數(shù)量的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)果顯示如下，見(jiàn)表2：

表2 500名輪滑選項(xiàng)學(xué)生關(guān)于結(jié)課后運(yùn)動(dòng)情況調(diào)查

從表2中可以看出，將近八成學(xué)生在結(jié)束課程學(xué)習(xí)后，仍然能夠定期進(jìn)行輪滑活動(dòng)，有些學(xué)生甚至已經(jīng)利用輪滑作為短程交通工具，真正實(shí)現(xiàn)了將體育融入生活，而愿意在以后工作中利用輪滑進(jìn)行鍛煉的同學(xué)也超過(guò)了六成。由此可見(jiàn)，采用該教學(xué)模式對(duì)學(xué)生未來(lái)的鍛煉規(guī)劃有一定的影響，能夠較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。而幾乎九成以上的同學(xué)都愿意鼓勵(lì)認(rèn)識(shí)的人及其未來(lái)的孩子進(jìn)行輪滑學(xué)習(xí)，從客觀上也能增加該項(xiàng)目的受眾人群，為普及該項(xiàng)目創(chuàng)造有利條件。

結(jié)論與建議

“多元規(guī)劃”教學(xué)模式的主旨在于在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的鍛煉規(guī)劃，它尊重學(xué)生的獨(dú)特選擇，也認(rèn)可學(xué)生的個(gè)體差異，注重其自身的個(gè)性發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中能夠因材施教，始終保持學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)研究也表明，在實(shí)施了該教學(xué)模式后，高校輪滑的普及人數(shù)有所增加，學(xué)生參與鍛煉的時(shí)間也有所增長(zhǎng)，重點(diǎn)在于在課后也能保持對(duì)所選項(xiàng)目的興趣，從多方面促進(jìn)了該項(xiàng)目在高校的推廣與普及，能較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，因此建議在高校體育中嘗試普及此項(xiàng)教學(xué)模式，為培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)提供新的思路。

參考文獻(xiàn)：

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通過(guò)變異維度創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)空間，使預(yù)想的學(xué)習(xí)內(nèi)容順利轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”這種承認(rèn)并尊重學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中核心地位的教學(xué)理念，要求教師把學(xué)生看做有獨(dú)立思考和溝通能力的課堂主體，在強(qiáng)化知識(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)性意識(shí)的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)方式和前知識(shí)對(duì)于目標(biāo)新知識(shí)學(xué)習(xí)的潛在影響，最終引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)更加客觀和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。當(dāng)前西方文化教學(xué)中往往存在的問(wèn)題是“學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)事物差異性的辨析，排除非本質(zhì)因素影響，真正掌握本質(zhì)特征，而是通過(guò)簡(jiǎn)單的重復(fù)強(qiáng)化來(lái)建立概念。”變異理論明確指出知識(shí)的建構(gòu)要以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)心理結(jié)構(gòu)和已掌握的信息為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性，主動(dòng)性和社會(huì)性。“在課堂教學(xué)過(guò)程中，只是向?qū)W生介紹概念的定義，而沒(méi)有呈現(xiàn)這個(gè)概念的正反例，學(xué)生往往只學(xué)會(huì)了死記硬背，而無(wú)法真正掌握概念的關(guān)鍵屬性。”因此，教師能夠有效列舉正反例是建立在對(duì)學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的深入考察和全面掌握的基礎(chǔ)上的。

2以學(xué)生前知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)安排

變異教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，“為了領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個(gè)方面與其他事物不同，在差異的比較過(guò)程中，逐漸掌握事物的本質(zhì)特征。”“在教學(xué)策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對(duì)比’的教學(xué)操作模式正是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)理解事物的關(guān)鍵。”這種以變異、對(duì)比為中心的教學(xué)方法要求教師在明確目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的前提下，對(duì)于學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致考察，然后客觀篩選和提取學(xué)生前知識(shí)中，能夠有效構(gòu)成目標(biāo)學(xué)習(xí)內(nèi)容正反例的知識(shí)信息，以便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵屬性的差異對(duì)比，深入理解和掌握目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵。基于教學(xué)實(shí)踐并結(jié)合對(duì)于這一科學(xué)教學(xué)理念的反思，筆者對(duì)于如何將上述操作模式轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐操作步驟進(jìn)行了初步的探索和嘗試，總結(jié)如下。

2.1分離基督教文化的關(guān)鍵屬性

首先，基督教文化知識(shí)體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識(shí)體系中的關(guān)鍵屬性能夠“化解知識(shí)難度，揭示知識(shí)的內(nèi)在道理，使龐大數(shù)量的知識(shí)呈現(xiàn)出清晰而嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)構(gòu)，又能使結(jié)構(gòu)復(fù)雜的知識(shí)體系清晰化，簡(jiǎn)約化。”基督教文化中的關(guān)鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對(duì)于人性的觀點(diǎn)即是這四個(gè)基本教義的基礎(chǔ)也是其聯(lián)系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對(duì)西方社會(huì)生活和思想文化，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)于今天的人類生活依然具有重要的價(jià)值。”學(xué)習(xí)和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見(jiàn)，在基督教文化的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將人性論這一關(guān)鍵屬性與其它次要屬性區(qū)別并分離開(kāi)來(lái)，并將其作為基督教文化教學(xué)的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。

2.2對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異

其次，對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異，即在學(xué)生已有的文化知識(shí)體系中尋求能夠區(qū)分人性論這一關(guān)鍵屬性的相關(guān)信息。“在變異理論看來(lái)，不經(jīng)歷可替換的事例就不可能掌握任何一樣?xùn)|西。”顯然，“人性”是一個(gè)具有理解難度的抽象概念，但是對(duì)于熟悉儒家思想的中國(guó)學(xué)生而言，他們對(duì)于儒家思想中的人性論也并不陌生。“數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生一般認(rèn)同傳統(tǒng)的儒家倫理意識(shí)模式并加以承繼。”儒家文化作為一種價(jià)值觀念，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史中一直是中國(guó)人的主導(dǎo)價(jià)值觀。“著名的美學(xué)大師李澤厚先生曾在《中國(guó)思想史論》中闡明‘由孔子創(chuàng)立的這一套文化思想在漫長(zhǎng)的中國(guó)社會(huì)中，已無(wú)孔不入地滲透在廣大人民的觀念，行為，風(fēng)俗，信仰，思維方式，情感狀態(tài)……之中。”而儒家傳統(tǒng)文化中的人性論“如所周知，至少可以歸結(jié)為四種：性無(wú)善惡論，性善論，性惡論，性有善有惡論。”其中對(duì)中華民族影響最為深遠(yuǎn)的是孟子提出的性善論。《三字經(jīng)》開(kāi)篇即為“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這已經(jīng)成為中華民族婦孺皆知的經(jīng)典。與儒家文化人性本善論相反，基督教文化人性本惡觀又被稱為“原罪”的觀點(diǎn)，指的是人類始祖亞當(dāng)和夏娃的墮落隨著生殖行為傳給子孫后代，成為人類各種罪惡的根源，代代相傳，綿延不絕。它與“人之初，性本善”的論點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，迥然不同又互為變異。在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生所熟悉的“人之初，性本善”這一觀點(diǎn)為引子，循序漸進(jìn)地引出基督教文化中“人之初，性本惡”的論點(diǎn)，這既能在對(duì)立觀點(diǎn)的碰撞中激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，也能迅速開(kāi)啟學(xué)生對(duì)于“人性”這一概念的記憶與思考，啟發(fā)學(xué)生以更加開(kāi)闊的視野去重新審視自身已有的對(duì)“人性”的理解和判斷。

