春聯(lián)的特點范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇春聯(lián)的特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：青少年 思維 色彩審美 聯(lián)想類別

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一種色彩的刺激，通過想象激活大腦中關(guān)于這種色彩的知識和經(jīng)驗的信息鏈而產(chǎn)生聯(lián)想。以聯(lián)想審美色彩的青少年是在以一顆敏感熱情的心靈去關(guān)照色彩，通過接近聯(lián)想、對比聯(lián)想和類似聯(lián)想欣賞色彩的美。從嬰兒期第一次開始識別第一屢彩色開始，成長過程中林林總總的色彩變化或多或少，或美妙或奇幻的均在潛意識中留下了不可磨滅的色彩印象。因而當他們在生活中有意無意的遇見某種色彩或色調(diào)時，往往會引發(fā)其對美好情感的共鳴。通過色彩聯(lián)想，可以豐富和加深青少年所感知的色彩意向內(nèi)容，增強意向生動性和鮮明性。

所謂“遷想妙得”（顧愷之）、“聯(lián)類不窮”（劉勰）、由此及彼、睹物思人、觸類旁通、舉一反三等都是聯(lián)想。由于事物間的聯(lián)系本身就是多種多樣的，反映事物關(guān)聯(lián)的聯(lián)想必然復(fù)雜多變，加之色彩引起個人的興奮優(yōu)勢和思維定向并不相同，因此色彩聯(lián)想是多元的、模糊的心理活動。例如當青少年色彩審美時，黑與黃刺激眼睛，青與綠慰籍它。然而，它們的美感作用是因它們酷似什么物象而異。紅色是血的顏色，當血液涌上臉時的狂熱顏色，也是憤怒的顏色，它有刺激性，它也有恐懼性。綠色是植物的顏色，豐茂草地的顏色，葉滿枝繁的顏色，它往往給人以植物般寧靜和繁茂的聯(lián)想。色彩表現(xiàn)出強烈的抽象美，正因為聯(lián)想的存在，色彩審美更具有寬泛性、豐富性、不確定性。例如此例中的紅色可以是血的顏色也可以是憤怒的象征。其實，敏感多情的青少年當以其特有的敏銳觸角關(guān)注顏色時，之所以心情愉悅，往往是因為這種色彩或色調(diào)在他心中喚起了甜美聯(lián)想[1]。

又如當青少年沉浸于如圖綠色調(diào)時（圖1），從小成長在西子湖畔的他會在腦海中立刻浮現(xiàn)早已熟悉的山色空蒙之境，時而童年在湖邊嬉戲的情景閃爍其間（圖2），抑或“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”色彩審美同時，由景及人，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（圖3）。至此色彩、自然、人、行為有機融為一體，擴大色彩審美感知內(nèi)容。

由上述舉例，顯然，色彩審美聯(lián)想對喚起、強化、穩(wěn)定、深刻、擴散、連續(xù)審美感受起到不可磨滅的作用。根據(jù)蘇格蘭聯(lián)想主義心理學(xué)家布朗提出聯(lián)想副律，我們應(yīng)用于青少年色彩審美聯(lián)想，可作為①顯因律：色彩對青少年的刺激愈強烈，原先的感覺、知覺表象愈鮮明生動，思想系列內(nèi)的相應(yīng)部分的聯(lián)系就愈牢固，記憶就愈深刻，就愈易于同當前色彩聯(lián)系起來，從而就愈易于引起他們聯(lián)想；②頻因律：某種色彩刺激的次數(shù)愈頻繁，以往的經(jīng)驗、事物重現(xiàn)的次數(shù)愈多，印象就愈深刻，愈易于引起青少年聯(lián)想；③近因律：以往的事件、刺激發(fā)生的時間離現(xiàn)在愈近，色彩感覺印象就愈新鮮、深刻，記憶就愈鮮明，回憶就愈活躍，愈易于引起色彩聯(lián)想。因此色彩聯(lián)想與刺激的強度、次數(shù)、時間鄰近程度是成正比的[2]。

青春期色彩審美活動中的思維形式，其完成（實現(xiàn)）方式或途徑，既存在著與人類一般審美活動的思維形式相一致的地方，同時也具有自己的特別含義。青春期色彩審美活動的思維形式的完成，主要是一個極為短促的瞬間發(fā)生展開過程，是在一個相當短暫而又常常不為青少年自我察覺的過程中進行的；具有間歇性、跳躍性的特點，即在一個總的連續(xù)過程中具有不連貫的持性。具有一定的可變更性[3]。這一點是建立在青少年心理活動經(jīng)常變化性的基礎(chǔ)上的。青少年的心理活動過程，往往不是遵循同一原則的同一方向上的發(fā)展運動，而是經(jīng)常發(fā)生不同方向的變化的。

基于青少年特有的思維特征，根據(jù)聯(lián)想反映事物聯(lián)系時的不同心理形式、心理內(nèi)容的運動及聯(lián)結(jié)，青少年色彩審美聯(lián)想可分為意象聯(lián)想、意境聯(lián)想、表象聯(lián)想、情緒聯(lián)想、語義聯(lián)想、觀念聯(lián)想。

意象聯(lián)想是青少年在色彩審美中將感知表象同自己的心意狀態(tài)相融合，形成特定的審美意象以后，常聯(lián)想到與之相似或相關(guān)的審美意象，如由“高山”的意象聯(lián)想到“青松”的意象（圖4），并將之加以比較或加以組合、豐富了的意象。

意境聯(lián)想是色彩審美中將當前感受到的意境同以往感知、體驗過的意境加以聯(lián)結(jié)、比較的聯(lián)想。這種聯(lián)想到的意境同感受到的意境既可以有相似、相反、鄰近等關(guān)系，也可以僅僅因為感受到某種美的意境而在色彩審美中聯(lián)想到其它并不直接相關(guān)的意境。例如白色給青少年以紛紛揚揚飄雪意境，同時會聯(lián)想到漂浮白云那圣潔天空的意境（圖5）。

