乞巧節(jié)范文

導語：如何才能寫好一篇乞巧節(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

母親總說：“三個女兒，長得都不丑。可將來總歸是要嫁人的，嫁人也要嫁個好人家。女孩心靈手巧，勤快點，在婆家才會受歡迎。”我和妹妹們聽了，總要扭身跑掉。

才多大個人，就提嫁人，多羞啊！現(xiàn)在想來，母親的那些話，應該是對女兒們美滿姻緣的一種期許和愿望吧。每一位母親，都希望女兒有美好的未來。

母親非常重視七夕節(jié)。不過在當時，七夕節(jié)跟所謂的“情人節(jié)”沒有一點關系。七夕節(jié)，就是女孩們的“乞巧節(jié)”。

七夕那天，母親會讓我們姐妹“穿針乞巧”。“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”自古七夕就有“穿針乞巧”的習俗。母親給我和妹妹們準備了五彩絲線，讓我們比賽穿針，看誰穿得最快。姐妹們就當玩有趣的游戲，母親卻絲毫不敢馬虎，還煞有介事地為我們看時間，數數穿了多少根線。我至今不知道穿針乞巧的習俗究竟是怎樣的，不過母親的做法，鍛煉了我們眼疾手快的本領。

我上五年級時，母親讓我學踩縫紉機。那臺老縫紉機是母親的寶貝，她從來不舍得讓我們動。乞巧節(jié)那天，母親說我長大了，要教我踩縫紉機。平時看多了母親做活的樣子，我心里也有數。我學著母親的樣子，穿好線，再安好底線，然后把布放好，腳一踩，縫紉機“嗒嗒”地動起來，手中的布跟著向前移動。只幾分鐘，我就學會了。母親很開心地對妹妹們說：“瞧你姐多巧，我學的時候，學了好幾天呢，她一下就學會了。”說完，又恍然大悟一般樂了：“今天是乞巧節(jié)呢！怪不得學得這么快呢，乞巧還真靈啊！”母親篤信，“乞巧”是最靈驗的。

篇2

乞巧對于女孩子而言，是比過年還盛大的節(jié)日。她們的媽媽、奶奶等家人也非常重視支持。每年農歷六月下旬，鄰近人家的女孩子就開始為乞巧做準備，如置辦新衣裳、串錢集資、籌劃節(jié)目等。

每年六月三十下午，女孩子從紙貨店把巧娘娘“請”來，貢在“坐巧”人家正屋的桌子上，然后張羅著獻上時令水果、點心甜食和“果子”（油煎的面食）等貢品。夜幕降臨，她們就在乞巧活動的組織者“巧頭”的帶領下，舉行“迎巧”儀式。迎巧一般在陰陽先生選好方位的十字路口或河邊舉行，女孩子挑著巧娘娘像列隊到達這里后，面向巧娘娘像全體下跪，點燃香蠟紙燭，燃放鞭炮，同時齊聲合唱“迎巧歌”。禮畢，繼續(xù)唱著歌回到乞巧點，把巧娘娘貢在桌上，然后跪拜祭祀。

此后至七月初七“送巧”，女孩子齊聲唱著歌、跳著舞晝夜乞巧，乞求巧娘娘賜予自己心靈手巧，能做一手出色的針線活和茶飯，同時賜予美滿的姻緣與幸福的生活。有些成年婦女也會加入進來，一起“唱巧”。乞巧歌的曲調口耳相傳，基本固定；歌詞則較為豐富，既有流傳下來的，也有即興創(chuàng)作的，贊美巧娘娘和訴說人事的皆有，內容涉及家庭、婚姻、勞動、節(jié)令、時事等多個方面，是真正發(fā)自女性之口的天籟。生活的辛酸、婚姻的期盼、腹中的牢騷、嘴上的不滿……都在盡情的歌唱中潮水一樣傾瀉而出，往往唱著唱著，女孩子淚花閃爍、淚水奔涌甚至相擁痛哭了！這些歌詞因為有著真切豐富的生活基礎，往往能撼動人心，頗具文學價值。

