南轅北轍的道理范文

導語：如何才能寫好一篇南轅北轍的道理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、通過自學質疑、討論解疑、興趣表演來培養學生的學習興趣和自學素養。

教學重點：理解《南轅北轍》故事內容，認識其中的道理。

教學難點：體會、領悟道理。

教學具：大黑板多媒體課件

預習要求：查字典閱讀課文，初步了解故事內容。

教學過程：

一、自學質疑

1、自由閱讀，個人質疑。

①可質疑詞句意以及個人想了解的問題。

②個別指導學習有困難的學生進行閱讀。

2、學生說問題，教師歸納問題。

詞義：盤纏硬要問題："南轅北轍"講了一個什么故事？

《南轅北轍》中那個做車人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？誰的想法對？為什么？

3、組織閱讀課文。

①齊讀②自由讀③個別指導

二、討論解疑

1、隨機閱讀，結合課文，聯系實際理解詞義。

盤纏（路費）硬要（一定要）

2、通讀課文，進一步認知課文。（讀中思考問題）

3、學習小組組織討論。

⑴組長負責結合組員。

⑵針對問題討論，組長歸納小組意見。

⑶選代表作答。（可以把這個機會讓給膽小的同學，讓他體會到成功的喜悅）

三、小組匯報、講讀課文

1、組員匯報形式（自由選）：讀文作答口頭說答自由表演

2、評點講析

⑴動畫演示故事梗概。（結合演示評析學生作答內容，加深對課文的了解。）

⑵自由閱讀、分角色閱讀，理解問題。

A角色：坐車人B角色：朋友

⑶結合課件動畫、生活實際，認知"坐車人"和"朋友"誰對誰錯。

課件片段說明（動畫展示）北*

結果：離楚國越來越遠

南*（楚國）

3、引申闡發道理

⑴總結故事內容，復述故事。

⑵講說道理，理解"南轅北轍"詞義。

本來要往南而車子卻向北走，比喻行動和目的相反。

⑶結合實際、課件演示深刻理解故事。

告訴我們做事要明確方向，如果方向錯了，無論條件多好，也不能到達目的。

四、興趣表演、加深理解1、自由閱讀，指名復述。

2、小組結合，導演故事。

①分擔角色②人物語言、動作、表情

3、總結小評，啟發教育。

做事要明確方向不能背道而馳。聽取別人善意的意見。

五、作業布置

1、把《南轅北轍》故事講給別人聽。

篇2

我們不會忘記《拔苗助長》中那個擔心禾苗長不快而把它們一棵一棵往上拔的宋國人，我們不會忘記《南轅北轍》中那個想去南方的楚國卻拼命往北趕的魏國人。每一則寓言都是一個流傳已久的精彩故事。

《守株待兔》讓我們懂得：偶然的一次機會，不應該去注視它，到頭來只是一場空。《刻舟求劍》讓我們知曉：不知道隨著情況的變化而變化自己的主意，是不可能取得成功的。

一則則寓言都閃爍著一道道智慧的光芒。寓言是古人智慧的結晶，更是當代人的精神食糧。它帶給我們幽默，帶給我們啟迪，帶給我們靈感，帶給我們思想；它同時也帶給我們新的思考、新的感悟、新的發現、新的想象。

篇3

放手去做，無謂過錯。沒有誰天生就能夠學好一件事，或許你學了無數次還是不會，不用焦急，也不必難過，上天自有安排，你只管精彩。

什么才是當代人所需要的？文化？經濟？抑或是其他？

是精神。固然經濟文化同樣重要，但是精神才是我們人生道路上永恒不變的根基和指向標。我們是新成長起來的一代人，肩負著國家和家庭的期望，理應更加嚴格要求自己，不達目的絕不罷休，但是有的時候，我們也要明白這么一個道理：盡力而為，量力而行。

是的，與其在困難處爭個你死我活，不如另尋他路，找到一個新的突破口，“窮則變，變則通，通則久。”這是古書《周易》教給我們的一個道理。適時變通，我們能夠走得更長遠、更長久。不拘于時，則不拘于事，很多時候，應該學會適當放棄。

