位置英文范文

導語：如何才能寫好一篇位置英文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Accounting Payable Clerk

應付帳款文員

Accounting Assistant

會計助理

Assistant Portfolio Manager

組合基金經(jīng)理助理

Accounting Manager

會計經(jīng)理

Accounts Receivable Clerk

應收帳款文員

Accounting Clerk

會計文員

Certified Public Accountant

注冊會計師

Senior Accoutant

高級會計

Chief Financial Officer

首席財務官

Audit Manager

審計經(jīng)理

Collections Officer

收款負責人

Actuarial Anaylst

保險分析員

Insurance Underwriter

保險承銷商

Auditor

審計師

Bank Administrator

銀行事務管理員

Junior Accountant

初級會計

Loan Administrator

貸款管理員

Bank Treasurer

資金調(diào)撥

Management Accountant

管理會計

Billing Clerk

票據(jù)文員

Mortgage Underwriter

抵抻保險員

Billing Supervisor

票據(jù)管理員

Payroll Manager

工資經(jīng)理

Bookkeeper

檔案管理

Staff Auditor

審計員

Bookkeeping Clerk

檔案管理助理

Stock Broker

股票經(jīng)紀人

Budget Analyst

預算分析

Tax Accountant

稅務會計

Credit Analyst

信用分析

Tax Inspector

稅務檢查員

Credit Manager

信用管理經(jīng)理

Vice-President of Administration and Finance

財務行政副總裁

Financial Analyst

財務分析

Vice-President of Finance

財務副總裁

Financial Consultant

財務顧問

Loan Servicer

貸款服務

Financial Manager

財務經(jīng)理

Financial Planner

財務

計劃員

Bank Clerk

銀行出納

Human Resources（人力資源部分）

Assistant Personnel Officer

人事助理

Benefits Coordinator

員工福利協(xié)調(diào)員

Assistant Vice-President of Human Resources

人力資源副總裁助理

Compensation Manager

薪酬經(jīng)理

Director of Human Resources

人力資源總監(jiān)

Employment Consultant

招募顧問

Employer Relations Representative

員工關系代表

Facility Manager

后勤經(jīng)理

Job Placement Officer

人員配置專員

Personnel Consultant

員工顧問

Labor Relations Specialist

勞動關系專員

Personnel Manager

職員經(jīng)理

Training Coordinator

培訓協(xié)調(diào)員

Recruiter

招聘人員

Vice-President of Human Resources

人力資源副總裁

Training Specialist

培訓專員Administration(行政部分）

Administrative Director

行政主管

File Clerk

檔案管理員

Executive Assistant

行政助理

Office Manager

辦公室經(jīng)理

Executive Secretary

行政秘書

Receptionist

接待員

General Office Clerk

辦公室文員

Secretary

秘書

Inventory Control Analyst

存貨控制分析

Staff Assistant

助理

Mail Room Supervisor

信件中心管理員

Stenographer

速記員

Order Entry Clerk

訂單輸入文員

Telephone Operator

電話操作員

Shipping/Receiving Expediter

收發(fā)督導員

Ticket Agent

票務

Vice-President of Administration

行政副總裁

篇2

2、星星熄燈了。

3、風雨滿山川。

4、春風混柳絮。

5、踏月尋星河。

6、蟄伏半世情。

7、檸檬味少女。

8、月亮在云里。

9、荒野大堵客。

10、孤不可無你。

篇3

關鍵字：經(jīng)營范圍內(nèi)部責任營業(yè)自由

一引言

關于公司經(jīng)營范圍的性質(zhì)可謂眾說紛紜，莫衷一是。我國立法對此態(tài)度亦有一個轉變的過程。從民法通則及公司法的權利能力限制說到合同法的代表權限制說，可謂是立法的一大進步。然而，代表權限制說否為最佳之選擇呢？本文試就此進行分析。

二經(jīng)營范圍性質(zhì)學說概述

所謂經(jīng)營范圍亦稱營業(yè)范圍，國外立法一般稱之為目的或宗旨。

關于經(jīng)營范圍的性質(zhì)的學說，大體而言，計有四種[2]，一為權利能力限制說，二為行為能力限制說，三為代表權限制說，四為內(nèi)部責任說。因所持觀點不同，關于公司經(jīng)營范圍外的行為是否有效及無效時是否有補正之可能，將的出不同結論。

（一）權利能力限制說

權利能力限制說認為公司經(jīng)營范圍的限制乃是對公司權利能力的限制。該說依其對法人實質(zhì)所持態(tài)度不同又可細分為兩派，采法人擬制說者認為法人無行為能力經(jīng)營范圍自僅僅限制權利能力。日本民法屬之。《日本民法典》43條規(guī)定：法人依法令規(guī)定，于章程所定或捐助行為所定目的的范圍內(nèi)，享有權利，負擔義務。

但法人實在說者認為法人不僅有權利能力也有行為能力。則經(jīng)營范圍限制的不僅是權利能力也包括行為能力。我國民法屬之。我國《民法通則》42條規(guī)定：企業(yè)法人應當在核準登記的經(jīng)營范圍內(nèi)從事經(jīng)營。《公司法》11條規(guī)定：公司應當在登記的經(jīng)營范圍內(nèi)從事經(jīng)營活動。

采權利能力限制說，則公司超出經(jīng)營范圍的行為當然無效，絕對無效。即使公司經(jīng)修改章程亦無補正之余地。可謂猶如死胎，縱妙手回春也回天無術。

學者認為經(jīng)營范圍對權利能力的限制的意義在于，維護了公司股東和債權人的權益。因為公司經(jīng)營范圍不僅表示了公司的權利能力，也反映了公司的經(jīng)營風險。而股東正是根據(jù)經(jīng)營范圍來預測投資風險做出投資決策。且交易相對人可根據(jù)公司經(jīng)營范圍來判斷其將與公司簽訂的合同是否超出了公司經(jīng)營范圍。[3]

（二）行為能力限制說

該說認為，公司的權利能力僅僅受其性質(zhì)和法規(guī)的限制。公司作為權利義務主體，其經(jīng)營范圍的限制僅是對行為能力的限制。

依該說，公司經(jīng)營范圍外的行為，類似于無行為能力自然人的行為，屬于效力待定。如果事后竟修改章程取得行為能力，則該行為因補正而具有完全效力。

學者認為，權利能力限制說所主張的凡超出經(jīng)營范圍的行為一律無效，顯然不利于對方當事人的保護和交易安全。且易給公司推卸責任的機會。而采行為能力限制說則可以兼顧公司股東及對方當事人利益。梁慧星教授持此觀點，并認為我國《民法通則》42條和《公司法》11條以及《合同法》50條采行為能力限制說。[4]

（三）代表權限制說

該說認為，公司經(jīng)營范圍不過是劃定法人機關的對外代表權的范圍而已。

依此說，法人經(jīng)營范圍外行為屬于超越代表權的行為，應為效力待定，存在予以追認的可能性。且肯定有準用表見的余地。德國學者拉倫茨采此說，認為法人目的得限制法定代表代表權，顯然逾越法人目的時，自成立代表權的濫用[5].我認為我國《合同法》50條采此說。該條規(guī)定：法人或其他組織的法定代表人負責人超越權限訂立合同，除相對人知道或應當知道超越權限的以外，該代表行為有效。

（四）內(nèi)部責任說

此說認為，公司經(jīng)營范圍是公司內(nèi)部關系的準則，僅決定公司機關在公司內(nèi)部的責任。故公司經(jīng)營范圍外的行為當然有效，而不論相對人為善意或非善意。因此而導致公司損害的情況下，公司負責人應對公司承擔損害賠償義務。德國公司法規(guī)定，法定代表人的行為，即使超出了宗旨的范圍，仍然約束著公司。在與公司之間，法定代表會不應從事超出經(jīng)營范圍的活動。我國學者謝懷軾先生采此說。[6]另最高人民法院關于適用《中華人民共和國合同法》若干問題的解釋（一）第十條似采此說。

三各學說之評論

（一）權利能力說之評論

我認為權利能力限制說不足取，具體理由如下：

第一，易導致給公司推卸責任的機會。如果公司超出經(jīng)營范圍為交易行為，有利可圖，當然不會主張無效，但一旦對其不利或自身不能履行義務，則就會主張該交易超出經(jīng)營范圍應為無效。從而既不履行依交易所應承擔的義務，也不承擔違約的民事責任。這就會嚴重損害相對方的利益。這實質(zhì)上是只有相對方受交易合同的束縛。實有違合同之本質(zhì)，民法之公平誠信原則。

第二，有礙交易安全。公司是營利性組織，其一切活動之根本目的便在于實現(xiàn)營利。而交易的便捷可靠是達到營利目的的重要條件。因此必須確保交易的快速便捷。要求與公司交易的相對人每進行一次交易都查閱章程自是不便。況且某交易究竟是否在經(jīng)營范圍內(nèi)也很難判斷。如1991年，江西省曾經(jīng)為一個案子中涉及的究竟是“化工產(chǎn)品”還是“藥”的問題，弄得一審再審，最后由最高人民法院反復批示才結案。試想連法官都搞不清楚所謂的“經(jīng)營范圍”，怎么指望交易相對人會做出準確判斷？！

第三，不利于維護社會經(jīng)濟秩序。因為公司一旦為超出經(jīng)營范圍的行為，即為無效，無追認補正之可能。則即使當事人已履行合同，對其并無爭議，甚至交易標的物幾經(jīng)轉輾，也應返還給對方。在市場經(jīng)濟日益發(fā)達之今天，其對社會秩序危害之深，可想而知。