表象聯(lián)想是當前事物表象、形象、形式與記憶中其它事物表象的聯(lián)系所引起的聯(lián)想。它反映和溝通了事物外在的聯(lián)系。這種表象聯(lián)系可表現(xiàn)為外形的相似或相反或在外在表象上存在著某種連結(jié)。如紅玫瑰與紅郁金香的色形相似則為典型的表象聯(lián)想（圖6）。

情緒聯(lián)想是由色彩的或自己的特定情緒所引起的與之相似或相反情緒的聯(lián)想。青少年所體驗到的色彩情緒或自己發(fā)生過的特定情緒會在大腦中留下烙印，并且留下了情緒記憶[4]。當青少年日后再次受到相同或相反的情緒體驗刺激時，便會喚起相關(guān)的情緒回憶，聯(lián)想到以前曾經(jīng)體驗過的情緒，從而使情緒體驗增值和發(fā)展。例如兒時一場突如其來的大火燒盡了所有希望，留下的只有火焰的紅色畏懼。當日后每每看到紅色，便會在內(nèi)心產(chǎn)生一種強烈的恐懼感、畏縮感、逃避感（圖7）。

語義聯(lián)想是由語詞的多義性、關(guān)聯(lián)性所引起的聯(lián)想。當人掌握和運用某一語詞時，就會聯(lián)想到這一語詞的其它含義，并且聯(lián)想到與之相互關(guān)聯(lián)的語詞或客觀事物。這就是由語義上的聯(lián)系所引起的聯(lián)想。例如黑色不用視覺去感受，僅僅憑借語義，就能讓青少年聯(lián)想到黑暗、黑夜，進而再聯(lián)想到失敗、吞噬等等（圖8）。

除此之外，按聯(lián)想對象、內(nèi)容的廣闊性，又將聯(lián)想分為單一聯(lián)想與復(fù)合聯(lián)想。按事物聯(lián)系的直接性、清晰性，有直接聯(lián)想、間接聯(lián)想、清晰聯(lián)想、模糊聯(lián)想等等。色彩審美聯(lián)想的形態(tài)是多種多樣的，但它們的區(qū)別是相對的而不是孤立的。它們既可以相互疊合、交叉、滲透、同時展開，又可以相互推動、相互轉(zhuǎn)化、相互替代。這些聯(lián)想有著共同的特征：青少年當前感知與其記憶、回憶相統(tǒng)一，即色彩信息接納與反饋相統(tǒng)一，當前色彩感知是色彩聯(lián)想的導(dǎo)因，記憶是色彩聯(lián)想的物質(zhì)材料，回憶是色彩聯(lián)想的直接現(xiàn)實反映。青少年色彩審美聯(lián)想在其思維能力及特征的影響下，其聯(lián)想內(nèi)容具有具象與抽象形成的不確定性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特征。

項目來源：北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（12SHB009）

注釋

[1] 李勃：《當代青少年審美特征及其歸因分析》，《中國青年研究》，2009（6）。

[2] 朱慧：《基于青春期情感特征的色彩審美模式研究》，《包裝工程》，2013（2）。

篇2

一、春聯(lián)的由來

春聯(lián)，起源于桃符，桃符是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”“郁壘”二神的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”意思是說，大年初一，將造好的帶有兩個天神名字的桃符掛在家門前，嚇走所有鬼怪，以求平安。五代時，后蜀主孟昶寫下了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”， 這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”，這時桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”，到了明代，才改稱“春聯(lián)”。后經(jīng)明太祖朱元璋提倡，貼春聯(lián)便成為習(xí)俗，一直流傳至今。

二、春聯(lián)的種類

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁中。 同時，家家戶戶大都在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。把“福”倒著貼，表示福氣到了。

三、創(chuàng)作春聯(lián)的要求

春聯(lián)與古代的駢體文和詩歌不同，有其獨特的形式。它最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。具體要求是：上下聯(lián)字數(shù)要相等，詞語的詞性要一致，音韻上平仄要協(xié)調(diào)，語義不能重復(fù)。

對聯(lián)的橫批與對聯(lián)內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系。好的橫批可起到錦上添花的作用。如春聯(lián)“盛世千家樂，新春百家興”，橫批是“歡度佳節(jié)” ，這里的橫批與春聯(lián)內(nèi)容相輔相成，也是春聯(lián)內(nèi)容的升華。因此，寫橫批應(yīng)與春聯(lián)內(nèi)容相結(jié)合。

篇3

中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，這些賦予了我們偉大的精神和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當人類產(chǎn)生了語言，創(chuàng)造了文字，我們的文化才更好地被傳承，被記載。本文通過對春聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、婚聯(lián)等對聯(lián)的文化現(xiàn)象的分析和探究，旨在揭示中國漢字文化的豐厚內(nèi)涵。 

關(guān)鍵詞：漢字;漢字文化;對聯(lián);對聯(lián) 

一、從春聯(lián)看中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化 

春節(jié)，在我國人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來臨，千家萬戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來流傳下來的象征吉祥、表達人們向往美好生活的民族風俗。這在世界上是絕無僅有的。按照當代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。” 

明初，由明太祖朱元璋的大力提倡，某年除夕，他傳下圣旨，要求官員、百姓各家各戶都要貼上一副春聯(lián)。此外，朱元璋還親筆給學(xué)工陶安等人題贈春聯(lián)。皇帝的重視，使得寫春聯(lián)逐漸形成了一種風俗。 

春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。貼春聯(lián)、換門神，是我國民間過春節(jié)的一個重要習(xí)俗。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。過去一到過年，街上就看到現(xiàn)場揮毫潑墨賣春聯(lián)的臨時攤位了。清人沈太侔在《春明采風志》里描述北京過年前賣春聯(lián)的情形說：“塾師學(xué)長，多賣對聯(lián)者。預(yù)先貼報‘書春墨莊’、‘借紙學(xué)書’、‘點染年華’等語，于鋪肆前，高桌紅氈，炭盆墨盞，縱筆大書門聯(lián)橫披。”由此可見舊時貼春聯(lián)的盛況。春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名，春聯(lián)多用大紅紙書寫，當新春佳節(jié)來臨之際，千門萬戶，到處是鮮紅的春貼，確實能顯示一派盎然春色。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。 