放棄，并不是一個單純的消極名詞，更有新的出路這一深刻內涵。為何放棄，因何放棄，往往得經過無數利弊權衡后才能做出的艱難決定。放棄有兩種原因：一是力所不能及的無奈之舉；而是有更好選擇的明智之舉。出于何因才做出的放棄選擇，全部在于自己，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

篇4

古志輝在日本呆了很多年，而他在日本的工作就是烹飪粵菜。他認為想在日本做一名廚師，必須先明白一個道理：日本菜在吃之前，首先是用來看的。日本人喜歡把所有東西弄得清幽、玄雅，讓視覺、味覺、禪悟三位一體，他們稱之為“道”。茶有茶道，料理有料理之道。入鄉隨俗，所以古志輝的粵菜中融合了很多“道”。

首先是器之道，在日本即使吃粵菜，餐具也不能太隨便。一頓飯檔次高低，與餐具的藝術品味必須成正比。如最高級的金懷石料理，餐具需用著名陶瓷大師的作品甚至古瓷。如此一來，日式粵菜就必須在擺盤上有所改良。古志輝在日本烹飪粵菜時，很注重色調、食物擺放的意境，他必須通過菜肴去傳遞視覺美。而在傳統粵菜中，通常不會如此講究。

其次是食量之道，日本人吃東西帶點“半飽”哲學，每道菜分量不大，卻都很精致。古志輝認為，如果是很高端粵菜烹飪，可以適當借鑒這一點。特別是在經典涼菜、粵菜刺身、海鮮這類的菜肴上。少而精，既降了價錢，還能讓食客意猶未盡。當然，這也必須因情況而定，如果是大餐聚會，還是中國式更適合。

因為早年的日本很窮，于是日本人很會“窮”享受，用一點魚片或海苔搭配一大口香糯的米飯，細細咀嚼、辨別三者融合的滋味。這種細膩，正是日本飲食文化的神髓。而粵菜卻相反，講究“香酥脆肥濃”。古志輝認為兩種美食文化從哲學上就存在很大區別，淺合即可，深交則會面臨各種矛盾。所以“雙國籍粵菜”就像移民日本的華人，骨子里還是中國的。

粵菜在京城

許多人認為北京是一座傳統、保守的城市，無時無刻不彌漫著京韻京味。其實，北京在美食方面的包容力、改造力，遠遠要超過廣州和上海。北京本質上是一座“雞尾酒城市”，底層是皇城根“遺民文化”、夾在中間的是紅墻里的“首長文化”、附在表面上的才三里屯、CBD的高樓大廈。任何口味、任何價位的美食只要融入這杯雞尾酒，就能被消化、被改造。粵菜自然也不例外。

篇5

害成于微,而救之于著,故有無功之治。馳騁常人之域,故有一切之壽。仰觀俯察,莫不皆然。以多自證,以同,謂天地之理,盡此而已矣。 縱聞養生之事,則斷以所見,謂之不然;其次狐疑,雖少庶幾,莫知所由;其次自力服藥,半年一年,勞而未驗,志以厭衰,中路復廢。或益之以畎澮,而泄之以尾閭,欲坐望顯報者;或抑情忍欲,割棄榮愿,而嗜好常在耳目之前,所希在數十年之后,又恐兩失,內懷猶豫,心戰于內,物誘于外,交賒相傾,如此復敗者。

――嵇康《養生論》

嵇康認為,病害初生于微小隱蔽的狀態,到形成顯著的大病才去救治,所以不論怎樣治也是白費功夫而無療效。生活在平常人的領域,所以只能享有一般人的壽命。上上下下全面進行考察,世人的生活莫不都是如此。用多數人的做法來證明自己的所作所為很對,用與眾人境遇相同來安慰自己,認為天地間的道理也全是這樣的。即使聽到養生長壽之事,總是用一己之見加以判斷,硬說不可能出現這種情況;其次,有些人猶豫不決,雖然對養生之道略有興趣,卻不懂得其中的原理和具體方法;再次,自己努力服食某些藥物,經過一年半載的實踐,感到沒有效果,思想上產生厭倦情緒,于是半途而廢。有的人補益身體像田間小溝灌水那么微細,而消耗精神氣血像海水涵洞流淌那么巨大,竟然希望日后得到厚報;也有的人勉強抑制私欲,暫且拋棄榮華富貴,而各種嗜好不時出現在耳目之前,況且追求長壽的效果,一般要幾十年之后才有可能見效,因為害怕兩者都會喪失,他們內心充滿矛盾斗爭,外有金錢物資引誘,眼前的物質利益和長遠的養生效果相互比較,這樣一來就很難避免養生失敗了。