第四，我們應當明確的是，超出經(jīng)營范圍經(jīng)營并不等于違法經(jīng)營。所謂違法經(jīng)營是指從事法律禁止從事或法律規(guī)定必須經(jīng)過嚴格審批才能從事之經(jīng)營。而超出經(jīng)營范圍經(jīng)營或許有可能是違法經(jīng)營，或許僅僅為一般超出經(jīng)營范圍的經(jīng)營。前者自應是無效。但若認為后者亦應為無效，則并不符合交易盡量有效原則。只要交易不違反法律強制性規(guī)定和社會公共利益，我們就沒有必要對當事人間私的關系干涉過嚴。

第五，而且，采權利能力限制說并不合公司立法司法之發(fā)展趨勢。如明確以經(jīng)營范圍限制公司權利能力的日本，自大正時代以來，逐漸放寬了對目的范圍外行為的解釋，最終形成客觀抽象基準說。該說認為，不僅從事章程所定目的事業(yè)的行為，屬于法人自體的行為，而且為了完成目的事業(yè)而從事的一切必要事項均應屬于目的范圍內(nèi)行為。并以此為根據(jù)解釋認為公司代表法定代表代表公司向政黨政治獻金的行為非目的范圍外行為。到這一步，可以說完全否定了公司經(jīng)營范圍對權利能力的限制了[7].另一典型代表為英國。英國可謂是越權行為理論的發(fā)源地。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，這種嚴格限制公司能力的理論已不能適應時代的需要。因此，到1972年，英國公司法以制定歐洲共同體法為契機，對該理論大加修改，該法第9條規(guī)定，公司機關所為的行為，即使此種行為超出法律所賦予或法律所允許賦予該機關的權利時，不在此限。至此越權理論被完全否定了[8].（二）行為能力限制說的批判

本人認為，行為能力限制說亦不足取。因為

第一，行為能力的本質(zhì)為意思能力。意思能力為行為能力的基礎，有意思能力者則有行為能力。但法人并不象自然人那樣存在意思能力有無之問題。當然也就不存在無行為能力限制行為能力的情況。對法人而言，其只存在完全行為能力且其行為能力范圍與權利能力范圍是一致的。公司法人也是如此。如果認為經(jīng)營范圍僅是對行為能力的限制，則等于說公司權利能力范圍要大于行為能力范圍，在客觀上還存在某些公司法人有資格享有但卻不能通過自身的行為來取得行使實現(xiàn)的權利了。而這一邏輯結果是完全違反法人理論的。

第二，如果采該說，則在實踐中還存一難以處理的問題。即公司的追認必然發(fā)生組織法上手續(xù)問題。如股東大會變更經(jīng)營范圍的決議（公司法40條107條），主管機關對公司經(jīng)營范圍變更登記等。須經(jīng)過如此復雜手續(xù)才能得以追認，在實踐中是否具有可行性很值懷疑。它完全違反了交易便捷原則。實有概念法學之嫌。

另上文中權利能力限制說之不足亦是對其很有力的批判。

（三）代表權限制說與內(nèi)部責任說的比較

與代表權限制說相比，內(nèi)部責任說最大特點便在于對非善意之相對人亦進行保護。批判內(nèi)部責任說的學者認為，對非善意之相對人進行保護不符合民法之公平與誠實信用原則，有縱容惡意之嫌。我認為這種觀點值得商榷。

現(xiàn)代商業(yè)為農(nóng)耕式而非狩獵式。19世紀的商人追求的是最大限度的贏利，而為達此目的可謂是不擇手段。猶如獵人，關注的是今天能否獵到獵物，而對于明天如何，山中是否還有獵物并不關心。也就是說，他們追求的只是短期盈利。這種經(jīng)營方式或許適合于19世紀之社會。然而，現(xiàn)代市場交易日趨復雜，風險日益增大，競爭越來越激烈，迫使商人間不得不共同合作，在雙方共同獲利的基礎上共同發(fā)展。形容商人之間的關系為唇齒相依唇亡齒寒一損俱損一榮俱榮并不為過。也就是說現(xiàn)代商人追求的是長期盈利。在這種理念的指導下，商人必定以極大之誠信而與他人簽訂交易合同，積極促使雙方各自贏利目的之實現(xiàn)。在明知對方超出經(jīng)營范圍亦是如此。正是因為在簽訂合同時認為雙方可達共贏之目標，才會簽訂此合同，并在簽訂合同之后積極履行各方之義務。一方受損實為雙方之損傷，而此并非其所期待。現(xiàn)實生活中明知對方經(jīng)營范圍而仍與之交易不減反增足以證明這一點。由此可知，盡管相對人明知法定代表超出經(jīng)營范圍，也不能認為其就是惡意。

況且我認為公司以超出經(jīng)營范圍為由主張合同亦不值法律加以優(yōu)遇。因為（1）超出經(jīng)營范圍為法定代表以公司之名義做出。其明知超出經(jīng)營范圍而仍冒合同“無效”之風險是因為其能從此合同中獲取贏利。如果因此而使公司不利，他主張合同無效自屬非善意，并不值法律加以保護。（2）監(jiān)事有監(jiān)督法定代表之權利，更有監(jiān)督法定代表之義務。在法定代表為超出經(jīng)營范圍行為之前或當時，甚至在簽訂合同之后一定期間內(nèi)（在對公司之不利并未顯現(xiàn)前），他均有權利要求法定代表加以糾正（公司法54條126條）。但現(xiàn)實生活中，監(jiān)事往往是在給公司造成不利時才主張交易超出經(jīng)營范圍為無效。顯然亦存在動機不良。（3）股東也是如此。盡管其只享有監(jiān)督法定代表之權利，而沒有監(jiān)督法定代表之義務。但現(xiàn)實生活中，那一起爭議不是在確定給公司造成不利時才加以主張的呢？在獲利時一聲不吭，遭遇損失時便“名正言順”主張無效。法律對這種人亦值得加以特別保護嗎？！

正是基于以上理由，我認為，代表權限制說主張在相對人非善意的情況下對公司加以優(yōu)遇并不具有充分之合理理由。因此我們有必要轉換價值判斷標準來衡量何說更優(yōu)。而現(xiàn)代商業(yè)社會所注重者無非交易安全與經(jīng)濟效益。下面以此進行分析

1交易安全。（1）設交易標的僅在雙方間流通，二說并無太大差別。但這僅為理論上，實踐中之交易往往并非如此簡單，即使存在，亦屬少數(shù)。（2）設交易標的經(jīng)過多次流通。這時內(nèi)部責任說顯然較代表權限制說為優(yōu)。因為后者合同無效導致隨后所有合同無效。顯然對交易安全不利。而采內(nèi)部責任說，公司與相對人交易仍為有效，公司必須依合同履行義務，這對隨后交易并無影響。而在市場經(jīng)濟社會，交易標的在短期內(nèi)經(jīng)過多次流通實屬常態(tài)。由此可知，就交易安全來看，內(nèi)部責任說顯然較代表權限制說為優(yōu)。

2經(jīng)濟效益。（1）采代表權限制說，合同無效，則法定代表對相對人承擔責任。已經(jīng)履行合同者須恢復原狀。因標的物未進入流通領域，不能產(chǎn)生價值，而且恢復原狀須付出成本，這無疑為一種損失。（2）采內(nèi)部責任說，合同有效。則公司須嚴格履行合同義務，避免了合同無效時恢復原狀所造成的損失。且公司直接向法定代表追究責任可避免連鎖合同無效及要求相對人承擔恢復原狀責任的煩瑣。公司法完全可以規(guī)定法定代表任職期間股份凍結制度，一旦法定代表給公司造成損失，便可以直接以轉讓法定代表股份的方式獲得賠償。

更何況，采代表權限制說存在與行為能力限制說同樣的致命弱點，相對人非善意的情況下，交易行為效力待定，可以補正……而追認在實踐中并不具有可行性。

應注意的是，采內(nèi)部責任說是否會因與無權（狹義）做出不同之價值判斷而有違公平精神及法律之邏輯呢？我認為不會。因為：（1）委托之社會作用為私法自治之擴張。一個人之精力時間及能力有限，不可能事事躬親。惟有借助于，才能充分實現(xiàn)私法自治，滿足自身社會生活之需要。而這也就決定了被人不可能對人實現(xiàn)有效之監(jiān)督，以避免人濫用權。但公司代表人則不一樣。為避免公司代表人濫用代表權而給股東甚至國民經(jīng)濟社會公共利益帶來危害，各國公司法均設置了完善的對公司代表人監(jiān)督機制。如監(jiān)事會，獨立董事，股東代表訴訟等等。也就是說，公司代表人超越經(jīng)營范圍從事交易，股東他們事實上是存在過錯的，即完全沒有盡到監(jiān)督職責。讓股東承擔無權代表的效果也可以說是對其過錯的一種懲罰。何況讓其還可以通過追究真正應承擔責任公司代表人的責任呢。（2）一般認為，法定代表人的侵權行為即是法人的侵權行為，公司不得主張其已盡選任監(jiān)督之責任而免責。但則不一樣。如果公司對人的選任監(jiān)督已盡充分的注意，則公司將不負責任（日本民法典715條）。既然法律對代表人與人的侵權行為做出不同價值判斷，讓公司就代表課以比更重的責任。那么采內(nèi)部責任說也就不會因與無權（狹義）做出不同之價值判斷而有違公平精神及法律之邏輯了。

四內(nèi)部責任說的實質(zhì)意義-營業(yè)自由

如果內(nèi)部責任說為對經(jīng)營范圍性質(zhì)的最佳理論選擇，那么肯定還會有人問，既然經(jīng)營范圍僅限定為對公司內(nèi)部人員尤其是法定代表的法律責任的，那還要工商機關對經(jīng)營范圍進行登記干嗎？-而這也正是我的疑惑！

