百年恩來范文
時間：2023-04-08 13:26:11
導語：如何才能寫好一篇百年恩來，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
2015年1月，彭靜接受了筆者獨家專訪，講述她的遭遇。
初涉商海，結識“達官貴人”
我于1989年出生于信陽負憂一個農民家庭。信陽是有名的“茶都”，父親也是個有名的“茶癡”。耳濡目染，我喜歡上了茶文化，考取了國家高級評茶師。
2013年初，我在著名風景區南灣湖附近租了房子，自主創業，成立了“中原茶仙子工作室”。
第二年3月2日上午，朋友黃啟學打電話來請吃飯，說介紹個重量級人物。當天中午，我來到農家樂飯店。一進門，看見一位年約六十歲左右的男子，儒雅穩重，我心里先有了幾分敬意。這人就是李春恩。他自我介紹說，曾任羅山縣副縣長、信陽平橋區常務副區長。業余喜歡寫作和書法，出版過《龍之魂》《風之靈》等作品……聽了這番話，我更感覺他了不起。
飯局即將結束時，李春恩突然說：“我從沒見過你這樣美麗優雅、精通茶藝的奇女子。我也喜歡研究茶文化，但苦于求師無門。我想拜你為師，怎樣？”
我想推辭，他說：“不要客氣，你是全國有名的茶藝師、信陽師院客座講師，又是中原茶仙子，咱倆若在一起，也算強強聯手。我一定幫你把工作室做強做大?！币娝\懇的樣子，我只好答應。
次日一大早，李春恩就來到我的工作室。看到各種珍貴的私房茶，他露出艷羨的神色，“幾十年來，我對茶進行大量的研究，今天才算開眼界?！蔽铱蜌饬藥拙?，把他送走了。
沒想到，從那以后，他以學茶藝為由，幾乎天天來，一般在早上9點，由專職司機小孟送來。按他的說法，只有大量品評，才能培養出鑒定能力，他以前就缺這樣一個平臺，如今恰好有機會了。他要求我將各種茶對比著，泡給他喝，以便琢磨其香氣、韻味。一次，他還帶了一大幫朋友，一進門就要看茶道表演，要我安排午飯，卻不提結賬的事。
開始幾次礙于面子，我也沒法說，但時間長了，就有些不耐煩，畢竟還有很多工作要做。而且各種費用不是小數，我承擔不起。
我無法直接向他要錢，只好讓表妹告訴他每次的具體費用。李春恩有些不高興，傲氣十足地說：“以我的身份，能欠這點小錢嗎？”我不想得罪他，只好說：“我表妹不懂事，您別和她一般見識?！?/p>
幾天后，李春恩來時，兩只胳膊各夾一只花瓶，“工作室布置得不錯，但缺少文化底蘊。花瓶是我花大價錢買來的，送給你吧?！蔽疫B忙拒絕，心想，他是不是想拿花瓶，來抵消費用呢？
此后，他總拿著一些花瓶、茶壺、字畫類的東西來，我想推辭，但他說這些東西值不了多少錢，可好看，放在這里增加氛圍。
我對古玩字畫一竅不通，他拿來的茶壺，我也去信陽市古玩市場問過，相同款式100元就可以買三只。但他強行相贈，我不好抹面子，只能把厭惡壓在心底。
突施“變臉術”，逼婚交惡
2014年4月初一天，李春恩突然來電話，說最近心口痛，想去醫院檢查，但和妻子已經離婚，兒子在外地工作，讓我陪他去。
我有點同情他，就和表妹陪他去了平橋區第四人民醫院。經檢查，他的心臟附近長了瘤子。他很緊張，決定去武漢同濟醫院做手術，且要拉著我一起。我哭笑不得，非親非故，頂多只是一般朋友，這算怎么回事？我以工作忙為由拒絕了。
第二天，李春恩又找到我，問能不能借給他30萬元看病。他說自己在一個理財公司存了300萬元，年底才能取出來。我沒多少積蓄，還借了不少外債。這段時間，他天天來這吃喝，還拿走不少價值不菲的茶葉。因此，我再次拒絕。他拂袖而去。
