夏至的詩句范文
時間:2023-04-06 12:43:00
導語:如何才能寫好一篇夏至的詩句,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
2、原文
(唐)白居易
憶在蘇州日,常諳夏至筵。
粽香筒竹嫩,炙脆子鵝鮮。
水國多臺榭,吳風尚管弦。
每家皆有酒,無處不過船。
交印君相次,褰帷我在前。
此鄉俱老矣,東望共依然。
洛下麥秋月,江南梅雨天。
篇2
出于對政策的應對措施,“漲價”一時成為2010年包括衛視媒體在內的電視廣告的主導思維。但提價之外,還有無更優的生存對策?究竟如何看待廣電總局的這一政策?
陜西衛視的獨家廣告北京瀚唐悅奕文化傳媒有限公司的負責人就表示,基于一貫的市場化思維,他們從來都處在一種“危機意識”中,一直致力于陜西衛視的頻道升級,所以“61號令”不過是促使自己加快了升級、發展的節奏和步伐,而不是單純的壓力和制約。
陜西衛視在2009年年中時就成功地完成了從頻道包裝到節目形態的一系列改造升級,似乎正是對“61號令”的一種預見性應對。改造后的陜西衛視更堅定了其“人文天下”的一貫主張,既立根于地域文化,又擁有國際視野;既不是媚俗式的時尚路線,又不是迎合式的單純娛樂。陜西衛視的主張恰恰反映了他們對于衛視市場的一種先驗性認知。這種改造與升級,其本意是一個媒體的自新與進化,它要在泛娛樂化的時代立足自身資源實行差異化競爭,力求在激烈的競爭中獲得社會效益與市場效益的雙贏,在競爭環境下形成自己的戰略性縱深發展。
中國的省級衛視經過10年左右的發展,已經走過了頻道定位與媒體品牌打造的早期探索與嘗試階段,正在進入定位升級和品牌深化的新時期,無論是湖南衛視“快樂中國”、江蘇衛視“情感天下”、山東衛視“情深似海•義重如山”,還是四川衛視“天下故事”、吉林衛視“幽默中國”等,大都比較充分地考慮了市場傳播競爭發展機會和成長空間,而陜西衛視的人文頻道的定位則既是一種地緣優勢,也是一種文化自信,具有探索性的意義。
人文定位首先立足于構建真正有收視基礎的人文頻道。調查數據表明,在年齡上,陜西衛視年輕觀眾比例略高,25-44歲觀眾比例為38%,學歷上,陜西衛視觀眾學歷略高,大學以上學歷比例為23%。(參見下圖)由此可見,在文化知識信息需求旺盛的年輕有文化的觀眾群體中,人文定位是有市場前景的。
衛視頻道是典型的“內容為王”的媒體,所以在實踐人文理想的過程中,一方面是上述尊重市場尊重觀眾與完成電視文化傳播的社會責任有機結合;另一方面要解決文化的深層意蘊與電視媒體的淺表化傳達的矛盾。
篇3
關鍵詞:素質教育 教師 素質
教育指導社會進步,教師也逐漸成為社會變革的精神導航。對教育對象進行思想政治教育、知識和技能的傳授、創新能力的培養,主要是通過教師來進行;學校的教育目標和一切教學活動都要通過教師才能得以實現和完成。只有具備和諧完整的全面發展素質的教師,才能培養出人格完善、各方面素質全面發展的新一代。
1、高尚的職業道德和情感態度
教師作為“人師”,不僅要具備良好的思想修養和政治素養,更重要的必須具有良好的職業道德。教師的職業道德,是指教師在教育教學活動中應遵循的道德準則和行為規范。職業道德是教師素質結構中的重要成份。“育人”必先“育己”,教師工作的特殊對象決定了老師表率作用的重要性。教師如果不是滿腔熱忱地走上講臺,學生就沒有愉快、積極的學習情感體驗;教師如果不用“心”施教,學生就不會用“心”求學。用“心”施教體現著教師對本職工作的熱愛、對學生的關切,體現著教師熱切的感情;用“心”求學,則體現著學生對知識的強烈渴望、對學習的積極態度,體現著學生對教師的崇敬和熱愛。
2、先進的教育理念和教學能力
作為思想塑造者、行為引導者、知識傳授者和能力培養者的教師,在實施素質教育過程中,必須要有先進的教育理念、要注意智商情懷情商的結合、理論與實踐的結合、科學與人文的結合、抽象思維與形象思維的結合。對先進的思想、觀念、知識、技能保持著敏銳的洞察力、正確的辨別力、迅速的接受力和深入的探索力,要始終站在實踐與探索的最前沿,時刻保持著創新的意識。這是現代教師培養高素質人才的必然要求,也是教師適應教育現代化自身發展的需要。
教學能力是教師從教的專業能力,也是教師圓滿地完成本職工作的專業本領。教師必須具備良好的交往和溝通能力、語言表達能力、組織管理能力、分析與解決問題能力、運用現代教育技術手段的能力、教學監控能力、創造性思維能力等,這些能力是教師較好地完成教學任務的基本保證。