我們知道公司法其內(nèi)部充滿了大量的強制性規(guī)范，甚至可以說，強制性規(guī)范站了主導地位。[9]但卻從來沒有人懷疑公司法是私法。而私法的基本原理就是私法自治，即經(jīng)濟生活和家庭生活中一切民事權利義務關系的設立變更終止，均取決于當事人自己的意思，原則上國家不做干涉。[10]其表現(xiàn)于公司法中便為營業(yè)自由。也就是當事人在法律的范圍內(nèi)是否設立公司，設立何種公司，經(jīng)營何種行業(yè)，何時解散是否轉讓股份均依其自由意思自主決定，原則上國家不做干涉。

由此可見，營業(yè)自由是公司法的核心理念。公司法律規(guī)范制度的設計應充分服務于這一理念并積極促進這一理念的實現(xiàn)。換句話說，盡管公司法中充滿了大量的強制性規(guī)范，但其存在的目的便在于促進營業(yè)自由之充分實現(xiàn)并為其實現(xiàn)而創(chuàng)造積極條件。而這也就是我們判斷公司法中強制性規(guī)范存在是否合理的依據(jù)。

公司最大的特征就在于他的營利性。而在市場經(jīng)濟日益發(fā)達，日趨復雜的今天，如果我們把其選擇經(jīng)營范圍的自即營業(yè)自由限定的過死，設定一些不必要障礙，則并不利于公司目的的實現(xiàn)。因此完全有必要給予公司營業(yè)自由，使其得以隨時根據(jù)市場的變幻而變更自己的經(jīng)營范圍，而沒有必要在每次修改章程時還要到工商機關進行登記。（當然，也并非無限制的自由，仍然要經(jīng)過股東大會修改章程的決議并符合從事相關行業(yè)的必要資金設備等條件。行政部門有權進行監(jiān)督，因不符和相關條件而從事該行業(yè)時，行政部門有權給予處分，甚至吊銷營業(yè)執(zhí)照。在給相對人造成損害時，可以依照法人否認機制給予處理。從事法律規(guī)定的特別行業(yè)時要經(jīng)過政府的批準。）

值得注意的是，我國部分省市已經(jīng)在開始這方面的探索。據(jù)報道，武漢市工商局規(guī)定，在武漢市沌口開發(fā)區(qū)東湖高新技術開發(fā)區(qū)和吳家山海峽兩岸投資產(chǎn)業(yè)園，企業(yè)進行工商登記時，可以不注明經(jīng)營范圍。預計今年底或明年初將在全市推廣。另北京市亦有類似規(guī)定。即自2004年2月15日起北京市所有內(nèi)外資企業(yè)申請的營業(yè)執(zhí)照上將不在限定其具體登記范圍，除法律法規(guī)禁止經(jīng)營的項目應經(jīng)過審批的項目，未經(jīng)批準前不得經(jīng)營外，法律法規(guī)未經(jīng)審批的，經(jīng)營者可自主選擇經(jīng)營項目。

注釋：

[1]一般認為，善意指不知情，惡意為知情。但本文惡意采最狹義解，是指故意通過簽定合同損害對方利益。

[2]梁慧星著《民法總論》法律出版社2001年版151-152頁。

[3]李功國主編《中國公司法學》世界圖書出版公司1994年版33頁梁慧星著《民法總論》法律出版社2001年版153頁江平主編《新編公司法教程》法律出版社2001年版第66頁。

[4]同注[2]。

[5]轉引自王澤鑒著《民法總則》中國政法大學出版社2001年版168頁注釋3。

[6]謝懷軾《外國民商法精要》法律出版社2002年版第274頁。

[7]鄧曾甲著《日本民法概論》法律出版社1995年版第41頁。

[8]謝懷軾《外國民商法精要》法律出版社2002年版第272-273頁。

篇4

【關鍵詞】中職語文教學 應用能力 關注職業(yè) 實踐型教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）23-0174-02

應用型人才的培養(yǎng)是中職教育的首要教學目標，但我國目前中職語文教學還存在著一些問題與不足。最突出的就是對學生語文應用能力培養(yǎng)重視不夠，學生畢業(yè)后語文綜合應用能力還有所欠缺。本文從中職語文教學培養(yǎng)目標出發(fā)，結合具體教學談談如何培養(yǎng)中職學生的語文應用能力。

一 以應用能力為本的中職語文教學定位

準確把握職業(yè)學校語文教學價值取向是提高語文教學質(zhì)量、效率的前提。我國的語文教學一直存在著重知識還是重能力的爭論。職業(yè)教育具有自己的特殊屬性，這就決定了中職語文教學有別于普通中學語文教學。我國語文教育的三老之一呂叔湘先生曾說：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學生語文能力，而不是傳授語文知識。”①在現(xiàn)階段，作為“技能教育”中職教育就更應是“應用化”教育。

1.應用性是中職學校語文教學目標要求

中職語文課大綱中明確指出：本課程的任務是指導學生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓練和思維發(fā)展，加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應用能力。中職語文教師在實施課程大綱中，一個重要方面就是要更加重視讓學生掌握可見可測的語文技能技巧。另一方面中職語文課總學時為216學時（包括選修課），②而普通高中語文課總學時為360學時（包括選修課），③科目所占用的總學時少于普通高中近40%。因此，語文教學必須相應降低“知識化”方面的教學要求，強化“應用化”思想，融入一些實用的專業(yè)化導向。

2.應用性是中職學生的就業(yè)要求

面對激烈人才市場的競爭，中職業(yè)學校定位的教育目標就是為社會培養(yǎng)中等應用型專門人才和勞動者。我國政府明確提出“堅持‘以服務為宗旨、以就業(yè)為導向’的職業(yè)教育辦學方針，積極推動職業(yè)教育從計劃培養(yǎng)向市場驅動轉變，從傳統(tǒng)的升學導向向就業(yè)導向轉變。”④因此，中職語文教學從學生就業(yè)的角度出發(fā)，要確立應用化導向。

所以，中職語文教學必須注重學生語文應用能力的培養(yǎng)，以適應學生畢業(yè)后日常工作和社會交際的需要。但從現(xiàn)實情況看，中職語文教學與普通中學的語文教學卻是大同小異，還沒有體現(xiàn)職業(yè)教育的特性。要改變這一現(xiàn)狀，中職語文教學必須找準自己的基點——實際應用性。基于這樣的要求，近年來，筆者在職業(yè)中專語文實踐性教學方面做了一些探索。

二 以應用能力為本的教學內(nèi)容

怎樣將語文知識點密切結合中職學生就業(yè)要求組織教學，使學生真正能學以致用，立足于行業(yè)、崗位，關注職業(yè)，準確定位，是選用教學內(nèi)容的關鍵環(huán)節(jié)。

1.注重聽說訓練，突出專業(yè)知識

中職語文教學必須對學生加強以專業(yè)知識為內(nèi)容的聽說能力訓練，因為中職生畢業(yè)后將直接融入社會，某種程度上，其口頭表達能力比寫作還更重要。在初中語文的基礎上，進一步提高適應實際需要的口語交際能力，養(yǎng)成說普通話的習慣，初步掌握口語交際的基本方法和技巧，能得體地進行口語交際，應該是中職語文教學的重點之一。

2.強化應用寫作，培養(yǎng)從業(yè)技能

培養(yǎng)學生的寫作能力是語文教學的重要任務之一。但中職語文教學不能夠簡單照搬普通高中的作文教學要求和方法，應以學生的實際生活和社會的需要為準則，要特別注重應用文教學。教師要從學生的專業(yè)角度，開設相近的應用文體寫作課程，如文秘專業(yè)開設公文寫作課程；商務專業(yè)開設商務文書寫作課程等，以強化培養(yǎng)學生的從業(yè)技能。

3.開設寫字課程，提高書寫能力

一手好字就是一個人的名片。廣大中職生邁向社會的第一項考驗就是他們的說話和書寫能力。然而，大多數(shù)中職生的漢字書寫很不規(guī)范。因此，中職語文課程應開設寫字課程，讓每個都學生練成一手好字，既為他們走向工作崗位準備一張有分量的名片，又為他們在工作中能進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

4.滲透專業(yè)需求，激發(fā)學生的學習興趣

中職學校有著雙重的教學任務，教師應從學生注重“實用”這一特點出發(fā)，在語文教學過程中引導學生對相關專業(yè)課程的探索熱情。根據(jù)學校性質(zhì)和專業(yè)特點，注意發(fā)掘文化課和專業(yè)課的彼此聯(lián)系，將兩者有機地結合起來，培養(yǎng)學生的學習興趣。如在“蘇州園林”一文的教學中，不同的專業(yè)應有不同的側重，園林、建筑專業(yè)應側重于東方園林設計布局特點的分析，藝術旅游專業(yè)應側重于文章所蘊涵的具有鮮明的東方美學特征的分析。

三 以應用能力為本的教學方法

要培養(yǎng)中職學生的語文應用能力，這就要求語文教師要有一套與之相適應的教學方法，這就是要采用一系列突出實踐型教學為主線的教學模式，以達到培養(yǎng)中職學生語文應用能力的教學效果。

1.模擬教學法

模擬教學是一種以人為創(chuàng)造某種與社會交往的仿真情境作為實踐教學場所或組織形式的教學方法。學生在實訓基地或人造情境中的模擬實踐中，學習職業(yè)所需的知識、技能和能力。筆者在文秘專業(yè)語文教學中寫《應聘書》時，讓學生先模擬一下應聘的場景，增強直觀性，讓學生評論現(xiàn)場表現(xiàn)的優(yōu)缺點并說說如果是這樣的應聘，能不能被錄用？于是學生的多種智力被調(diào)動起來，參與熱情很高，然后再趁熱打鐵讓他們寫《應聘書》，這樣學生經(jīng)過模擬訓練，真正體會了到專業(yè)所需，學習的動力也就加大，提高了實際運用語文的能力。