2.3運(yùn)用變異的反例展開(kāi)對(duì)比

最后，將基督教文化人性本惡觀與儒家文化人性本善論，從理論基礎(chǔ)和社會(huì)意義以及理論局限性等，多方面進(jìn)行全方位深入的比較，以引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)于不同文化知識(shí)更加客觀全面的認(rèn)識(shí)，并構(gòu)建自身更加完善的文化知識(shí)系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，在提出這兩種截然不同的觀點(diǎn)的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)掘這兩種論斷產(chǎn)生的不同理論前提和基礎(chǔ)。孟子提出的人性本善論的理論前提是人作為特殊動(dòng)物群體的本質(zhì)，它是從社會(huì)倫理角度出發(fā)做出的判斷；而基督教人性惡的觀點(diǎn)是以人作為上帝創(chuàng)造物的本質(zhì)為前提，從宗教歷史淵源角度得出的結(jié)論。這種承認(rèn)并畏懼“原罪”的觀點(diǎn)也促進(jìn)了西方社會(huì)對(duì)于法律的推崇、對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重和政府權(quán)利的制衡。與此相反，儒家文化人性本善觀反映了對(duì)人性和人生積極的態(tài)度，它塑造了以‘善養(yǎng)浩然之氣’的圣人賢人為代表的理想人格也維護(hù)了人的尊嚴(yán)。但是性善論也存在著一定的弊端，它往往只是強(qiáng)調(diào)賢人政治和道德意識(shí)培養(yǎng)的重要性，而忽視了社會(huì)法制體制建設(shè)的重要性。對(duì)于兩種文化不同人性觀進(jìn)行對(duì)比是學(xué)生深化“人性”概念的理解、拓寬文化視野、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程。“比較分析結(jié)果表明，系統(tǒng)運(yùn)用變異理論的課堂在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)上更為有效。”

3結(jié)語(yǔ)

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【關(guān) 鍵 詞】 情感教育；學(xué)生情感；課堂情緒

教師、學(xué)生和化學(xué)教材是構(gòu)成化學(xué)教學(xué)中認(rèn)知系統(tǒng)的三個(gè)基本要素，同時(shí)這三個(gè)基本要素中所具有的情感因素，也是構(gòu)成化學(xué)教學(xué)中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的三個(gè)源點(diǎn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們也具有一定的情感，也能接受外界的情感刺激，并對(duì)周圍同學(xué)乃至教師施與情感上的影響，他們的情感直接影響其學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)效果與質(zhì)量。個(gè)人認(rèn)為，凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點(diǎn)的客觀事物，就能使人產(chǎn)生愉快、喜愛(ài)等肯定的情感體驗(yàn)，反之，就能使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗(yàn)。而教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的，圍繞著教材所進(jìn)行的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，它既是以傳授和吸收人類間接經(jīng)驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，也是特定情境的人際交往活動(dòng)。因而，師生之間不僅有認(rèn)知方面的信息傳遞，而且也有著情感方面的信息交流，情感以其不容否定的事實(shí)參與教學(xué)活動(dòng)，成為一個(gè)不可忽視的教學(xué)因素。筆者認(rèn)為，從化學(xué)教學(xué)活動(dòng)這一特定的背景上審視學(xué)生情感，可分為以下四個(gè)方面。

一、對(duì)化學(xué)學(xué)科的情感

學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科的情感，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。所以，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)中積極的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。如在介紹金屬元素的焰色反應(yīng)時(shí)，聯(lián)系到喜慶時(shí)所燃放五顏六色的煙花，它們都是燃燒劑、助燃劑[Mg、Al合金，KNO3，Ba（NO3）2]、發(fā)光劑（金屬鹽類）等組合的燃燒現(xiàn)象， 如NaNO3、NaHCO3發(fā)出的是黃光，BiNO3發(fā)出紅光，Ba（NO3）2發(fā)出綠光等。此外，還可以利用教材中相應(yīng)的語(yǔ)言、圖片和照片，多與生活實(shí)際相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。

二、對(duì)教師的情感

學(xué)生對(duì)教師的情感最初總不免帶有敬意的色彩，尊敬是對(duì)教師的最基本的情感成分。但隨著師生接觸的深入，這種情感也會(huì)發(fā)生變化。有的學(xué)生由對(duì)教師的尊敬，發(fā)展為敬愛(ài)、愛(ài)戴；有的則由尊敬演變?yōu)榫次贰⑽窇郑挥械纳踔翋夯綄?duì)抗、憎恨的地步。筆者在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施情感教育會(huì)用愛(ài)心和真誠(chéng)感人，個(gè)人認(rèn)為“情之感人往往超過(guò)理之感人”，應(yīng)該善于將深厚的情感傳遞給每一位學(xué)生。最重要的是要建立和諧的師生關(guān)系，應(yīng)該尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，和每位學(xué)生做朋友，積極為學(xué)生提供交往、溝通和探索的機(jī)會(huì)。如在實(shí)際教學(xué)中，筆者就會(huì)多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。在討論和辯論時(shí)，讓學(xué)生據(jù)理力爭(zhēng)，充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，促使他們?cè)谙嗷ソ涣髦羞_(dá)到啟迪思路、發(fā)展思維，動(dòng)情、曉理、端行。會(huì)盡力做到對(duì)學(xué)生不指責(zé)、不急躁，多給予熱情鼓勵(lì)和引導(dǎo)。這樣，學(xué)生可能就會(huì)“親其師而信其道”，更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

三、主導(dǎo)情緒狀態(tài)

這是指學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中情緒狀態(tài)的基調(diào)。這種情緒基調(diào)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程有著直接的調(diào)節(jié)作用，對(duì)學(xué)生各方面都將施與極為重要的影響。在筆者的實(shí)際教學(xué)中，我把學(xué)生的主導(dǎo)情緒狀態(tài)大致分三種情況：有的學(xué)生處于積極的、快樂(lè)的興趣情緒狀態(tài)；有的學(xué)生則處于相對(duì)中性的情緒狀態(tài)，既不快樂(lè)，也不厭惡；有的處于消極的，不快樂(lè)的情緒狀態(tài)，如焦慮、緊張、厭倦、煩躁、委靡等。在課堂上，我經(jīng)常以富有情感、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，點(diǎn)燃學(xué)生興趣的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣。教學(xué)語(yǔ)言要飽含對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，凝聚對(duì)學(xué)生的期望。如經(jīng)常用“你能用幾種方法解決這個(gè)問(wèn)題”“誰(shuí)能想出更好的方法”“請(qǐng)你來(lái)試試，好嗎”之類的言語(yǔ)，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極思考，并及時(shí)對(duì)學(xué)生給予肯定性評(píng)價(jià)，這樣一來(lái)，學(xué)生既保持了積極向上的情緒狀態(tài)，同時(shí)還能體會(huì)到了讀書的快樂(lè)感。