乞巧時跳的舞蹈，除俗稱“參花剪子”、“潑又潑”等傳統(tǒng)舞蹈外，還可以根據時代、環(huán)境加入當時、當地的新編舞蹈。

乞巧期間，女孩子不僅在自己加入的乞巧點唱歌跳舞，還要到其他巷道或村社的乞巧點“行情”—交流歌舞表演。常有男青年和他們的父母在行情途中或表演時觀看。若看到中意的，就托人前去說媒。為此，女孩子及其家人格外在意，往往要仔細打扮，穿戴一新。有些男青年為引起喜歡的女孩子注意，會用事先準備好的長滿倒鉤的牛蒡花蕾往她梳得油光發(fā)亮的頭發(fā)上丟。愛情的火花往往在紅顏回眸一“怒”間碰撞而出。

七月初七一大早，女孩子列隊前往附近泉中或河中“迎水”。迎水時，先跪拜祭祀，燃放鞭炮，然后邊唱歌邊汲水。晚上，女孩子唱著歌將取來的水倒進碗中，掐下提前發(fā)好的扁豆芽或小麥芽，投入水中，根據投影占卜巧拙。如果女孩子看到的投影像花瓣兒、繡花針、絲線、搟面杖等，則預示著巧娘娘會保佑她心靈手巧，針線好、茶飯好；如果投影像背篼帶、水罐子或鋤頭等，則預示著她將來只會干一些比較粗苯的農活或家務。

篇3

Met a sick one day, the cowherd's workhorse, cowherd saw it was ill, and was taken care of.

One day, met a group of vega cowherd, and fell in love with the one of the female, the vega also like cowboy, they lived a happy life. This thing is know the heavenly queen, and catch the vega on the day.

After women talked: "when I die, I made a pair of leather shoes, you can walking." The old cow died, cowherd took the old cow leather to make shoes, find vega flew to heaven, but was head of the heavenly queen hair clasp into the Milky Way of blocking the way. Cowboy on the other side has kept many days, finally, was touched by the heavenly queen so heavenly queen in July 7th this one day, only to meet niulang and zhinv. Vega ingenuity, women are begging for blessing themselves can also ingenuity.

This is the origin of the needlework section.

我有許多喜歡的節(jié)日，比如：端午節(jié)、重陽節(jié)，但我最喜歡乞巧節(jié)。因為乞巧節(jié)是由牛郎和織女而來的，下面我就來給你講一講乞巧節(jié)的由來吧。

有一天，牛郎碰見一頭生病的老黃牛，牛郎見它生病了，就悉心照料。

有一天，牛郎碰見一群織女，并喜歡上了其中一個織女，那個織女也很喜歡牛郎，他們過上了幸福的生活。這事被王母娘娘知道了，又把織女抓上了天。

篇4

“媽媽，為什么月亮晚上出來，太陽白天出來呢？”“為什么八哥會學人說話？”“為什么水開了會冒‘煙’？”……面對孩子諸多的“為什么”，父母怎樣回答才最恰當呢？

孩子提問后，相信許多父母都會絞盡腦汁進行解答。這種做法雖然能滿足孩子的求知欲，擴大其知識面，但這樣父母就只能成為孩子的一本百科全書，并不能成為合格的啟發(fā)式老師。如果孩子總處在被動接受零散知識的環(huán)境中，思維能力很難提高，而被動接受知識，還會讓孩子失去思考的機會，養(yǎng)成凡事不愿動腦、依賴父母的不良習慣。

“好奇”故事

偉大的物理學家之一、美國的費曼曾講過父親是如何給他做科學啟蒙的。費曼小時候，父親經常帶他去樹林里散步。在其他的父親忙著告訴孩子這是什么鳥、那是什么植物時，費曼的父親卻鼓勵他去觀察自然界一切奇妙的現(xiàn)象，讓他思考“為什么”，然后給他提出一些假設，引導他去驗證。這是費曼在科學研究中終身受用的方法，卻是在他很小時，父親在樹林里教會他的。