2.案例教學法

案例教學是一種借助某個具體情境或特殊問題的描述 來引導學生進行分析與討論的教學方法。學生通過對特殊情 境或問題的思考、分析和研究，發(fā)現(xiàn)或抓住問題，尋找出解決問題的途徑與手段，從而培養(yǎng)其獨立處理問題的能力和學習能力。如在進行“說話要得體”的專題復習時，曾設計了這樣一個案例：有一個人請客吃飯，到了開餐時間，還差一個客人沒來，他邊看表邊焦急地說：“怎么搞的，該來的還不來？”在座的一位客人聽了，隨即起身告辭。他見挽留不住，便說：“唉，不該走的又走了。”其余幾位客人一聽，也趕忙起身告辭。

問題1：請客的朋友落個尷尬的結局，問題出在哪里？

問題2：請結合生活體驗，說說怎樣才能做到說話得體？

問題3：請你說一個發(fā)生在你身邊的因說話不得體而鬧笑話或落得尷尬結局的故事。

這樣的案例緊貼學生的生活，甚至可以說就是幫助學生如何更好地為人處世，學生怎么會沒有熱情學習呢？

3.模塊教學法

模塊化教學是一種理論和實踐有機結合的系統(tǒng)化教學方法，能實現(xiàn)中職語文教學與專業(yè)的結合。如文秘專業(yè)，根據(jù)其專業(yè)特點，語文教學可設計如下幾個模塊：閱讀欣賞模塊、基礎及應用寫作模塊、口才訓練模塊、交際及公共關系模塊等。教師在設計教學時，針對不同專業(yè)需要，某項模塊是要重點強化的要心中有數(shù)。對于旅游專業(yè)的學生來講，口才訓練模塊的教學顯得更為突出一些，教師就可以在著重提高學生的口語表達能力上多做訓練。

4.以賽促學教學法

就是以參加競賽為中心開展系列性的技能教學活動。⑤以賽促學作為一種新的技能教學模式所獨具的挑戰(zhàn)性、競技性、刺激性、現(xiàn)場性都是傳統(tǒng)的語文教學模式無法比擬的。

如新疆沙灣縣教師進修學校把辯論賽引進語文課堂，使語文教學更加具有實際價值。不僅是參辯者聽、說能力的全面展示，而且是比賽雙方思想、知識、思維、心理等綜合素質(zhì)和整體配合能力的較量，極具挑戰(zhàn)性，尤其是提高口語交際能力的重要手段。

5.探究式教學法

探究式語文教學，是指教學過程在教師設計的挑戰(zhàn)性問題的引導下，以學生自主、合作學習為前提，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。和傳統(tǒng)語文教學相比，探究式語文教學具有更強的參與性、實踐性、問題性和開放性。可以很好地培養(yǎng)學生的語言交際能力、文字寫作能力、觀察思辨能力和分析問題解決問題的能力等。如在餐飲專業(yè)講調(diào)查報告這種應用文體時，可在簡單介紹調(diào)查報告寫作方法的基礎上，給學生布置作業(yè)時，作出在本地區(qū)開麥當勞連鎖店的可行性報告。讓同學們通過查找資料，進行社會調(diào)查等方法寫調(diào)查報告，然后進行課堂交流。這種探究性活動，既鍛煉了學生語言和思維能力，又提高了教學效率。

總之，隨著我國中等職業(yè)技術教育的迅速發(fā)展，中職語文教學的改革勢在必行。中職學校要想提高語文教學的效率，真正提高學生的語文的應用能力，就必須改革語文教學內(nèi)容和方法，突出語文教學的實踐性，把語文與學生的就業(yè)聯(lián)系起來，努力實現(xiàn)中職教育的培養(yǎng)目標。

注 釋

①呂叔湘.呂叔湘論語文教學[M].濟南：山東教育出版社，1987：104

②教育部.教育部關于印發(fā)新修訂的中等職業(yè)學校語文等七門公共基礎課程教學大綱的通知，教職成〔2009〕3號

③教育部關于印發(fā)《普通高中課程方案（實驗）》和語文等十五個學科課程標準（實驗）的通知，教基〔2003〕6號

篇5

關鍵詞：社會組織；危機應急；問責

中圖分類號：D6 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）34-0241-02

一、社會組織問責機制

Ebrahim認為，“在其最簡單的意義上，問責是指一個程序，通過這個程序，個人或者組織對他們的行為以及由此產(chǎn)生的結果負責。” Unerman把問責界定為：“關于行為的解釋，假設某些個人或組織――接受者或利益相關人――擁有某些權利向解釋者負責。” Koppell認為，問責概念反映了組織以其透明度、義務、控制能力、責任感及響應力，尋求組織存在的合法性及合理性證據(jù)的努力。 問責制度是建立在權利、責任、義務對等的制度框架之上，反映的是權力、責任、義務統(tǒng)一的倫理原則。問責制度一般是針對政府權力組織而設置的保障權力透明公開行使的一種制度，是現(xiàn)代社會組織管理中的重要制度設置之一。隨著社會組織社會管理的功能日漸凸顯，社會組織參與危機應急過程中的權力義務和責任也隨之加大，對社會組織的整體運作過程進行監(jiān)管成為必要。

二、社會組織應急問責的必要性分析

社會組織參與危機應急工作制度的設置需要責權利的對應，否則可能會出現(xiàn)管理和實際工作中的不平衡。責任大，權利小，或責任小，權利大，都不是正常的狀態(tài)。社會組織參與危機應急工作，如何與政府協(xié)同行動，社會組織的責任何在，這是首先需要確認的問題。只有將社會組織的應急問責工作作出預先的安排，才能保證社會組織有序，負責、高效地參與到危機應急工作中去。另外，從社會信任的角度分析，社會組織在危機應急中責任的落實能夠充分體現(xiàn)一種積極的信任價值，并能在全社會領域起到帶動示范的作用，其所能發(fā)揮的社會效應是其他組織所不能達到。不辜負大眾的信任，信守社會組織的承諾等，都是基本責任的體現(xiàn)，在倡導社會公益良心，維持社會公序良俗的問題上其積極正面作用巨大。應急問責是危機狀況下對社會組織應急工作的一種監(jiān)督、評估和反饋機制，是對社會組織參與危機應急工作的具體績效進行評估的一種途徑，能夠在制度上保證社會組織對自身工作的高度責任心。

三、當前社會組織應急問責制度建設中的關鍵問題

1.政府干預過多導致社會組織危機應急中的角色不明確，責任不落實。社會組織由于自身定位問題，也由于國家在社會組織管理的問題上存在制度的不完善，許多社會組織并不獨立，尤其是國內(nèi)半官方性質(zhì)的社會組織，資金和人員都與政府有著千絲萬縷的關系，在危機應急中也是代表官方開展工作，這當中，社會組織的責任歸屬就成了大問題，社會組織向誰負責？受誰監(jiān)督？從現(xiàn)有制度體系看，絕大多數(shù)有影響力的社會組織還是在政府的實際領導下開展危機應急工作的，直接對政府負責任，但同時又接受社會的捐助，社會組織的成員受到雙重的管理。當前社會組織的雙重管理體制，即每一個社會組織成立都要經(jīng)過政府業(yè)務主管部門的前置審批和政府登記管理機關的法人登記。監(jiān)管職責的交叉重復易于導致相互推卸責任，出現(xiàn)監(jiān)管漏洞。而社會組織在危機管理中能夠發(fā)揮的功能必定大打折扣，無法起到彌補“政府失靈”的作用。

2.社會組織責任主體的復雜性導致問責主體混亂、問責內(nèi)容模糊。首先，中國社會組織的類型眾多，組織的形式也多樣，社會組織委托關系復雜，各類社會組織本身所涉及的利益相關者眾多，委托人成分復雜，且不同的委托人的利益訴求也可能有矛盾之處。其次，人也即社會組織也有自身的利益所在，其利益訴求會左右其日常管理和運作的過程。最后，社會組織的委托關系相較企業(yè)或政府組織的關系更為復雜，因為這其中還牽涉到政府。中國社會組織的最顯著特征就是受政府主管部門的間接領導，雙重領導的復雜體系，帶來的就是多頭管理，多方利益牽扯。缺乏獨立性的社會組織到底該對誰負責? 危機狀況最為顯著的特征就是不確定性、復雜性、模糊性和非線性，在這樣一種混亂的情境下，由誰來對社會組織在危機應急中的行動表現(xiàn)進行評判，就顯得尤其的必要了。由于上述社會組織定位不清的緣故，社會組織在危機應急中應盡的責任不明確，責任范圍無法明確界定，而同時由于社會組織的多樣性特征，每類組織的責任權力義務又有較大的區(qū)別，故而，對其進行問責的內(nèi)容就會存在很大的差別，在問責體系的構建中，這樣的復雜性和多樣性給問責機制的建立帶來了很大的困難。社會組織自身的特征是經(jīng)濟責任與社會責任并重，而且更為重要的是社會責任的履行問題。例如資金使用的問題上，既要確保危機應急的資金使用符合應急需要，同時還要尊重捐贈者的意愿，還要一定程度上服從政府組織的統(tǒng)一管理和安排，社會組織管理者在資金使用中就肩負著復雜的多重責任目標，有的責任甚至可能是相互矛盾難以兼顧實現(xiàn)的，尤其是涉及到重大價值觀排序取舍的問題時。