一次，李春恩來茶室，要求我為他介紹書童（實為情人），被我拒絕。表妹也說，他有一次趁我沒在，竟對她動手動腳，還被她打了一巴掌……掌握這些情況后，我開始有意疏遠李春恩。有時他打電話發信息，我也不接不回，除非礙不過面子，才應付一下。
此舉徹底惹惱了他，災難接踵而至。
5月10日，李春恩來電話說他出院了，身體虛弱，讓我買些補品送去。我不想徹底翻臉，就買了十只土雞、十只土鴨和一些人參送去。我婉轉告訴他，工作室最近經營緊張，希望他把賬結了。
幾天后，李春恩讓我去別墅，說給我驚喜。我以為他要還錢，就帶著表妹一起去了。他卻閉口不提還錢，帶著我們去看他收藏的字畫、古董、名酒。他眉飛色舞，“有大師給我算過命，說我還要再娶一個老婆，短頭發圓臉蛋。這個女人應該就是你?！蔽矣X得荒唐可笑。他大手一揮，進一步說：“這些東西都是無價寶，就差一個女主人。和我結婚，這些東西都是你的。”他言辭裸，我也不客氣了，“你的年齡都能當我爺爺了，我怎么可能和你結婚？”說完我就離開了。
又過了一個星期，李春恩來找我，“你是不是不信我？我對你是真心的，看看，這是我的離婚證。”我強忍怒火說：“你太過分了。這里不歡迎你，你走吧?！彼叵溃骸凹热荒悴煌饨Y婚，就要歸還我所有的字畫和古董！”我氣得瑟瑟發抖，表妹來解圍，他只好悻悻走了。
6月初的一天，他通知我說要還錢。我和幾個朋友一起去了別墅，他卻說：“你面前只有兩條路，一是和我結婚，二是咱倆徹底撇清關系，你還我60萬元，因為我送你的東西最少值500萬元?！?/p>
我氣懵了，拿出消費清單：他要求我去靈山大別山書畫院、他的別墅，以及我的工作室給他進行茶道表演，前后31次（每次表演起價1萬元）;他前后共拿走兩箱百年古樹普洱茶，還要走珍藏版普洱茶之父鄒炳良簽名10餅、大紅袍之父陳德華簽名得道純種母樹大紅袍2斤、普洱茶鬼才王熙群簽名版百年古樹冰島普洱3餅、限量獅峰龍井2斤……這些茶都非常珍貴，市值上千萬元。
他把賬單撕碎了：“好啊，你長能耐了？走著瞧！”后來，他還通過黃啟學捎話給我，但我認為，只要他結清費用，東西會一樣不少還給他。
不屈權貴，憤而舉報
8月21日下午，幾個警察來了，說有人報警說我詐騙。我如實講述與李春恩的交往過程，直到凌晨才走出公安局。
原以為這事就過去了，哪知，10月26日上午，我正在信陽琵琶臺錄制央視七套的節目，警察再次以涉嫌詐騙罪，把我和表妹帶走。無論我怎么解釋，最終還是被關押在市第一看守所。
2014年11月，我被釋放。第一時間來到工作室，只見一片狼藉，這是我及全家幾年的心血啊。一向要強的我，忍不住失聲痛哭?；氐郊?，發現父母頭發已花白……
那晚，我閉上眼就會做噩夢。但我知道，不能倒下。第二天，我就重新開業，業務卻受到極大沖擊。同時我了解到，警方多次把“詐騙”證據移交給負憂檢察院，但因證據不足，檢察院已于10月作出“不予批準逮捕”的決定。
我擔心李春恩不肯罷休，于是一口氣寫了一萬多字的材料，寄給河南省紀檢委、信陽市紀委等各級領導部門，舉報李春恩作風敗壞、涉嫌巨額財產來源不明等問題。
12月10日，我等到了意料中的消息，河南省紀委監察廳網站宣布：“信陽市平橋區原區長級干部李春恩（正處級），因涉嫌違紀，正接受組織調查?！笨吹较?，我激動得熱淚盈眶。
篇2
哎，也不知跟誰商量去！
上次去玉泉山，見著那戶“長壽之家”，看人家，老百姓當中都有活那么大歲數的，朕貴為天子，到底能活多大呢？壽高多少呢？怎么才能長壽呢？他……這個……哎，把自己問住了。
一琢磨，滿朝文武就屬劉墉有學問。嗯，傳旨召見。
劉墉來到悅心殿面圣，口稱：