嵇康在此再次強調,有病一定要盡快盡早治療,絕不可錯失良機,否則怎么治療也是勞而無功。尤其在攝生頤養方面,嵇康明確指出,有些人采取隨大流的不良生活方式,卻希望能獲得超出眾人的健康和壽命,那是根本不可能的。有些人即使聽說過養生之道的宣傳,心中卻狐疑不定,認為未必真正有效;有些人就算有采信的愿望,內心卻始終不能擺脫各種物質欲望的引誘;有的人開始講養生,中間卻半途而廢,補益很少而損耗極多,致使身心深受其害。這與養生長壽只能是南轅北轍,背道而馳,最后必然以失敗告終。

(作者系湖南中醫藥大學教授)

篇6

攝影　南昌阿里巴巴專業兒童攝影

童書不以文字多少論英雄

現在很多人以圖書的“含字量”來衡量一本書的“含金量”，在眾多讀物中，凡帶有識字、入學指導等字眼的圖書都出奇地受歡迎，而那些畫面豐富、色彩鮮艷的“少字書”則少人問津。原因是“就那么幾個字，沒兩下就看完了”。

出現這種現象源于媽媽們對寶寶“讀書”注入了太多的功利性。擔心寶寶輸在起跑線上的媽媽常常會選擇一些成人化傾向嚴重的讀本給寶寶學習，“文字越多圖書質量就越高”的觀念主宰著這部分媽媽的思想。

圖畫書是最適合寶寶的精神食糧

不同年齡的寶寶有不同的閱讀傾向，你對圖書的價值取向代表不了寶寶的閱讀喜好。正是那些“不起眼”的圖畫書、小人書才是寶寶天生的精神食糧。

“圖畫書”不是簡單的漫畫和連環畫，而是兒童文學的一部分，具有豐富的畫面、明亮的色彩、生動有趣的形象，通常還蘊含深刻的道理。比起那些熱門的再版又再版的童話書，寶寶更喜歡一些以生活化場景展開的圖畫書，因為這類書籍所設計的場景和他的日常生活息息相關，更容易引起寶寶的共鳴。

篇7

我，的確是一個再簡單不過的女孩子。愛笑，也會哭，更有著不少女孩子的通病，喜歡拖延，卻又有一顆渴望美好的脆弱敏感的心，想獲得比別人更好的東西，可有時候骨子里的懶散又讓我無法打起起精神去努力去做，偶爾矯情但不做作，時哭時鬧時笑，情緒來的莫名其妙，喜歡天馬行空。

很多事情，我也正是那樣的，不拖到最后一秒鐘就是不肯放棄。是了，就像寒假最后一天，幾乎百分之九十的學生都在拼命寫作業，那便是一樣的道理了。有時候，我討厭我這拖泥帶水的性格，我更崇尚的一種性格，便是做什么事情都是直截了當的，沒有拖泥帶水，干脆利落，笑起來爽朗又干凈的人， 是我最想要結交的朋友，我的確交了一個這樣的好朋友，可是我自己也想要做個那樣的人呀。我那個好朋友笑著和我說，做自己就很好了。可我還是喜歡她那樣的性格呀，她說我努力起來很拼命，頗有拼命十三郎的感覺，可懶散起來也讓她自愧不如。是了，我朋友也總說，從來看到沒有看到一個做事情都那么極致的人，連性格都是極致的不同，南轅北轍。我也不太懂，可能我就是屬于那樣的人吧，做事看心情。心情好了會格外努力，可如果心情不好，一個周末都可能躺在床上睡大覺哩。