巧妙解答

面對孩子的“好奇”，父母要做孩子思想的引導者，幫助其積累生活經驗，促使他自己找出答案。

1.實答不如虛答

虛答就是先不用語言直接作答，而是創(chuàng)造機會，讓孩子有時間觀察與思考。可以把他領到現(xiàn)場或直接呈現(xiàn)實物給他看，然后通過適時的引導，讓孩子自己找出答案，如，當孩子問“陽光為什么一會兒有，一會兒又不見了”時，父母不要直接告訴孩子太陽被云朵遮住了，而要為其創(chuàng)造自己揭開謎底的機會。可以說：“是啊，我也覺得奇怪呢！走，咱們到外面看看，太陽究竟跑到哪兒去啦！”這樣做，就是在引導孩子進行觀察，而有觀察才會有發(fā)現(xiàn)，才會得出正確結論。

有些問題若有條件的話，可以和孩子一起動手做個小實驗，讓他通過動手操作明白其中的道理，如，孩子問媽媽：“蘋果里面有什么呢？”媽媽很聰明，并沒有直接告訴孩子答案，而是裝作好奇地說：“蘋果里面有什么，我也沒注意。來，讓我們一起把蘋果切開，看看里面到底藏著什么。”當媽媽把蘋果切成兩半兒給孩子看時，孩子說：“蘋果里面有蘋果子兒！”“再看看，還有什么？”媽媽啟發(fā)式地問，“還有‘星星’和‘小花’。”多么富有想象力的回答啊！

2.急答不如緩答

兒童作家楊紅櫻說：“現(xiàn)在的孩子對生活缺少親近感，與原來的孩子相比，最大的變化就是沒有好奇心。他們獲取知識的渠道有很多，信息量也太豐富，但由此會使他們的好奇心和想象力減少。而在以往，孩子獲取知識的渠道要少得多，他們可能無法馬上得到答案，卻可以去想象不同的可能性。如今，答案很快揭曉，根本沒有了想象的時間。”

篇5

他想：今天是6月3日，時間緊迫，必須趕快把情報送到鄉(xiāng)下，讓老百姓把麥子藏起來，使敵人空手而回。但敵人封鎖嚴密，老百姓進出城都要搜查、盤問。怎么辦呢？有了！

他班上有位學生叫王傳寶，之前在大王莊初級小學讀書，那所學校有位老師叫王興周，也是地下抗日工作者。小學生年齡小，進出城是無人盤查的。何不通過他把情報傳送到王老師的手中呢？想到這里，李老師很快做好了準備，并把王傳寶叫到辦公室，讓他給王老師帶封信回去，并囑咐他路上不要逗留，進村先到學校，把信親手交給王老師。

王老師接到信，打開一看，上面寫著：

王老師：

請幫我解答下面的問題，并把答案寫在方框內，速速為盼。

1～9這9個數組成一個算式：

A×1BCD＝EF52

請確定A、B、C、D、E、F各是什么數。

建新 6月3日

王老師看完信，馬上進行了解答：

1、 6個字母所代表的數字只能在3、4、6、7、8、9中尋找；

2、因為積的末位數字是2，A×D必定為3×4、4×8、6×7、8×9中的一組；

3、如果A為8或9，則積必定是個五位數，所以A不能是8和9，這樣A只能是3、4、6、7中的一個。

經過試算，只有當A＝4，B＝9，C＝6，D＝3，E＝7，F(xiàn)＝8時，即4×1963＝7852，等式才成立。

篇6

“娃兒們不用為上學發(fā)愁了,村里致富也有希望了!”金堰村村支書張體健興奮地說,全靠區(qū)、鎮(zhèn)、村“三級書記聯(lián)動接訪”,解決了大問題!

出行之困

一條鋼絲繩,一艘鐵皮船,居住在金橋鎮(zhèn)九龍湖水庫周圍的300多名村民,十多年來就靠著這艘簡陋的渡船擺渡出行。

2007年初夏的一個夜晚,村民張仕喬的孩子高燒40,他背著孩子往碼頭趕。不料天下暴雨,渡船停擺。張仕喬一跺腳,背著孩子走了一個多小時的山路,來到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。走攏時,父子倆被淋得透心涼,不但孩子病情加重,張仕喬也被淋感冒。

金堰村的番茄在鎮(zhèn)里小有名氣。“我種的番茄,運不出去,最后都爛在地里。”張仕喬憂心地說。

村民們曾多次向村委會和鎮(zhèn)政府反映,希望解決出行難問題。金橋鎮(zhèn)黨委書記楊學明無奈地說:“鎮(zhèn)財力不足,我們也只能望‘庫’興嘆。”

三級“會診”

2008年6月24日,幾個村民找到張體健,再次反映出行難問題。張體健說:“今天正好鎮(zhèn)領導在接訪,我們一起去反映反映?”

