望天門山古詩范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇望天門山古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

2、意思：

天門山巒中間的長江之水猶如巨斧將其一分為二，從東邊流轉(zhuǎn)到此地的碧綠色江水也沒有回旋。只見兩岸青山相對而出，一葉孤舟自遠(yuǎn)方日邊緩緩駛來。

篇2

關(guān)鍵詞：交流、發(fā)展、技能、方法、古詩、掌握、提高。

中圖分類號：G644.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

繼承和發(fā)揚(yáng)是學(xué)習(xí)古詩的目的。但由于受時(shí)代的局限、語言文字的發(fā)展和變更，對于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古詩存在一定的難度。本人借鑒多年來從事語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討學(xué)習(xí)古詩的一些方式方法，與同仁們進(jìn)行交流，以此來提煉自己的教學(xué)技能。

一、凡事都有規(guī)律可尋，重視教材教法的規(guī)律，也能尋求到解決問題的方式方法。

借助多媒體電話教學(xué)，可以把乏味的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使之很好地接受其教學(xué)內(nèi)容。

例如：我們在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)語文教材第九冊第一單元，第三課時(shí)《古詩》兩首時(shí)，以往在教授時(shí)，只能借助課文插圖，剖析內(nèi)容加以講解。雖然從內(nèi)容方面而言，可以把該完成的教學(xué)任務(wù)完成，但從學(xué)生能否接受的角度而言，只能采取灌輸性的方式把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生，結(jié)果造成學(xué)生厭煩、教師倍感無奈而焦慮。

隨著現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的普及，固有的教學(xué)模式也在發(fā)生著“質(zhì)”的變化。例如：在講授《望天門山》這首古詩時(shí)，通過多媒體電話教學(xué)的深入，把動(dòng)感的自然景觀展示在學(xué)生面前，聆聽他們的“歌聲”，總結(jié)其內(nèi)容，再度把詩篇展現(xiàn)在學(xué)生們的眼前進(jìn)行對比、歸納，的確起到了畫龍點(diǎn)晴的效果。

傳統(tǒng)教學(xué)，特別是缺少多媒體電話教學(xué)的授課方式，無論從內(nèi)容方式而言，還是從詩篇的結(jié)構(gòu)方法入手，都無法把動(dòng)感的自然景觀展現(xiàn)在學(xué)生，讓他們做到暢所欲言……

但借助多媒體電話教學(xué)，以往無法做到的變?yōu)榭赡埽坏せ盍苏n堂氣氛，而且學(xué)生完全借助動(dòng)感的自然景觀，把自己沉思的話語撒播在課堂間。頓時(shí)，激活了整堂課的內(nèi)容。

這就是借助多媒體電話教學(xué)所要達(dá)到的效果。《望天門山》是唐代詩人李白所著的一首七言絕句，也是一首寫景抒情之作。題目是“望天門山”，通過點(diǎn)媒體電話課件的展現(xiàn)，把一山分為二，長江奔流中瀉，所以寫“山”也必須圍繞寫“江”。江從山間穿過，兩山對峙江邊，所以才有“天門”之稱。詩歌最后兩句景中融情，穿出天門，朝日在望，一葉扁舟，展現(xiàn)在視野里。“一片孤帆日邊來”為傳誦名句。

這些動(dòng)感情境，通過多媒體課件展現(xiàn)在學(xué)生的視野里。沉悶的詩篇，再度迸發(fā)出火花，激蕩著學(xué)生的心靈，與之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴時(shí)。這才是學(xué)習(xí)古詩的目的，在學(xué)習(xí)的過程中，能夠完全融入到學(xué)生的心靈深處，才能激發(fā)他們的情感世界，培養(yǎng)熱愛古詩的情感傾向。因此，凡事都有規(guī)律可尋，重視教材教法的規(guī)律，也能尋求到解決問題的方式方法。

二、解決問題，重在培養(yǎng)興趣，有了一定的興趣，才能激發(fā)斗志，才能培養(yǎng)熱愛《古詩》的良好習(xí)慣。

《望天門山》是一首代表作，也是一首精要的七言絕句。古人抒感往往借助詩篇來述說，其間蘊(yùn)含的意境真可謂深不見底。但是，不管如何精到的古詩，還是古文，都有一般的規(guī)律可尋，沿著一定的規(guī)律，總能找到解決問題的辦法。

對于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)《古詩》之前，重在培養(yǎng)興趣，因?yàn)樵诼L的學(xué)習(xí)生涯中，興趣可以激發(fā)他們的斗志，去探索未知領(lǐng)域間奇幻的世界。《望天門山》如果只重視解讀詩篇的意思或者把詩篇直譯成現(xiàn)代文字，讓學(xué)生去熟悉，這并非是學(xué)習(xí)《古詩》的真實(shí)意圖。為了令其產(chǎn)生濃郁的興趣，可以借助多媒體電話教學(xué)的設(shè)備，把文字變?yōu)橐舴鶕?jù)一定的節(jié)奏而閃爍出美感的意境，令其終身不忘，這才是學(xué)習(xí)《古詩》的最終目的。

《望天門山》里起伏不定的山脈聳立其間，滔滔不絕的長江奔流而回。這些動(dòng)感的自然景觀有機(jī)地結(jié)合到一處，讓學(xué)生用自己的語言表述視野所觸及到的自然景觀，令其產(chǎn)生極大的興趣，激化情緒，激發(fā)斗志，才能起到立竿見影的作用。因此，解決問題，重在培養(yǎng)興趣，有了一定的興趣，才能激發(fā)斗志，才能培養(yǎng)熱愛《古詩》的良好習(xí)慣。

三、學(xué)習(xí)古詩，只是了解古詩的特征，在了解的基礎(chǔ)上提煉認(rèn)知水平，才能更加有效地掌握古詩的一般特征。

對于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)《古詩》就是要掌握基本的規(guī)律，而不做深究其意的學(xué)習(xí)目的。一般而言，只要簡單地熟悉其意和歷史背景就算完成了教學(xué)任務(wù)。然而，學(xué)習(xí)古詩的目的，不能僅僅局限在粗淺的意義和對作者的熟悉之上，要根據(jù)古詩的特征，作者抒發(fā)的情感入手，把自己當(dāng)作作者，融入到古詩的“神韻”中來提煉自己的認(rèn)知水平。