可是我還是喜歡那種自己努力的性格，每天都活的特別精彩，我喜歡也羨慕那樣的人。可羨慕又有什么用呢？時間過得真的好快，一眨眼我又沒有好好珍惜時間，時間從我指縫間流過。辜負了那么多可以去 努力的時光，真的心里挺悶得，特別人吧，都會有一個這樣的心理，總不希望別人過得比你好多了。看到別人都在努力，可我一個人卻在辜負時光，說不心疼自己的時光那是假的。有很多時候，我都在懇求讓時光慢一點再慢一點，能不能等等我。可是怎么可能呢， 時光永遠是最公平公正的東西，你付出的一點一滴的努力它也都會記得，無形的替你記錄好，總有一天會再還給你，害怕自己的付出得不到回報？那是不可能的事情了，我的心情能決定是否努力，可時間卻不會管我的心情好不好啊。你不在努力的時候，別人卻從未停下奔跑的腳步，等別人早已經超過你的時候，我才醒悟過來還有什么用呢？最喜歡一顆心猛烈的跳動著，這樣才能讓我感覺到，現在的我在活著，在好好的活著和努力，這樣我的心才能得到片刻的安穩。那些曾經不努力的時光都是對時光的辜負啊……

時光，你慢一點再慢一點好不好？是了，多希望時光的齒輪能轉動的慢一些，我才能好好彌補我曾經損失掉的時光，才能繼續好好的奮斗，把曾經沒有努力的再補回來。我相信，時光不會等我，可我的努力總會超越時光……

篇8

一、混用感彩設置

好多成語都含有感彩，使用時必須加以區分，否則，就有可能混用而導致錯誤。高考命題者就很喜歡把成語的感彩混淆而設置錯誤項。

【示例】

1．近年來，新聞學專業越來越熱，許多學生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選學這一專業，希望將來能做一名新聞工作者。

【解析】蠢蠢欲動：敵人準備進行攻擊或壞人策劃破壞活動。這個詞是個貶義詞，此處用來指報考學生，顯然是感彩不當。

2．工會準備組織職工去九寨溝旅游，大家興致勃勃，小張更是推波助瀾，積極鼓動年輕人提出要搞生態自助游。

【解析】推波助瀾：比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發展，擴大影響。這是屬于成語感彩不合語境的錯誤。

二、混用特定使用對象設置

很多成語都有其特定的使用對象，如果不加注意，很容易把對象搞錯。高考命題者就很喜歡從這方面來設置錯誤項。

【示例】

1．這真是大人不見小人怪，我犯了這點兒小錯誤，經理沒有批評我，你倒挑起我的毛病來了。

【解析】大人不見小人怪：舊謂位高或有德者對位低或無德者的過錯不見怪。根據語境，句中“小人”原是指說話者自己，而不是指“你”，這就是使用對象的錯誤。

2．風格鮮明、體系完整、精細雅致的徽州文化，在洋洋灑灑的中華地方文化中獨樹一幟。

【解析】洋洋灑灑：形容文章或談話豐富明快，連續不斷。這里用“洋洋灑灑”修飾“中華地方文化”，顯然也是用錯了對象。

三、不合邏輯設置

生活有一定的規律或邏輯，違背了就是錯誤，有些成語本身沒有錯誤，但使用時有的就違背生活邏輯而錯誤，命題者也喜歡以此設置錯誤項。

【示例】

1．關于這個問題，無論伊朗還是美國，其媒體報道都與美國官方、軍方的表態自相矛盾。

【解析】自相矛盾：自己跟自己說法或行為的矛盾。而句子表達的不是“自己跟自己”的，而是自己與別人的。

四、否定設置不當

有些成語自身含有否定性，使用該成語時，不小心又加上一個否定詞，就可能變成了雙重否定而錯誤，命題者也喜歡以此來設置錯誤項。

【示例】

1．今天看來，亞里士多德的這個論斷是錯誤的，然而在古代，亞里士多德有很高的聲望，他所說的話不應無可置疑。

【解析】無可置疑：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。而在其前面再加上“不應”，很顯然句子與要表達的原意正好相反。