村民們頓時興奮起來,前呼后擁趕往金橋集鎮(zhèn),一路上抱著娃、背著菜的同村人,也加入他們的隊伍。

這天,楊學明正在集鎮(zhèn)上接訪。見到幾十個村民反映出行難的事,楊學明心里很不是滋味:“請大家放心,現(xiàn)在有了‘三級書記聯(lián)動接訪’機制,我們辦不了的事,還有區(qū)委、區(qū)政府。”

第二天,鎮(zhèn)黨委迅速組織村(社)“兩委”班子和骨干黨員,到九龍湖邊村民家中,挨家挨戶傾聽民意、征集意見,并組織召開村民大會,達成了修橋的一致意見。初步核算,修橋費用至少要100萬元,這顯然是鎮(zhèn)財政無法承擔的。金橋鎮(zhèn)黨委按照“三項制度”相關程序,將群眾訴求反映到區(qū)辦。

讓楊學明沒想到的是,第三天早上6點過,時任區(qū)委書記程真祥就趕到金堰村。之后,他又兩次率區(qū)委辦、辦、水務局、交通局以及金橋鎮(zhèn)的有關負責人到九龍湖邊實地考察、專題研究。

后來,程書記調任后,現(xiàn)任區(qū)委書記向濤接過“接力棒”。

幸福大道

2009年4月18日下午,渡船老人劉富友剛把船渡到村口,一位中年人便走過來,硬要幫他渡船。

“你這船看起來該修了,擺渡不少年了吧?”中年人笑呵呵地問。

“是啊,有十幾年了。自從這龍水湖沒了人行便橋,我就開始擺渡了。”劉富友答道。

“以前人行便橋咋就拆了呢?”

“你不曉得,這個水庫是1978年修建的,大伙兒曾在上面修了座簡易的人行便橋。后來,水庫蓄水多了,橋面經常浸在水里,加上年久失修,搖搖晃晃很不安全。好幾次娃兒放學回家時都不小心掉到了水里,我救起的人都不下三四個。后來就把人行便橋拆了,才有了我這個鐵皮船,全村人出村全靠它喲。”說到這,劉富友的話匣子打開了,“可這治不了本啊,我們最盼望的就是能修起一座便民橋喲。”

到了對岸,中年人對劉富友說:“你放心,用不了多久,就不用為這事發(fā)愁了。”劉富友突然發(fā)覺,這個中年人不像個普通過客,回村一打聽才知道,給他渡船的竟是區(qū)委書記。

第二天是金橋鎮(zhèn)趕集日,向濤在農貿市場公開接訪。當著張體健、劉富友和其他村民的面,向濤鄭重承諾,年底一定讓群眾走上“幸福大道”。

篇7

竹根雕源于傳統(tǒng)的民間工藝，有著悠久的歷史。竹根雕創(chuàng)作者不能滿足于傳統(tǒng)，要大膽創(chuàng)新，使竹根雕逐漸由模仿、講究精細、刀法純熟轉向因材施藝，并向發(fā)現(xiàn)自然美、創(chuàng)造藝術美的方向發(fā)展。筆者在設計創(chuàng)作竹根雕時，吸取了東陽傳統(tǒng)木雕的精華，形成了一套自己的創(chuàng)作風格，作品扎根傳統(tǒng)，并融入現(xiàn)代美學理念，在傳統(tǒng)基礎上不斷創(chuàng)新，推動竹根雕作品的提升，創(chuàng)作出一件件竹根雕藝術精品。

在我國的南方地區(qū)，生長著茂密的竹林。竹子作為一種植物，對于古代文人來說卻有著非同尋常的意義。“寧可食無肉， 不可居無竹”這句話雖是宋代文豪坡用來表達自我的精神世界，但同時也映襯出這位大詩人對竹的喜愛。魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤等七人“相與友善，游于竹林、號為七賢”七人共以竹自喻，世稱“竹林七賢”。元代詩人楊載一首《題墨竹》更是以一種移情寄物的方式贊賞了竹“風味既淡泊，顏色不為媚，孤生崖谷間，有此凌云氣”。至于清代大畫家鄭板橋，更是將人與竹，竹與畫融于一境。竹的陰陽變化和虛實明暗間透露的正氣躍然于筆墨之間。