播放音樂，觸動(dòng)情感世界來展示《古詩》的意境美，只是一種教學(xué)手段，其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，觸動(dòng)情感世界，引發(fā)心靈共鳴，僅此而已。但這種教學(xué)手段，只能在短暫的時(shí)間里，能夠引發(fā)學(xué)生的遐想，激發(fā)其興趣，對《古詩》產(chǎn)生一定的好感，天長日久，極易忘記。

動(dòng)手寫作，是另一種激發(fā)興趣的教學(xué)手段，它可以通過學(xué)生的遐想，依靠多媒體電化教學(xué)中動(dòng)感的畫面，把自己的心靈與作者有機(jī)地結(jié)合到一處來抒發(fā)自己的情感世界。老實(shí)說:“萬事開頭難！凡事都有第一次，也許在第一次的實(shí)踐操作中，未能起到預(yù)定的目的，但過于執(zhí)著堅(jiān)持到底，總能起到一定的作用。

我在引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)《古詩》時(shí)，經(jīng)常借助這種教學(xué)方法，把寫作的意圖融入到教學(xué)教法中，讓學(xué)生去練習(xí)。隨著時(shí)間的推移，果然能夠起到立竿見影的效果。

不管是學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，還是學(xué)習(xí)古文，關(guān)鍵在于思考、歸納和總結(jié)。眾多事實(shí)證明，欠缺一定的寫作技巧，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)各種學(xué)科時(shí)，欠缺動(dòng)筆的次數(shù)和堅(jiān)持；寫作也如同馬拉松賽跑，如果想跑出優(yōu)異的成績，就不能缺少平常的刻苦練習(xí)，有了一定的根基，寫作就變得極易簡單了。

學(xué)習(xí)《古詩》時(shí)，展現(xiàn)多媒體電化教學(xué)中的動(dòng)感畫面以及播放優(yōu)美的音樂令其賞心悅目。其目的是：①通過動(dòng)感畫面的游弋，觸動(dòng)學(xué)生的情感世界，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激發(fā)“寫作”的沖動(dòng)；②通過播放音樂，激蕩起學(xué)生的情感世界，也是為“寫作”鋪設(shè)一定的條件。

作文教學(xué)，單單地把作文教學(xué)與語文教學(xué)隔離，也就無從說起“作文”教學(xué)了。翻閱眾多語文教材時(shí)，精妙的選編，早就給學(xué)生準(zhǔn)備了豐富多彩的知識結(jié)果了。偏離課堂教學(xué)，只是為了“寫作”而“寫作”，也就失去了“寫作”的意義了。

真情實(shí)感，只有在學(xué)生學(xué)習(xí)語文教學(xué)時(shí)，倍感觸動(dòng)才能激發(fā)他們的情感世界，與之鐫刻在潔白的紙張里。利用多媒體電化教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的情感世界，與文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，再度提升學(xué)生的認(rèn)知技能。因此，學(xué)習(xí)古詩，只是為了了解古詩的特征，在了解的基礎(chǔ)上提煉認(rèn)知水平，才能更加有效地掌握古詩的一般特征。

篇3

關(guān)鍵詞：高考 詩歌閱讀 設(shè)計(jì)

高考作為我國高利害的公開考試之一，對學(xué)生有的影響深遠(yuǎn)，而高考試卷的要求就變得更高，才能更合理地評價(jià)學(xué)生的水平。在語文試卷中，詩歌閱讀是必考部分，近幾年，古詩閱讀的設(shè)計(jì)似乎形成一個(gè)固定模式，導(dǎo)致學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)較為局限，有些學(xué)生甚至在追求詩歌閱讀的通用答題模式，可想而知，這種設(shè)計(jì)模式會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入一個(gè)誤區(qū)。是否有更好的、更合理的詩歌閱讀設(shè)計(jì)方法，是一個(gè)值得深入探究的問題。

一、大陸高考詩歌閱讀設(shè)計(jì)分析

回顧一下當(dāng)前我國高考詩歌閱讀常見的設(shè)計(jì)思路，以2014年高考語文新課標(biāo)卷為例。

示例一 2014年新課標(biāo)Ⅰ

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

阮郎歸

無名氏①

春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無可飛。小池寒綠欲生漪，雨晴還日西。

簾半卷，燕雙歸。諱愁無奈眉②。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲③。

[注]①作者以作秦觀。

②諱愁：隱瞞內(nèi)心的痛苦。

③劫：圍棋術(shù)語。

8.詞上半闋的景物描寫對全詞的感情抒發(fā)起了什么作用？請結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）

9.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物怎樣的情緒？是如何表現(xiàn)的？請簡要闡述。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“______，______”。

（2）李白《蜀道難》中“______，______”兩句寫山勢高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。______

（3）杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自己的悲憤情感的名句是“______，______。”

示例二 2014年新課標(biāo)Ⅱ

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面兩首詩，完成8～9題。

含山店夢覺作[唐]韋莊

曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。

燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。

宿漁家[宋]郭震

幾代生涯傍海涯，兩單間屋蓋蘆花。

燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。

[注]①韋莊（約836-910）：字端己，長安杜陵人（今陜西西安東南人）。曾流離吳越等地。

②郭震：字希聲，成都人。生卒年生平不祥。

8.韋莊在詩中用什么方法表現(xiàn)情感的？請簡要分析。（5分）

9.兩首詩都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達(dá)了詩人什么樣的感情？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名子中的空缺部分。（6分）

（1）《莊子逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”的兩句是“______，______。”

（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“______，______”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______，______”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

課標(biāo)卷Ⅰ詩歌閱讀設(shè)計(jì)依然采用常見的模式，一首古詩鑒賞題和補(bǔ)寫題的形式。課標(biāo)卷Ⅱ詩歌閱讀鑒賞題采用不同的設(shè)計(jì)形式，圍繞“燈前”這一共同意象選取2首詩歌作為閱讀材料。補(bǔ)寫題呈現(xiàn)形式有一定改變，加大了難度，不是單純地考察學(xué)生背誦和回憶，需要加入自己對詩句的理解。鑒賞材料依舊是出自唐詩宋詞，是學(xué)生不熟悉的古詩詞；補(bǔ)寫題來自課本、課程標(biāo)準(zhǔn)或考試大綱規(guī)定的必背篇目。詩歌閱讀考察的內(nèi)容主要側(cè)重詩歌的內(nèi)容、意象、情感、表達(dá)技巧和重要名句等，重在評價(jià)學(xué)生準(zhǔn)確提取重要信息、理解詩歌內(nèi)容和情感、運(yùn)用所學(xué)表達(dá)技巧的能力等。題目答案一般是固定的。