3.問責信息的不對稱而導致社會組織的道德風險和逆向選擇。社會組織參與危機應急，在非常的緊急狀態(tài)下，其組織匯聚和支配資金、物資和人力的權力通常會極大的增強，新古典經(jīng)濟學理論指出，經(jīng)濟組織部門通常由“追逐私利”的個人組成，而作為獨立于政府和商業(yè)部門的社會組織也概莫能外，社會組織的成員構成也無例外是一個個獨立的“經(jīng)濟人”，在組織決策和行動的過程中，也必須將成員的私利動機加以考慮，在危機應急的過程中，理性算計的私利與高尚的道德情操并存于社會組織的成員身上，如果缺少相應的問責和公開透明的監(jiān)管制度，社會組織管理者由于自身信息披露制度不健全，特別容易出現(xiàn)由信息不對稱所帶來的道德風險。

四、健全社會組織應急問責機制建設的建議

1.加強社會組織的常態(tài)管理，明確角色定位。如上所述，社會組織發(fā)揮其重要作用的前提是建立在社會組織是作為政府、市場之外的第三部門參與危機應急工作。首先是要建立在各治理主體有各自職能角色的清晰定位基礎之上，這樣才能各司其職，互為補充，才能真正實現(xiàn)協(xié)同治理、無縫隙應對的目標 。危機應急屬于系統(tǒng)工程，在信息匱乏和時間緊急的情況下，要面對千頭萬緒需要解決的問題，唯有各參與主體皆各就各位才能妥善應對。針對當前中國社會組織官辦色彩濃厚，危機應急系統(tǒng)協(xié)同治理中缺一角，平衡的社會系統(tǒng)傾斜向政府這一端的問題，應當首先從健全社會組織常態(tài)管理體制出發(fā)，厘清社會組織與政府的關系，減少政府對社會組織日常管理工作的干預，政府應當脫身出來，更多發(fā)揮監(jiān)管作用，主要在制定行業(yè)規(guī)范和宏觀控制的方面對社會組織進行指導性控制，而少一些直接的業(yè)務性干預。

2.理順社會組織的利益價值排序。社會組織面對多元利益相關方，如果沒有明確的價值排序，在信息不全面和需要緊急處理的危機狀況下面對所需承擔的責任，必然無從選擇和忙亂應對，因此，依據(jù)價值衡量標準對社會組織的相關利益方進行責任排序是應然之舉。其責任排序的基本原則是公正為主兼顧效率。首先，社會組織是建立在志愿、非盈利和公益理念的之上，組織設立的初衷即以公眾利益為至高無上，故而，社會組織在危機應急管理中應當始終將社會利益和公眾利益放在首位，其社會責任是第一位的。其次，社會組織需要對捐資者負責，在資金和物資的使用中尊重捐助者的意愿，這樣才是社會組織今后存在和發(fā)展的堅實保證。

社會組織參與危機應急主要在募集善款、物資和提供志愿者服務、協(xié)助政府的救災工作這些方面，體現(xiàn)的是公益心和社會的道德良心，從某種意義上來說，是公民社會自發(fā)的貢獻和幫助他人的一種途徑，因此在危機應急中社會組織的責任體現(xiàn)在物質(zhì)上――匯聚社會閑置力量；精神上――倡導無私奉獻和公益良心；行動上――通過志愿者服務踐行社會組織的宗旨。

3.建立健全社會組織的危機應急問責機制:首先，在明確社會組織危機應急責任的前提條件下，建立社會組織的應急績效考核制度，對社會組織的管理者和主要成員的責任貢獻進行全面考核，可以選擇規(guī)模大、影響力大、成立時間長的社會組織，進行應急工作績效考核。建立相應的動力機制，使考核與具體政策進行銜接，如減免稅費、政府購買服務、參與評優(yōu)活動等，通過激勵來實現(xiàn)績效考核工作的可持續(xù)性。其次，建立全過程全方位的信息公開機制，在整合信息資源的基礎上，建立和完善監(jiān)管信息系統(tǒng)和服務信息網(wǎng)絡，實行定期公布，并主動接受新聞媒體、公眾的監(jiān)督，保證整個考核公開透明。并建立提交責任報告的制度，提高管理透明度。再次，加強政府的外部監(jiān)督，主要由政府通過制定行業(yè)規(guī)范和提供法律依據(jù)的方式來開展監(jiān)督工作；最后，更多的引入媒體監(jiān)督，尤其重視新型媒體的監(jiān)督和問責機制，包括利用網(wǎng)絡、微博等技術工具來實現(xiàn)對社會組織應急問責的及時有效的監(jiān)督和問責。

五、結論

社會組織危機應急問責機制的建立其最終目的在于，對社會組織成員的危機應急行動的責任義務和權力進行厘清，并實施正面激勵。通過問責機制，肯定其貢獻，弘揚其道德精神；同時也通過預設的制度對基于私利的尋租行為加以預防。

參考文獻：

[1] A.Ebrahim.Accountability in Practice：Mechanisms for NGO.World Development，2003，(5).

[2] J.Unerman.Theorising Accountability for NGO Advocacy.Accounting，Auditing & Accountability Journal，2006，(3).

[3] J.GS Koppel.Pathologies of Accountability：ICANN and the Challenge of Multiple Accountabilities Disorder.Public Administration Review，

2005，(5).

篇6

關鍵詞：創(chuàng)新思維；高職語文；口語交際教學；重新定位

中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2012）11-0080-02

進入21世紀，口語交際能力的高低已成為制約人才發(fā)展的關鍵性因素。特別是在就業(yè)壓力日趨加大、人才競爭日趨激烈的今天，良好的口語交際能力已成為求職、安身、立業(yè)的必備素質(zhì)。然而令人憂慮的是，語文教學在高職院校的處境日益艱難，口語交際教學改革更是停滯不前。在這種局面下，應用創(chuàng)新思維尋找口語交際教學改革新的突破口，進而帶動高職語文教學改革的整體推進，無疑具有十分重要的意義。

一、何謂創(chuàng)新思維

“創(chuàng)新思維是人類所獨具的。”[1]在人類認識世界、改造世界的漫長歷史中，創(chuàng)新思維起到了決定性的作用。從某種意義上講，人類文明向前邁出的每一步，都與創(chuàng)新思維有著千絲萬縷的聯(lián)系。

何謂創(chuàng)新思維？目前，在理論界對創(chuàng)新思維的定義尚無一個完全統(tǒng)一的意見。部分研究者認為，“創(chuàng)新思維是與創(chuàng)新活動緊密聯(lián)系在一起的，是具有社會價值的新穎而獨特的思維活動”。另一部分學者認為，“創(chuàng)新思維是在解決問題時具有主動性和獨特性的思維活動”。還有一部分人認為，創(chuàng)新思維“是反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的可以物化的思想心理活動”。[1]

創(chuàng)新思維作為思維方式的一種，不僅具有一般思維的特點，同時還具有不同于一般思維的地方。對于創(chuàng)新思維來說，不能只是簡單地依靠事物已經(jīng)外化的表象或有關情況的簡單描述，而是要在已有資料的基礎上，充分發(fā)揮想象，進行巧妙的構思，只有這樣才能解決前人或他人未能解決的問題。當然，創(chuàng)新思維決不是毫無根據(jù)的主觀臆斷、憑空想象，必須是在一定基礎上、一定前提下，去尋找新的方法和途徑。

二、應用創(chuàng)新思維，對高職語文口語交際教學重新定位

1.重新定位教師在口語交際教學中的角色

近二十年的語文教學一直倡導以學生為主體、以教師為主導的教學原則，學生在教學活動中的地位日益凸顯，教師作為知識的傳授者和課堂的組織者的角色也逐漸為廣大語文教育工作者所接受。但是，如果把這種角色定位簡單地移植到口語交際教學中來，顯然是不合適的。

口語交際教學不同于傳統(tǒng)語文教學的最大特征之一就是教學的開放性。無論是教學的內(nèi)容、方法還是課堂氛圍，都應具有極大的開放性和自由度。而多數(shù)教師常常習慣于處在主導者的地位，認為應該讓學生跟著自己走，不能跑題，不能走出自己設定的框框。但是，他們往往忽略了一點，那就是在口語交際教學的課堂上，學生不再僅僅是知識的接受者，更是整個教學進程的參與者、推動者，如果做不到這一點，那就不再是真正意義上的口語交際教學了。所以，從這個角度來看，教師不應該簡單地以主導者的身份出現(xiàn)，而應當是一個語言表達的示范者、教學環(huán)節(jié)的組織者、課堂氛圍的調(diào)控者，有時還要充當一個積極的參與者或冷靜的旁觀者。當然，這樣做并不意味著對課堂和學生放任自流，相反，這應該是一種更高層次上的“駕馭”，一種看似無形、實則有序的宏觀上的調(diào)控。

2.重新定位制約口語交際能力培養(yǎng)的瓶頸問題

長期以來，語文教育工作者一直致力于尋找制約學生口語交際能力培養(yǎng)的瓶頸問題，目前已基本形成共識。王世堪先生明確指出：“中學生當眾講話最大的心理障礙是緊張、膽怯。”[2]在一些問卷調(diào)查中，87%以上的學生承認自己害怕當眾講話。那么，究竟是什么原因讓學生對當眾講話產(chǎn)生如此畏懼的心理呢？在調(diào)查中，超過83%的學生認為自己害怕當眾講話的原因是怕說不好被人嘲笑。在其他研究者的類似調(diào)查中，結論大體相同。