3、獨特的教學方法
教學方法是教師和學生為了實現共同的教學目標,完成共同的教學任務,在教學過程中運用的方式與手段的總稱。獨特的教學方法是教師對教育教學的深入領悟、對學生素質的準確把握、對國家政策的深刻認識、對社會需求的深入了解、對專業知識的牢固掌握和先進技能的不斷探索的基礎上,形成的一種有針對性、實效性、準確性和可行性的教學方法,是教師經過長時間的不斷探索、反復實踐、歷經艱難并終有所得的一種有效嘗試和實踐。
素質教育教學理念提倡自主式的、探究式的、合作式的學習,在教學中體現以學生發展為本的思想。教師在教學過程中能否扮演好“促進者”的角色,是教學成敗的關鍵。因此,采用開發式的學習方式和互動的教學模式已成為創造性課堂教學的特征。這就要求教師認真學習新的教育理念,改變教育思路,大膽實踐新的教學方法。保證素質教育的順利實施。
4、健康的身心素質
身心素質是現代教師必備的重要條件。教師勞動的繁重性、艱巨性要求教師必須有健康的身體,以保證精力充沛地進行教育教學活動。同時教師的健康意識、健身習慣也是對學生具有重要影響的教育因素。現代教師同社會中的任何人一樣,都面臨著巨大的挑戰,擁有良好的心理素質,就能夠正視挫折和壓力,使自己的心理處于一個冷靜、平和的心態;同時作為教育者,教師要通過各種方式方法,培養學生對各種挫折的承受能力,亦使學生具有良好的心理素質。
5、較強的研學能力
在傳統的教學中,教師的角色是大綱、教材的解說者、知識的傳授者、灌輸者,教師可以憑借自己已有的知識和經驗較好地完成教學任務。但現代教育教學需要不斷的研究與探索,對新的情況、新的問題要根據新的形勢和新的對象做出準確的判斷、提出新的論點與解決問題的方法,尤其是在素質教育過程中,要求教師成為學生學習的組織者、引導者和合作者,成為一名研究型的教師。教師要把自己的學生培養成為全面發展的有用人才,就必須注重自身的學習。這就要求教師要俱淵博知識。所以,教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業知識,要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內容是不夠的,教師的知識應比這寬廣得多。通常說:“教師要給學生一杯水,自己必須有一桶水”就是這個道理。
篇4
[關鍵詞]公地悲劇;免費公共交通;多中心治理
1 問題的提出:從案例開始
廣州市從2010年11月1日起實行公交、地鐵免費,而11月8日卻取消亞運公共交通全民免費措施,改為發放交通補貼,為期一周的免費地鐵與公交夭折。原因就是地鐵日客流量達到775萬人次,大大超出運輸能力,嚴重影響地鐵正常安檢和亞運安保工作,對市民上下班正常出行造成極大不便。這種嚴重超出運輸能力的“擠爆”行為,也是造成公共安全的最大隱患。
當初,政府及相關部門出臺亞運期間免費乘坐地鐵的利民政策,一是對老百姓的優惠,讓廣州的市民也能有機會去參觀這一歷史盛會;二是對廣州亞運會的大力支持,捧起亞運會這桌盛宴; 三是進一步拉動消費,促進經濟進一步增長,因為去參觀亞運會都需要滿足基本的生活需求。
廣州當局在推行亞運公共交通全民免費措施前,只顧“噱頭”——公共交通全民免費一個月是全中國“首創”,展現了廣州的經濟實力和親民形象,卻沒有考慮到此措施所會帶來的負面沖擊。由于公交、地鐵免費,居住在廣州的出行人員絕大部分選擇免費的公交和地鐵,造成“擁擠效應”;交通“擠爆”,公共物品過度使用,上演了“公地悲劇”。
廣州公交免費政策實施后出現高峰期爆滿狀況,廣州市市政府宣布:從11月8日起,全市取消免費乘坐地鐵、公交和過江輪渡的優惠措施,按每個戶籍家庭(含在廣州居住半年以上流動人員)發放150元現金,集體戶口人員按照每人50元標準發放現金,作為交通補貼。
由于產權界定的不清晰,因而一旦涉及公共產品問題時,總會存在一些政府部門和個人為己謀取利益的機會主義傾向,結果導致了市場信號的失真和資源的低效率甚至無效配置。
2 “公地悲劇”的成因