二、香港中學(xué)文憑考試詩歌閱讀設(shè)計(jì)分析

香港于2009年實(shí)行高中新學(xué)制，學(xué)生結(jié)束三年制高中教育后，參加中學(xué)文憑考試，這相當(dāng)于我國大陸的高考。了解一下香港中學(xué)文憑考試中詩歌閱讀的設(shè)計(jì)。

示例三 香港中學(xué)文憑考試詩歌閱讀設(shè)計(jì)（節(jié)選自香港中學(xué)文憑考試中國文學(xué)樣本試卷）

根據(jù)《秦風(fēng)?蒹葭》與下面三首詩，回答下面的問題：

甲天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

李白《望天門山》

乙山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

劉禹錫《竹枝詞》

丙我們底戀啊，像雨絲，

在星斗與星斗間的路上，

我們底車輿是無聲的。

曾嬉戲于透明的大森林，

曾濯足于無水的小溪，

――那是，擠滿著蓮葉燈的河床啊，

是有牽牛和鵲橋的故事

遺落在那里的……

遺落在那里的――

我們底戀啊，像雨絲，

斜斜地，斜斜地織成淡的記憶。

而是否淡的記憶

就永留于星斗之間呢？

如今已是摔碎的珍珠

流滿人世了……。鄭愁予《雨絲》

（a）《蒹葭》與《望天門山》在體制上有何不同之處？試略加分析。

（b）四首詩歌內(nèi)容均與河流有關(guān)，試從每首詩摘舉一例以證。河流對各首詩歌的主題產(chǎn)生什么作用？試分別說明之。

（c）有人認(rèn)為“文學(xué)源自現(xiàn)實(shí)，卻比現(xiàn)實(shí)更具感染力”。試以《望天門山》《竹枝詞》或《雨絲》任何一首，證明此說法。

香港詩歌閱讀設(shè)計(jì)選取4首詩歌作為評價(jià)內(nèi)容，以課內(nèi)詩歌為基礎(chǔ)，匯集其它材料，同一主題（如示例二所選材料都與河流有關(guān)）讓這些看似毫無關(guān)系的內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系，這種方法將更多的材料整合為一個(gè)整體，匯集古今的多首詩歌，使得閱讀內(nèi)容更為豐富，而且課內(nèi)詩歌以不呈現(xiàn)的方式出現(xiàn)，需要學(xué)生平時(shí)的積累。重在考察學(xué)生對不同時(shí)期詩歌特點(diǎn)的掌握、詩歌主題的理解以及詩人所選的特定意象與主題的關(guān)系。允許學(xué)生的答案有一定的開放性。

三、分析總結(jié)

香港和大陸的古詩詞閱讀設(shè)計(jì)思路存在明顯的不同，我國高考古詩詞閱讀設(shè)計(jì)或許可以在以下方面進(jìn)行嘗試。

第一、構(gòu)思方面，比較閱讀的方法更能夠加深問題的難度，更有利于考察學(xué)生高層次思維能力。布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中將學(xué)生的認(rèn)知過程劃分為6個(gè)維度，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價(jià)和創(chuàng)造。我國當(dāng)前詩歌閱讀重在評價(jià)學(xué)生記憶和理解這兩個(gè)維度的能力。如何考察學(xué)生高層次思維能力，是試卷設(shè)計(jì)者必須深思的一個(gè)問題。今年課標(biāo)卷Ⅱ也在進(jìn)行一定的嘗試，認(rèn)識到需要改變詩歌閱讀的固有設(shè)計(jì)思路，使設(shè)計(jì)不拘于模式的限制。

第二、選材方面，兼顧課內(nèi)課外、古今中外。雖然現(xiàn)在的閱讀設(shè)計(jì)兼顧課內(nèi)課外，但是不難發(fā)現(xiàn)，課內(nèi)材料一般是出自課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱要求學(xué)生必備的內(nèi)容，課外主要選自唐詩宋詞。這種設(shè)計(jì)思路的弊端之一是會導(dǎo)致日常教學(xué)對中外現(xiàn)代詩歌的忽視。比較閱讀方法可以在一定程度上容納2首或2首以上有共同點(diǎn)的詩歌，豐富閱讀的材料，拓寬學(xué)生的視野。

第三、任務(wù)方面，設(shè)計(jì)應(yīng)該更為豐富。回憶特定的名句、理解詩歌的內(nèi)容、情感和表達(dá)技巧這些任務(wù)的設(shè)計(jì)重在考察學(xué)生的記憶和理解能力，考察學(xué)生其它較高層次能力的任務(wù)也非常重要，比如香港詩歌設(shè)計(jì)中分析《蒹葭》和《望天門山》兩首詩歌體制的不同，分析某首詩歌與某個(gè)觀點(diǎn)之間的一致性（香港C題）等等。又如課標(biāo)卷Ⅱ區(qū)分“燈前”這一意象表達(dá)的不同情感。

篇4

怎么讀?