由此，很多語文教師得出結論：害怕當眾講話是人類普遍存在的心理問題，很難克服。所以，口語交際教學的關鍵是解決心理上的問題。從表面上看，這一結論似乎無懈可擊，支持這一論點的論據(jù)更是不可勝數(shù)。但是，人們卻無法同時解釋另外一個命題：為什么世界上有些國家或民族的人卻普遍擅長于交際呢？比如美國人，他們在口語交際場合表現(xiàn)出來的開放性和自由度是顯而易見的；英國人被認為是世界上最保守的民族之一，卻以能言善辯著稱于世，這些又作何解釋呢？如果仔細研究第一個命題，就會發(fā)現(xiàn)，人們在這里不知不覺地犯了一個嚴重的邏輯上的錯誤――偷換概念。“當眾講話”不等于“口語交際”。害怕當眾講話是人類普遍存在的心理問題，這一點沒有錯。但是，如果把害怕口語交際也簡單地當作一個心理問題來處理，那就不合適了。

那么，制約口語交際能力培養(yǎng)的瓶頸問題究竟是什么呢？這決不僅僅是簡單的心理問題，而是一個社會問題，是一個人的人生觀、價值觀問題，或者說是一個人如何看待得與失、榮與辱、名與利的問題。中國有句古語：言多必失。意思是話說多了就會犯錯誤，就會給自己帶來不利，“禍從口出”也是這個意思。由此不難得出一個結論：很多人之所以害怕口語交際，更多地是擔心自身的利益受損，這才是制約口語交際能力發(fā)展的關鍵所在。

今天的大學生多處在18至20歲的年齡段，屬于青春期的后期，青年期的前期。這一時期的學生，他們一方面努力擺脫家庭的束縛，渴望參與社會交往，同時情感上又極度敏感，害怕在交往中受到傷害。他們非常在乎自己在別人心目中的形象，非常在意別人對自己言行的評價，這樣一來就很容易在口語交際上產(chǎn)生自我封閉的心理障礙。因此，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和價值觀，就成為突破這一瓶頸的關鍵所在。“立言以誠”是做人的根本，也是培養(yǎng)口語表達能力的思想道德基礎。[2]踏踏實實做人，實實在在說話，不做悖德的事，不說違心的話，不虛偽，不耍滑，不信口開河，不夸夸其談，倘能做到這一點，不僅是一種道德境界的極大提升，口語交際的心理障礙也會逐漸被消除。

3.重新定位口語交際教學的內(nèi)容和方法

教學內(nèi)容和方法的定位要服務于總體教學目標。高職院校要根據(jù)不同專業(yè)特點和人才培養(yǎng)的目標要求，科學、合理地定位口語交際教學目標。一所學校之中，不同專業(yè)之間目標定位不同，同一專業(yè)、班級的不同層次學生之間，目標定位也要有所區(qū)別。在此基礎上，安排足夠的學時，設置合理的教學內(nèi)容，采取不同的教學方法，特別是要結合專業(yè)的特點，強調(diào)口語交際訓練的生活性、實踐性、開放性和綜合性。要盡量避免局限于課堂、止于統(tǒng)一的書本、教材。要積極開發(fā)適合學校自身特點、專業(yè)特色、學生實際的校本教材，并大膽實踐。也只有這樣，高職院校的口語交際教學才不會流于形式，才會真正給學生未來的工作和生活帶來積極、有益的影響。

4.重新構建口語交際教學的評價體系

教學評價需要一個不斷探索的過程，每一位語文教育工作者都應該關心教學評價的發(fā)展和研究。也正因如此，需要不斷創(chuàng)新才能探索出客觀、適用、有利于促進學生和教師發(fā)展的評價方法和機制。[2]

既然是創(chuàng)新，就要打破框框，特別是打破一些不適合口語交際本身特點和時展特點的老的做法，比如用一張試卷或一、二次測驗來評價學生的整體口語交際水平，或者用一個統(tǒng)一的標準評價不同專業(yè)、不同層次、不同特點的學生，這些做法顯然都是不客觀、不現(xiàn)實的，不僅無法真正反映出學生的實際水平，而且還很可能挫傷學生的學習積極性，進而產(chǎn)生消極的影響。

構建科學的評價體系，關鍵是要結合學生自身的實際，結合高職院校的培養(yǎng)目標，進行準確的定位，合理的規(guī)劃。比如，面臨的學生層次參差不齊，就要針對不同層次的學生，設計難易程度不同的測評級別；針對興趣愛好、個性心理的不同，提供給學生多種測評方式的選擇，讓學生根據(jù)自身的實際水平、特點、特長，自由選擇。而且，要建立一種注重考查綜合素質(zhì)、特別是社會實踐能力的綜合評價體系，要把學生進行崗位技能訓練、參與社會實踐以及健康人格的培養(yǎng)有機地結合起來。歸根結底，評價的終極目的是為更好更快地完成教育目標，即：培養(yǎng)人格健全并具有較強的學習能力和良好習慣的現(xiàn)代公民。

綜上所述，在高職語文日益走向“邊緣化”的重要關頭，在口語交際教學改革面臨巨大壓力的關鍵時刻，應用創(chuàng)新思維，打破教學的常規(guī)，對教師在教學中扮演的角色、制約口語交際教學的瓶頸以及教學的內(nèi)容、方法等問題重新定位，尋找一條適合高職院校自身特點的口語交際教學新途徑，是當前高職語文教育工作者的一種理性選擇。

參考文獻：

篇7

（一）教育即生活杜威以為，“生活便是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”，“教育是生活的必須”。教育就是生活，教育的目的也就是生活的目的。生活囊括各種各樣的狀態(tài)與環(huán)境，既包括個體的，也包括社會的，群體的。教育與社會、與生活息息相關，必須自始至終貫穿于整個生活之中。而學校可以稱之為社會的一部分，學校的生活可以當做平常社會生活的一種形式，所以教育就是兒童現(xiàn)下的生活，而不是為未來的、固定的成人生活做準備。學校的生活要與兒童自己的生活相符合、相一致，要與兒童的興趣和要求相一致。學校的生活要順應學校之外的社會生活，適應當今社會變革的趨向并能推進社會的發(fā)展與進步。

（二）教育即生長杜威認為，教育的特性就是生長，其實就是生活，于是教育就是生長，除卻生長以外，不會有其他目標。所謂“生長”便是指孩子自己成長的各個時期，不僅包括身體方面，還包含智力和德性方面。當代心理學已經(jīng)證明，人與生俱來的本性是他學習的工具，而直覺是通過體內(nèi)表達出來的；因此，身體教育的抑制活性，是本能的抑制，因此阻礙了學習自然的方式。教育的目的就在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，使教育得以繼續(xù)進行下去。成長和生命是無止境的，因此沒有最終的目的；兒童和青少年在自己的成長和生活中不斷進步、改進、革新、重組，逐漸成長為并最后成為社會中的一分子。教育即生長，要求舍棄穩(wěn)定、刻板的兒童發(fā)展觀，不斷想辦法創(chuàng)造條件激勵兒童的本能成長，創(chuàng)辦讓學生掌握知識、技能和獲取經(jīng)驗的有意義的活動。

（三）教育即經(jīng)驗的不斷改造杜威教育哲學是實用主義經(jīng)驗論。“經(jīng)驗”是他的教育哲學中最重要的一個詞，也是他的整個教育思想體系的核心。經(jīng)驗是世界的基礎，經(jīng)驗的過程是一個實驗的、理性的過程，是機體對環(huán)境的主動改造。教育便是經(jīng)過孩子本身舉止去得到種種直接經(jīng)驗的進程。人類活動對環(huán)境的適應，必須以前人的經(jīng)驗來作為解決問題的基礎。杜威在《經(jīng)驗與教育》一文指出：“全部教育都離不開經(jīng)驗。教育是在經(jīng)驗中，由于經(jīng)驗，為著經(jīng)驗的一種發(fā)展過程。”因此，學習、受教育的過程實際上就是使兒童不斷取得個人的直接經(jīng)驗，即經(jīng)驗不斷改造或改組的過程。一切真實的有用的教育，都離不開經(jīng)驗。教育進程要考慮到兒童身心成長情況與程度，兼顧到兒童的興致，調(diào)動兒童的積極性，使他們能夠主動積極地參與到教育活動中來。

總而言之，杜威的教育觀是在現(xiàn)實生活中，通過孩子的積極舉動來體驗及尋找行動和擔當結果之間的過程，即不斷地使經(jīng)驗得到整合與重組。任何獨立于這一過程之外的東西都不應是教育的本意。

二、杜威的教育本質(zhì)觀對當代語文教育的影響

（一）語文教育回歸生活，營造良好的語文學習環(huán)境“教育即生活”，“學校即社會”。一個人的語文能力，必須植根于他的社會生活實踐以及由此產(chǎn)生的經(jīng)驗和感情上，脫離社會生活，那語文能力的提高就會變成無源之水，無本之木。頭腦就會空洞，思想感情就會貧瘠。生活，是養(yǎng)育語文能力的沃土。而語文課程標準一再強調(diào)語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一。這也充分說明了語文的學習要貫穿于生活的點點滴滴。除了課堂上的語文教學，還要注意語文與其他學科，以及校園、家庭、社會等等的關系。生活中時時刻刻都能發(fā)現(xiàn)語文，語文的視域是與生活一樣的。我們可以從日常生活中的任何一件事情來學習語文，比如某一秒鐘的情感體驗，對某件事、某種社會現(xiàn)象的看法，親近自然時的那種愉悅、怡然的心態(tài)，甚至看到某一句廣告詞、某個宣傳海報、某個明星，每個人或多或少都會有一點點的感觸和想法，這些看法、想法的記錄和抒發(fā)的過程也就是語文能力的運用過程。我們每個人與他人正常交流，表達自己觀點，與別人思想交融的過程也是一個運用語文能力的過程。語文無處不在，生活的過程就是語文能力不斷提高和發(fā)展的過程。所以，不斷有人試圖創(chuàng)設類似于“情境教育”“體驗式教學法”的語文教學模式，將語文教學與生活緊密相連。把生活情境搬入課堂，把教學移出教室，讓兒童在情境中與教師、與文本對話，在情境中理解他人、表達自己。充分讓語文能力的提高與兒童自身成長的過程相結合，創(chuàng)造良好的語文學習環(huán)境，激發(fā)兒童學習語文的興趣。把語文的學習當成兒童的生活的一個方面，“教育即生活”，如此，兒童的自然成長的過程也就是語文能力不斷提高和發(fā)展的過程。