“公地悲劇”是加利福尼亞大學生物學家哈丁教授在1968年《科學》雜志上發表的“公有地的悲劇”一文中提出的。在這篇文章中,哈丁考察了一個“對所有人開放”的牧場,每個牧民都可以自由地在這個草場放牧。牧民從自己的牲畜中得到直接的收益,所以他們不斷增加越來越多的牲畜,很快,牧民們就達到了過度放牧的狀態。這時,每個牧民都因為公共牧場退化而承受延期成本,但由于這種損失是全體牧民分攤的,即每個牧民承擔的只是由過度放牧所造成的損失中的一部分,所以,他們依然增加其牲畜的數量。最終牧場因過度放牧而成為不毛之地,哈丁說這是一個悲劇。從經濟學角度講,造成這種情況的經濟學原因在于:個人在進行決策時只考慮個人的邊際收益大于或等于個人的邊際成本(MR≥MC),而不考慮他們行為所造成的社會成本。最終會造成他們所在的經濟系統的失敗和崩潰。“公地悲劇”所揭示的現象,使我們可以得出這樣一個結論:當一個人使用公共資源時,他減少了其他人對這種資源的享用,由于這種負的外部性,共有資源往往被過度使用。
“公地悲劇”的發生機理似乎可以這樣來理解:勤勞的人為個人的生計而算計,在一番忽視遠期利益的計算后,開始為眼前利益而“殺雞取卵”,沒有規則,沒有產權制度,沒有強制,最后,導致公共財產——那個人們賴以生存的整理搖籃崩潰了。所以,美國學者認為,“公地悲劇”發生的根源在于:“當個人按自己的方式處置公共資源時,真正的公地悲劇才會發生。”“公地悲劇”的更準確的提法是:無節制的、開放式的、資源利用的災難。就拿環境污染來說,由于治污需要成本,私人必定千方百計企圖把企業成本外部化。這就是赫爾曼•E.戴利所稱的“看不見的腳”。“看不見的腳”導致私人的自利不自覺地把公共利益踢成碎片。所以,我們必須清楚——“公地悲劇”源于公產的私人利用方式。其實,哈丁的本意也在于此。
也就是說當公共財產在私人利用時,由于規則系統缺乏約束力量,發生的竭澤而漁的場景。而公有制有著極為明確的含義:生產的社會化是其堅實的根基,共同勞動、共同分享合作的剩余是主要內容,人民當家做主的巧妙的制度安排(當然,我們必須知道,馬克思不可能也不愿意對此做具體的設想),特別是系統的監督制度安排是公共利益的制度保障。
3 預防廣州亞運免費公交所造成的“公地悲劇”發生的對策
首先,公地悲劇產生的根源在于產權不明晰。因此,要走出“公地悲劇”,最根本的還在于明晰產權,解決所有者缺位的問題。放牧人解決“公地悲劇”的方法很簡單,就是用圍柵把自己的牧場與他人的牧場分開,使放牧人不僅要對自己的牲畜負責,而且還要對牧場負責,這就是通過私有化的方式明確產權,明確了所有者。產權私有雖然是一個解決公地悲劇的有效方法,但從操作層面上講,并不是所有的公共資源都可以通過私有化能夠解決其產權問題。我們也曾用中央集權的方式做過嘗試,實踐證明也是不成立的。因此,對于廣州免費公交的“公地悲劇”問題,比較好的解決辦法是用制度經濟學家埃莉諾•奧斯特羅姆提出的“多中心自主治理制度”來解決。奧斯特羅姆認為:“人類社會中大量的公共池塘資源問題在事實上不是依賴國家也不是通過市場來解決的,人類社會中的自我組織和自治,實際上是更為有效的管理公共事務的制度安排。” “所謂多中心自主治理,就是在對公共資源的治理中,有多個權力中心同時進行;認為集體行動應當盡可能在較低的治理層次上得到解決,更高的治理層次主要承擔輔功能。因此,在這種制度安排中,對公共資源的治理是由一群相互依賴的委托人自己把自己組織起來進行自主治理的,這樣才能在所有人都面對搭便車、規避責任或其他機會主義行為的誘因下,取得持久的共同利益。所以,相較于單中心的中央集權制度和徹底的私有化制度而言,這種多中心的自主制度將是解決‘公地困境’的更好選擇。”
篇5
21世紀,隨著社會、經濟的急遽變革,教育改革的更加頻繁、廣泛和深刻,教師面對的是各種嶄新的教育思想、資源、模式、過程、手段與方法,因而必須更自覺地在情感、意志、能力上不斷調適,給教育以終極關懷。 因此,新形勢下的教師,要真正做到既教書又育人,至少應具備以下基本品質:
一、終身學習:
在新形勢下,教師的教,亦或學生的學,其內容、范圍、借助手段都更趨科學、寬泛、多樣,所以無論哪學科、哪位教師都必須樹立終身學習的堅定信念。不僅要學習自然科學文化知識,更重要的是還要學習人文知識、社會哲學知識等;同時關心時政,多讀書、報,觀看新聞,不斷提高自身思想政治素養。只有這樣才能真正肩負起自己的職責,真正的跟緊學生的身心發展過程,取得做學生良師益友的資格。同時學的過程中的體悟和品質,又可以指導和帶動學生學的品質,構筑一種師生共勉的學的氛圍,最終必定會成就教師的教和學生的學,形成終身學習的慣性。
二、寬廣的容納胸懷:
對待自己的學生,要有一種容納一切學生,容納學生一切的思想。以最大的容忍力、開放的胸襟來接受學生成長過程中不斷出現的過失、挫敗、沮喪,決不放棄;并適時在旁安撫引導,給予關懷,伴隨他們共同成長。既然已為人師,必須樹立科學的學生觀,而且永遠記住,沒有壞學生,差學生,只有低劣的、不負責任的、不稱職的教師。偉大的詩人李白曾說過“天生我才必有用”,社會沒有賦予教師隨便否定任何一個正在發展的人的權利和尊嚴。作為教師必須滿懷信心和希望的積極的去發現每位同學的閃光點,真誠的發自內心的認可、喜歡、尊重全部學生,對每位學生都設立和形成相應的美好的期待。只有這樣才會迅速有效的縮短師生間的心理距離,進行坦誠深刻的交流溝通,達到師生心意相通、配合默契的境界,則必定實現師生共贏。
不僅容納學生,還要具備容納周圍一切人的胸襟。要寬容真誠的對待任何人,特別是整天和自己共事的同事。此外,還要有良好的品行,廣闊、良好的人際關系,才可真正做到言傳身教。
三、滿腔的工作熱情:
教師要真正做到言傳身教,還要滿腔熱情地對待自己的工作、自己的學生,積極主動地培養自己對教育事業的責任感、自豪感,且使學生能真實地感覺到、體會到。這樣,一節課、一次活動就會取得事半功倍的效果。一個班主任沒有熱情,怎能形成一個良好班集體?一位教師沒有激情,課堂又從哪里來的生機與活力?因此,作為教師都應該精神飽滿、感情充沛的去對待每一節課、每一位學生。從而感染課堂、感染學生,使師生達到情感上的積極主動交流和默契的程度,師生可以共同收獲一節課、一次活動的喜悅。同樣也會使一個班級生機勃勃,形成優秀的班級整體品質,及時有效的輻射出一個良好班集體的整體效應。
四、善抓契機,激發需要:
美國心理學家奧佛史屈在《影響人類的行動》一書中曾說:“行動出自我們基本上的渴望……而我所能給予想勸導他人的人――不論是在商業界、家庭中、學校里、政治上――最好的一個忠告是:首先,撩起對方的急切欲望。能夠做到這點的人,就可掌握整個世界”。美國著名的人本主義心理學家馬斯洛提出人有兩大需要系統,即基本需要和心理需要,基本需要包括:生理需要,安全需要,歸屬與愛的需要(如與他人交往、愛別人和接受別人愛、成立家庭、歸屬等需要),尊重需要(如自重、被他人尊重、得到贊許等需要)。心理需要包括:認知需要(如認識、理解、說明等需要),美的欣賞需要,自我實現的需要(如尋求自我滿足、成就、發展最優潛能的需要)。基本需要也稱缺失性需要,是由低級到高級按層次排列的。馬斯洛認為其中的低級需要未得到基本滿足時難以產生高一級的需要。心理需要也稱生長需要,特點是越滿足,越產生更強的需要。教師要掌握學生的世界,就必須懂得如何去激發他們的需要,特別是生長需要。這是教師施教成敗的關鍵,也是教育能力最佳的、更高層次的體現。要做到這一點,平日必須善于積累學生資料作為基礎,無論是學習、生活、家庭、社會等各方面。然后善抓學習、生活過程中的一切契機,及時有效的激勵、激發學生的正常健康的需要,必將發掘出學生的潛能,在成就學生的同時,也成就了教師自己。
五、堅韌頑強的品質:
篇6
失敗乃成功之母,是一句完整的諺語,沒有下一句;
《漢語成語大詞典》中對失敗乃成功之母這樣解釋:母,先導;它指人唯有善于從失敗中吸取經驗教訓,才能獲得成功;失敗是成功的先導,失敗是成功的基礎;母的意義不是母親而是基礎;
出自:據考證,它源于鯀禹治水的神話。
(來源:文章屋網 )
篇7
[關鍵詞]公地悲劇;免費公共交通;多中心治理
[中圖分類號]D638 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432(2011)26-0151-02
1 問題的提出:從案例開始
廣州市從2010年11月1日起實行公交、地鐵免費,而11月8日卻取消亞運公共交通全民免費措施,改為發放交通補貼,為期一周的免費地鐵與公交夭折。原因就是地鐵日客流量達到775萬人次,大大超出運輸能力,嚴重影響地鐵正常安檢和亞運安保工作,對市民上下班正常出行造成極大不便。這種嚴重超出運輸能力的“擠爆”行為,也是造成公共安全的最大隱患。
當初,政府及相關部門出臺亞運期間免費乘坐地鐵的利民政策,一是對老百姓的優惠,讓廣州的市民也能有機會去參觀這一歷史盛會;二是對廣州亞運會的大力支持,捧起亞運會這桌盛宴; 三是進一步拉動消費,促進經濟進一步增長,因為去參觀亞運會都需要滿足基本的生活需求。