四、課堂情緒氣氛

這反映的是課堂中學(xué)生相互之間心理關(guān)系的一個(gè)主要方面。他與上面提到的情緒狀態(tài)不同。情緒狀態(tài)是側(cè)重反映學(xué)生個(gè)體的情緒，而情緒氣氛側(cè)重反映學(xué)生相互作用所形成的群體情緒。不同的情緒氣氛也同樣會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，特別是影響學(xué)生之間認(rèn)知信息的交流。這就要求我們教師建立一個(gè)溫暖的、學(xué)生彼此熟悉、相互接納的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。要達(dá)到這一目的，師生之間的相互了解、交流是必不可少的，可利用課外活動(dòng)時(shí)間多開(kāi)展集體活動(dòng)，如化學(xué)科學(xué)家故事演講比賽；也可以利用化學(xué)反應(yīng)中的一些有趣現(xiàn)象，如“冰上著火”“噴霧作畫“等，開(kāi)展化學(xué)晚會(huì)。這樣既可以使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，還可以使學(xué)生之間建立信任、互助的關(guān)系，并由此帶入課堂，形成開(kāi)心、幸福的樂(lè)學(xué)課堂。

總之，學(xué)生作為教學(xué)的對(duì)象，又是處在身心發(fā)展過(guò)程中的尚未成熟的個(gè)體，在教學(xué)活動(dòng)中，他們更多的是接受外界的情感刺激，并進(jìn)而促使其內(nèi)部情感的形成和發(fā)展。充分認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生情感，有利于我們教師挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎて饘W(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn)，使認(rèn)知因素和情感因素得到和諧的統(tǒng)一，會(huì)讓我們的教育及教學(xué)達(dá)到更高的境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周麗佳. 新課程目標(biāo)下的化學(xué)情感教育研究[J]. 華章，2011（9）.

篇6

關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)本土文化價(jià)值及精神

工筆花鳥(niǎo)畫作為中國(guó)畫的一個(gè)分支，其發(fā)展和衍變經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。直面中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫的現(xiàn)狀，我們必須把目光回歸到中國(guó)畫教學(xué)的本體上來(lái)。在眾多架下藝術(shù)公然來(lái)襲的今天，給工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)帶來(lái)了前所未有的困頓。我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)的方式上，顯得尤為曖昧。如何對(duì)待傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、怎樣批判地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，成了工筆花鳥(niǎo)畫領(lǐng)域中最具實(shí)質(zhì)性的課題。用一種什么方式來(lái)建立具有中國(guó)畫特色的教學(xué)體系、重塑中國(guó)畫的傳統(tǒng)根基，是我們最應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

筆者前段時(shí)間有幸進(jìn)行了工筆花鳥(niǎo)畫的教學(xué)實(shí)習(xí)工作。在與本科學(xué)生的教學(xué)對(duì)話中，筆者深深體會(huì)到當(dāng)下工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)工作所面臨的實(shí)際困難，如：市場(chǎng)運(yùn)作手段向藝術(shù)創(chuàng)作研究領(lǐng)域的滲透等等。我們的工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)是否還要一味躺在中國(guó)畫教育的這張溫床上呢？從“山重水復(fù)疑無(wú)路”到“柳暗花明又一村”的景象，已不單純是一個(gè)藝術(shù)視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，只有深刻意識(shí)到工筆花鳥(niǎo)畫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——機(jī)遇與挑戰(zhàn)，做好一系列的轉(zhuǎn)型期的工作，也才有可能達(dá)到“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的大好形勢(shì)。單從工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)的角度上看，筆者有以下幾點(diǎn)體會(huì)和想法。

工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)，首先，應(yīng)要求學(xué)生有良好的專業(yè)基礎(chǔ)。建立一個(gè)良好的基礎(chǔ)體系是工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)的前提。我們應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)下的美術(shù)專業(yè)高考在一定程度上存在一些不足，素描、色彩、速寫的考試固然有助于學(xué)生的基本功訓(xùn)練，如提高造型能力等。但作為進(jìn)入美術(shù)類專業(yè)高校后選擇國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生卻不無(wú)遺憾，中國(guó)畫的專業(yè)基本功以及專業(yè)的表現(xiàn)技法在這類學(xué)生面前幾乎是一張白紙，這相應(yīng)給我們的工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)帶來(lái)了難度。對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)相對(duì)薄弱，如何“借古以開(kāi)今”？作為中國(guó)畫教學(xué)的主要途徑——“中西合璧”更是無(wú)從談起。在進(jìn)入中國(guó)畫專業(yè)之前，有意識(shí)地進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的訓(xùn)練和建立必要的國(guó)畫專業(yè)性質(zhì)的考核制度，是非常有必要的。

其次，工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)的關(guān)鍵是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究，注重學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)方面的修養(yǎng)。這不僅僅是工筆花鳥(niǎo)畫所在系科，各個(gè)藝術(shù)系科都應(yīng)引起重視。當(dāng)代一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的理解和學(xué)習(xí)上存在著嚴(yán)重的斷代。一方面是對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)知識(shí)的缺乏，一方面是外來(lái)因素的干擾：蘇氏寫實(shí)主義的創(chuàng)作思想、契氏素描、普及性的宣傳要求等等，將中國(guó)畫的傳統(tǒng)體系沖擊得七零八落。對(duì)傳統(tǒng)文化的研究是工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)的一大利器。正如傳統(tǒng)畫論是中國(guó)畫教育的重要一環(huán)，教師的傳授分兩部分：一教畫理，二教畫法。中國(guó)畫的最高旨意應(yīng)當(dāng)是“道技合一”，工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中充分做到理論聯(lián)系實(shí)踐，必須把傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、當(dāng)下生活三者有效地結(jié)合起來(lái)，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，要具有現(xiàn)實(shí)觀照的藝術(shù)涵養(yǎng)。中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)古代畫論是中國(guó)畫理論建設(shè)之本。

再次，我們當(dāng)下的教學(xué)模式一般是臨摹——寫生——?jiǎng)?chuàng)作三步曲。其中花鳥(niǎo)畫寫生是工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是臨摹與創(chuàng)作的邏輯紐帶。重視寫生甚至崇拜寫生，是20世紀(jì)中國(guó)繪畫和繪畫思想的一大特色。李可染先生就曾說(shuō)：“用最大功力打進(jìn)去，再用最大功力打出來(lái)。”應(yīng)該說(shuō)，寫生是對(duì)客觀世界的再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是畫家深入生活、認(rèn)識(shí)生活、表現(xiàn)生活的創(chuàng)造性藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程。重視寫生，直面自然，與自然對(duì)話，要勇于打破以往以經(jīng)驗(yàn)傳授、臨摹為主的學(xué)習(xí)手段。要把寫生作為本土文化生命的載體，當(dāng)面對(duì)物象時(shí)，中國(guó)畫的造型、筆墨均來(lái)自人生的經(jīng)歷和對(duì)文化的體驗(yàn)，它的表現(xiàn)形式是以生命形象的結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一個(gè)群體的文化、生命和智慧，力求構(gòu)筑起融傳統(tǒng)藝術(shù)精神與時(shí)代性于一體的民族美術(shù)形態(tài)。