“臣劉墉，奉旨來見，愿我主萬壽無疆！”
乾隆說：“劉墉，朕召你前來，不為別事。啊，我能活多大歲數，你給看看?！?/p>
劉墉一聽，噢，拿我當相面的啦！
“就是怎么才能長壽？壽長壽短，活多大歲數看哪兒？”
別看劉墉那么大學問，當時卻給問蒙啦。正這時候，和珅來了。和珅干嘛來啦？剛才皇上不是賜給他福壽字兒嗎，哎，他謝恩來啦！
和珅一瞅劉墉答不上來，沒詞兒啦。心說，嗯，你羅鍋兒也有不靈的時候。瞧我的！忙說：
“主子，人的壽長壽短看哪兒，奴才知道！”
乾隆高興了：
“噢，你知道?？茨膬耗?？”
“看‘人中’！”
“看‘人中’？！”
“人中”，就是鼻子下邊兒，上嘴唇當間兒那道溝兒。這兒！（指示）
和珅說：“對，人中長一寸，壽活一百年！”
劉墉一聽，樂了：
“和中堂，人中長一寸，壽活一百年，此言差矣！想當初，彭祖壽高八百八，那么他的‘人中’就八寸八啦！人中八寸八，那臉該多長??？再說，如照此理，我主圣上，稱為萬歲，人中是一丈，那臉可就（比長臉狀）……”
乾隆一琢磨，趕緊說： “行了，行了……，你別比劃啦?！?/p>
心說，你一比劃，我比驢臉還長啦！
這個氣呀！問和珅：“和珅！”
“奴才在?！?/p>
“人中長一寸，壽活一百年。這話你從哪家經典里查出來的？”
“啊，并非出自史書綱鑒，乃我聽鼓人所說。”
“古人？你如何能見到。哪位古人啊？”
“啊……鼓人……就是樂班里打鼓之人。”
噢，這么個古（鼓）人哪？這不搗亂嘛！
劉墉說了：“我主善保龍體，定能益壽延年。到于長壽之法，容臣再思?！?/p>
劉墉走了。
和珅一琢磨：剛才抖機靈說看“人中”，嘬個癟子，招惹的龍顏不悅，我得給想個能長壽的主意呀！嗯……這……哎，有了！
“主子，奴才有一長壽之法，奏請圣上試之！”
乾隆這氣兒還沒下去哪：
“什么法兒啊？又是‘人中長一寸，壽活一百年’哪！”
和珅心說，您怎么還沒忘這碴兒??？！
“萬歲，當年漢武帝曾設‘銅仙承露盤’，我主何不效仿？如取天明前之甘露，拌以玉粉，連飲七七四十九天，定能延年益壽！”
乾隆一聽，哎，這主意不錯。好！立即傳旨：修建“銅仙承露盤”。
有人問了：什么是“銅仙承露盤”呢？
您現在逛北海就可以看到，在“甘露殿”前邊，有一根雕龍石柱，柱子頂上，站著個銅人兒，雙手托著銅盤子，這勁兒（學銅仙托盤狀）。哎，那就是“銅仙承露盤”。
干什么用呢？接露水，把露水接來，拌上玉石粉，喝下去！照理說，和珅出的這餿主意，不可信哪。沒人信。誰信哪？哎，也別說，乾隆信啦！要不怎么說迷信哪。迷信，迷信，一迷糊，他就“信”了！
乾隆還真虔誠，整天嚼一嘴石頭渣子，也不嫌牙磣。還說哪：
“飲用甘露拌玉粉，七七四十九天，怕不夠吧？嗯，我得喝九九八十一天！”
哎，這不是倒霉催的嗎？
乾隆連氣兒九天沒上朝，囚在甘露殿，凈等著一早喝露水啦！
劉墉一琢磨：皇上整天喝露水就石頭渣子，這不沒病找病嗎？再說也耽誤朝政大事?。〔恍?，我得找他去。哎，這天晚上，劉墉帶著張成、劉安就去了。
來到甘露殿外一聽，嗬！里邊兒還真熱鬧，是連彈帶唱，和珅彈弦子，乾隆唱。唱什么呀？岔曲兒！
您說什么？噢，什么叫“岔曲兒”?。?/p>
這是當時乾隆年間，有個叫寶小岔的，他編的曲兒，所以叫“岔曲兒”。一般的達官貴人都拿它自我娛樂，全會唱。就好象現在的流行歌曲似的，差不多的人都會哼哼。
這“岔曲兒”，全是些吉祥如意，歌功頌德的詞兒。反正，什么好聽，什么喜相，唱什么。也難怪，要什么別扭、什么倒霉唱什么，那……乾隆就不唱啦！