廣州當局在推行亞運公共交通全民免費措施前,只顧“噱頭”――公共交通全民免費一個月是全中國“首創”,展現了廣州的經濟實力和親民形象,卻沒有考慮到此措施所會帶來的負面沖擊。由于公交、地鐵免費,居住在廣州的出行人員絕大部分選擇免費的公交和地鐵,造成“擁擠效應”;交通“擠爆”,公共物品過度使用,上演了“公地悲劇”。
廣州公交免費政策實施后出現高峰期爆滿狀況,廣州市市政府宣布:從11月8日起,全市取消免費乘坐地鐵、公交和過江輪渡的優惠措施,按每個戶籍家庭(含在廣州居住半年以上流動人員)發放150元現金,集體戶口人員按照每人50元標準發放現金,作為交通補貼。
由于產權界定的不清晰,因而一旦涉及公共產品問題時,總會存在一些政府部門和個人為己謀取利益的機會主義傾向,結果導致了市場信號的失真和資源的低效率甚至無效配置。
2 “公地悲劇”的成因
“公地悲劇”是加利福尼亞大學生物學家哈丁教授在1968年《科學》雜志上發表的“公有地的悲劇”一文中提出的。在這篇文章中,哈丁考察了一個“對所有人開放”的牧場,每個牧民都可以自由地在這個草場放牧。牧民從自己的牲畜中得到直接的收益,所以他們不斷增加越來越多的牲畜,很快,牧民們就達到了過度放牧的狀態。這時,每個牧民都因為公共牧場退化而承受延期成本,但由于這種損失是全體牧民分攤的,即每個牧民承擔的只是由過度放牧所造成的損失中的一部分,所以,他們依然增加其牲畜的數量。最終牧場因過度放牧而成為不毛之地,哈丁說這是一個悲劇。從經濟學角度講,造成這種情況的經濟學原因在于:個人在進行決策時只考慮個人的邊際收益大于或等于個人的邊際成本(MR≥MC),而不考慮他們行為所造成的社會成本。最終會造成他們所在的經濟系統的失敗和崩潰。“公地悲劇”所揭示的現象,使我們可以得出這樣一個結論:當一個人使用公共資源時,他減少了其他人對這種資源的享用,由于這種負的外部性,共有資源往往被過度使用。
“公地悲劇”的發生機理似乎可以這樣來理解:勤勞的人為個人的生計而算計,在一番忽視遠期利益的計算后,開始為眼前利益而“殺雞取卵”,沒有規則,沒有產權制度,沒有強制,最后,導致公共財產――那個人們賴以生存的搖籃崩潰了。所以,美國學者認為,“公地悲劇”發生的根源在于:“當個人按自己的方式處置公共資源時,真正的公地悲劇才會發生。”“公地悲劇”的更準確的提法是:無節制的、開放式的、資源利用的災難。就拿環境污染來說,由于治污需要成本,私人必定千方百計企圖把企業成本外部化。這就是赫爾曼•E.戴利所稱的“看不見的腳”。“看不見的腳”導致私人的自利不自覺地把公共利益踢成碎片。所以,我們必須清楚――“公地悲劇”源于公產的私人利用方式。其實,哈丁的本意也在于此。
也就是說當公共財產在私人利用時,由于規則系統缺乏約束力量,發生的竭澤而漁的場景。而公有制有著極為明確的含義:生產的社會化是其堅實的根基,共同勞動、共同分享合作的剩余是主要內容,人民當家做主的巧妙的制度安排(當然,我們必須知道,馬克思不可能也不愿意對此做具體的設想),特別是系統的監督制度安排是公共利益的制度保障。
3 預防廣州亞運免費公交所造成的“公地悲劇”發生的對策
首先,公地悲劇產生的根源在于產權不明晰。因此,要走出“公地悲劇”,最根本的還在于明晰產權,解決所有者缺位的問題。放牧人解決“公地悲劇”的方法很簡單,就是用圍柵把自己的牧場與他人的牧場分開,使放牧人不僅要對自己的牲畜負責,而且還要對牧場負責,這就是通過私有化的方式明確產權,明確了所有者。產權私有雖然是一個解決公地悲劇的有效方法,但從操作層面上講,并不是所有的公共資源都可以通過私有化能夠解決其產權問題。我們也曾用中央集權的方式做過嘗試,實踐證明也是不成立的。因此,對于廣州免費公交的“公地悲劇”問題,比較好的解決辦法是用制度經濟學家埃莉諾•奧斯特羅姆提出的“多中心自主治理制度”來解決。奧斯特羅姆認為:“人類社會中大量的公共池塘資源問題在事實上不是依賴國家也不是通過市場來解決的,人類社會中的自我組織和自治,實際上是更為有效的管理公共事務的制度安排。” “所謂多中心自主治理,就是在對公共資源的治理中,有多個權力中心同時進行;認為集體行動應當盡可能在較低的治理層次上得到解決,更高的治理層次主要承擔輔助。因此,在這種制度安排中,對公共資源的治理是由一群相互依賴的委托人自己把自己組織起來進行自主治理的,這樣才能在所有人都面對搭便車、規避責任或其他機會主義行為的誘因下,取得持久的共同利益。所以,相較于單中心的中央集權制度和徹底的私有化制度而言,這種多中心的自主制度將是解決‘公地困境’的更好選擇。”