竹雕始于春秋戰(zhàn)國，盛于明清年代，在我國具有悠久的歷史。竹根雕是竹刻家族中的一個支脈，它是以生長在泥底下的竹根為原料雕刻加工而成的手工藝品，具有獨特自然的制作工藝， 質樸高雅的審美特征，更受文人士大夫的青睞，常作為高級禮品饋贈，供人賞玩。

竹根雕源于傳統(tǒng)的民間工藝。筆者在設計創(chuàng)作竹根雕時， 吸取了東陽傳統(tǒng)木雕的精華，形成了一套自己的創(chuàng)作風格，作品扎根傳統(tǒng)，并融入現(xiàn)代美學理念，把握竹根雕“奇巧結合”、“天人合一”這一根藝創(chuàng)作的特點，在實踐中不斷創(chuàng)新，使一段段原本沒有生命的竹根有了靈魂.從而創(chuàng)作出一件件竹根雕藝術精品。

一、選材

雕塑藝術家們都注重材料的選擇，竹根雕也是如此。好的竹根材料，可以雕刻出好的竹根雕作品。在秋冬之季，當山民們砍掉一批竹子后，根雕藝人們就會鉆進竹林，尋找能給予他們靈感的竹根材料。竹根的選擇頗為講究。竹齡較大的根質地比較堅實，色澤更加深沉，然而竹根可塑性的強弱只有等到將竹根挖出來后才能見分曉。并非所有的竹根都能成為好的材料，中規(guī)中矩的竹根束縛藝術家們想象的翅膀，反而是那些奇形怪狀、扭曲變形的竹根受到他們的偏愛。夸張的形態(tài)往往別具一格，契合神形兼?zhèn)涞闹袊鴤鹘y(tǒng)審美原則。

竹根選料一般在3厘米至30厘米之間。由于受自然環(huán)境的影響，長在不同地區(qū)與山脈，竹根形狀千姿百態(tài)，留給愛竹的創(chuàng)作者極大的想象空間。選材時要根據竹根形狀，自然竹疤，竹斑紋，竹節(jié)，竹須等方面進行選擇，一邊選擇竹根材料，一邊就要考慮這個竹根可以運用到人物、花鳥、走獸，還是山水的竹根雕創(chuàng)作。在選擇竹根時，一般看走勢取材，還要看這個竹根是正切面、斜切面；在選材時，還要考慮竹根的整體造型。選擇天然的竹根，能創(chuàng)作出好的作品，施加雕琢，形成自然美與工藝美有機的結合。

二、構思

竹根雕的構思集中在選擇的材料上。作者在創(chuàng)作竹根雕的構思中，對竹根進行充分的研究，是創(chuàng)作人物作品、動物作品， 還是花鳥、山水作品進行綜合分析，得出創(chuàng)作結論。也可以說， 竹根雕的作品，賣的不是材料，而是創(chuàng)作者的思想。創(chuàng)作竹根雕作品時，一般看根的走勢取材，采用正切面，斜切面剖面，整體利用等方法，創(chuàng)作者會在一塊竹根上醞釀出幾種方案，取其最美部位施藝下刀。竹根千奇百怪，一般人以為是廢材，但經過高明的藝人精心裁剪磨光，能表現(xiàn)歷史故事、飛禽走獸、花卉蔬果等，比如竹林七賢、三星獻壽、八仙過海、陶淵明、東方朔、彌勒及獅子戲球、荷花螃蟹、綏帶鳥、佛手瓜、葫蘆、仙桃等都是竹根雕的常見作品。