五、特定含義設置不當

成語是長期使用而來的，有其相對的固定性、穩定性，不能隨意更改。命題者喜歡錯用其特定含義而設置錯誤項。

【示例】

1．我國不少理工科院校把大學語文排斥在必修課之外，而近年來，外國留學生報考HSK(中國漢語水平考試)的人數大幅度上升，真可謂“外來的和尚好念經”。

【解析】外來的和尚好念經：好像外面來的人都是人才。句子顯然望文生義地將其當成了“從別的國家引進來的東西就是好東西”的意思了。

2．求學期間，他春風得意，事事順心、沒料到踏入社會后，幾樁生意下來，就被騙得血本無歸，于是他總是感嘆遇人不淑，命途多舛。

【解析】遇人不淑：女子嫁了一個品質不好的丈夫。句子也顯然想當然地將其當成了“遇到不好的人”去理解了。

六、前后詞語的搭配設置不當

句子講究搭配，成語使用時同樣也講究搭配。搭配不當，顯然就會出錯誤。命題者就往往這樣來設置一些錯誤項。

【示例】

1．被動挨打的尷尬，疲于奔命的險境，猝不及防的驚喜，絕處逢生的狂歡，讓上海申花在中超聯賽首場就經歷了“最長的一天”。

【解析】猝不及防：事情突然發生，來不及防備。此處用“猝不及防”作定語來修飾“驚喜”，顯然犯了修飾不當的錯誤。

七、輕重設置不當

詞語的意義有輕有重，成語的意義同樣也會有輕有重。輕重意義必須加以區分，否則，就會使用錯誤。

【示例】

1．我倆考慮問題時，他習慣從大的方面著眼，我總是從具體方法入手，雖然南轅北轍，但總能殊途同歸。

【解析】南轅北轍：比喻背道而馳，行動與目的相反。考慮問題的不同，意義是很輕微的，此外，最主要的錯誤，是對南轅北轍的理解錯了。兩人目的相同，只是行動方法不同。

八、重復設置不當

由于對某些成語沒有真正了解其含義，使用時就會不自覺地重復成語本身含有的意思。這也是高考命題者非常喜歡設置錯誤成語考查題的原因。

【示例】

1．近兩三年來，他越來越變得滑稽可笑了，有時候，他的一個動作往往能夠引得周圍的人忍俊不禁地哈哈大笑起來。

【解析】忍俊不禁，本來就是忍不住大笑起來的意思，可在這個成語后面又說出“哈哈大笑起來”，這顯然就是重復的錯誤。

【模擬訓練題】

1．下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是

A．科學上的一些概念有時很難界定，更難準確地定義，所以人們感嘆科學術語至當不易。

B．在江南水鄉的土地上，綠肥紅瘦的暮春景象曾經感染過多少北國文人墨客的惜春情緒呀。

C．巍巍的大興安嶺，莽莽的松遼平原，是祖國豐饒的土地；胼手胝足、面朝黑土背朝天的，是祖國勤勞的人民。

D．魯迅曾經痛斥工人運動和革命者營壘中的變節分子，指出他們終于是跪在敵人腳下脅肩諂笑的萬劫不復的奴才。

2．下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是

A．我真舍不得同這個全身浸透了硝煙、瓦斯，一生櫛風沐雨的剛強的老同志分手。

B．說不定明天來個命令，他就開拔到不知什么地方去了，他何必為這些地頭蛇去火中取栗？

C．地球上有多少號稱鬼斧神工的奇跡，也無非是古代人民曾經拿手觸摸過的痕跡。

D．我們山溝里自通了自來水后，村民們可高興了，他們洗啊洗，濯纓濯足，真想洗掉自古以來的落后面貌和那些殘留在人們腦海里的封建迷信思想。

3．下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是

A．對待差生，老師們不能有輕視或厭棄心理，要用教猿升木般的耐心去感化、誘導他們。

B．過去的奴才總是唯主子馬首是瞻，桀犬吠堯，整天跟在主子后面屁顛屁顛的。

C．董事長經常對其下屬和員工說，要壯大發展公司，不能人浮于事，也不必人才濟濟，真才實學者一夔已足。

D．黨的十六大以后，全國人民滿懷信心地朝著已定的目標奮斗，真正出現了一個百卉含英、萬木崢嶸的可喜局面。

4．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是

A．看來，美英當局要想擺脫在伊拉克的困境，還得及早改頭換面，如果繼續一意孤行，更多更大的麻煩或許還在后頭呢！

B．在建立導彈防御系統問題上，美德兩國首鼠兩端，但美國總統布什說：“我們可以在意見不合的情況下仍然保持朋友關系。”