對于小學(xué)生而言,就是放開聲音,讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記。也就是說,閱讀不能只用眼睛看,必需大聲讀出來。這是因?yàn)閮和瘍?nèi)部語言系統(tǒng)尚未充分發(fā)展,大聲朗讀可以使注意力集中,通過朗讀把不熟悉的文字符號變成已經(jīng)熟悉的口頭語言,讀出聲音來自己聽到了,有助于對文章的理解。誦讀還要做到以下要求:

1.誦讀,要讀出語感

什么是語感?從字面理解,就是語言的感覺。對于小學(xué)生而言,讀出語感,就是在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀出節(jié)奏也就是停頓,讀出輕重。

對于詩文的節(jié)奏問題,我們可以在學(xué)生讀了一定數(shù)量的詩文之后,幫助學(xué)生概括出七言絕句的節(jié)奏一般形式定為“二二三”,如:“淡妝濃抹總相宜”,將五言絕句的節(jié)奏一般形式定為“二三”,如:“空山不見人”。在詩中重讀的是詩的重點(diǎn)詞,或者是韻腳。但古詩的節(jié)奏和重讀不是絕對的,如:如“返景入深林”一句,節(jié)奏就應(yīng)該是“二一二”。讀唐代元稹的《》,詩的后兩行“不是花中?筑偏?筑愛菊,此花開盡?筑更?筑無花”,詩人直白了內(nèi)心的想法,說明了自己對情有獨(dú)鐘的理由,朗讀時(shí)應(yīng)語氣肯定,干凈利落,而不需加重拖長韻腳。

讓學(xué)生讀出語感,一個(gè)最有效的方法就是老師的范讀,老師朗讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、豐富的表情、充沛的情感,就是對學(xué)生最好的語感培養(yǎng)。德國一位作家寫過一本書,名字叫《朗讀者》,其中有這樣一句:“老師朗讀的聲音是學(xué)生永久的記憶”,我認(rèn)為,任何美妙的錄音都代替不了老師的朗讀,因?yàn)槔蠋煹睦首x是有感情的、有溫度的,能把作品中蘊(yùn)含的東西最直接、最生動(dòng)地傳遞給孩子們,以致深入到他們的心靈深處,永久地保留下來。所以老師在課堂上不要吝嗇您美妙的聲音,因?yàn)橐磺姓Z言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”,而提高古詩文語感最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。

2.誦讀,要讀出情感

情是古詩文的魂,它滲透在字里行間,與事、景交融,諸如愛國情(陸游的《示兒》)、山水情(李白的《望天門山》)、兒女情(劉禹錫的《竹枝詞》)、朋友情(高適得《別董大》)、母子情(孟郊的《游子吟》)等。讀出情感,是古詩文教學(xué)最大的難點(diǎn)。有的老師會認(rèn)為,只要古詩的意思明了了,自然就讀出感情來了,其實(shí)不然。如何讓學(xué)生讀出古詩文所蘊(yùn)含的情感呢?要想讓學(xué)生真正讀出情感,必須通過誦讀引領(lǐng)學(xué)生入境,正所謂“作者胸有境,入境始于親”。只有入境,才使自己情感的傾訴,自己心靈的歌唱。那么學(xué)生如何入境呢?我先來講幾個(gè)例子。我在教學(xué)《望天門山》和《飲湖上初晴后雨》時(shí),先讓學(xué)生對比著讀,并引導(dǎo)學(xué)生說出李白和蘇軾筆下的山和水,在你的腦海里浮現(xiàn)出來的是怎樣的山?怎樣的水?要求學(xué)生邊讀邊展開想象。于是有學(xué)生說,我腦子里《望天門山》的山是高的、陡的、直插云霄的,水是湍急、洶涌、嘩嘩響的;而《飲湖上初晴后雨》中的山是朦朧的、神秘的、籠罩在雨中的,雨是明艷的、波光粼粼的。學(xué)生在頭腦中形成了畫面,這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生讀,就自然讀出情感來了。再如教學(xué)范仲淹的《江上漁者》時(shí),讓學(xué)生邊讀邊想象,從詩中看到了什么?想到了什么?然后我們來做小結(jié):打魚人的小船在風(fēng)浪中起伏不定,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),像一片樹葉,場面驚險(xiǎn),處境艱辛。之后讓學(xué)生通過這首詩想象:吃魚的可能是一些什么人?打魚人會有怎樣的艱辛?這時(shí)候再讓學(xué)生有感情地讀,自然就會讀出對勞動(dòng)人民的同情。王松洲老師在執(zhí)教《兩小兒辯日》時(shí),他采用了情境再現(xiàn)的方法,讓學(xué)生找出兩個(gè)小兒辯斗的部分,讀一讀,演一演。老師旁白提示說:“一兒堅(jiān)持曰、反駁曰、爭辯曰、扯著嗓子曰、指著鼻子曰、拉著對方衣服曰。”請過這種情境再現(xiàn)方式的誦讀,學(xué)生親自感受到了兩小兒爭得面紅耳赤的情景。通過以上的例子,大家不難看出,要想引導(dǎo)學(xué)生誦讀出感情,學(xué)生頭腦中要有畫面,要引領(lǐng)學(xué)生入境,正所謂“作者胸有境,入境始于親”,學(xué)生要感同身受,這樣的讀才能讀出感情,讓人感動(dòng),才能“酒不醉人人自醉”。

3.誦讀,要讀出美感

古詩文很美,美在綜合。古詩文可說是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù),它往往將文字、繪畫、音樂有機(jī)地統(tǒng)一,借助有限的文字來表達(dá)一種和諧的意境:有的抑揚(yáng)鏗鏘,有的纏綿悱惻,有的迭沓酣暢,有的悠揚(yáng)明快,有的清新含蓄……要通過反復(fù)誦讀,讓學(xué)生感受出詩所蘊(yùn)含的美,我們可以借助一些輔助手段。如教學(xué)王維的《使至塞上》時(shí),我們可以采用繪畫的方法,觀賞風(fēng)光錄像的方法,讓學(xué)生體會“大漠孤煙直,長河落日圓”所蘊(yùn)含的美感,相信學(xué)生在畫完、看完之后,再讀這首詩時(shí),就會帶出詩中所蘊(yùn)含的意境和美感。

4.誦讀,要讀出好感

古詩文的誦讀如果僅僅依靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要把這種習(xí)慣培養(yǎng)到課外,只有讓學(xué)生對古詩文的誦讀“意猶未盡”,愿意自己在課外再接觸,才能對古詩文產(chǎn)生好感。如教學(xué)《古風(fēng)》做總結(jié)時(shí),可以提示學(xué)生:我們所學(xué)的《鋤禾》也是李紳所作,也名《憫農(nóng)》。《鋤禾》既表現(xiàn)了作者對農(nóng)民的深切同情,又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛惜糧食。我們祖國有悠久的歷史、燦爛的文化,還有許多像《憫農(nóng)》這樣膾炙人口的詩文正等著你們?nèi)フb讀呢!這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外,使學(xué)生產(chǎn)生了在課外找詩讀的欲望,產(chǎn)生了對古詩文的好感。