根據竹根形狀，自然竹疤、竹斑紋、竹節(jié)、竹須等，都可運用到人物、花鳥、走獸、山水等作品上進行構圖，此外尚有各種文房用具，以筆洗、水丞、儲物盒等為主，既有實用功能，又有竹根特殊的肌理。有的還雕成松樹、荷葉等仿生形態(tài)，更顯生動。竹根雕還包括竹根壺、竹根船、竹根印章等多種品類，這些都為竹根創(chuàng)作提供了豐富的構圖造型空間。在構思創(chuàng)作竹根雕時，還要研究竹根的自然形狀美，把竹根的自然美與工藝的雕刻美兩者完美的結合，產生竹根雕的工藝美，這就是創(chuàng)作者追求形、神、韻之美的創(chuàng)作手法。

三、雕琢

竹根雕是以竹根為材料的工藝品。竹根雕，首先需要憑借經驗，選擇形態(tài)變化多樣，根須生長自然的材料，然后根據構思，巧妙設計，略加雕琢，制成竹根雕作品。竹根雕作品以陳設品最多見，如圓雕人物、動物和植物等等。

制作一個好的竹根雕作品，藝人們除了對刀具有嫻熟的掌握外，更注重的是對材料的深入挖掘和構思。一旦構思成熟，就開始了制作竹根雕的第一步，就是“打坯”。在打坯前要對根進行必要的剪裁，用鋸子鋸出所需的長度，然后根據物象的情況對根須做必要的修剪，留出該留的根須。

打坯是用鑿子鑿出局部輪廓的過程。只要刻畫出人物、動物等大體的輪廓就可以了。在打坯完成后，接下來將是對局部輪廓的細致雕刻，胸有成竹的雕刻家雕鑿時看似隨心所欲，信手拈來的手法卻是幾十年功夫的積累。在已經成型的物象局部進行細致雕刻，是竹根雕最為關鍵的步驟。鋒利的刻刀隨時有可能留下功虧一簣的痕跡。如人物面部和眼神的塑造是最具挑戰(zhàn)性的，成敗也在此一舉。竹根雕人物神情的傳遞全靠面部和眼睛來表達。雕刻完畢后，粗糙的竹根將被拋光、打磨和上漆。很多竹制工藝品，它們或留青，或鏤空；或淺雕，或深雕。動則神態(tài)逼真，靜則安詳端莊。在竹根雕藝人的雕刀下，展現(xiàn)出自然與人、神、動物的和諧相處之美。這些竹雕工藝品形式多樣，有書簡、筆筒、尺牘、煙盒、打火機，還有竹根與竹須完美結合的市井人物、古代仕女、達摩等，一筆一刀，傾盡藝人之造詣。

筆者創(chuàng)作的竹根雕作品《耳語》有兩個人物組成，其藝術特點是扎根傳統(tǒng)，又散發(fā)著現(xiàn)代的美。再如竹根雕作品《鐘馗嫁妹》它由38位人物組成送親隊伍，也就是說采用38個竹根進行雕刻創(chuàng)作，然后組成作品。其構思立意參考了民間取嫁習俗進行大膽的創(chuàng)作，巧妙地利用竹根特點，設計大膽夸張的人型小鬼， 形態(tài)，神態(tài)各異，道具方面有空車轎子、推車、鞭炮、吹號等， 威風的鐘馗坐在轎上，小妹坐在精致的花車上，送親隊伍浩浩蕩蕩，小鬼們或舉牌，或吹樂器，作品以烏黑的古沉木為底座，龐大的送親隊伍架在其上，星神配坐，整個作品靜中有動，動中寓靜，散發(fā)出竹之神韻。這件大型群組竹根雕獲2006深圳文博會明珠獎。《文房神韻》組合竹根雕，以獨特的組合形式，高低的對比，大小的錯落，簡潔與精細效果組合。彎曲纏繞的竹鞭為筆掛，遠看似“箜篌”，一支支毛筆像琴弦般，仔細觀看又是一條騰飛的祥龍；融入多種雕刻技法的竹根大筆筒，依池而生的梅樹為筆洗，凌空獨放，一卷古書令人細讀；古樸的水盂，小巧的印章，真是書香墨香令人陶醉。該作品獲2008年西湖博覽會金獎。