乾隆正唱岔曲兒哪，劉墉不敢驚動啊，等著吧。和珅彈弦兒，乾隆唱，還沒結沒完了。是“樹葉兒青”、“樹葉兒黃”、“樹葉兒高”、“樹葉兒長”……
劉墉一聽，得！今晚上皇上跟樹葉干上啦！
都“定更”啦，乾隆還唱哪。劉墉一琢磨：得了，我啟奏吧。不然，得跟這兒耗一宿啦！鉚足了勁，給一嗓子：
“臣，劉墉——有本！”
乾隆正唱的起勁兒哪。一聽“劉墉有本”，當時眉毛就——八點二十啦！耷拉成這相兒啦。（學眉毛耷拉狀）
乾隆這份兒膩味。怎么呢？心說，朕喝甘露拌玉粉，以求長壽，得九九八十一天，才能事成功滿哪，這剛九天啊，你羅鍋兒就追這兒啟奏來啦，這不成心添亂嗎？！
沖和珅就說了：“和珅！”
“奴才在?！?/p>
“傳朕口諭，不見！”
“嗻！”
和珅抱著弦子就出去了。一邊兒走，一邊兒琢磨，心說，嗯，這回可該我氣氣羅鍋兒啦！
“啊，劉中堂，天到如此時候，您尚未安歇，仍為國事操勞，實在令人敬佩呀！”
“唉，在其位，謀其政，理所應當嘛！”
“不過，萬歲命下官代傳口諭，哈哈哈……（笑后猛收）不見！”
嘿！捧得高高的，一撒手，把劉墉扔那兒啦！
劉墉說：“和中堂，請轉奏萬歲，事關重大，急需面圣?！?/p>
“好吧?！?和珅抱著弦子進來了：
“主子。劉墉言道，事關重大，急需面圣?！?/p>
“問他何事？如此緊急？”
“嗻！”
和珅又出去了：
“萬歲有諭：問你何事？如此緊急？”
“上殿面君，方能啟奏?！?/p>
“行了?！?/p>
和珅又進來了：
“劉墉說：上殿面君，方能啟奏?！?/p>
“嗯？讓他把折本呈上?！?/p>
和珅又出去了：
“萬歲命你，折本呈上?！?/p>
“未寫折本，當面口奏?！?/p>
和珅又進來了：
“他說：未寫折本，當面口奏?！?/p>
“朕已困倦，改日再議?！?/p>
和珅又出去了：
“圣上困倦，改日再議。”
“劉墉今夜，在此候旨。”
和珅又進來了：
“主子！劉墉今夜，在此候旨。”
乾隆一聽，嘿！跟我泡上啦！
“別……別候旨啦！讓他進來吧！”
和珅心說，嗯，進來進來吧，這么會兒我跑八趟啦，腿都跑細啦，他要再不進來，我就累趴下啦！
劉墉進殿，跪倒朝上磕頭，口稱：
“臣，劉墉見駕，愿我主萬壽無疆！”
乾隆心說，“萬壽無疆”啊，不錯，是“疆”了，你早晚得把我折騰“僵”了！
“劉墉，你見朕有何奏章？”
“萬歲，順天府所轄二十四縣，陰雨連綿，災情甚重，請圣上降旨，開倉放糧，解救萬民！”
乾隆一聽就煩啦，噢，追我這兒要錢來啦！你上嘴唇一碰下嘴唇，說得容易，開倉放糧？那是往外舍銀子，錢哪！
一賭氣，故意把眼一閉，不理他了。
劉墉一琢磨：噢，我這兒跪著說了半天了，你裝著聽不見，不言語，合著是生西瓜——把我墩這兒啦！
和珅抱著弦子在旁邊兒一瞅，皇上把劉墉晾那兒啦。心說，行了，拍馬屁的機會又來了。
“啊，主子，奴才給您彈個牌子，解解悶吧？”
乾隆一聽，睜開眼瞪了和珅一下子，心說，你亂搭什么碴兒??！
哎，得！這下拍馬蹄兒上啦！
和珅嚇得也啞吧了。仨人兒都不說話。殿里顯得特別靜，這時候，就聽殿外頭……
（學蛤蟆叫聲）“呱、呱、呱……”
什么呀？蛤蟆叫喚。蛤蟆這玩藝兒，有個毛病，只要有一個叫，其他的也跟著叫。全聚到一塊兒，鼓著腮幫子，一通叫喚。
（學蛤蟆叫聲）“呱呱呱呱……”
俗話說，“蛤蟆吵坑”嘛！
乾隆本來就煩著哪，讓劉墉剛才那番話，說得腦仁疼，正愁沒法兒打發他哪，一聽蛤蟆叫喚，心說，行了！
“劉墉！”
“臣在?！?/p>
“你聽，殿外何人喧嘩？”
篇3
音樂學習主體考量