春聯(lián)是歡度春節(jié)用的對聯(lián)，其主要內(nèi)容是寫吉利喜慶的話，情調(diào)、風格是喜氣洋洋，春意盎然，表現(xiàn)辭舊迎新的愉快心情和繼往開來的奮發(fā)精神，反映人們追求幸福的美好愿望和對未來的新生活的憧憬。春聯(lián)的作法：第一，春聯(lián)的內(nèi)容要寫吉利喜慶的話。因此，像死、亡、兇、傷、悲等字不能用，甚至這些字的同音字都要避免，不可掉以輕心。第二，寫吉利話要注意分寸，做到恰如其分，不要流于浮夸。如大家都熟悉的春聯(lián)“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”用在一家小餐館或小賣部，就不免給人以虛夸不實之感，如果用在百貨公司就合適了。第三，不要用一些現(xiàn)成的套話、大話、空話。第四，春聯(lián)的內(nèi)容要新鮮，體現(xiàn)出時代精神。像“爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新”這種用了好幾個世紀的春聯(lián)，自然談不上體現(xiàn)時代精神了。 

春聯(lián)讓我們真切的感受到漢字在應(yīng)用中發(fā)揮著及其重要的作用，簡潔的字，簡潔的形式，卻傳神的體現(xiàn)出了人們在新年伊始對來年寄托的深厚祝福。貼春聯(lián)、寫春聯(lián)是我們中國人傳統(tǒng)的做法，也是我們保持了千年的風俗習(xí)慣，與此可見春聯(lián)在我國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中的重要地位。 

二、從行業(yè)聯(lián)了解我國的社會行業(yè)文化 

現(xiàn)如今，社會中涌現(xiàn)出來了各式各樣的行業(yè)，其形式之廣，種類之繁多，無不讓人目不暇接。這些形形的行業(yè)服務(wù)于我們現(xiàn)在高端的社會生活，為我們的衣食住行提供最強有力的幫助。許多行業(yè)我們非常熟知，還有些我們也許陌生，但是通過他們特有的環(huán)境和裝飾，會帶給我們耳目一新的感覺。行業(yè)對聯(lián)的張掛也許就會帶來這種效果。 

行業(yè)聯(lián)指的是各行各業(yè)的專用聯(lián)，可細分為兩類，一是某一類行業(yè)通用，如商業(yè)通用聯(lián);另一類是某一行業(yè)專用或獨家專用。行業(yè)聯(lián)寫作要求概括地說，就是兩點：第一，內(nèi)容要切合某一專門行業(yè)。在這個前提下，內(nèi)容可以有各自的側(cè)重點——有的側(cè)重宣傳經(jīng)營宗旨，說明本行業(yè)的重要性;有的夸自家的貨色好、手藝精，服務(wù)周到;有的抒發(fā)職業(yè)自豪感;有的是對某行業(yè)的贊美;有的突出該行業(yè)的重要作用;有的表現(xiàn)職業(yè)道德等等。如：谷乃國之寶、民以食為天（宣傳糧食的重要和糧食工作的重要意義）;胸中存灼見、眼底辨秋毫（這是眼鏡店聯(lián)，是說眼鏡的良好功能）;飯熱菜香迎客早、桌潔杯凈映春紅（這是飯店聯(lián)，側(cè)重表明該店服務(wù)態(tài)度好）;雖然毫末技藝、卻是頂上功夫（這是理發(fā)店聯(lián)，很明顯抒發(fā)了職業(yè)自豪感）。第二，寫作行業(yè)聯(lián)，還要注意思想性。如酒店聯(lián)“入座三杯醉者也;出門一拱歪之乎”與廣州陶陶居酒家聯(lián)“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度;陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺”兩聯(lián)雖同為酒店聯(lián)，但前者寫的歪歪倒倒的醉漢形象，毫無美感可言，后者告訴人們，飲酒不可過量，那些過量飲酒的人往往浪費光陰，甚至貽誤公事。 

曾經(jīng)見過這樣的對聯(lián)，如：“弦中參妙理韻出高山流水;笛里寄深情曲追白雪陽春。”以及“和聲鳴盛世曲奏陽春白雪;鼓樂慶升平音知流水高山”這兩幅對聯(lián)給人們一種詩情畫意的感受，似乎把大家?guī)氪笞匀坏膽驯В屇阍谄渲谢孟胫雎牬笞匀桓璩拿烂睿鋵崳@是樂器店門口的行業(yè)聯(lián)，可真是用意深刻呀。還有一副是：“遠求海內(nèi)珍藏本錦繡成文原非我有，快讀人間未見書琳瑯滿架惟待人求”。不難看出 ，它是張貼在書店門口的對聯(lián)，那種磅礴的氣勢似乎有“一覽眾山小”的感覺，也預(yù)示這里就是黃金屋。因為古人云：“書中自有黃金屋”。 

（三）從婚聯(lián)看中國的婚俗文化 

在我國，婚姻被喻為是人生中頭等的大喜事。可見，婚俗中最突出的特點就是一個字：“喜”。不論現(xiàn)在的新人以多么罕見、翻新的形式結(jié)婚，但有一個流傳了千年的，亙古不變的傳統(tǒng)風俗就是貼婚聯(lián)，剪喜字。這些為的就是給新人帶來吉祥的祝福。 

婚聯(lián)是娶親嫁女的專用聯(lián)。婚聯(lián)多貼在大門上，也有貼在洞房門或妝臺上的。婚聯(lián)在藝術(shù)上的特點，最突出的是多用比喻的修辭手法。用魚、水、花、鳥、月、珠等美好的事物，來比喻男親女愛，婚姻美滿。從內(nèi)容上講，就是要用歡欣的語氣，祝賀新婚夫婦百年好合，互相關(guān)愛，共建幸福美滿的家庭，共創(chuàng)光輝燦爛的未來。如：紅梅并蒂相映美、矯燕雙飛共比高。寫作婚聯(lián)應(yīng)當注意：第一，內(nèi)容上，要避免舊時的婚姻由天定的迷信思想，像“良緣由夙締，佳偶自天成”之類;也不要宣傳多子多福的不正確的幸福觀。第二，用詞當然可以亦莊亦諧，但應(yīng)該文雅，不可庸俗，不可惡謔。第三，寫作婚聯(lián)，最好能結(jié)合時令或新婚夫婦的職業(yè)來寫，這樣更能切時、切人，使辦婚事的人家看后感到十分親切。 