不可否認(rèn)，長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練、造型知識(shí)的培養(yǎng)以及理論的日益積淀，是學(xué)生日后創(chuàng)作水平提高的一個(gè)良好顯現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，工筆花鳥(niǎo)畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)更多結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和審美特點(diǎn)。正如魯迅先生當(dāng)年提倡的“拿來(lái)主義”，筆者認(rèn)為在花鳥(niǎo)畫教學(xué)中這一點(diǎn)是尤應(yīng)引起重視的。不但要“拿”當(dāng)代與傳統(tǒng)的精華，更要“拿”國(guó)外的優(yōu)秀作品加以借鑒和學(xué)習(xí)。我們的關(guān)鍵在于接納哪一塊并“為我所用”的問(wèn)題。客觀冷靜地面對(duì)西方，研究和吸納西方文化藝術(shù)中的先進(jìn)因素，將其融化在中華文化藝術(shù)的血脈中，生成中華文化藝術(shù)蓬勃的動(dòng)力，是我們每一位老師及學(xué)子的職責(zé)。同時(shí)，創(chuàng)作不是單純的創(chuàng)意和構(gòu)思，我們的每一次臨摹、每一次寫生都可以看作是創(chuàng)作的積淀。其實(shí)工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)的意義和價(jià)值就在于：解放思想、更新觀念、大膽創(chuàng)作，以創(chuàng)作帶動(dòng)新技法和新畫材為原則進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生要最大限度地離開(kāi)藝術(shù)的功利性，進(jìn)入精神的高度自由狀態(tài)，帶著誠(chéng)意地表現(xiàn)自己，才更有可能出現(xiàn)好的藝術(shù)作品和藝術(shù)思潮；這是從理性走出的狀態(tài)，是無(wú)法而法之后人與自然的跡化。

與此同時(shí)，工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)中一個(gè)很重要的問(wèn)題，是如何使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫精神，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。蔣采蘋老師在其《中國(guó)畫系教學(xué)建議》一文中提出了四點(diǎn)建議：一、恢復(fù)畫論課。二、恢復(fù)古典詩(shī)詞和古文課。三、開(kāi)設(shè)中國(guó)畫構(gòu)圖學(xué)課程。四、開(kāi)設(shè)畫材學(xué)課程。這種合理而又及時(shí)的建議無(wú)疑給我們的工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)注入了一支強(qiáng)心劑。

總之，從本科層面上來(lái)看，工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)要把握好這四個(gè)基礎(chǔ)：造型基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、創(chuàng)作基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。只有切實(shí)抓好這四大基礎(chǔ)，才是工筆花鳥(niǎo)畫教學(xué)邁向成功的第一步。傳承與發(fā)展是中國(guó)畫的生命線，思變與恪守之爭(zhēng)所引發(fā)的新藝術(shù)形式及語(yǔ)境的表現(xiàn)，是賦予每一個(gè)花鳥(niǎo)畫教學(xué)者的時(shí)代使命。站在本土化的精神立場(chǎng)上，我們有理由相信工筆花鳥(niǎo)畫的前景會(huì)一片大好。

參考文獻(xiàn)：

篇7

顯性的數(shù)學(xué)教學(xué)文化濃郁厚重，比較直觀、直接，容易使學(xué)生振奮;隱性的數(shù)學(xué)教學(xué)文化淡雅，講究委婉、逐漸滲入，能夠起到潛移默化的作用。這兩種數(shù)學(xué)教學(xué)文化相輔相成，變換運(yùn)用則能使得數(shù)學(xué)教學(xué)文化有內(nèi)容、有內(nèi)涵，從而達(dá)到理想的效果。如在教學(xué)《勾股定理》一課時(shí)，可以利用顯性文化，給學(xué)生講解勾股定理的發(fā)展歷史，讓學(xué)生從中品味其厚重而悠久的歷史傳承與發(fā)展:從中國(guó)周代商高的“勾廣三，股修四，徑隅五”到古希臘畢達(dá)哥拉斯的“勾股樹(shù)”;從三國(guó)時(shí)代趙爽的“勾股弦方圖”到西方歐幾里得的演繹推理;從清代的梅文鼎證明到美國(guó)總統(tǒng)加菲爾德的“構(gòu)造法”證明，讓學(xué)生在頭腦中形成一幅勾股定理發(fā)生、發(fā)展及不斷豐富的歷史文化圖景，使其深深感受到其中濃郁而厚重的數(shù)學(xué)文化氣息。又如在教學(xué)“一次函數(shù)圖形平移”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，先重點(diǎn)教授學(xué)生以坐標(biāo)軸為參照系平移直線圖像，然后把原來(lái)的參照系移動(dòng)，讓學(xué)生思考直線函數(shù)關(guān)系的變化。在動(dòng)與不動(dòng)的矛盾中，學(xué)生發(fā)現(xiàn):圖像向左(右)移相當(dāng)于y軸向右(左)平移，圖像向上(下)平移相當(dāng)于x軸向下(上)移，實(shí)際上它們的相對(duì)位置并沒(méi)有改變。這進(jìn)一步鞏固了學(xué)生對(duì)“運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性”的理解，加深了其對(duì)“辯證意識(shí)”“數(shù)形結(jié)合”等思想的認(rèn)知。這種認(rèn)識(shí)文化的培養(yǎng)是隱性的，潤(rùn)物無(wú)聲般浸潤(rùn)著學(xué)生的心靈。這樣循序漸進(jìn)、日積月累的持續(xù)滲透，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成有著極為重要的作用。

二、培養(yǎng)通透的數(shù)學(xué)教學(xué)文化感悟，讓學(xué)生體驗(yàn)其美

數(shù)學(xué)是理性思維和想象的結(jié)合，其本身就是一種美的體現(xiàn)，體現(xiàn)在對(duì)稱性、簡(jiǎn)潔性等諸多方面。如在研究三角形、函數(shù)時(shí)，會(huì)更加關(guān)注等腰三角形、二次函數(shù)的軸對(duì)稱性，這體現(xiàn)了軸對(duì)稱的美;在研究四邊形時(shí)，會(huì)更加關(guān)注平行四邊形的中心對(duì)稱性，這體現(xiàn)了中心對(duì)稱之美;對(duì)于最完美的圖形———圓來(lái)說(shuō)，我們則更加關(guān)注垂徑定理……這種對(duì)稱之美讓學(xué)生感受到學(xué)數(shù)學(xué)不再是抽象的、枯燥的，而是一種美的享受和體驗(yàn)。數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美最直接地表現(xiàn)在數(shù)學(xué)符號(hào)上，它是全世界的通用語(yǔ)言，每個(gè)人都能從簡(jiǎn)單的表達(dá)式中讀出其確切的含義。比如一些常見(jiàn)的數(shù)學(xué)符號(hào)及公式定理:圓周率π，三角函數(shù)sin，三角形的面積公式S=12ah，勾股定理a2+b2=c2等。這些符號(hào)公式言簡(jiǎn)意賅，學(xué)生可以從簡(jiǎn)潔的符號(hào)語(yǔ)言中明白其中的道理，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔之美。數(shù)學(xué)之美包羅萬(wàn)象，不同的問(wèn)題從不同的角度體現(xiàn)出一定的數(shù)學(xué)之美。比如列方程解決問(wèn)題，要從復(fù)雜的問(wèn)題中抽象出一個(gè)簡(jiǎn)單的等式，這既有抽象之美，又有簡(jiǎn)潔之美，還有邏輯之美。教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受這些美。