在初中音樂教學中，經常會發生學習主體被遮蔽、遺忘或缺席的現象。一些教師從“自我”視角出發設計教學，沒有關注學生經驗，音樂教學由此出現高耗低效。如對于音樂欣賞教學，教師要精講，避免贅言表達，要將時間留給學生聽音樂，理解作品內涵，體會音樂所表達的情感。
例如：教學蘇少版初中音樂八年級下冊《你是這樣的人》，在學生基本掌握了歌曲的旋律、節奏后，筆者讓學生聽賞合唱曲、聽賞戴玉強的演唱，并啟發思考：“歌曲中沒有出現人名，你猜是指誰？你心中有這樣的人嗎？如果有，請講一講。歌曲表現了怎樣的情感？”學生們在聽賞中產生了情感共鳴，他們被歌曲的深情演繹所感動。接著，筆者讓學生展開主題閱讀，了解《你是這樣的人》是大型電視藝術片《百年恩來》的主題歌，引導學生講述有關的事跡，如為中華之崛起而讀書、徹夜的工作、一件襯衫、十里長街送總理、聯合國降半旗等。然后，讓學生輕聲跟著音樂哼唱、帶詞演唱，嘗試用自己設計的力度、速度和音色變化來表現歌曲的情感，最后欣賞并朗誦《，你在哪里》，升華學生的情感。由于本課教學充分尊重了學生的主體性，激發了學生的能動性，因而學生演唱歌曲時更加深情飽滿，學習熱情空前高漲。
音樂學習內容考量
傳統的音樂教學，教師忠實于課程內容，教材中有什么就教什么，沒有的內容就很少涉獵。有時，由于學習內容過于呆板，學生在學習時往往會走神、發呆。這是因為教師混淆了音樂課程知識與音樂教材知識，將音樂教材知識誤認為是課程知識。音樂課程知識是對音樂基本要素的感受力，如高低、速度、音色、節奏、節拍、旋律、調式、和聲等；音樂教材知識是具體歌曲的調式、節拍、旋律等。顯然，學生應該學習的是課程知識。但教學中。教師唯教材現象屢見不鮮。誠然，教材是核心教學資源，但卻不是唯一資源，更不能被奉為圭臬。有時，教材只是音樂教學的一個樣本、一個用具、一個引子。
基于此，筆者在教學中將音樂節奏緩慢輕靈的歌曲和充滿活力的歌曲作為教學素材，將深度的旋律和緊湊的歌曲作為鑒賞素材。例如：由于學生們喜歡流行音樂，所以筆者在教學中會挑選一些風格不同、表現形式不同的音樂作品，讓他們多角度地展開學習，發展學生的樂感。根據學生的審美現狀，著眼于學生的身心發展，可選擇《怒放的生命》《少年壯志不言愁》進行教W，并引導學生體會樂曲的豐富內涵和所表達的思想感情。應該說，課程內容的拓展讓學生突破了既有的教材框架，學生運用已有的音樂學習經驗進行認知，其音樂核心素養得到了發展。
在音樂教學中，教師不必對教材頂禮膜拜，要消除教材的權威主義，關注學生的音樂學習需求，重視學生的音樂學習體驗、感受。要樹立音樂課程開發意識，以音樂課程目標為指引，適時適地發掘課程資源，整合、補充、刪減甚至另起爐灶，進而創造更適合學生發展、更匹配學生學情的音樂課程。
音樂學習方式考量
在音樂教學中，筆者發現一些教師經常將教學設計得繁復多樣，過度運用多媒體手段去詮釋音樂，過度運用文學的腳本去解釋音樂。這樣的教學削弱了學生對音樂的感知與實踐，剝奪了學生自由思考和理性探索音樂的機會。音樂教學應當從學生的音樂學習實際出發，將教學建于學生的“最近發展區”，揣摩學生已經理解了什么，需求什么，理性對待學生的音樂學習認知方式?；趯W生、理解學生、順應學生，思考學生“應該怎樣學”“學到怎樣的程度”等。