有些婚聯(lián)就十分新穎，和氣。如：四川一座鄉(xiāng)村中學(xué)，一對數(shù)學(xué)教師結(jié)合夫婦，在元旦結(jié)婚之日，工會贈一副賀聯(lián)云：“世事再紛繁，加減乘除算盡;宇宙雖廣大，點線面體包完。”又如： 某市一對數(shù)學(xué)教師，幾經(jīng)波折，終于結(jié)為秦晉之好，同事撰一聯(lián)相賀，聯(lián)云：“愛情如幾何曲線;幸福似小數(shù)循環(huán)。”，“幾何曲線”形象地表述了這對數(shù)學(xué)教師愛情歷經(jīng)坎坷曲折;“小數(shù)循環(huán)”是一個無窮無盡的數(shù)值，借此祝賀新人的美滿幸福，天長地久，實在是神來之筆。 

（四）從挽聯(lián)看中國的喪禮文化 

“白馬素車揮別淚 看山興悲愁碧漢”;“綠水青山悲舊跡;落花啼鳥泣化身”。從這兩副挽聯(lián)中我們深切感受到了生者在懷念往生者時的痛楚，真有“驚天地、泣鬼神”的悲壯。 

挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀專用的對聯(lián)，作挽聯(lián)要在“挽”字上做文章。其內(nèi)容大多是評價逝者的功業(yè)，或頌揚其學(xué)藝的造詣，或表彰死者的情操，或敘明他對社會的影響。 

篇4

1、除夕不是新年的第一天。

2、除夕其實就是農(nóng)歷十二月三十的別稱，是舊的一年的末尾，除夕夜之后便進入新的一年，所以除夕不算是新年的第一天，但是卻是歲末之交的一天，也是春節(jié)的其中一部分。除夕這天人們會有許多民俗活動，如貼春聯(lián)。春聯(lián)也有諸如門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等等名稱，它的特點是以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，并抒發(fā)美好愿望，甚至成為了我國所特有的一種文學(xué)形式。春節(jié)將至，無論農(nóng)村還是城市，每家每戶都會精挑細選一副大紅春聯(lián)貼于門上，以起到為節(jié)日增加喜慶氣氛的作用。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

在最近的聽課中，我發(fā)現(xiàn)大家的教學(xué)設(shè)計還是比較合理、比較周全、比較科學(xué)的，但在課堂上對一些環(huán)節(jié)的處理顯得匆匆忙忙、蜻蜓點水、浮皮蹭癢。事實上，只要再邁上一小步，效果就會完全不一樣。

四年級的《春聯(lián)》一課上，學(xué)生學(xué)完課文第二自然段后，教師進行適度拓展，安排了一道連線題，將對聯(lián)的上下聯(lián)連起來。其目的是在檢查學(xué)生對春聯(lián)“講究對仗，字數(shù)相等、詞類相當”的理解，應(yīng)該說這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是十分妙的，既可以反饋學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又可以幫助學(xué)生掌握對聯(lián)的特點，一舉兩得。遺憾的是教師只根據(jù)學(xué)生的回答一一連線，當有一位學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，也未能很好地抓住這一動態(tài)生成的教學(xué)資源，而是由另一個學(xué)生說出正確答案，這個環(huán)節(jié)就草草收場了。

深思熟慮，如果再邁上一步就更好了。無論學(xué)生回答得對與錯，教師都應(yīng)該讓學(xué)生說說他的思考過程，這樣連線的依據(jù)，很顯然這比怎么連線更重要。我們關(guān)注連線的結(jié)果，但我們更要關(guān)注學(xué)生思維的過程，因為學(xué)生的思維過程才是他們強化理解、內(nèi)化知識、鞏固知識的過程。尤其是當那名學(xué)生連錯了，不要急于讓他訂正，也不要急于請其他同學(xué)幫助，應(yīng)該讓他反復(fù)讀一讀自己連的句子，他立刻就會發(fā)現(xiàn)并不對仗，缺少聲律美。如果他能自己發(fā)現(xiàn)錯誤，又能自己改正錯誤，這樣的教學(xué)對他、對全班同學(xué)來說都是刻骨銘心、意義非凡的。

還是在這節(jié)課上，教師最后安排學(xué)生交流課前收集的對聯(lián)，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計也是不錯的，教學(xué)更加貼近生活。但課堂上教師只是讓學(xué)生讀了一下收集的對聯(lián)就匆匆結(jié)束了。幾乎沒有任何效果，也不會給學(xué)生留下任何印象。

其實這個環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計：讓學(xué)生從課前收集的眾多對聯(lián)中挑選出一則認真研究，重點介紹，可以談?wù)剬Υ郝?lián)的理解，可以談?wù)勯L輩貼春聯(lián)的寓意，還可以談?wù)劥郝?lián)的對仗、聲律美……這樣的拓展才是與文本的緊密結(jié)合，才不會流于形式，效果也不言而喻。

篇6

春節(jié)，稱農(nóng)歷新年，俗稱過年，是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，其中，除夕和大年初一為。春節(jié)的活動內(nèi)容豐富，是我國最重要、最隆重節(jié)日，據(jù)記載，春節(jié)已有4000多年的歷史。

剪紙也是我國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，它有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的美愛好，并蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來的作品，這種形式并不常用，但是看起來生動形象。

“猜燈謎”是我國獨有的富有風格的一種文娛形式。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，然后有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛。

在南方，人們以年糕、元宵、松糕、粽子以及魚、肉、蛋、菜為美味。除夕多吃年糕和元宵，“黏”字與“年”字諧音，而“年”字本來是谷物成熟的意思。元宵也叫“團子”、“圓子”即湯圓，取“全家團圓”之意。年糕多用糯米做成，取生產(chǎn)和生活“年年高”之意。正月初一，人們早早起來，相互祝福，，吃黏糕寓意一年收成更比一年好，一年更比一年高。

春節(jié)人們通常會貼春聯(lián)，增加喜慶，在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯(lián)。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。

春聯(lián)，起源于周代懸掛在門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神茶”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”