三、孕育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)教學(xué)文化精神，讓學(xué)生改革其新

數(shù)學(xué)教學(xué)文化具有理性思考、客觀認(rèn)知、不斷追求的精神，而這種精神的孕育就是在課堂上、在師生雙邊的教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)《三角形的內(nèi)角和》一課時(shí)，筆者先設(shè)計(jì)了“量一量”這個(gè)環(huán)節(jié):讓學(xué)生利用量角器測(cè)量一個(gè)三角形的三個(gè)內(nèi)角度數(shù)。通過(guò)測(cè)量學(xué)生發(fā)現(xiàn)，三角形三個(gè)內(nèi)角之和大致在180°左右，這使得學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到三角形的內(nèi)角和可能是一個(gè)定值，但是還難以達(dá)成一致。筆者接著讓學(xué)生進(jìn)行“拼一拼”:將三角形的三個(gè)內(nèi)角按照順序拼在一起。學(xué)生經(jīng)過(guò)“拼一拼”就會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)內(nèi)角組成一個(gè)平角，這使得學(xué)生在活動(dòng)中鞏固了對(duì)“三角形內(nèi)角和為180°”的認(rèn)識(shí)。但這樣同樣具有局限性，于是，筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理證明:過(guò)一個(gè)頂點(diǎn)做對(duì)邊的平行線，利用內(nèi)錯(cuò)角互補(bǔ)的原理，將另外兩個(gè)內(nèi)角等量轉(zhuǎn)換出來(lái)，使得三個(gè)內(nèi)角成為一個(gè)平角。“拼一拼”“量一量”的教學(xué)環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生初步感受到三角形的內(nèi)角和為180°，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)此操作的局限性有一定的認(rèn)識(shí):操作的粗糙性，測(cè)量和拼圖總會(huì)存在一定的誤差，嚴(yán)密性不足;操作的特殊性，測(cè)量和拼出某一個(gè)三角形的內(nèi)角和180°這一結(jié)論難以推至其他三角形，普遍性不足。因此，適時(shí)恰當(dāng)?shù)耐评碜C明可以有效提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的改革創(chuàng)新的精神及思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，并使這些逐步內(nèi)化為學(xué)生的能力和習(xí)慣。

四、提高數(shù)學(xué)文化的素養(yǎng)，使學(xué)生內(nèi)化于心

篇8

關(guān)鍵詞：重視；非智力因素； 化學(xué)教學(xué)；重要環(huán)節(jié)

學(xué)習(xí)的成功是智力因素和非智力因素共同作用的結(jié)果。智力因素包括智力、知識(shí)和能力，屬于心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。非智力因素包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格，屬于心理動(dòng)力系統(tǒng)。知識(shí)技能的學(xué)習(xí)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，要提高學(xué)習(xí)成效，不僅需要學(xué)生智力因素的積極參與，還需要學(xué)生有正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主性格，這樣培養(yǎng)起來(lái)才能大有前途。所以，初中化學(xué)教育要注重對(duì)非智力因素的培養(yǎng)。

非智力因素在學(xué)習(xí)上具有動(dòng)力、定向、引導(dǎo)、維持和強(qiáng)化等相互作用。如興趣能直接轉(zhuǎn)化為一個(gè)人的動(dòng)力，進(jìn)而產(chǎn)生積極性以滿足學(xué)習(xí)上求知欲望。學(xué)生愛(ài)不愛(ài)學(xué)習(xí)化學(xué)，能不能學(xué)好化學(xué)，在學(xué)習(xí)態(tài)度上能不能專心致志，一絲不茍，一定程度上與動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格諸因素密切相關(guān)。

化學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指在某種需要的基礎(chǔ)上指向化學(xué)的一種學(xué)習(xí)意向。它對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)具有激活、指向及強(qiáng)化功能，直接影響著學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度、策略和成績(jī)。因此,在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視激發(fā)與維持學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)熱情,實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)全面地發(fā)展。例如課堂上我們可以故意錯(cuò)誤引發(fā)認(rèn)知沖突，一個(gè)“差錯(cuò)”帶給學(xué)生的撞擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師空白的說(shuō)教。如老師先是不動(dòng)聲色、一本正經(jīng)地把學(xué)生中很容易犯的一種錯(cuò)誤解法當(dāng)作正確解法在黑板上給出。教師裝著要繼續(xù)往下講課，直到有學(xué)生提出質(zhì)疑。我們?cè)诮虒W(xué)預(yù)設(shè)時(shí)考慮學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤并進(jìn)行分析，并找到解決與處理的方法，在教學(xué)中有意呈現(xiàn)出來(lái)再由學(xué)生糾正錯(cuò)誤，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的動(dòng)機(jī)更強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)留給他們的印象更深。

用非智力因素促進(jìn)智力的發(fā)展對(duì)于剛接觸到化學(xué)知識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)欲望，通過(guò)各種有效途徑，激發(fā)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，是培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的關(guān)鍵。在教學(xué)中首先上好四個(gè)起始課：緒言課、第一堂知識(shí)課、第一堂作業(yè)評(píng)講課和第一堂學(xué)生實(shí)驗(yàn)課。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理特征和四個(gè)不同類型課的特點(diǎn)，采用靈活的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生正確的動(dòng)機(jī)和濃厚的興趣。幾年的教學(xué)實(shí)踐證明，這樣做使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)勁頭，教學(xué)上獲得了很大成功。解決了“學(xué)習(xí)化學(xué)有沒(méi)有用?化學(xué)課好學(xué)不好學(xué)?怎樣才能學(xué)好化學(xué)?上實(shí)驗(yàn)時(shí)老師能不能讓我們?cè)囈辉?”等心理先兆，是學(xué)生今后搞好學(xué)習(xí)的潛在巨大推動(dòng)力。這種動(dòng)力的穩(wěn)定對(duì)知識(shí)要求會(huì)越來(lái)越多，必將堅(jiān)定學(xué)生的信心，促進(jìn)智力的發(fā)展。其次開(kāi)展第二課堂，建立外活動(dòng)小組，定期或不定期的組織學(xué)生開(kāi)展一些趣味活動(dòng)。如舉行“一些簡(jiǎn)單化學(xué)發(fā)展史”專題講座，開(kāi)展一些與書本知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)游戲“水中花園” 、 “煽風(fēng)點(diǎn)火” 、“魔棒點(diǎn)燈”等；另外在化學(xué)課堂上，教師要以富有情感、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，點(diǎn)燃學(xué)生興趣的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣。例如用文學(xué)來(lái)贊美化學(xué)式：因?yàn)橛辛四悖宰帜负蛿?shù)字的神奇組合，為化學(xué)世界打開(kāi)了一扇窗，鋪通了一條路，架起了一座橋，讓一切都變得，那么簡(jiǎn)單、明了，美哉！化學(xué)式！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，擴(kuò)大了學(xué)生的眼界，豐富了學(xué)生的知識(shí)面。