篇8

旅行網站Travel + Leisure收集了世界十大橋梁奇跡。

1.蘭卡威天塹飛橋（LangkawiSky-Bridge） 馬來西亞，蘭卡威

全球最高的單體結構支撐的橋梁之一，位于Mat C i n c a ng山頂，此地海拔2，000米，橋長為125米，卻不足2米寬，為半月形步行橋，建于2 0 0 5年。探險者們可以享受到360度的全視角體驗，蘭卡威島及安達曼（Andama n）海壯景盡收眼底。

2.杭州灣大橋 中國，錢塘江

位于中國長江三角洲的錢塘江之上，為世界最長的跨海橋梁，長達35公里。建橋之前，杭州灣水研究工程就持續(xù)了近10年，工程耗時近5年，于2008年5月對外開放。

3 .李奧納多橋（ L e o n a r d o ' sBridge） 挪威，奧斯陸

1 5 0 2 年達芬奇（ L e o n a r d o d aVinci）下筆設計此橋，2001年VebjoernS a nd將草案付諸實施。這個用于步行和自行車通行的拱橋，被學者們認為是基于達芬奇設計草圖的史上首座民用工程項目。但若非Sand慧眼識杰作，擱置在達芬奇筆記本一角的小草圖可能只是一紙空想。

4.博斯普魯斯大橋（Bospho r usBridge） 土耳其，伊斯坦布爾

全世界唯一橫跨兩個大陸的大橋，自公元49 0年起就已開始建造，當時人們用船隊排成了一座橋梁。19 67年，正式大橋最終獲批開建，6年后即1973年大功告成。

5.蓋特謝德千禧橋（GatesheadMillennium Bridge）英國，蓋特謝德和紐卡斯爾之間的泰恩河上

綽號為“眨眼橋”，因為橋可以升起來，讓船通過，此時橋與上面的弧形拉索看起來就像一個巨大的眼瞼。橋的名氣如此之大，以至于每天中午，在橋上都會舉辦一場演出。

6.皇家峽谷大橋（Royal Go rg eBridge）美國，科羅拉多州

位于阿肯色河上的皇家峽谷大橋，于1929年在6個月內由行業(yè)生手所造。它作為世界最高的懸索橋，名噪一時。

7.米約高架大橋（Millau Viaduct）法國，米約

橫跨法國塔恩河谷，臨近法國南部米約，是世界最高的交通用橋，最高點高達1，12 5英尺，2 0 0 4年對外開放，設計者為Norman Foster。7根三角支柱聳立云端，挺起了36噸重的鋼質橋身。

8.嘆息橋（The Bridge of Sighs）意大利，威尼斯

建于17世紀初的巴洛克建筑，該橋將總督府與舊時的監(jiān)獄連接起來。橋名“嘆息”得于拜倫詩篇。同樣受到詩人的靈感啟發(fā)，該橋如今更添神奇色彩——如一對戀人于日落時分在橋下?lián)砦牵憧色@得永？之愛。

9.郝久古橋（Khaju Bridge）伊朗， 伊斯法罕

除了讓人瞠目的石基之外，色彩鮮明的瓦片及17世紀的獨創(chuàng)繪畫，也讓這座橋惹人注目。而且它同時發(fā)揮3項功能——通道、攔河壩及休閑場所。

篇9

經過20 年的探索創(chuàng)新，湖北小伙鄢維斌把平平常常的豆腐做成了品牌，做出了名氣。

機遇只會降臨給有準備的人！

2000 年6 月，當時武漢的中百超市在迅速擴張，鄢維斌的豆腐在集貿市場里的暢銷，馬上引起了嗅覺靈敏的中百超市“買手”的關注。

“買手”直言不諱：“您的豆腐在集貿市場很暢銷，你完全可以通過超市進一步擴大你的市場！”“能進超市這個正規(guī)平臺的都是有品牌的著名廠家，我的產品能行嗎？”沒想到這位買手很直率：“只要你的豆腐質量好，消費者愿意買，那就是消費者心中的品牌，我們超市絕對歡迎！”

把豆腐放到光潔漂亮的超市去叫賣，這在當時還是個新鮮事。既然機會送上了門，鄢維斌深信超市的力量，他當即決定， 為提高自己的產品檔次，全面退出集貿市場，全力做好超市銷售和服務！