四者之間的關(guān)系是:讀出語感是基礎(chǔ),讀出情感是提高,讀出美感是升華,讀出好感是延續(xù)。

誦讀的好處:誦讀古詩文,不僅有助于加深對詩文思想內(nèi)容的理解,而且可以增強(qiáng)語感,提高文化素養(yǎng),豐富和積累語言材料,繼承漢民族語言文字的精華;誦讀不僅有利于理解詩文的言外之意,弦外之音,還有利于增強(qiáng)記憶力;通過誦讀,腦子里積累的材料多了,寫作或講話時(shí)才能信手拈來,出口成章,有利于提高寫作水平,對人的氣質(zhì)和自信心的培養(yǎng)也很重要。(概括為:理解內(nèi)容、提高素養(yǎng)、豐富積累、增強(qiáng)記憶、利于寫作)

多讀的目的是為了背誦,有一句話叫做熟讀成誦,這是北京大學(xué)錢理群教授對傳統(tǒng)語文教學(xué)的“背功”大加贊賞之詞。熟讀成誦應(yīng)該有一定數(shù)量,前人大致形成了這樣的看法:為了培養(yǎng)學(xué)深最基本的讀寫能力,至少要讓他們背誦二百來篇文章。在私塾中廣為流傳的《古文觀止》,就選了歷來有定評的200多篇。有了這樣一個(gè)基礎(chǔ),才能廣泛涉獵,進(jìn)一步深造。其實(shí)我可以用一句話來概括教授的意思,那就是沒有量的積累,就沒有質(zhì)的飛躍。

篇5

一、創(chuàng)設(shè)情境引

古詩，語言凝練，意存高遠(yuǎn)，學(xué)生有時(shí)難以理解，這就需要教師根據(jù)詩文內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)情境，充分凸顯形象，讓學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，只要“境”創(chuàng)設(shè)得妙，“情”便激發(fā)得濃。

1.故事啟情

“詩”是詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。在課堂上，教師不妨用故事的形式，具體、生動(dòng)地講述古詩的創(chuàng)作背景。把學(xué)生吸引到作品的藝術(shù)境界中去，從而啟發(fā)學(xué)生體會詩人作詩時(shí)的特殊情感。如教學(xué)《贈汪倫》這首古詩，課前可以講述李白寫詩時(shí)的背景，聽了生動(dòng)的故事，學(xué)生們仿佛看見汪倫與李白離別的情景，就興趣盎然地吟誦詩歌，從中體會他們的朋友深情。

2.繪畫抒情

繪畫是人們喜聞樂見的形式。小學(xué)生總是憑借形象而引發(fā)想象的，對于那些描寫山川風(fēng)貌、生活場景的古詩，不妨讓學(xué)生想象畫面，繪制簡筆畫。如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩句詩中，“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明的色彩，交織成了一幅瑰麗的春景圖。教學(xué)中，教者可即興創(chuàng)作簡筆畫，幫助學(xué)生理解詩意，一會兒工夫，一幅幅色彩絢麗的春景圖立刻呈現(xiàn)出來。學(xué)生禁不住迸發(fā)出一股對春天的贊美之聲――“啊，好美的春天啊！”“春天，我愛你！”

3.音樂悟情

德國作曲家舒曼曾經(jīng)這樣說：“一切豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活印象都可以用音樂傳達(dá)出來。”古詩教學(xué)如借助音樂的作用，定會讓學(xué)生情感在旋律中飛翔。如李白的《送孟浩然之廣陵》，教學(xué)中可選用與這首古詩詩意相協(xié)調(diào)的古典樂曲《送別》，學(xué)生邊看圖片邊凝神細(xì)聽，似乎看到了滾滾的長江水奔向天際，友人的孤船漸漸遠(yuǎn)去，與故友的離愁別緒完全在水天一色之間，而學(xué)生的情感也似“唯見長江天際流”。這時(shí)，再讀這首詩，學(xué)生深深地沉浸于自己的朗讀之中。音樂，成了學(xué)生情感的催化劑。

二、玩賞詞句品味情

1.品讀名詞佳句生情感

精妙絕倫的名詞佳句常常是古詩文篇中點(diǎn)睛傳神之筆。寄托思念的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；依戀家鄉(xiāng)的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；抒發(fā)親情的“每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處”；蘊(yùn)藏哲理的“欲窮千里目，更上一層樓”等千古吟唱的精詞佳句，似清泉，勝甘醇，使自然事物好像也有了人的感情，創(chuàng)造出了情景交融的藝術(shù)境界。

2.體味精詞佳句創(chuàng)意境

古詩中，詩人往往將自己的情感寄托在所描寫的事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”國家殘破，在詩人眼中，連盛開的花兒也會落淚，鳥兒的鳴囀也令詩人心悸。可見戰(zhàn)爭之亂給詩人帶來的傷害是巨大的。這兩句詩情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的獨(dú)特的意境美。

三、以情激情體驗(yàn)情

“情”是“詩”之靈魂，小學(xué)教材中的古詩，多為抒情詩。有的直抒胸臆，情動(dòng)于衷；有的婉曲隱含，情蘊(yùn)其間；有的借景抒情，情因景生；有的移情于景，景中見情；有的情理交融，情真意切。

1.朗讀激情

“詩歌不是無情物，字字句句訴衷腸。”古詩的情感常常蘊(yùn)含在疏密相間、緩急交替、整齊勻稱富有音樂美的語言之中。只有讓學(xué)生反復(fù)地讀，才能在讀中感悟詩句的精當(dāng)確切、凝練含蓄的精確美、凝練美。

2.體驗(yàn)情感

古詩的語言風(fēng)格多樣。不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。李白的豪放，杜甫的深沉，白居易的曉暢等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。在教學(xué)中，我們不妨將這些內(nèi)容進(jìn)行重組，通過比較閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

四、反復(fù)吟誦領(lǐng)悟情

小學(xué)語文教材中的古詩多是千古傳誦的名家名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。語文老師可以通過古詩教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。