學(xué)生的智力和才干，在一定程度上能反映出老師的能力和知識(shí)水平，因?yàn)榻處煹陌駱幼饔媚苡绊憣W(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣等。教師只有有了雄厚的知識(shí)基礎(chǔ)，才能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而發(fā)掘?qū)W生的聰明才智。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)具有廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)，不僅掌握本學(xué)科的發(fā)展史，還應(yīng)懂得一些邊緣學(xué)科的知識(shí)，這是素質(zhì)教育的要求，也是改革的發(fā)展方向。如初中化學(xué)中有很多知識(shí)點(diǎn)需要物理和生物學(xué)科的理論來(lái)加以解釋，比如：在化學(xué)學(xué)科中裝置的氣密性檢查就與物理學(xué)中的壓強(qiáng)有關(guān)，二氧化碳與氧氣的相互轉(zhuǎn)化與生物中的碳氧循環(huán)有關(guān)。如果教師的知識(shí)貧乏，講課乏味，不能吸引學(xué)生，教學(xué)任務(wù)就很難完成。所以教師的知識(shí)面寬窄和能力強(qiáng)弱使得教學(xué)效果顯著不同。

一位具有淵博知識(shí)的教師，教學(xué)時(shí)能融會(huì)貫通、旁征博引，對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)將產(chǎn)生很大的影響，甚至使學(xué)生終生受益。在教學(xué)活動(dòng)中，為了引起學(xué)生興趣、吸引學(xué)生的注意力，在講《能源的綜合利用》一節(jié)時(shí)，我給學(xué)生講了我國(guó)的石油工業(yè)的過(guò)去、現(xiàn)在發(fā)展概況以及今后美好的前景和可能出現(xiàn)的戰(zhàn)略危機(jī)，讓學(xué)生懂得節(jié)約能源和防止污染的重要性。在講到純堿na2c03時(shí)，我及時(shí)向?qū)W生介紹我國(guó)著名化學(xué)家侯德榜，發(fā)明制堿新技術(shù)“候氏制堿法”，打破了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的技術(shù)封鎖，并把制堿技術(shù)向前推進(jìn)了一步。這樣增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和榮譽(yù)感，達(dá)到既教書又育人的目的。

一個(gè)教師單純地傳授知識(shí)，不去挖掘知識(shí)中的智力因素，不僅使學(xué)生的智力受到限制，而且非智力因素也得不到培養(yǎng)。怎樣挖掘知識(shí)中的智力因素呢?首先要明確知識(shí)中的智力因素在哪里，一般說(shuō)來(lái)，智力因素隱蔽在知識(shí)的繼承、傳遞和知識(shí)“再生”之中；其次要考慮學(xué)生的可接受性問(wèn)題。實(shí)踐證明，挖掘的智力因素能被學(xué)生接受，非智力因素才能保持相對(duì)穩(wěn)定。如在講h2s04時(shí)，我就提出質(zhì)疑： = 1 \* gb2⑴稀硫酸和銅在加熱時(shí)反應(yīng)不反應(yīng)?(不反應(yīng))（2）放出什么氣體?(水蒸氣)（3）此氣體遇白色硫酸銅粉末有何現(xiàn)象?(生成藍(lán)色晶體)（4）隨著加熱進(jìn)行，稀硫酸變濃，這時(shí)和銅是否反應(yīng)?(反應(yīng))這一連串的問(wèn)題，使學(xué)生的心理活動(dòng)進(jìn)入了高度集中的境界，把學(xué)生引入到積極求知的欲望之中。當(dāng)學(xué)生眾說(shuō)不一時(shí)，我就用預(yù)先準(zhǔn)備的實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生自己做，用實(shí)驗(yàn)去說(shuō)明。因?yàn)榛瘜W(xué)學(xué)科離開(kāi)了物質(zhì)性、客觀性和實(shí)踐性，學(xué)生的興趣、情感、意志、性格諸多非智力因素就得不到發(fā)展。這樣讓學(xué)生親自動(dòng)手，在實(shí)踐中不僅發(fā)展了智力(觀察能力、思維能力)、培養(yǎng)了能力(實(shí)驗(yàn)操作能力)、而且更主要的是培養(yǎng)了學(xué)生毅力和獨(dú)立思考的品質(zhì)，并且在非智力因素形成的基礎(chǔ)上探索知識(shí)。

首先、通過(guò)老師實(shí)驗(yàn)的演示和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生探究心理。通過(guò)老師實(shí)驗(yàn)的誤區(qū)設(shè)置，引發(fā)學(xué)生的理性思考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在此，要提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力，必須提高學(xué)生的對(duì)實(shí)驗(yàn)的注意力和觀察力，而對(duì)于可能性的實(shí)驗(yàn)，設(shè)置實(shí)驗(yàn)誤區(qū)卻是更能夠引導(dǎo)學(xué)生的思考、促發(fā)學(xué)生的探究心理、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的感悟，避免學(xué)生

自己實(shí)驗(yàn)不必要的麻煩。例如 “一定質(zhì)量分?jǐn)?shù)的溶液的配制”這一實(shí)驗(yàn)中，可由數(shù)個(gè)學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)掌握一定的實(shí)驗(yàn)技巧后，先在全班學(xué)生面前展示溶液配制過(guò)程，操作過(guò)程中動(dòng)作適當(dāng)放慢，這期間必然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)操作，由其他學(xué)生仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程，指出實(shí)驗(yàn)中錯(cuò)誤操作，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理推斷錯(cuò)誤操作造成所配溶液濃度如何變化。最后由學(xué)生吸取演示學(xué)生的教訓(xùn)動(dòng)手改進(jìn)實(shí)驗(yàn)操作配制溶液。通過(guò)錯(cuò)誤教學(xué)，從而達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)要點(diǎn)的目的。

其次、通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的模擬，誘發(fā)學(xué)生解讀生活、創(chuàng)造生活的好奇心。

隨著新課程改革的不斷深入，“回歸生活”，“貼近生活”的教學(xué)越來(lái)越顯得重要。生活是課堂的外延，尋找生活與化學(xué)的契合點(diǎn)，通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)拓展學(xué)生的生活體驗(yàn)，促使學(xué)生關(guān)注生活、了解生活并創(chuàng)造生活，這是新課改對(duì)化學(xué)教學(xué)的又一指導(dǎo)原則。例如：炒菜時(shí)加碘食鹽要最晚放，是為了防止其中的碘的揮發(fā)；瓶膽水垢的去除也是碳酸鈣與醋酸的復(fù)分解反應(yīng)等；

總之，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。 在教學(xué)和實(shí)驗(yàn)中，關(guān)注意志、興趣、情感等非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，不但對(duì)造就人才有利，而且能夠在化學(xué)教學(xué)中使更多的學(xué)生掌握知識(shí)和技能，并能掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

非智力因素促進(jìn)智力的發(fā)展，智力又能促進(jìn)非智力因素的發(fā)展，這種智力和非智力因素的互動(dòng)性，要求我們?cè)诮虒W(xué)中既要發(fā)展學(xué)生智力，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。只有智力和非智力因素的有機(jī)結(jié)合，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

篇9

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)教學(xué)；內(nèi)容；方式

一、前 言

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)常常只將重點(diǎn)放在知識(shí)與技能的傳授方面，而在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的文化內(nèi)涵、思想體系的認(rèn)識(shí)上往往重視不夠.這種教學(xué)的結(jié)果常常使學(xué)生感到枯燥無(wú)味而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的熱情與興趣.而且，隨著人們文化水平的不斷提高與對(duì)數(shù)學(xué)文化知識(shí)重要性的不斷了解，其巨大的教育價(jià)值更加受到教育工作者的重視.