篇7

一、利用教師資源，巧妙生成

案例：《春聯(lián)》（蘇教版第七冊）

（出示文中的一副春聯(lián)：又是一年芳草綠，依然十里杏花紅。）

師：誰喜歡這幅春聯(lián)？

（全班只有兩名學(xué)生舉手）

師：（一愣后恢復(fù)平靜）請同學(xué)們閉上眼睛聽老師讀這幅春聯(lián)。

（師抑揚頓挫地朗讀春聯(lián)，生一邊聆聽，一邊遐想。）

師：聽了剛才的朗讀，你們仿佛看到了什么？

生：我仿佛看見小草發(fā)芽了，綠綠的。

生：我看見杏花開了，紅紅的。

生：我好像聞到杏花的芳香，看見蜜蜂在花叢中辛勤地采蜜。

師：想不想看一看這樣的美景？

（播放動畫：碧綠的芳草地，飄逸的杏花雨，藍天白云，小鳥依依。配上抒情的音樂，動情的朗讀，學(xué)生個個入了迷。）

師：現(xiàn)在，請喜歡的同學(xué)再來讀讀這副春聯(lián)。

（全班同學(xué)“刷”地站起身，美美地朗讀起來。）

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，是平等對話中的首席，教師自身也是課堂中的有效資源。在以上教例中，教師利用自己的激情，抓住濃縮的文學(xué)作品與豐富生活實際的連接點，恰到好處地用提示點撥，用語言傳情，用畫面鋪墊，用音樂渲染，引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字，和學(xué)生進行心與心的交流，情與情的碰撞。教師用自己的激情滿懷，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生體驗了學(xué)習(xí)語文的愉悅，給學(xué)生的思維和想象插上了快樂的翅膀，使課堂充滿了靈氣。

二、關(guān)注學(xué)生資源，引導(dǎo)生成

學(xué)生是課堂的主體。但每個學(xué)生都是鮮活的生命個體，他們的認知能力、對信息的加工和理解能力千差萬別，他們的知識基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗各不相同，從而導(dǎo)致課堂的不確定性。教師只有有效利用學(xué)生資源，因勢利導(dǎo)，才能創(chuàng)造精彩的課堂。

案例：《秋游》（蘇教版第三冊）

（課前準備：帶學(xué)生到野外走走，看看）

（出示句子：農(nóng)田里，稻子黃了，高粱紅了，棉花白了。）

師：讀一讀這段話，說說你的感受。（生自由讀）

生：我知道秋天到了，稻子、高粱、棉花都成熟了。

生：我覺得秋天的田野色彩很美，我是從“黃、紅、白”這三個詞中感受到的。

生：秋天的田野本來很美，但我認為作者寫得不夠美。

（一石激起千層浪，同學(xué)們都用詫異的目光看著他。）

師：為什么這樣說？你能把自己的意思表達得更明白一些嗎？

生：課文只用了“黃、紅、白”三個詞描寫地里的莊稼，可是，稻子黃得怎么樣，高粱紅得怎么樣，棉花白得怎么樣，書上沒有講清楚，所以我認為寫得不美。

師：你很會讀書，不僅讀出了疑問，也讀出了自己的想法。你能說出你認為美的句子嗎？

生：農(nóng)田里，稻子黃了，像鋪了一地的金子；高粱黃了，像一個個點燃的火把；棉花白了，像藍天上的朵朵白云。（師板書）

師：同學(xué)們，他這樣說美嗎？

生：（異口同聲）美！

師：你為什么覺得他說的句子美呢？

生：他這樣一說，我好像真看到田野的景色了。

生：我知道秋天的稻子、高粱、棉花是什么樣子的了。

生：他的句子是比喻句。

師：你能像這樣說說嗎？

生：農(nóng)田里，稻子黃了，像金色的海洋；高粱黃了，像喝醉了酒；棉花白了，像一朵朵潔白的雪花。

生：……

師：秋天的田野是多么美麗，我想秋天的花園、果園會更美麗。同學(xué)們，你能像剛才那樣介紹一下它們嗎？

生：……

以上教例中，學(xué)生的認知能力處于較高的水平，敢于向教材說“不”，指出文中的句子不夠美，不夠具體，這一富有挑戰(zhàn)性的認識使封閉的課堂一下子變得開放。面對學(xué)生的問題，教師如何處理是課堂成功與否的關(guān)鍵。教師恰到好處地利用了這一資源，一個“為什么這樣說”給了學(xué)生機會，也使其他學(xué)生明白了什么叫說具體、怎樣說具體，并由此拓展開去，使學(xué)生的語言能力得到了鍛煉與提高。

新課改呼喚生成的課堂。生成的課堂需要教師更關(guān)注文本，更關(guān)注學(xué)生。關(guān)注了文本，才能使生成不游離于目標之外，不偏離文本之“根”；關(guān)注了學(xué)生，才能使教學(xué)從學(xué)生的需要出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展。

篇8

“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五炸豆腐，二十六煮白肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上鬧一宿，大年初一扭一扭。”這首童謠內(nèi)流露出到了臘月孩童們對過年的無限期盼。

“臘八”一過，年味就越來越濃了，所以就有“過了臘八就是年”這一說法。

臘八這天正式拉開了春節(jié)的序幕：從這天起，人們開始置辦年貨，迎接一年一度的新春佳節(jié)。在這個前奏曲里有著豐富的內(nèi)容，從喝臘八粥開始，然后祭灶、掃房、炸年糕、宰豬羊、寫春聯(lián)等，直到臘月的最后一夜除夕。這些習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

“臘八是冬至之后的第一個節(jié)氣，天氣寒冷，陽氣上升。年文化習(xí)俗也在這一天更加被放大，吉祥的氣氛將彌漫在神州大地。人們忙年概念也就從此開始了。”民俗專家如是說。

在“臘八”這一天，民間主要有喝臘八粥腌制臘八蒜的習(xí)俗。

臘八粥是用八種當年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。中國各地臘八粥的花樣、品種繁多。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、剝皮、去核、精揀。然后在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。