1.反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟語言美

古詩的語言美，美在它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》，詩寫天門山附近長江的雄偉景色，以簡潔的畫面，表現(xiàn)長江的磅礴水勢及天門山夾江對峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這一句中的“出”和“來”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。

2.啟發(fā)想象，感受畫面美

唐宋許多著名詩人的詩句，常常被人選作繪畫的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩看，其中不少堪稱“詩中有畫”的名篇。如楊萬里的《小池》，詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。

篇6

在一個(gè)晴朗的星期天，我把作業(yè)寫完了，就對媽媽說想看一會兒電視。

“快考試了，還不趕快復(fù)習(xí)。”媽媽生氣的說。

“看一會，又不耽誤學(xué)習(xí)，行嗎？”我乞求著媽媽。

“不行，去復(fù)習(xí)英語，你什么也不會，考試考個(gè)零蛋回來，這樣就好了嗎？”媽媽更加生氣的說。

我輕輕的說：“等爸爸回來，我就讓爸爸給我們評評理。”

媽媽好像聽見了，就說：“好呀！”

過了半個(gè)鐘頭，爸爸回來了，我就連忙說：“爸爸給我們評評理。”

“評什么理？”爸爸迷惑地問。

“爸爸，我寫完作業(yè)了，我想看一會兒電視，媽媽不讓。”我對著爸爸耳旁說。

爸爸對著媽媽說：“就讓莊鈺看一會兒吧！”

“哦，爸爸偉大，爸爸偉大......”我高興的說。

“不行，快考試了，怎么這么迷電視。”媽媽說。

我拉著爸爸撒嬌道：“就看一會兒，行不行。”說著，對媽媽做了一個(gè)鬼臉。

爸爸看了看對著我說：“這樣吧!我給你出幾道題，如果你答對了，可以看兩個(gè)小時(shí)。”

我和媽媽異口同聲的說：“太好了。”

篇7

一、誦讀引領(lǐng)，接觸古詩文，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣

2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求義務(wù)教育階段學(xué)生“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）”。目的是讓古人的智慧、經(jīng)典的知識、膾炙人口的詩文，開啟學(xué)生的心智，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，影響學(xué)生的人生。同時(shí)，豐富學(xué)生的語言積累，讓他們感受傳統(tǒng)文化的無限魅力，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

1. 選好篇目，編寫教材。課題組成員參與了經(jīng)典國文誦讀教材的選編，大家分工合作，從大量的優(yōu)秀篇目中進(jìn)行精心的選擇，編寫了適合各年級誦讀的教材。如適合低年級的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，適合中年級學(xué)生的《笠翁對韻》《詩經(jīng)――采采]q》等，適合高年級的《大學(xué)》《論語》等。

2. 熟讀成誦，詩興盎然。古詩文誦讀交給學(xué)生的是一把開啟心靈的鑰匙，可以讓學(xué)生知道什么是魂?duì)繅衾@的故國情，什么是烏鴉反哺的孝子心，什么是相知相惜的摯友情，什么是捐軀赴死的報(bào)國志，還可以傳遞“投我木桃、報(bào)之瓊瑤”的人性美德以及“開卷有益”“志存高遠(yuǎn)”等人生哲理。每天晨會，學(xué)生捧起教材，搖頭晃腦地用自己的誦讀方式再現(xiàn)前人的風(fēng)采，或如黃河奔騰慷慨激昂，或似小溪涓涓委婉低訴。熟讀成誦，不求甚解。學(xué)生在誦讀時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典與生活時(shí)刻相依，自覺按圣賢的要求約束自己，如，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”“步從容，立端正”。誦讀重在培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。

二、入情入境，親近古詩文，汲取傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)

1. 入境悟情，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育。國家興亡，匹夫有責(zé)。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為師者，我們可以引領(lǐng)學(xué)生從古詩文中了解祖國的歷史和革命傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國心。如王昌齡的《出塞》、陸游的《示兒》都表達(dá)了詩人濃濃的愛國情懷。字里行間，都深深地刻著民族文化的烙印，流淌著民族精神的殷殷熱血。但是古詩文距離現(xiàn)在遙遠(yuǎn)至極，詩中所涉及的那段歷史、詩人所表露的那般情感，身處和平年代的學(xué)生很難感受到。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入詩境，體會詩情呢？這就需要我們師者充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等課外學(xué)習(xí)資源，與學(xué)生一起深入了解詩人創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的生活環(huán)境，走進(jìn)詩人的內(nèi)心。如教學(xué)陸游的《示兒》，課前可讓學(xué)生搜集有關(guān)時(shí)代背景的資料，如“金兵入侵中原”的經(jīng)過，中原百姓在戰(zhàn)亂中悲催不堪的生活等等，這樣學(xué)生才能體會詩人“不見九州同”的悲憤，接著熟讀理解詩句，反復(fù)品悟，體會詩的意蘊(yùn)，走進(jìn)詩心，感受到詩人渴望國泰民安的美好愿望。這樣，學(xué)生不但從古詩中了解了歷史，而且從中受到愛國主義教育，立志長大后為祖國的和平富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

2. 讀中悟情，對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。樹高千丈，葉落歸根，這是炎黃子孫的傳統(tǒng)觀念。鄉(xiāng)情塞滿了多少游子的心。如張九齡的《西江夜行》“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。”杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”詩中的每個(gè)字、每個(gè)詞無不抒發(fā)了詩人的切切思鄉(xiāng)情。教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生反復(fù)吟誦這些名句，深入品悟，領(lǐng)會詩人的思鄉(xiāng)情感。接著，讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，介紹家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光或風(fēng)俗人情。學(xué)生的情感得到升華，從而激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3. 以情激情，對學(xué)生進(jìn)行親情教育。母子相依，手足情深，是人類千古傳頌的主題。孟郊的《游子吟》和王維的《九月九日憶山東兄弟》，語言樸實(shí)卻情真意切，感人至深。教學(xué)時(shí)，筆者在學(xué)生理解了詩句，體會了作者情感的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生回憶自己和親人的情感經(jīng)歷，談感受，以情激情，更深刻領(lǐng)悟到詩人表達(dá)的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，從中受到感恩和親情教育。