可紅火了三個月，市場又進入平穩(wěn)期，有時月銷售額跟原來在集貿市場持平，市場預期和鄢維斌原來的設想相差太大， 于是鄢維斌就經常去超市轉悠, 尋找突破的機會。

一天，鄢維斌正在豆腐專柜例行檢查，恰好碰到一對中年夫婦在買豆腐，那個婦女可能是被鄢維斌開發(fā)的新產品吸引住了， 剛準備掏錢購買，沒想到她老公卻攔住她說：“別買了，這豆腐沒有商標，肯定是個小廠家的，吃了不放心！”那個婦女猶豫了一下，最后放下豆腐，挽著老公的手走了。

這對夫婦的對話深深地刺痛了鄢維斌的心，在中百倉儲總經理程軍的支持下，鄢維斌給自己的豆腐起了名字“豆香聚”， 意思是：“豆腐香四季，回味聚知己”。不久，國家商標局順利通過對“豆香聚”的審查，有了注冊商標，鄢維斌組建了武漢豆香聚豆制品公司。

食品以安全為天！鄢維斌提出建“豆香聚豆腐坊”，采取現(xiàn)場制作、現(xiàn)場買賣的方式，讓消費者看著放心、買了放心、吃得放心，這個創(chuàng)意很快得到超市的認可。“豆腐坊”如期開張，由于店面外觀設計統(tǒng)一，工作人員著裝、服務統(tǒng)一，很快吸引了武漢百萬主婦的眼球。

一天，武昌水果湖中百超市“豆香聚”豆腐坊，一位顧客自稱吃了這里的豆腐拉肚子，要求索賠，而營業(yè)員卻堅持豆腐沒問題。通過有關部門調查，原來是顧客家的冰箱停電導致豆腐變質。盡管責任不在公司，但鄢維斌還是親自買了水果和新鮮豆制品趕到當事人家里，病人家屬紅著臉說：“實在不好意思， 是我們弄錯了！”鄢維斌對營業(yè)員態(tài)度不好表示道歉，并希望當事人能成為公司監(jiān)督員。

鄢維斌認為：食品投訴無小事，不僅關系到品牌形象，還關系到中百超市的聲譽。對每一件投訴，只要有時間，鄢維斌總會第一時間趕到現(xiàn)場，必要時親自登門道歉。工人師傅說：“你這樣做，哪還有老總的派頭！？” 鄢維斌雖然失去了“派頭”，但“豆香聚”的誠信在老百姓心中扎下了根，也得到了超市的肯定。短短幾年時間，隨著中百超市在全國的迅速擴張，武漢“豆香聚”公司隨之發(fā)展壯大，公司不僅研制出了蔬菜豆腐、果味豆腐、黑芝麻豆腐等5 大系列20 多個品種，產品賣到了重慶、蘭州、長沙等全國50 多個城市，而且公司職工也發(fā)展到近300 人，還在中商平價、武商量販、武漢華聯(lián)等超市開辦了200 多家“豆腐坊”。

2005 年10 月，鄢維斌被省商務廳授予全省“豆腐大王”稱號，2006 年9 月，武漢豆香聚豆制品公司再次被國家工商總局、國家食品藥品監(jiān)督局和國家技術質量監(jiān)督局等4 部門聯(lián)合授予“全國食品安全合格示范單位”。更令人矚目的是, 這個小豆腐郎還斥資100 多萬元人民幣創(chuàng)辦了中國首家全面展示現(xiàn)代豆腐制作風采的網站（省略），建立了展示中國傳統(tǒng)豆腐文化的豆腐博物館和武漢豆香聚豆制品技術培訓學校。

篇10

1、趕晚不趕早：

這和初冬釣魚類似，溫度太低的時候魚都不愿動彈，去的太早除了鍛煉身體沒別的好處。選一個陽光明媚的好天氣，待到太陽升起，魚開口的欲望就大很多，人也不遭罪。

2、釣陽不釣陰：

光在好天氣出去釣魚還不夠，還要選好地方。之前小編在冬季垂釣的文章中寫過很多次，要遵循“向陽、背風”的基本原則，早春釣魚也是如此。幾個基本原則：向陽、背風、水流緩慢、有雜物雜草的水域，魚扎堆的可能性比較大。

（來源：文章屋網 ）