其次,要多采用有利于減緩“公地悲劇”發生的替代技術和替代產品。生產的技術水平總是不斷發展和進步的。一般來說,與對公地產品的開采、使用有關的技術也肯定是會越來越進步的。我們不能期望,也不可能通過降低與對公地產品的開采、使用有關的技術水平來達到避免或減緩“公地悲劇”發生的目的。我們可以而且應該做的是,多發展一些替代公地產品來減緩公地悲劇的發生。例如,在實施免費公交和地鐵的同時可以免費提供出行更便捷和環保的自行車,甚至部分出租車可以分時段進行免費,這樣的話就可在一定程度上緩解交通“暴擠”現象。
篇8
航空“發燒友”
42歲的王效波是個航空“發燒友”。
他自小喜愛飛機,熱衷飛機制作,初中時沉迷航天科幻小說,并受此啟發,自制竹子飛機,經過八次試驗,竹子飛機試飛成功。“其實只比紙飛機飛的遠一點。”回憶當年趣事,他付之一笑。
高中時的王效波理想是當一名飛行員,但由于眼睛原因,最終無緣天空。
大學時,王效波將對航空的熱愛演繹到極致,每到周末,他和互聯網上認識的“航模迷”們聚在一起,到郊外比拼各種高難度動作,拉筋斗,翻跟頭……當時一架航模要花費上千元,操作不善就會栽到地上,他摔壞的航模飛機至少有20多架。
過去的20年,他開過策劃公司,做過素菜館,當過“北漂”,但是始終難以割舍心中的航空夢,一有閑暇,就郵購回輕木、桐木、蒙皮、遙控器,自己搗鼓。做一個月飛機,試飛、栽了、再修半個月、再試。
2010年,王效波終于有機會將興趣轉化為事業。
這一年,無人機零部件價格開始下降:上百萬元的導航系統跌至幾萬元;一架無人機的成本可控制在30萬元以內。同年5月,王效波聯合另外兩個航模愛好者,成立武漢智能鳥無人機有限公司。
公司最初在漢口一家老舊廠房的四樓,為了節省成本,窗戶玻璃都沒有裝上。因為沒有電梯,那些笨重的生產材料基本靠三人自己搬運。
三個合伙人既是老板,也是技術人員,公司大小事務均要親力親為,買設備、材料、數控電子設備,自己拼裝……“幾乎每天都要工作到凌晨一兩點,睡眠時間大概就五六個小時。”即使如此努力,公司依舊舉步維艱,接的生意大多是不賺錢的。此時,資金也已捉襟見肘,“吃了上頓沒下頓,工資發不下來”。
四個月燒了80萬,第一架智能鳥無人機終上了天空。八個月后,智能鳥賺到第一桶金——10萬元。還沒來得及慶祝,合伙人拿完分成相繼“出走”。
2011年8月,智能鳥無人機受到武漢市東湖開發區相關領導的賞識,將其納入武大科技園。
2012年,東湖高新區啟動第六批“3551光谷人才計劃”申報工作,智能鳥獲得100萬元的資助,現代服務業也為其資助了200萬元。
與此同時,智能鳥的訂單也越來越多。2012年10月,智能鳥被國家海洋局看中,獲得了航拍三沙的機會,憑著自家無人機的堅固度,王效波無意間成為“武漢第一人”。
同年,智能鳥研制的“傻瓜式”無人機問世——只要用手投擲,即可起飛。“由于每個人的高矮不一樣,胳膊的力氣也不一樣,無人機扔出去的角度、方向會有很多變化。所以我們對‘傻瓜式’無人機再次加工,為它加上了一個皮筋,這樣的話飛行就更加平穩。”對于這次巧妙的改進,王效波說是從一款熱門游戲“憤怒的小鳥”中得到的啟發。
今年雅安地震,智能鳥的2名工作人員緊急趕赴災區,利用3天時間在現場操控無人機,拍了2000多張照片,主要用在提供災情評估和交通疏導。現在,雅安航拍圖被王效波裱起來掛在自己的辦公室。
軍工、數據網、國家標準三線“齊飛”
在此之前,這個瘋狂的發燒友沒有做任何市場調查,他僅憑自己的商業直覺:“對我來說,智能鳥這個決定如同擲骰子,感性比理性靠譜。”
幸運的是,就目前而言,無人機市場行情比較樂觀。
有研究表明,未來十年內,亞太無人機市場至少有望達到70億美元。更重要的是,該地區無人機的產量有望超過6000架,在生產價值方面成為全球第二大市場。無人機技術的不斷成熟以及使用經驗的豐富擴展了無人機在民用領域的使用,民用無人機企業迎來了春天。
在武漢的航測市場,湖北易瓦特科技有限公司于今年6月,同美國菲特斯航空公司簽約,斥資5億元,計劃在武漢建全國最大的民用無人機基地。
面對易瓦特這一強大的本土競爭對手,王效波意識到自己在資金和人力上處于弱勢,但歸結到核心技術和專業性,他自認占了上風。
盡管民用無人機的市場需求在不斷擴大,2011年仍有專家預測,未來10年內在無人機市場上所占份額最大的依舊是軍工方面的靶機與戰術無人機,其銷售額預計達到23億歐元,而銷售高峰就在2012或2013年。