數(shù)學(xué)課程應(yīng)該是數(shù)學(xué)歷史及發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)人類文明發(fā)展作用的反映.張奠宙教授曾強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)文化應(yīng)當(dāng)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中真正感受數(shù)學(xué)文化并與之產(chǎn)生共鳴.在推崇綜合發(fā)展、文理交融的現(xiàn)代社會(huì)，我們更要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將數(shù)學(xué)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合在一起.

二、數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵及其對(duì)高等數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

“國(guó)家級(jí)教學(xué)名師”、南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)顧沛教授對(duì)數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的定義分為：數(shù)學(xué)文化從狹義來(lái)講，指的是數(shù)學(xué)思想、方法、精神、語(yǔ)言、觀點(diǎn)及其形成與發(fā)展；從廣義上來(lái)講，還包括數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與其他文化的關(guān)系.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必需的判斷力、理解力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，最大可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.所以，現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將更多的精力傾注在學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是要將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái).

三、如何將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有效相結(jié)合

1.更新教師教育觀念，提高其文化素養(yǎng)

教師更新數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，提高自身文化素養(yǎng)，是傳授數(shù)學(xué)文化學(xué)生的前提條件.現(xiàn)代的大學(xué)教師不僅要專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，而且要知識(shí)面足夠?qū)拸V，對(duì)數(shù)學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)史等方面的基本知識(shí)足夠熟悉，掌握高等數(shù)學(xué)的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、應(yīng)用價(jià)值與前景，并能將課程知識(shí)與這些知識(shí)很好地融合后再傳授給學(xué)生.具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做好以下幾方面的工作.

首先，教師應(yīng)深入鉆研教材，合理組織教學(xué)，加強(qiáng)與其他專業(yè)老師的合作.由于所有教材都有其缺點(diǎn)，因此在備課過(guò)程中教師應(yīng)盡可能地參考多種教材，選擇優(yōu)秀部分進(jìn)行教學(xué).由于所教學(xué)生的專業(yè)不同，特點(diǎn)也不同，大學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)就應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)選擇內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)需要的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)講，而那些用不到的知識(shí)就可粗講甚至忽略.比如傅里葉級(jí)數(shù)這部分知識(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)比較重要，因此應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)講解；在講解重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，還可以將人多的大課堂分成小班教學(xué)，并依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)不同進(jìn)行合理教學(xué)，使所有學(xué)生都能很好地學(xué)到知識(shí).

其次，教師間也要重視對(duì)教學(xué)思路的探討，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容順序的安排時(shí)，既要遵循由淺入深、從特例引出一般的原則，又要具體情況具體分析.比如，由于微分與定積分、不定積分聯(lián)系非常密切，因此可以將定積分與不定積分合為一章，先講解定積分概念和性質(zhì)，然后依據(jù)微積分基本定理，建立定積分與不定積分（原函數(shù)）之間的聯(lián)系，最后講解基本積分法，這樣安排既方便學(xué)生理解，還能突出重點(diǎn).

2.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容

第一，以數(shù)學(xué)內(nèi)容自身作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)其文化價(jià)值.大學(xué)數(shù)學(xué)教育的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生的理性精神.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)知識(shí)，有益于學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、踏實(shí)細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng).數(shù)學(xué)中的常量與變量、有限與無(wú)限、微分與積分等都是量變與質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一等辯證唯物主義的極好的教學(xué)材料，有助于學(xué)生形成科學(xué)的方法論與世界觀.

第二，讓學(xué)生多了解數(shù)學(xué)家的事跡與思維過(guò)程，以及數(shù)學(xué)的有關(guān)史料和應(yīng)用前景，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到所有科學(xué)都是經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)與再認(rèn)識(shí)、成功與失敗的循環(huán)往復(fù)才不斷發(fā)展的，科學(xué)上每一個(gè)小進(jìn)步都是科學(xué)家不懈努力、刻苦鉆研的結(jié)果，這將很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素.以我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為例，他學(xué)習(xí)的條件極端艱苦，但是仍然熱愛(ài)癡迷于數(shù)學(xué)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，最終攻克“哥德巴赫猜想”這一世界著名難題.通過(guò)這一事例必將激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)和獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的精神.

第三，數(shù)學(xué)課程還應(yīng)重視數(shù)學(xué)史料的教學(xué)，反映出數(shù)學(xué)文化的方法、思想、精神、語(yǔ)言、工具的作用，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)內(nèi)容與日常工作生活相結(jié)合，突出思想方法與生活緊密聯(lián)系的原則，增加統(tǒng)計(jì)、估算、線性規(guī)則、數(shù)據(jù)分析、運(yùn)籌、圖論等知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心與自覺(jué)性.

3.注重改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的是使學(xué)生掌握獨(dú)自學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，而加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)能夠很好地提高學(xué)生的自學(xué)能力.一方面，引導(dǎo)學(xué)生多接觸和閱讀有關(guān)的論文與文化書籍，使學(xué)生首先對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程有一定了解，進(jìn)而更深刻地理解數(shù)學(xué)知識(shí)的意義，這樣在增加學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)又使其學(xué)會(huì)了一定的自學(xué)方法.另一方面，增設(shè)一些活動(dòng)課與探討課，鼓勵(lì)學(xué)生積極走入社會(huì)，具體實(shí)踐過(guò)程可采用“提出問(wèn)題建模求解應(yīng)用”的模式.鼓勵(lì)他們合作交流與自主探索，增強(qiáng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的決心與愿望，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力與意識(shí)，認(rèn)真體會(huì)到不同知識(shí)的聯(lián)系，得出研究問(wèn)題的科學(xué)方法與寶貴經(jīng)驗(yàn).

四、總 結(jié)

現(xiàn)代的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是傳授數(shù)學(xué)技能、知識(shí)與加強(qiáng)文化熏陶相結(jié)合，這樣的教育方式才能使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，更加理解數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)的精髓，從而終身受益.而作為教書育人的高校數(shù)學(xué)教師，要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，更深層次地研究大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化的聯(lián)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生真正感受數(shù)學(xué)文化的魅力.