蒜在中國人眼中，是福氣的象征，蒜有長得快，瓣又多的特點，寓意著留住子孫，多子多福，吉祥幸福。除了精神層面之外，臘八蒜對人的養(yǎng)生也大有益處。臘八蒜的腌制也與養(yǎng)生有關(guān)，天氣寒冷，多吃蒜對身體有益。另外，用醋腌制蒜，辣、酸、咸合成鮮味，在過年期間吃臘八蒜既美味又養(yǎng)生。臘八蒜寄托了人們的希望，提前來搶新年的福氣，讓全家幸福和吉祥。

“年味淡了”之惑

每當臨近春節(jié)，“禁燃煙花爆竹”的話題總會成為媒體關(guān)注的熱點，尤其是近兩年來pm2.5導(dǎo)致城市人深受霧霾影響，春節(jié)期間不放鞭炮的呼聲越來越高。可每當這時，都會有一種聲音：“不放鞭炮還像過年么？”

城市“年味兒”越來越淡，當人們不再需要“年”的時候，民俗傳統(tǒng)該如何傳承和保護，值得深思。

做雜貨生意十多年，趙國新對“年”的感慨很深，他認為“年味兒”一年不如一年。“早些年，進了臘月就開始賣春聯(lián)，好的時候一天賣好幾百副，現(xiàn)在過小年了也賣不上這些，沒辦法，都去住樓了，哪還有貼春聯(lián)的。”趙國新說，春聯(lián)、福字不好賣，他最近幾年主要是賣一些掛飾，中國結(jié)、十字繡、吉祥物，東西越來越精美，可就是不像個“年”。

不像年，不只是春聯(lián)一種民俗消沉的表現(xiàn)。走訪市區(qū)幾家煙花爆竹銷售攤點，“不好賣”已是商家共同的心聲。“跟頭兩年是比不上了，都是讓霧霾鬧的。”經(jīng)營一家煙花爆竹店的于支友說，這兩年上的煙花爆竹以環(huán)保型為主，但并不如傳統(tǒng)煙花好賣，總體銷量比以前能少三分之一。“現(xiàn)在媒體都在宣傳環(huán)保，加上空氣確實不太好，放鞭炮的人確實少了不少。”

毋庸置疑，傳統(tǒng)年俗的部分儀式活動確實逐漸淡出了我們的生活，“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上守一宿，大年初一扭一扭”的場景在廣大城鎮(zhèn)乃至部分農(nóng)村地區(qū)已漸行漸遠。

其中，有些是因為經(jīng)濟發(fā)展、人們生活方式改變引起的自然變化，屬于年俗的正常演變。如祭灶習(xí)俗，現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民家中甚至部分農(nóng)村都用上了煤氣、天然氣，柴灶逐漸消失了，灶王爺沒有了立身之所，祭灶也就逐漸消失了。又如春節(jié)食品，原來都是家家戶戶自己做的，做好之后隔壁鄰居、親戚朋友互相贈送品嘗，其樂融融，現(xiàn)在一方面人們無暇制作，另一方面商店都有銷售，于是自家制作春節(jié)食品的習(xí)俗也就淡化了，其制作技藝也逐漸消亡。

有的是人為因素造成的，如以往一度禁止在春節(jié)期間祭祀天地、祖先，把春節(jié)期間表達慎終追遠、感恩情懷的信仰內(nèi)容都禁絕了；這種情況隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，已大為改觀。再如禁放鞭炮，鞭炮在春節(jié)中扮演著重要的角色，外在形式可以增添熱鬧氣氛，內(nèi)在心理方面則表達了民眾在新舊交替之際驅(qū)邪除祟、祈福求吉祥的愿望。誠然，燃放鞭炮對環(huán)境會造成污染，甚至有時造成意外傷害或者引發(fā)火災(zāi)。但我們應(yīng)該花大力氣改進鞭炮的制作工藝，使其污染減少到最低程度，現(xiàn)有的技術(shù)能力完全能夠做到。“一禁了之”則弱化了春節(jié)的氛圍。

春聯(lián)里的年味

記憶中的年味，除了煙花爆竹外，春聯(lián)也是必不可少的一道風景。如今，有的春聯(lián)依然是傳統(tǒng)的紅紙黑字，有的則貼上了燙金字，但不管是印刷制品還是手寫春聯(lián)，都充滿了濃濃的年味。

貼春聯(lián)的習(xí)俗究竟起于何時，至今無準確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據(jù)《王燭寶典》《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二t表達自己的美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。

“年俗”與時俱進

其實“年味兒”的淡化并非一朝一夕，是伴隨著城市的發(fā)展，伴隨著區(qū)域一體化進程的加快。尤其是隨著“80后”成為社會的主力軍，對年的需求和渴望都在逐漸降低，“年”已不再像小時候一樣讓人期盼，更像是一種必須承受之重。

怕親戚朋友“逼婚”，今年33歲的趙先生正打算著怎樣“躲年”，最近他們幾個單身朋友湊在一起時，聊出了“共同煩惱”。“一過年就‘找對象’這個話題，夠說一個假期的。”趙先生說，他身邊幾個單身朋友都面臨這個問題，每年在家過年就像一場“戰(zhàn)爭”，甚至有點“過年恐懼癥”，他們哥幾個現(xiàn)在打算過年外出旅游。

“怎么還沒找對象”“工作怎么樣”“年終獎發(fā)了多少”……這些過年“必答題”不知傷了多少年輕人對“年”的向往。單身者被逼婚，結(jié)婚者又在爭吵回誰家過年這一系列問題已經(jīng)讓“80后”不再幻想小時候的“年”，而所謂“年聚”的概念也在逐漸減弱，舉家出游、“舍”家出游者大有人在。

“年味淡了”，言下之意就是以往“年味濃”。但這只是部分城市人的感受，在廣大農(nóng)村地區(qū)，過年氣氛依然是濃濃的，這從繁忙春運就可以看出，每到春節(jié)，數(shù)以億計的中國人都朝向一個目標――家（老家）――匯聚，任何困難都阻擋不了人們前行的步伐。尤其是最近幾年，隨著政府主管部門以及廣大民眾對春節(jié)的重視，許多儀式活動得到恢復(fù)，“年味”一年比一年濃，也就更加吸引人們返鄉(xiāng)過年的愿望。