對于智能鳥而言,軍用市場亦是未來集中發力的地方。“我們希望成為軍工企業的一條鯰魚。”王效波說。相比院校或者軍企,民企可以先發制人。前者需要國家撥錢下來才能生產,后者則大可先出產品,刺激軍用客戶購買。
其實,從2005年開始,軍工領域就主動向民企伸出了橄欖枝,當年出臺的《國務院鼓勵非公經濟發展的若干意見》第6條中專門提出“允許非公有資本進入國防科技工業建設領域”,而重慶、浙江等地的民企早已紛紛“參軍”,將民間資本投入到軍工產業。
除了硬件領域的戰略轉移,在軟件上王效波也煞費苦心。
“其實賣數據才是我的最大目標。”王效波認為,單賣硬件門檻較低,復制性強,不利于長遠的發展。所謂的“賣數據”,簡言之就是為買無人機的人提供數據服務。
時下,國土、林業、農業和交通等部門行業需要大量高質量的遙感數據,但目前市場多采用衛星數據和大飛機數據,這些數據不僅清晰度低,而且成本高。無人機的出現無疑彌補了這一缺憾。
“為什么QQ一旦做起來,就很難有其他的公司和它競爭?因為它擁有自己的用戶群。市場基數是很重要的,一旦客戶熟悉了最初使用的產品,那么后來即使市場上出現了其他的同類產品,顧客們一般還是會選擇自己已經熟悉的。”這種模式看起來前景可觀。
2013年6月,一張無人機遙感數據網在智能鳥的部署鋪展開來。智能鳥計劃利用三年的時間在全國2800個縣級城市各設一個測繪點,并提供一架無人機,用于當地的數據信息采集。目前,智能鳥已經與湖北、新疆、山西、山東等省的10個縣級測繪企業簽約,6架無人機已經送達客戶手中。
現在簽約的企業只需支付12萬元的入網費,此后使用一年另付費2.4萬元。“公司規模做大后,免入網費,用戶充費送無人機,只需支付使用費。”王效波用“充話費送手機的模式”打比方。如今,智能鳥已經攜手包括適普軟件和航天遠景在內的4家公司聯合開發大數據處理平臺。
雖然無人機市場前景可觀,但國家對無人機并未出臺統一的管理標準。有業內人士透露,航測在某種程度上屬于保密行業,因此許多無人機不敢公開飛行。
王效波試圖在制定國家標準上有所建樹。去年,智能鳥進入國家863計劃,王效波提出的一個關于無人機飛行管理的模式被認可。
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關鍵詞:大數據;大學生;思想政治教育;與時俱進
中圖分類號:G641文獻標志碼:A文章編號:1002-7408(2017)02-0102-03
治教育的新變化,借助大數據做好大學生思想政治教育工作,是值得我們積極思考和深入研究的時代課題。
一、 大數據的概念及特征
對于“大數據”概念,目前學界尚未形成統一的定義,已有研究主要從體量、多元、價值三個角度對之進行了界定。最早提出“大數據”概念的全球知名咨詢公司麥肯錫,從“體量大”的角度,把大數據描述為“大小超出傳統數據庫軟件工具抓取、存儲、管理和分析能力的數據集”;[1]研究機構Gartner從“多元”角度提出“大數據是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發現力和流程優化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產”;[2] 國際數據資訊公司(IDC)則從“價值”角度把大數據界定為“為了更為經濟地從高頻率獲取的、大容量的、不同結構和類型的數據中獲取價值,而設計的新一代架構和技術”。[3]從上述定義中我們可以看出,大數據不僅僅是一個體量龐大和種類繁多的數據集,并且這樣的數據集是無法用傳統數據庫工具對其內容進行擷取、管理的,需要借助新的工具和手段對其進行整合、挖掘和分析,從而獲得新的知識和更大的價值。
與傳統數據相區別,大數據具有顯著的“4V”特征,即:Volume、Variety、Velocity、Value。
1體量大(Volume)。指大數據數據量的龐大性與數據的完整性。隨著互聯網技術的迅猛發展,尤其是基于4G、5G 技術的移動網絡終端設備的普及應用,人們無時無刻不在產生、存儲、擴散著數據,使數據信息總量呈指數級爆炸性增長,在量級上數據已經從TB躍升到PB甚至ZB級別。不僅如此,大數據中的數據信息是以最原始的狀態保存下來的,而不是通過模擬信號轉換的,這樣就避免了數據在轉換中發生遺漏和丟失,使得大數據的數據信息具有完整性。