（二）教師要正確把握好自己的角色和職責杜威提出的“兒童中心主義”的教育原則，反對把教育變成外部的壓力和忽略兒童自身的傾向，提出教育的核心是兒童，所有的教育方法都必須首先符合兒童的特點。這就要求教師在語文教學的過程中要充分考慮到兒童的天性和興趣，避免一味地教授，而不管不顧學生自身的體會和想法。從而形成以“教師為主導”“學生為主體”的教學模式。教師是教學活動中的組織者和選擇者，教師的作用不是強迫孩子去學習文本、詞的用法，而是能夠激發(fā)起學生內(nèi)心深處學習語文的強烈愿望，能夠調(diào)動起學生自身對知識的渴求，這要求教師首先對語文要有濃厚的感情和興趣。如果教師自己不帶任何感情地去講授一些冰冷的知識點，又怎么讓學生對它產(chǎn)生好奇和熱愛？兒童的心理實質(zhì)上是以本能為中心的先天生理機能的持續(xù)成長和發(fā)展，教育的作用和功能就是推進這種本能的發(fā)展。所以語文教學不能壓抑這種本能，不應以犧牲個人的獨特理解力和思考能力為代價，而把學生訓練成一個個應付升學、考試的機器。“尊重兒童時期”，要充分尊重孩子生長的需求和時機。孩子的生長不僅需要學習，也需要游戲和娛樂。這種天性同樣不能壓抑，教師可以設法在各式各樣的娛樂和活動中，將語文的學習貫穿其中，這樣，才能促進兒童的自然生長，身體和人格及其他各方面的健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

（三）對課堂教學的啟示杜威在《兒童與課程》中提出探索科學的教學模式的指導原則即“教材的心理化”，把教材變成經(jīng)驗的一部分。以此提出“從做中學”的“教學五步”方法，使學生在尋求答案解決問題的過程中鍛煉培養(yǎng)能力，得到教育。著名教育家魏書生以此為導向創(chuàng)立了定向、自學、討論、答疑、自測、自結的“六步課堂教學法”。這六個環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了對經(jīng)驗連續(xù)性和交互性的尊重。對當今的語文教學模式做出自己的詮釋。它能夠引導學生真正主動學，在學習過程中積極思考，課堂中的各種教學因素得以和諧地相互作用，共同建構了一種活潑、有效的課堂教學“經(jīng)驗”。這也正是杜威“教育即經(jīng)驗的改造”理念在中國語文教學中的例證。所以，今后語文的課堂教學模式應該是師生共同參與，把課堂教學的過程作為一個經(jīng)驗的獲得和不斷改造的過程，使教師愈少意識到自己在施教，教師就把自己當做班級中的一分子，使學生愈少認識到自己在受教，這樣平等的教學對話關系如果確立起來，那么語文課堂就會變成活生生的生活場景，學習的過程也就是生活經(jīng)驗積累的過程，真正是“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。

（四）對兒童情感及價值觀的啟示課堂即生活，學校即社會，那么課堂和學校就要擔負起培育學生最基本的人生態(tài)度和價值觀的重任。杜威的教育本質(zhì)觀非常注重實踐、實用的功能，認為凡是對自己有幫助的都可以借來應用。但是，需要注意的是不是所有的東西都可以毫無保留地拿來使用。比如小偷偷竊的經(jīng)驗也是一種經(jīng)驗，但是這種經(jīng)驗我們是絕對不能拿來學習和發(fā)揚的，而應該堅決地摒棄。要注意在實際的生活和教育中樹立積極正當?shù)膬r值理念和價值追求。要把那些適用的、積極的經(jīng)驗灌輸?shù)胶⒆拥睦砟钪校褜⒆拥某砷L不利的、造成負面影響的經(jīng)驗舍棄掉。如此，才能正確把握和運用杜威的教育本質(zhì)觀，實現(xiàn)兒童的全面健康發(fā)展。由此可見，樹立陽光、正能量的、正確的價值觀是我們對杜威教育本質(zhì)觀的進一步理解和發(fā)揚，有助于我們更全面的將其思想得當?shù)倪\用于教育和生活之中。

結語

篇8

關鍵詞： 視同銷售行為；應稅收入；增值稅；銷售成本

中圖分類號：F27 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）05-0137-02

0 引言

現(xiàn)行的稅收實施細則為何針對不是貨物銷售的行為要求視同貨物銷售計算應繳增值稅呢？其現(xiàn)實操作意義主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面是稅務機關為了防止企業(yè)通過非常規(guī)的貨物所有權轉讓行為逃避納稅，避免造成稅基被侵蝕，稅款流失；另一方面是為了確保稅款抵扣鏈條不中斷，避免納稅企業(yè)因各環(huán)節(jié)間稅負不均衡而導致重復繳稅。

1 視同銷售行為的界定

現(xiàn)代我國市場經(jīng)濟社會中《增值稅暫行條例實施細則》第四條對于視同銷售行為作了比較全面詳細的界定，主要內(nèi)容包含以下幾點：①單位或個體工商戶將自己的貨物交付他人代銷、銷售代銷貨物；②設有兩個以上機構并實行統(tǒng)一核算的納稅人，將貨物從一個機構移送其他機構用于銷售，但相關機構設置在同一縣（市）的除外；③將自產(chǎn)或委托加工的貨物用于非增值稅應稅項目；④將自產(chǎn)、委托加工的貨物用于集體福利或個人消費；⑤將自產(chǎn)、委托加工或購買的貨物作為投資，提供給其他單位或個體工商戶；⑥將自產(chǎn)、委托加工或購買的貨物分配給股東或投資者；⑦將自產(chǎn)、委托加工或購買的貨物無償贈送其他單位或個人。

2 現(xiàn)行有關視同銷售行為的賬務處理一般方法

2.1 確認應稅收入，計算應繳增值稅，結轉銷售成本

①將貨物交付其他單位或個人代銷：委托代銷貨物在受托方已實際銷售后，即完全符合收入的確認條件，委托方應在收到受托方的代銷清單時，確認收入，計算應繳增值稅。②銷售代銷貨物：如果是視同買斷方式代銷，受托方買斷貨物后再出售，受托方在實際銷售所代銷貨物時，則確認為其自身的銷售收入，計算應繳增值稅。③將自產(chǎn)、委托加工或購買的貨物作為投資或者用于交換，按公允價值確認收入，計算應繳增值稅。④將自產(chǎn)、委托加工或購進的貨物分配給股東，雖然沒有直接的現(xiàn)金流入，但其清償了企業(yè)對外承擔的債務，與將貨物出售后取得貨幣資產(chǎn)，然后再分配利潤給股東或投資者，在經(jīng)濟上是一致的。將自產(chǎn)、委托加工的貨物用于集體福利或個人消費，屬于職工薪酬中的費貨幣利，應確認應稅收入，計算應交增值稅。⑤企業(yè)或其他經(jīng)濟組織設有兩個以上機構（相關機構在同一縣、市的除外）并實行統(tǒng)一核算的納稅人，將其貨物從一個機構移送其他機構用于銷售，應當視同銷售，根據(jù)《企業(yè)會計準則第14號——收入》之規(guī)定，如果符合以下兩個條件：一是向購貨方開具發(fā)票；二是向購貨方收取貨款。應確認應稅收入，計算應繳增值稅，同時結轉銷售成本。否則必須由總機構繳納增值稅。

2.2 將自制資產(chǎn)視同銷售的案例分析

案例：2013年5月，B公司將其自己生產(chǎn)的洗發(fā)水作為福利發(fā)放給職工，洗發(fā)水單位成本30元，市場價70元，適用增值稅率為17%。B公司有職工200名，其中一線職工170名，管理人員30人。2013年度發(fā)放工資、薪金102萬元，除發(fā)放洗發(fā)水外的職工福利費支出5萬元。結合以上給出的條件，執(zhí)行會計制度的賬務處理：

B企業(yè)只按成本價結轉成本費用

借：生產(chǎn)成本——職工福利費7123元

管理費用——職工福利費1257元

貸：庫存商品6000元

應交稅費——應交增值稅（銷項）2380元

生產(chǎn)成本=170×30+170×70×17%=7123；

管理費用=30×30+30×70×17%=1257；

增值稅=（170×70+30×70）×17%=2380

2.3 結轉銷售成本，不確認應稅收入，計算應繳納增值稅

①將自產(chǎn)、委托加工或購進的貨物無償贈送其他單位或個體工商戶：貨物的對外捐贈實質(zhì)上并未使企業(yè)獲得經(jīng)濟利益，而是使該經(jīng)濟主體發(fā)生了一項額外的營業(yè)支出。此類業(yè)務完全符合視同銷售行為的范圍，可以開具增值稅專用發(fā)票，按捐贈貨物公允價值確認的應稅收入計算應繳增值稅。②將自產(chǎn)、委托加工或購進的貨物用于在建工程、對外捐贈等非應稅項目：此類業(yè)務很明顯是經(jīng)濟主體的一種內(nèi)部結算關系，按《增值稅暫行條例實施細則》有關規(guī)定不得開具增值稅專用發(fā)票，只能開具普通發(fā)票，但需要按規(guī)定確認應稅收入計算應繳增值稅。