4. 融景動(dòng)情，對學(xué)生進(jìn)行友情教育。崇尚友道，珍視友情，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如王維《山中送別》中的“春草明年綠，王孫歸不歸？”《漢書》中的“鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。”李白《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這些詩句都表達(dá)了詩人同朋友間的深厚情誼。筆者在教學(xué)《贈汪倫》這首詩時(shí)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，播放歌曲《送別》，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，在讀中展開想象，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的情感世界，深入感知，這樣，學(xué)生自然就領(lǐng)會到朋友間誠摯深厚的情誼。筆者還讓學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)友情的詩句，并在課外制作成書簽互相交換朗讀并贈送。通過課內(nèi)外結(jié)合，不但激起了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，還使學(xué)生明白了要珍惜友情。

三、類比遷移，融入古詩文，弘揚(yáng)民族文化精髓

2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求1～6年級學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文60篇（段），并在附錄“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”中列出75篇的詩文。我們不能讓古詩文教學(xué)止于課堂，而應(yīng)該有機(jī)拓展，引導(dǎo)學(xué)生遷移學(xué)法，擴(kuò)大閱讀面。

1. 相同主題詩詞的遷移。在小學(xué)語文教材中，有山水詩、送別詩、言志詩、節(jié)日詩、哲理詩……如，教送別詩《別董大》后，可遷移學(xué)習(xí)《芙蓉樓送辛漸》；教李白的《望天門山》，可遷移學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》；教哲理詩陸游《游山西村》，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾《題西林壁》……讓學(xué)生在同類詩中去對比，去感悟，情感得以升華，古詩的意蘊(yùn)久久縈繞在心頭，經(jīng)久不散。

2. 相同作者詩詞的遷移。歸類遷移同作者的詩詞，可以讓學(xué)生加深對詩詞主題的理解，也可以讓學(xué)生更全面地認(rèn)識作者。如教《獨(dú)坐敬亭山》一詩，如不進(jìn)行拓展，學(xué)生只能認(rèn)識一個(gè)孤獨(dú)的李白。如果教師引入《靜夜思》《望天門山》等的回顧與學(xué)習(xí)，學(xué)生會認(rèn)識到一個(gè)詩意的李白、一個(gè)真情的李白。

3. 內(nèi)容相“應(yīng)和”詩詞的遷移。有的詩詞有相應(yīng)的詩詞與之應(yīng)和。教學(xué)時(shí)，可用來幫助學(xué)生體會作者抒發(fā)的感情。如教《漁歌子》時(shí)，可引進(jìn)《答和弟志和漁父歌》一詞，教師當(dāng)哥，學(xué)生當(dāng)?shù)埽M(jìn)行對比誦讀。這種類比遷移，有助于學(xué)生對古詩詞的融會貫通。

篇8

一、動(dòng)靜之妙

動(dòng)與靜，是一對反義詞。“動(dòng)”中見靈巧、活潑之妙；“靜”中見沉寂、無聲之妙。若能巧用數(shù)字，動(dòng)靜之妙如在眼前。比如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”“兩岸”青山，在靜默中站立，無聲無息，然而“一片”孤帆，晝夜不息，淋浴著陽光，從遠(yuǎn)處漂來。一靜一動(dòng)，使整個(gè)畫面有了視頻的感覺：特寫――一座座靜靜聳立的青山，長鏡頭――一片白色的風(fēng)帆。簡單的數(shù)字將動(dòng)靜之美巧妙推出，讓人眼前一亮。

二、虛實(shí)之妙

虛與實(shí)，是一對反義詞。“虛”之妙，在于夸張、模糊、朦朧，若隱若現(xiàn)，亦真亦幻；“實(shí)”之妙，在于真切、準(zhǔn)確、清楚，明明白白，實(shí)實(shí)在在。以虛實(shí)數(shù)字入詩，使詩更有表現(xiàn)力和感染力。比如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”“千山”“萬徑”，顯然是虛指，如此廣闊無垠的大自然，此時(shí)卻萬籟俱靜，鳥無聲息，人無蹤影。雖然是虛數(shù)，卻貼切地反映出大雪之后的真實(shí)狀況。“孤”“獨(dú)”二字雖然不是數(shù)字，卻是數(shù)字“一”的另一種表述，一舟之上，一人在寒風(fēng)中獨(dú)釣。一虛一實(shí)，把作者清高與孤傲的性格，政治上的失意、苦悶和壓抑展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、對稱之妙

對稱現(xiàn)象在日常生活中比比皆是：建筑、花園、構(gòu)圖……對稱之妙，妙在勻稱，妙在平衡。數(shù)字入詩，也能產(chǎn)生這樣的美妙。比如，杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”“兩個(gè)”黃鸝成雙嬉戲，在柳樹上你唱我和，其樂融融；“一行”白鷺列隊(duì)有序，在晴空中翩翩起舞，姿態(tài)瀟灑優(yōu)美。這“兩個(gè)”與“一行”相對，一點(diǎn)一線，一近一遠(yuǎn)，一上一下，構(gòu)圖完美。“千秋”雪，終年不化的積雪，千年依舊，突出時(shí)間永恒，是“面”；“萬里”船，準(zhǔn)備萬里之外的航船，起錨待航，凸顯空間廣闊，是“點(diǎn)”。“千秋”與“萬里”相對，時(shí)空交錯(cuò)，意境悠遠(yuǎn)，妙在對稱。

篇9

嘉興市秀洲區(qū)教育研究和培訓(xùn)中心 徐如松

教學(xué)目標(biāo)

1．能正確、流利地朗讀古詩；借助注釋，了解古詩的大意。

2．通過理解、誦讀，想象、體驗(yàn)詩中描寫的情景，體會朋友之間的深厚情誼。

3．背誦古詩，培養(yǎng)主動(dòng)積累古詩的習(xí)慣。

教學(xué)過程

01課前談話，積累古詩

1．在我國歷史上，一千多年前的唐朝，是個(gè)詩的國度，有著成千上萬個(gè)詩人。其中名氣最大的是誰？李白。他的詩歌，我們學(xué)習(xí)了不少，一起回顧一下（出示，齊讀）：

《靜夜思》（一上P74）：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《贈汪倫》（二上P116）：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《望廬山瀑布》（二下P76）：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望天門山》（三上P84）：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《古月朗行》（三下P95）：小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