之所以產(chǎn)生“年味淡了”的感嘆，另一個重要原因是對民俗的誤解。民俗是在人們?nèi)粘Ｉ钪兄饾u形成的一種約定俗成的生活方式，是伴隨著時展、技術(shù)進步、觀念改變而不斷變化發(fā)展的，民俗不是靜止的、一成不變的，年俗也是如此。試想宋代的過年和唐代的過年會一樣嗎，清代過年會跟明代過年一樣嗎？

例如，春節(jié)期間親戚朋友之間互相“拜年”（走親戚）是重要的習(xí)俗活動，它對于強化親情、密切人與人之間情感聯(lián)系起到重要作用。拜年習(xí)俗源自何時已難以考證，但至少到宋代，上層統(tǒng)治階級和士大夫便有用名帖相互投賀的習(xí)俗。當時的賀年片，用梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長，上面寫著自己的姓名和地址，朋友之間在農(nóng)歷正月初一這一天，互相贈送。明代，投寄賀年片風俗盛行。到了清代康熙年間，賀年片開始用紅色硬紙片制作。當時時興一種“拜盒”，將賀年片放到錦盒里送給對方，以見莊重。普通百姓拜年沒有士大夫那么講究，只要有一定的禮物就行。通常是晚輩給長輩拜年或同輩之間拜年。客人登門拜年，先拜尊長，如廳堂上掛有主人祖先的畫像，也需叩拜。拜畢，主人端出花生、瓜子、糖果之類的果盤待客，再請客人吃具有春節(jié)特色的民俗茶點。小孩隨往拜年，主人還要給小孩“壓歲錢”。也就是說傳統(tǒng)的拜年都是登門的。

現(xiàn)在春節(jié)期間，我們?nèi)钥煽吹饺依嫌住⑻嶂蟀“菽甑娜巳骸５瑫r，各種新興拜年方式不斷出現(xiàn)，電話普及后有了電話拜年，手機普及后有了短信拜年，現(xiàn)在的年輕人更熱衷于微信拜年、發(fā)手機紅包，這些在30年前都不可想象。同樣，以往除夕夜“守歲”，全家老少圍坐包餃子、吃零食、聊天，自1983年中央電視臺有了春節(jié)聯(lián)歡晚會后，看春晚已成了新的年俗。因此，從某種意義上說，“年味淡了”是個偽命題，今天的過年就應(yīng)該是這樣子的，無所謂年味淡了的問題。

春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華大地上傳承了兩千多年，已沉淀在每位中國人的血液之中。今天雖然已進入了后工業(yè)時代、信息時代，為了農(nóng)事而酬神、祈神的目的已經(jīng)淡化，但春節(jié)所具有的鞏固親情、聯(lián)絡(luò)感情的功能仍具有重大意義。雖然其儀式活動會隨著時代的發(fā)展而不斷變化，但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們應(yīng)有充分自信，相信民眾的無限創(chuàng)造力，相信“年俗”的更新能力和頑強的生命力。

讓年味“回家”

紅燒肉、清蒸魚……什么味道讓你無法忘懷？對中國人來說，年夜飯是每年最為重要的一頓飯。在食物的制作中凝聚著家族的關(guān)愛與親情，寄托著對來年的期望與祝福。

臨近春節(jié)，很多飯店的LED顯示屏滾動播出的內(nèi)容都統(tǒng)一變成了“‘年夜飯’火爆預(yù)訂中”的宣傳語。年夜飯，這個被百姓一年中最為看重的“團圓飯”如今不僅成為了一種經(jīng)濟現(xiàn)象，更讓很多飯店開啟了一年的“撈金”模式。

年夜飯所代表的意義絕不僅只是一頓晚餐，更是傳統(tǒng)年文化的象征性符號。熱熱鬧鬧的團圓飯，除夕之夜的圍爐守歲，是珍藏在每個人心中最難忘的年味，即便在物質(zhì)極度匱乏的年代里，年夜飯也不曾缺席過。而今隨著生活水平的提高，更多的人卻喜歡將年夜飯交給酒店去操辦。檔次是提高了，場面也更豐盛了，但因為少了親情這個必需的“佐料”，反而少了很多的年味和感覺。

實際上，“年夜飯”的火爆預(yù)訂不止存在于某地，放眼全國，處處皆是“火爆預(yù)訂中”的熱鬧場面。也正因此，不少酒店在推出各式各樣的特色套餐的同時，“順便”把一些“霸王條款”也搬上了年夜飯的酒席：最低消費、禁止自帶酒水、限菜式、限時間……服務(wù)也并不盡如人意：分量短缺、原料不新鮮、上菜速度慢……讓市民賠了錢卻沒有好心情，又因為不想沖了過年的喜慶，往往鮮有人較真維權(quán)甚至遭遇維權(quán)難。

很喜歡某品牌家居的一則廣告：“如果沒有廚房，也許你不必早起；如果沒有鍋碗瓢盆，你也不必費盡心思；如果不用回家吃飯，你不必如此匆忙。但，如果沒有這一切，生活，少了許多味道。因為，用心的每一餐，讓家，更有味。”年夜飯也是如此，在家操辦雖然繁忙、辛苦、折騰，但就是在這種奔忙之中，家人團聚了，氛圍融洽了，年味增加了，親情也回來了。

篇9

以“三個代表”重要思想和黨的全會精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”工作大局，大力弘揚社會主義先進文化，歌頌改革開放取得的新成就，進一步唱響全面建設(shè)和諧社會主旋律，在全市營造“團結(jié)、奮進、文明、熱烈”的節(jié)日氛圍，為全市人民創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境。

二、市區(qū)主要活動安排

1、藝術(shù)表演。在盤旋路街心花園或濱河市場進行戲劇公演，演出傳統(tǒng)秦腔和音樂歌舞節(jié)目。由政府組織實施，市五一劇團承擔演出。

2、書畫展覽。在市區(qū)舉辦“迎春書畫聯(lián)展”。由市、區(qū)書畫院負責。

3、社火比賽。在濱江體育場舉辦“年迎春社火、龍獅表演比賽”，由政府負責。

4、焰火晚會。舉辦“年元宵焰火晚會”。由政府負責。

5、贈送春聯(lián)。在盤旋路街心花園開展“千幅春聯(lián)送群眾”活動，組織市、區(qū)書法家20余人，為群眾義務(wù)書寫春聯(lián)1000幅以上。由市、區(qū)文化局負責。