3 其他經(jīng)濟組織的視同銷售行為

其他經(jīng)濟組織的視同銷售行為是否作為應稅收入以及如何計算應繳增值稅，要依據(jù)新會計準則中有關收入確認的規(guī)定進行賬務處理，并依據(jù)《增值稅暫行條例實施細則》有關規(guī)定計算應繳增值稅，如委托代銷或將自產(chǎn)、委托加工或購進的貨物用于投資、分配利潤、發(fā)放福利等，在會計上符合收入的定義，必須在確認應稅收入的同時，計算應繳增值稅。

4 對于稅收制度體系改革的一點思考

①對于深化稅制改革可以從以下幾個層面做起：一是有利于促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變、調(diào)節(jié)社會財富分配、節(jié)約能源資源和保護環(huán)境，促進經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。二是堅持稅費聯(lián)動、有增有減，保持宏觀稅負相對穩(wěn)定。既要考慮保障國家事業(yè)發(fā)展和人民生活的正常需要、適當集中財力，也要考慮有關方面特別是企業(yè)和居民的承受能力。三是有利于培育地方主體稅種，調(diào)動地方組織收入的積極性和自主性。②進一步發(fā)揮消費稅的調(diào)節(jié)功能。現(xiàn)行消費稅制度存在征收范圍較窄、課稅環(huán)節(jié)單一且靠前、稅基偏小、稅率結構欠合理等問題，所以要適當擴大消費稅的征收范圍，將一些高耗能、高污染產(chǎn)品以及部分高檔消費品等納入征稅范圍；調(diào)整征收環(huán)節(jié)，弱化政府對生產(chǎn)環(huán)節(jié)稅收的依賴，促進解決重復建設和產(chǎn)能過剩問題，努力提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量；調(diào)整部分稅目稅率，進一步有效發(fā)揮消費稅的調(diào)節(jié)作用。加快房地產(chǎn)稅立法，適時推進相關改革。③推動環(huán)境保護費改稅。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設，要按照正稅清費、循序漸進、合理負擔、有利征管原則，參照國際做法，將現(xiàn)行排污收費改為環(huán)境保護稅，稅率設計要綜合考慮現(xiàn)行排污費收費標準、實際治理成本、環(huán)境損害成本和收費實際情況等因素。加快資源稅改革。從經(jīng)濟發(fā)展角度考察，資源稅從量計征，極易造成稅負水平偏低，難以發(fā)揮促進資源節(jié)約和環(huán)境保護的作用，改革迫在眉睫。重點是推進煤炭等重要礦產(chǎn)品資源稅從價計征改革，清理相關收費基金。④全面推進增值稅改革。按照稅收中性原則，全面實行營業(yè)稅改征增值稅，建立符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律、規(guī)范的消費型增值稅制度，消除重復征稅問題，更好地發(fā)揮市場作用，激發(fā)企業(yè)活力，推進產(chǎn)業(yè)轉型升級與商業(yè)模式創(chuàng)新。清理規(guī)范稅收優(yōu)惠政策。

參考文獻：

[1]財政部：企業(yè)會計準則[M].經(jīng)濟科學出版社，2006.

[2]姬亞楓，王建華.特殊銷售業(yè)務稅務與會計處理辨析[J].財會通訊，2011（12）.

[3]張炳紅.淺議增值稅視同銷售業(yè)務會計處理[J].價值工程，2013（6）.

篇9

地理位置對文化的影響還體現(xiàn)在很多方面的，如建筑風格，飲食文化，服飾習慣，宗教信仰，經(jīng)濟政治等很多方面。

如：大河文明會發(fā)展出封建專制主義中央集權制國家，儒家學派及三綱五常是最受歡迎的。海洋文明適宜產(chǎn)生民主制的國家，人民很早就有了經(jīng)商貿(mào)易的傳統(tǒng)，人民的公民意識和私有財產(chǎn)意識普遍很強，于是資本主義盛行。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

【關鍵詞】微電影；美學價值；文化內(nèi)涵

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0145-01

微電影是網(wǎng)絡文化的重要組成部分，微電影在創(chuàng)作過程中有著樸實、自由、個性等特點，但是有一些微電影在制造生產(chǎn)過程中過度惡搞、娛樂，導致微電影中的美學價值與文化內(nèi)涵逐漸消失，這對微電影的發(fā)展造成了很大的影響。

一、微電影概述

（一）微電影特征。微電影與傳統(tǒng)的電影相比存在著很大的差異，主要體現(xiàn)在微電影的制作時間較短、成本較低、傳播速度快、互動性強。也有一部分微電影是通過長時間的籌備、制作，并在其中投入大量的資金。但不管是哪一種制作類型都是微電影中的一種。現(xiàn)階段，我國微電影行業(yè)在制作生產(chǎn)過程中常常會因為多種原因導致其中存在一些不足，作者認為出現(xiàn)不足的主要原因有不規(guī)劃制作規(guī)模、專業(yè)性較低、管理不完善、作品質(zhì)量較低等[1]。

（二）微電影存在模式。現(xiàn)階段，我國微電影在發(fā)展過程中主要通過短片的形式進行制作生產(chǎn)，雖然說時間較短，但是其中的內(nèi)容非常豐富，在網(wǎng)絡平臺中得到了快速的傳播，深受人們喜愛。微電影在發(fā)展過程中主要有兩種模式：1.影視公司獨立作品：微電影在制造生產(chǎn)過程中有著一定的商業(yè)化特征，正是因為這些商業(yè)化特征促進了其快速發(fā)展，越來越多的電影制作公司意識到了微電影的重要性，并紛紛投入到了微電影制作行業(yè)中去；2.與互聯(lián)網(wǎng)和傳媒機構的融合：微電影在制造生產(chǎn)過程中的門檻較低，作品質(zhì)量較差，其中的植入廣告數(shù)量也逐漸增加[2]。但是微電影劇情具有大量的搞笑元素，深受人們喜愛。

（三）微影種類劃分。1.廣告微電影：微電影在宣傳廣告過程中可以將廣告通過電影化的形式展現(xiàn)出來，當人們觀看時，仿佛在欣賞一部大片；2.公益微電影：將一些公益文化活動通過微電影的形式展現(xiàn)出來，加深人們對公益活動的認知，激發(fā)人們自覺參加公益活動的積極性；3.電影式微電影：在通過這種形式制造生產(chǎn)時可以有效地保證微電影情節(jié)、故事結構的完整性，并將電影的內(nèi)涵思想與文化特點體現(xiàn)出來。這種微電影的廣告植入較少，更加引人注意。

二、微電影中的美學價值

微電影可以有效地將“微”時空中的藝術特點體現(xiàn)出來，從而讓人們了解微電影的真正含義。一般來說，微電影在制造過程中主要對一些大事小情進行敘述，并將其中的時空特點體現(xiàn)出來。但是對于微電影的時空而言，其空間特點較為平面，需要觀眾將自己的心理想法進行形象補償，以加深對微電影的認知。微電影在制造生產(chǎn)過程中有著通俗的特點，而正是因為這一特點促進了其快速發(fā)展，可以更好地讓人們接受微電影。另外，微電影還有微小性的特點，主要以民間普通百姓為主進行創(chuàng)作，只有這樣才能更好地讓人們接受微電影中的真正含義與價值。

比如說，微電影《一維》中包括了大量的中國水墨畫，并通過皮影戲與剪影的形式創(chuàng)作出多維空間，打破傳統(tǒng)的平面特征，增加整個微電影的美學價值[3]。另外，微電影《一維》在制造生產(chǎn)過程中還有效地將空間通過另類的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，將其中不同的價值進行相互映襯，增添了整幅作品的哲理性。

三、微電影中的文化內(nèi)涵

微電影是一種草根文化，這種文化主要通過殿堂文化的形式展現(xiàn)出來，并帶有一定的樸實性，具有個性化、多元化等特點，可以有效地滿足現(xiàn)代人們的審美需求。作者認為微電影中的草根文化內(nèi)涵主要來自于以下幾方面：

（一）微電影與人們的日常生活有著非常重要的關系，人們在對其創(chuàng)作過程中會憑借著自己的一時興起而進行，向人們傳遞真實的生活現(xiàn)狀；（二）微電影在傳播過程中主要通過網(wǎng)絡進行，具有較快的傳播速度，可以讓更多的人了解微電影，加深人們對它的認知；（三）微電影在制造過程中不會涉及史詩贊歌，也不包括英雄，這一點與傳統(tǒng)的電影相比有著非常明顯的差異。微電影的在實際制造生產(chǎn)過程中主要對社會中被遺忘、放逐的小人物命運進行描述，讓人們通過多樣化的角度來了解當前的社會[4]。

四、總結

雖然說微電影在制造生產(chǎn)過程中與人們?nèi)粘Ｉ钪械恼w性存在著很大的差距，但是隨著社會不斷的發(fā)展，人們的審美需求不斷的提高，可以有效地將微電影中的美學價值與文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來，從而進一步刺激觀眾的精神思想，感受其中的真正含義。

參考文獻：

[1]劉曉林，林建群.精神游牧美學――草原文化中獨特的價值內(nèi)涵[J].文藝評論，2012，（11）：32-37.

[2]李紫薇，李小娟.淺談微電影廣告的成功要素――以微電影“花露水的前世今生”為例[J].新聞世界，2013，（03）：95-96.