C．現在有些青年對圣誕節、情人節、愚人節等“洋節”津津樂道，對中國許多傳統節日則一無所知，這真可謂數典忘祖。

D．你讀了那么多儒家經典，應該懂得做人要正派的道理。現在這樣到處刺探他人隱私，是很不道德的，古人不是說過要“目不窺園”嗎？

5．下列各句中加點的成語，使用恰當的一項是

A．采血車每天上街采血，獻血者絡繹不絕，有在校的大學生，也有路過的旅客，還有進城的農民等等。

B．為了攻克研制火箭新型燃料的技術難關，全體科研人員殫精竭慮，反復試驗，無所不用其極，終于獲得了成功。

C．在繁忙而緊張的高三學習期間，父母見微知著的關懷，老師循循善誘的教導，使同學們倍受感動和鼓舞。

D．元旦前后股市暴漲暴跌，一張一弛，不像上半年那樣走勢平穩，他隨時準備把手中被套住的股票拋出去。

【參考答案】

1．A 【分析】至當不易：形容極為恰當（易：改變。不能理解為達到恰當的地步不容易之意）。B綠肥紅瘦：形容暮春時節花木自然興衰的景象。C胼手胝足：手上腳上都生起老繭來，形容長期的辛苦勞動。D萬劫不復：永遠不能恢復（萬劫：比喻萬世）。

2．D 【分析】濯纓濯足：比喻敬重、輕蔑均由人自取。（并非指洗滌方面的意思） A櫛風沐雨：形容人經常冒著風雨辛苦奔波。B火中取栗：常比喻受人利用，冒了風險，吃了苦頭，自己卻一無所獲。C鬼斧神工：形容技藝非常高超，十分精妙，好像不是人工所能達到的。

3．A 【分析】教猿升木：比喻教唆惡人為惡。（非指耐心方面）B桀犬吠堯：比喻奴才為主子效勞，不問善惡好壞。C一夔已足：意思是只要是真正的人才，有一個也就夠了。D百卉含英：形容冬去春回、花卉爭妍的景色。也可比喻在繁榮昌盛的時代，很多有才識的人正待吐露才華，大顯身手。

篇9

可能是聽出我話語中的生疏，D提示說，C是B的好朋友啊。

事情現在明晰一些了，這個B，我是認識的。D隨后又吐出了A的姓名，這下我興奮起來，因為A確實是我最要好的朋友之一。

D的事很難辦，須用我的信譽為他作保。我不是一個太草率的人，就很留有余地地對他說，這件事讓我想一想，等一段時間再答復你。

想一想的實質就是我開始動用自己有限的力量，調查D這個人的來歷。我給A打了電話，她說B確實是她的好友，可以信任的。隨之B又給C作了保，說他們的關系非同一般，盡可以放心云云。然后又是C為D投信任票……

總之，我看到了一條有跡可循的友誼鏈。我由此上溯，親自調查的結果是：ABCD每一個環節都是真實可信的。

我的父母都是山東人，雖說我從未在那塊土地上生活過，但山東人急公好義的血液，日夜在我的脈管里奔騰。我既然可以常常信任偶爾相識的路人，又有什么理由不相信自己朋友的朋友呢？