【參考文獻(xiàn)】

篇10

成人教育與普通的學(xué)校教育存在著很大的差異，學(xué)校教育是以人為基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就是對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)能力的渴求，但是成人教育是以功利為基礎(chǔ)的，大多數(shù)成人教育的學(xué)習(xí)者往往是為了求職或者是升職。人們的行動(dòng)受到其動(dòng)機(jī)和需求的影響，一個(gè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的目的決定著他能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)付出多大的努力，學(xué)生努力的狀況在很大的程度上影響著老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，影響師生之間的溝通。在選擇成人教育的學(xué)生之中，各自的學(xué)習(xí)目的就存在著很大的差異，有的學(xué)生選擇成人教育就是為了獲得文憑，根本沒(méi)有想要學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得文憑之后能夠幫助他們升職或者是獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。有的學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)的首要目的是為了獲得文憑，但是他們又不是完全的荒廢，既然已經(jīng)交付了學(xué)費(fèi)，在閑暇之余還是要學(xué)習(xí)一些知識(shí)的。很少的一部分學(xué)生是為了學(xué)習(xí)知識(shí)、提高自己而來(lái)的，他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們刻苦，在成人教育的課程上劃分很多的時(shí)間，雖然他們不是直接沖著文憑而來(lái)的，但是他們獲得文憑是必然的。教師的情況大體是相同的，從事成人教育的教師大都不是專門的成人教育教師，他們是高等院校的在職教師，是高學(xué)歷高素質(zhì)的人才，除去成人網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的工作之外他們都還有著很多的科研工作要去做。這些成人教育的教師對(duì)自己的要求很高，同時(shí)他們對(duì)學(xué)生的期望也很高，他們都是有很豐富閱歷的知識(shí)分子，了解知識(shí)技能在社會(huì)中的作用，所以很希望自己的成人學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到想要學(xué)到的知識(shí)，對(duì)教育工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，希望能夠幫助學(xué)生提高，幫助學(xué)生獲得更好的生活，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。教師對(duì)學(xué)生的期望會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，也會(huì)影響師生之間的溝通。一些不思進(jìn)取的學(xué)生固然會(huì)影響老師的情緒，影響老師對(duì)教學(xué)的積極性，但是有經(jīng)驗(yàn)的老師都懂得如何通過(guò)自己的知識(shí)技能和個(gè)人魅力去感化學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下如何發(fā)揮教師的語(yǔ)言魅力和人格魅力，如何讓老師在網(wǎng)絡(luò)信息溝通的環(huán)境下去發(fā)揮自己的本領(lǐng)，讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也變得生動(dòng)，是建立良好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是影響網(wǎng)絡(luò)教學(xué)質(zhì)量的重要因素。

二、解決成人網(wǎng)絡(luò)教育中師生溝通問(wèn)題的方法與策略

（一）全新定位網(wǎng)絡(luò)教育教師

在我們國(guó)家向來(lái)有著尊師重教的傳統(tǒng)思想，老師一直處在很高的社會(huì)地位，是能夠?yàn)槿藗儌鞯馈⑹跇I(yè)、解惑的知識(shí)先哲，自古就很受人尊敬，有些老師就養(yǎng)成了居高臨下俯視學(xué)生的習(xí)慣，這在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中顯然是行不通的。特別是在面對(duì)成人群體時(shí)，他們有著各自獨(dú)立的思想，性格秉性各異，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的環(huán)境下，面對(duì)復(fù)雜的學(xué)生群體，這樣的教師定位必須被顛覆。針對(duì)現(xiàn)在特殊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往中，人們無(wú)論年齡、職業(yè)都有著平等的交往地位，這也是網(wǎng)絡(luò)社交最受人歡迎的原因之一，所以現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)教育就要吸收這一特點(diǎn)，將成人網(wǎng)絡(luò)教育的教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。成人網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的課程設(shè)置要圍繞問(wèn)題的探究展開(kāi)，由授課老師提出問(wèn)題，引導(dǎo)思路，由學(xué)生以自主學(xué)習(xí)、小組討論或者合作探究的方式去解決問(wèn)題，以解決問(wèn)題為核心，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，自然地進(jìn)入教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境中去，老師并不是旁觀者或者是決斷者，而是討論組的一員，或者是討論組的組長(zhǎng)角色，充分地參與到學(xué)生的討論和學(xué)習(xí)中去。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的共享性和開(kāi)放性，讓學(xué)生和教師各抒己見(jiàn)，或許能夠有意想不到的收獲。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，并且能夠積極地探究，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，還緩和了師生之間的關(guān)系。教務(wù)管理教師要以“為學(xué)生服務(wù)”為宗旨，各項(xiàng)工作的開(kāi)展要充分地為學(xué)生考慮。各種相關(guān)信息的上傳要及時(shí)，特別是課程安排、考試計(jì)劃、成績(jī)公布等與學(xué)生息息相關(guān)的信息要盡早上傳，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校的安排能夠心中有數(shù)，提前安排自己的時(shí)間，調(diào)整自己的工作計(jì)劃和學(xué)習(xí)計(jì)劃。教學(xué)站教師的工作更是要做到細(xì)處，充分地與學(xué)生溝通，綜合地利用聊天軟件、電子郵件、電話等媒體與學(xué)生溝通，及時(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)校的安排要及時(shí)地告知學(xué)生，做學(xué)生的貼心人。

（二）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)制定教學(xué)計(jì)劃

根據(jù)成人網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，教師要依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，仔細(xì)地考慮讓學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)。我們姑且不論促使成人接受繼續(xù)教育的動(dòng)機(jī)是什么，或是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是否純潔，重要的是把握學(xué)生動(dòng)機(jī)，并在教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行的過(guò)程中提供對(duì)應(yīng)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這對(duì)教學(xué)的開(kāi)展和師生關(guān)系改善都是十分重要的。即使是一些只為了文憑才來(lái)學(xué)習(xí)的成人學(xué)生，他們對(duì)于自己學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和以怎樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)也都有著自己的想法。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有著很大的影響，如果老師只是照本宣科，單純地進(jìn)行知識(shí)的灌輸，講授的內(nèi)容和工作生活實(shí)際沒(méi)有什么關(guān)系，枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)受到很大的影響。如果老師的教學(xué)內(nèi)容只是為了讓學(xué)生能夠應(yīng)付考試，每天只是重復(fù)一些與考試相關(guān)的內(nèi)容，傳授一些應(yīng)試技巧，這樣不僅對(duì)學(xué)生的工作沒(méi)有任何的實(shí)際意義，而且還會(huì)讓學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生輕視的情緒，出現(xiàn)平常授課時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)、到考試之前才進(jìn)行突擊的現(xiàn)象。所以，老師在課程的設(shè)計(jì)上所花費(fèi)的時(shí)間和精力直接決定了課程的質(zhì)量，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。從事成人教育的教師大都不是專門的成人教育教師，他們是高等院校的在職教師，是高學(xué)歷高素質(zhì)的人才，除卻成人網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的工作之外他們都還有著很多的科研工作要去做。他們的時(shí)間精力狀況不同，個(gè)性和好惡存在著很大的差異，所以對(duì)學(xué)生的期望高低也不同，對(duì)學(xué)生的關(guān)注程度也不一樣。不管具體情況如何，成人網(wǎng)絡(luò)教育的宗旨都是幫助學(xué)生提升自我，教師團(tuán)隊(duì)要從課程設(shè)計(jì)、教學(xué)形式、技術(shù)支持的每個(gè)方面入手，全心全意地做好學(xué)生的服務(wù)工作，切實(shí)為學(xué)生考慮，以學(xué)生的角度看待問(wèn)題，不斷地改善學(xué)生和學(xué)校以及學(xué)生和老師之間的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)師生交流的心理基礎(chǔ)