各縣(區(qū))都要結(jié)合當?shù)貙嶋H，立足當?shù)靥厣_發(fā)當?shù)匚幕Y源，開展文藝演出、文藝比賽、書畫攝影展覽、民間民俗展覽、社火表演、燈謎晚會、焰火晚會等具有傳統(tǒng)文化特點和時代特色的文化活動，豐富春節(jié)期間的群眾文化生活，讓人民群眾過一個快樂，祥和、喜慶的春節(jié)。

三、相關(guān)事宜

(一)各縣、區(qū)要從講政治的高度，認真制定春節(jié)文化活動方案，明確責任分工；嚴格督導(dǎo)檢查，確保活動質(zhì)量和各項任務(wù)到位。并按照市政府要求，安排一定的活動經(jīng)費，廣泛組織開展豐富多彩的文化活動，滿足群眾節(jié)日文化生活的需求，努力做到“城市有表演，鄉(xiāng)村鑼鼓響，戶戶有歌聲，人人喜洋洋。”

(二)深入開展文化下鄉(xiāng)活動。市。縣(區(qū))文化館、劇團要排練一臺突出時代主旋律的節(jié)目，深入農(nóng)村進行輔導(dǎo)、演出。圖書館、新華書店要挑選科技書籍開展下鄉(xiāng)送書活動，向農(nóng)民群眾廣泛傳播科學(xué)文化知識。

篇10

除夕由來：

除夕是春節(jié)的前夜,又叫年三十.有一種傳說:是古時候有個兇惡的怪獸叫夕,每到歲末便出來害人,后來,人們知道夕最怕紅色和聲響,于是年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯(lián),燃放爆竹,來驅(qū)除夕獸.以求新的一年安寧.這種習(xí)俗從此流傳下來,年三十晚上便稱為除夕了. 年三十，也就是"除夕"。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。

北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似"元寶"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆頭。 除夕之夜，全家人在一起吃"團年飯"，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的"魚"是不能動的，因為這魚代表"富裕"和"年年有余"，象征來年的"財富與幸運"，它屬于一種裝飾，是碰不得的。 關(guān)于年的由來，還有一個傳說。相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。 為了紀念這次勝利，以后每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼紅紙對聯(lián)在門上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了"過年"。 除夕的是年飯后長輩發(fā)"壓歲錢"。接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關(guān)上大門。到初一的早上才開門"接財神"。接下來就是全家人守歲到凌晨。 除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱"光年"。

各地的除夕風俗大致相同，但有些地方的風俗很有特點，如蘇州、北京、臺灣等。蘇州的除夕守歲時，都要等待從楓橋寒山寺傳來的洪亮鐘聲。當鐘聲穿過沉沉夜色，傳到千家萬戶時，就標志著新春的來臨。 無論春夏秋冬，每日半夜正交子時，寒山寺中就會傳出這口巨鐘的洪響，民間稱為"分夜鐘"。這口鐘，已成為蘇州城鄉(xiāng)方圓數(shù)十里人民生活的時間信息。寒山寺鐘聲還出現(xiàn)在詩中，流傳最廣的就是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 現(xiàn)在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬古不變的古老習(xí)俗，擊鐘以分歲。姑蘇城鄉(xiāng)，到了守歲的最后一刻，會從廣播中傳出宏亮的寒山寺鐘聲，報導(dǎo)一年的開始。千家萬戶，聽到鐘聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鐘聲成為了一種時代的象征。 北京的除夕這一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的儀式一開始，整個北京城便淹沒在一片震耳欲聾的爆竹聲中。人們還在自己家院子里，鋪上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩歲"，取長命百歲的意義。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲。當新年的鐘聲敲響時，各家的餃子也下鍋了，人們盡情的娛樂。

除夕在臺灣不叫除夕，而叫"過年日"。午后，在廳堂神龕前上供牲體。到了晚上，合家焚香叩拜，然后對長者辭歲。接著是"圍爐"，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜肴，桌下放置火盆。"圍爐"為除夕帶來，遠在他鄉(xiāng)的游子，除非萬不得已，再遠再忙也要趕回家團圓。年夜飯后，便高燃蠟炬來守歲，兒媳婦為長輩們添富壽，不能早睡，坐得越久，長輩得富壽越長，這是表示孝心。

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都以除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 周、秦時期，每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。

除夕是一年中最使人留戀的一晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天一抹黑，孩子們或者半大小伙子，早已拿著香火，東一聲、西一響地放起鞭炮來了，膽大的放大炮仗，年幼的一只手捂著耳朵，遠遠地探著身子點，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著……。此情此景，頭發(fā)白了都不能忘記。還有一個關(guān)于“除‘夕’獸”得傳說相傳，中國古時候有一種叫“夕”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"夕"長年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到一年的最后一天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"夕"獸的傷害。 有一年的最后一天，桃花村的人們正急急忙忙上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“夕”獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘夕’獸攆走"。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，"夕"獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"夕"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"夕"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“夕”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"夕"大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕"夕"獸的辦法。 從此以后，人們把這一天叫做除夕。 從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。

除夕的習(xí)俗：

1、貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

2、貼窗花

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

3、貼福字

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

4、貼年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

5、祭祖

因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。

我國部分地區(qū)有一種除夕上墳的風俗，稱為送年食。上墳時間一般在除夕的下午，人們把做好的年夜飯，送到亡故親人的墳上，讓亡故的親人與生者一起享用除夕夜的美食，從而寄托人們對亡故親人的哀思。

6、掛燈籠

中國的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的除夕節(jié)前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。除夕之夜守歲，門口掛著紅燈籠，堂屋燃著熊熊的紅火，點著蠟燭或油燈，一家人圍桌而談。

7、壓歲錢

壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進，好好做人。

8、除夕守歲

吃完年夜飯后，有除夕守歲的風俗。全家歡聚一堂，圍爐而坐，敘舊話新，暢談美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠。守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。