依照這個邏輯，我為D作了保。

結果卻很慘。他辜負了我的信任，是個見利忘義的小人。

憤怒之下，我重新調查了那條友誼鏈，我想一定是什么地方查得不準，一定是有人成心欺騙了我。我要找出這個罪魁，吸取經驗教訓。

調查的結果同第一次一模一樣，所有的環節都沒有差錯，大家都是朋友，每一個人都依舊信誓旦旦地為對方作保，但我們最終陷入了一個騙局。

問題出在哪里呢？我久久地沉思。如果我們摔倒了，卻不知道是哪一塊石頭絆倒了我們，這難道不是比摔倒更為懊喪的事情嗎？

那條友誼鏈在我的腦海里閃閃發光，它終于使我懷疑起它的含金量來了。

這世上究竟有多少東西可以毫不走樣地一代一代地傳遞下去？嫡親的骨肉，長相已不完全像他的父母。孿生的姊妹，品行可以天壤之別。遺傳的子孫，血緣能夠稀釋到1/16、1/32。同床的伴侶，腦海中縹緲的夢境往往是南轅北轍。高大的喬木，可以因為環境的變遷，異化為矮小的草叢。橘樹在淮南為橘而甜，移至淮北變枳而酸……

人世間有多少不以人的意志為轉移的規律？其中也包括了我們最珍愛的友誼。

友情不是血吸蟲病，不能憑借著口口相傳的釘螺感染他人。兵無常勢，水無常形。變是常法，要求友誼在傳遞的過程中，像復印一般的不走樣，原是我們一廂情愿的幼稚。

道理雖是想通了，但情感上總是有著大而堅硬的疙瘩。我看到友情的傳送帶在寒風中變色。信任的含量，第一環是金，第二環是錫，第三環是木頭，到了C到D的第四環，已是蠟做的圈套，在火焰下化作燭淚。

篇10

營銷如棋局：布局不佳全盤被動，中局失算好局盡失，終局不穩葬送全局。

一、謀局

動態的市場中，你永遠不知道你眼前的競爭對手還是不是以前那個弱不禁風的對手。所以，謀局最忌輕敵，謀局階段再謹慎也不為過。既不可急于進攻，也不可一味防守，在不斷地觀察與試探中尋找合適的開局。

品牌競爭戰略是總指揮，每一個營銷戰役的勝敗決定了市場的最終格局。品牌戰略是謀局的開始，如果對大勢判斷有誤，再好的執行都將南轅北轍，如果不了解競爭對手，所有的炮火都將失去準心，消費者研究是品牌戰略的核心，大多數時候我們把“以消費者為核心”當做一句口號，而真正合理、有效、精準的品牌戰略必須要基于消費形態的特征、進化趨勢。

一場營銷戰役中，首先要決定的是品牌將以什么形態出現在消費者面前，將與競爭對手產生的差異是什么，是主攻還是主受，火力應該集中在哪一個方向上，需要做好哪些基礎的防守以防后院起火謀求攻守平衡，這就是謀局。

二、算局

中局對抗關鍵在“算”，多算勝。棋力的高低核心不在于布局多漂亮，在于能將棋局推算到多遠，以確保對手的每一步棋都在自己的計算和掌控之中，以確保勝利是來自必然而非偶然。

把偉大的品牌構思落實到市場上，把策略優勢轉化為市場優勢，需要步步為營的計算、策劃和執行。

當你把棋局推算得越遠，你就更加有可能權衡不同下法的利弊，從而實現利益最大化，這也是彌補或扭轉不利開局的機會所在。每一個營銷戰役都不應當是自娛自樂，不要自認為我的營銷方案創意無限、天下無敵，要確保贏得戰役，就必須要做到不斷的揣摩、推演、模擬，從而尋找利益最大化的營銷方案，此為算局。

三、定局

尾盤定局的關鍵是“快、準、穩”。確定勝勢就應盡快完成絕殺，這就要求棋手以最快的速度、最少的步數完成勝局，能夠用兩步完成絕殺的，就絕不用三步完成，因為任何多余的步驟都可能暗含變數。當然，“快”絕不是唯一的要求，落子“準確、穩健”是確保勝利的關鍵，三思而后落子。

市場是動態的，內外部環境、競爭對手、消費形態時刻都在發生著變化，這就要求營銷執行工作也應該要做到“快、準、穩”，把每一個階段性的戰役落實到位，贏得每一個戰役的勝利，此為定局。

人生如棋局局新、營銷如棋步步險！

略高品牌機構高級品牌顧問林友清認為，大到品牌戰略的制定落實、小到每個營銷活動的策劃執行，都需要具備縝密的棋局意識，做好“謀局”、“算局”、“定局”工作，讓每一個營銷步驟都執行到位、落地有聲。