2類型多(Variety)。指大數據來源紛繁復雜,數據類型和格式豐富多樣,既包括結構化數據,還覆蓋了文檔、網頁、郵件、音頻、視頻等大量半結構化和非結構化的數據,并且非結構化數據增速快,其在數據量中所占比例呈越來越大的趨勢,因此,如何在種類繁多的數據中挖掘出其內在的關聯,就顯得尤為重要。
3速度快(Velocity)。指數據產生和更新的頻率快,需要實時快捷處理。數據在“量”和“類”上的急劇膨脹,對數據智能化和處理的實時性提出了更高的要求,要求在極短時間內給出海量數據的分析結果。
4價值大(Value)。指在呈指數增長的數據洪流中盡管有用信息的密度稀疏,但潛藏的價值量卻很大。大數據“大”的核心要義,并非其產生并增長的“體量”之“龐大”,而在于其承載的“價值量”之“巨大”。[4]在海量異構的數據中蘊含著豐富的高價值信息,利用大數據技術進行挖掘分析,有助于未來科學的預測和精準的決策。現如今,大數據已成為與自然資源、人力資源同等重要的戰略資源,受到各國政府的高度重視。
二、 大數據時代下大學生思想政治教育的新變化
大數據時代的來臨,催生了社會生活的深刻變革,也不可避免地給大學生思想政治教育帶來巨大影響。這些影響主要顯現為育人環境、主客體及載體等方面的新變化。
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【關鍵詞】網絡 教師素質 業務素質 信息素質 創新素質 科研素質
教師素質應該是一個歷史范疇,具有時代特征。我們對教師素質的研究,既要遵從價值取向,又應做事實判斷。在當今網絡環境下,對教師素質的要求更嚴格,要成為一名合格的教師,必須具備較強的業務素質、信息素質、創新素質和科研素質,才會被學生所尊重。
一、業務素質
教師順利完成教育任務的基本素質。具體如下:
1. 淵博的科學文化知識。教師的精神食糧和財富。教師要向學生傳授知識,必須先積累豐富的知識,尤其是信息科學和傳播手段的日益發展,使知識量在短時間內猛增,更要求教師加速度的積累知識,并樹立終身學習的觀念,不斷更新知識,不斷更新教材內容,充實科學技術的新成果,以適應知識型人才培養的需要。
2. 教育科學知識。教師勞動的特殊工具。教師的勞動過程,實際上是教師運用教學規律想學生傳授知識、發展其能力培養合格人才的過程教育科學是貫穿整個教育活動的特殊勞動工具,它揭示了教育的規律。所以教師必須掌握教育科學知識,用教育理論指導教育實踐。
3. 高超的教學藝術。教授藝術化的關鍵。要使教育成為藝術,教師需培養高超的教學藝術能力。具體體現在:語言表達能力上,要準確鮮明、形象生動、邏輯嚴密,具有感召力和說服力;教材的分析能力上,要全面了解教學大綱和教材體系、內容,要吃透教材;組織教學能力上,能正確處理好教師教的主導性與學生學的能動性的關系,調動學生學習的積極性和自主性。
4. 網絡技能。現代網絡環境下必有的能力。為了利用網絡所提供的一切,我們不僅知道如何處理文件、還要懂得如何進入網絡,漫游網絡。
二、信息素質
指人在信息社會中,接受、存儲、使用和生產信息的綜合素質。在當今網絡環境下,有著豐富的信息資源,如能被教師充分利用,對教師本身的素質將有大大的提高。對教師來說,信息素質主要包括信息意識和信息能力。信息意識指對信息的敏感態度,想抓取住信息的愿望。信息意識是信息素質的前提,信息意識強的教師才能提高自身的信息能力,進而提高信息品質。信息能力是對當今網絡環境下豐富的信息資源具有獲得、處理信息與善于捕捉靈感的技能,以及具有分析和解決實際問題、能動手操作,能與他人合作的能力。
三、創新素質
網絡時代是創新的時代,網絡的一個特點就是“新”,有創意,而更多新的東西有待于學生自己去探索、去尋找、去開發,那些墨守成規的人將被淘汰。在當今網絡環境下,更有利于培養學生的創新精神與創造力,而教師的創造性是引導和影響學生創新的關鍵。首先,教師能自覺的、不斷的更新教育觀念,確立先進的教育思想。學生的創新能力來源于思想的活躍、思維的主動性和探索精神,因此教師要不斷解放學生思想,在教學過程中提倡啟發式教學,廢止填鴨式;提倡民主討論式教學,廢止一言堂、滿堂灌;提倡大思路教學,廢止細嚼慢咽。這就是教育思想的創新。其次,增強教育教學的研究意識和研究能力,以及突破自己和他人的已有經驗的勇氣和魄力。教師應勇于追求新發現,探索新規律,創立新學說,創造新方法,積累新知識。最后,能提高對國內外最新研究信息的敏銳意識,以及能在不斷吸收的基礎上,加以創造性應用的能力。
四、科研素質