2．李白的這五首詩歌，你能把它們分成三類嗎？（可以按照寫“月亮、景色、贈別”等分類，只要言之有理，最終落到“贈別詩”）

3．這節(jié)課，我們再學(xué)一首“贈別詩”（板書：贈別詩）

02揭示課題，感知詩意

1．【出示課題】齊讀《黃鶴樓 送 孟浩然 之 廣陵》。誰能說說這些畫線詞語的意思？你是怎么知道的？

黃鶴樓：樓名，在湖北省武漢市長江南岸，地處長江中游。

送：送別。

孟浩然：唐代著名詩人，是李白的好朋友。當(dāng)時(shí)，孟浩然的名氣比李白大一些，他比李白大12歲。

之：去，到。

廣陵：揚(yáng)州的別名。

2．聯(lián)系作者李白，誰說說題目的意思？（時(shí)間 地點(diǎn) 人物  事情）

在黃鶴樓上，大詩人李白送別好朋友孟浩然，他要到東邊的揚(yáng)州去。

3．“鶴”筆畫較多，“孟、浩”“陵”要求會寫。請工工整整地填寫人名、地名【出示“地圖”】評價(jià)。

黃鶴樓  孟浩然  廣陵

4．請大家打開課本，翻到第100頁，大聲朗讀。要求讀正確，讀流利。【音樂】

（1）讀詩歌，剛才老師提出了兩個(gè)要求：讀正確、讀流利，其實(shí)還有一個(gè)更高的要求，那就是讀出停頓、讀出節(jié)奏。你認(rèn)為自己達(dá)到了哪個(gè)層次？自己再試一試。

（2）檢查：請“讀正確”的同過來讀……（自評）【正音】孟、陵；

再請讀流利的同學(xué)讀……（自評）

最后請讀出節(jié)奏的同學(xué)讀……（自評）

（3）【出示題目和前兩句】研究題目與前兩句詩的關(guān)系：

相同的是什么？（地點(diǎn)、人物、事情）

不同的是什么？（第2句詩中有時(shí)間“煙花三月”，指春天時(shí)節(jié)。“煙花”，形容花開得繁茂，像想浮動(dòng)的煙霧。

煙花三月好時(shí)節(jié)，萬紫千紅總是春。游玩黃鶴樓的人們一般都是什么心情？（興奮）然而此時(shí)此刻，李白卻要在此與好友孟浩然話別，心情又會怎樣？（傷感）傷感表現(xiàn)在哪里呢？

03想象情景，感受別意

1．我們到詩歌的第3—4句里找一找。（學(xué)生自讀）

2．這兩句詩寫的是什么？是李白的所見、所聞，還是所感？找出依據(jù)（“見”）

3．李白“見”到了什么？孤帆——遠(yuǎn)影——碧空盡——天際流

你認(rèn)為他站在黃鶴樓上，送了多少時(shí)間？

4．（出示插圖），想象剛才在黃鶴樓上話別的場面（學(xué)生說話）

此時(shí)此刻，你最想讀的是哪兩句？——這就是”寓情于景”。

5．這首古詩，前兩句敘事，后兩句寫景。齊讀。再讀，邊讀邊想象送別畫面，爭取背出來。【配樂】

6．檢查背誦。

04拓展深化，體驗(yàn)深情

1．出示：《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。指讀。

2．這兩首詩都是李白寫的。寫作的角度有什么不同？

（1）“贈”“送”：汪倫送李白，表示感謝；李白送別人，表示留戀。

（2）形式：歌送；目送。

3．兩首詩中，相同的是什么？

（1）離別之情；（2）感情的依托都是“水”。

4．這節(jié)課馬上要下課了，老師也要和大家告別了。你們準(zhǔn)備怎樣送別老師呢？不用歌送，也不用目送，就寫幾句話，來表達(dá)自己的心聲吧。

（出示古詩，要求選用）

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃）

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐·王維）

篇10

一、給學(xué)生充分的時(shí)間和想象空間

如在預(yù)習(xí)時(shí)的朗讀，有的教師雖然要求學(xué)生讀通課文、讀準(zhǔn)生字詞，但學(xué)生往往只顧查工具書解決生詞而連一遍課文都未讀完，顯然朗讀成了走過場。教師應(yīng)根據(jù)課文給足夠的時(shí)間讓學(xué)生反復(fù)讀，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。教師千萬不能以自己的分析來代替學(xué)生朗讀，這樣，學(xué)生才能在讀正確、流利的基礎(chǔ)上，達(dá)到有感情地朗讀。充分的想象，可以幫助學(xué)生感受文章的真正內(nèi)涵。如教學(xué)古詩《望天門山》時(shí)，我先讓學(xué)生閉眼聆聽古詩配樂，再把自己腦中的畫面勾勒出來，于是兩岸的青山、碧水、孤舟躍然紙上；接著讓他們進(jìn)行語言描述，結(jié)果學(xué)生的描述個(gè)個(gè)精彩；最后朗讀時(shí)一個(gè)個(gè)激情盎然，詩的韻律在課堂上盡情飛揚(yáng)。

二、進(jìn)入角色，與文本融為一體

“榜樣的力量是無窮的。”教師的適時(shí)范讀是朗讀教學(xué)不可或缺的部分。范讀要率先做到以情感人，使學(xué)生身臨其境，從而激發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，讓學(xué)生愿意讀、喜歡讀，才能進(jìn)入角色。但不可讓學(xué)生機(jī)械模仿，要讓他們從跟讀范開始，到逐步放開，發(fā)展自己的個(gè)性，最后達(dá)到“將自己的感情融入到讀物中去”的效果。像《再見了，親人》這類感情充沛的課文，教師首先要身臨其境，發(fā)自內(nèi)心地呼喚，把志愿軍戰(zhàn)士和朝鮮人民依依惜別、難舍難分的感情傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生真切感受到志愿軍戰(zhàn)士對朝鮮人民的熱愛、對朝鮮這片土地的眷戀之情后，自然就能進(jìn)入角色激情朗讀，達(dá)到情感和諧共鳴。

三、適時(shí)進(jìn)行必要的朗讀指導(dǎo)