例如：在教學蘇少版初中音樂八年級下冊《川江船夫號子》時，學生已經學習了《黃河船夫曲》，對此類作品旋律高亢、節奏鏗鏘等有了比較深刻的感受?！洞ń蛱栕印酚伞捌剿栕印薄吧蠟┨栕印薄捌疵栕印薄跋聻┨栕印钡?首不同的號子連綴而成，不同的勞動條件對應著不同的號子特點。教學中，筆者讓學生從速度、節奏、力度和旋律等方面精心聆聽，體會船夫號子的音樂特質：“平水號子”速度慢、節奏自由，表現了江面的寬闊、水流平緩；“上灘號子”速度快、律動短，表現水流急、浪濤涌；“拼命號子”的快速、節奏緊湊、律動短促，對應著上灘的水急、浪高，條件險惡；“下灘號子”的節奏性相應減弱，表現了勞動強度的減弱。此外，學生們還從曲風、節奏、音色等方面比較四川民歌《川江船夫號子》和陜北民歌《黃河船夫曲》，感受到南方船夫號子與北方號子之間的差異，對兩個音樂作品都有了理性的認識。
結束語
站在課程的高度審視初中音樂教學，筆者認為，重要的是尊重學生的主體地位，從學生的音樂學習狀態、音樂學習需求出發，采用適合學生音樂學習的認知方式，對接學生與音樂課程，讓學生與音樂課程始終處于積極的互動之中，真正還學于生，讓學生主動適應課程、進而創生課程！
參考文獻
[1]丁春新.初中音樂課堂合唱教學策略初探[J].廣西教育，2014（11）.
[2]沈桂云.初中音樂教學中提升學生審美能力的思考[J].基礎教育課程，2014（11）.
篇4
家鄉靈秀的山水和一輩子在苦蕎地里辛勤勞作的母親，給了這個彝族娃天生的聰慧和堅毅，靠著上山打柴到城里賣了交學費，字旭東到縣城上了中學，成了羅里密這個彝族村寨迄今唯一的一個大學生。1995年6月他主動要求離開悠閑的機關到企業去工作。出色的工作表現和超凡的學習創新能力，使他將兒時建設美好家園的夢想一步一步變成現實。如今，他不僅是大理旅游集團的副總經理，更是一位風景名勝的創意策劃專家。就像好萊塢是美國電影大片的夢工廠一樣，大理旅游的天空，便是字旭東的夢工廠。
大理金島，夢開始的地方
字旭東寫過一本書――《夢開始的地方》，那是他鑄夢的第一個里程碑。
自古以來，大理就是個極其美麗的地方。60公里長的蒼山上，19座高峰并肩聳立，峰峰白雪覆頂，座座白云纏腰；19座山峰的綠色懷抱里流淌著18條長溪，從山上流下來，像乳汁一樣滋潤灌溉著山腳下的壩子，使得良田沃土肥得流油；洱海蕩漾著碧波，捕魚得魚撈蝦有蝦，每年只需勞作一季，即可溫飽有余。閑暇的人們便在蒼山洱海之間談情說愛、跳舞唱歌、吃齋念佛、過各種各樣歡樂祥和的節日。山同人朗，水與情長，這方美麗、富饒、神奇的土地，惹得天帝的4個女兒動了凡心，在大理找到了如意郎君，成了風、花、雪、月的化身。
在這個早已為世界所熟知的“風花雪月地，文獻名邦城”，字旭東深諳文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。大理并不缺少美，而是缺少發現和挖掘。
這，便是字旭東對自己家鄉大理的深情解讀。
站在蒼山看洱海，萬頃碧波之中，有3個島嶼，一個叫海東島，是個有1500多人居住的漁村；一個是小普陀島，面積不到1畝地；還有就是雙廊鄉的金梭島。大理有這樣的說法：大理風光在蒼洱，蒼洱風光在雙廊。明代大理文人李元陽游過蒼山洱海，來到雙廊鄉的金梭島，曾留下了“天生翼石似金梭，欲織銀蒼水上波；一樹珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”的七言絕句。憑著深厚的歷史文化功底和過人的膽識與眼力，字旭東發現這3個島中，數雙廊金梭島最美，最具旅游開發價值。此島面積112畝，大小適中，四周被洱海碧波包圍，遠處山巒起伏，附近是幾個榕樹掩映的白族小漁村。
未開發前的金梭島，名字雖美，但幾經歷史滄桑，成了個地地道道的荒島，島上除了187座墳塋與亂岡雜石外，四周只剩嘩嘩的濤聲。金梭島需要歷史的點化、文化的提升、綠色的打造。1994年，當時的大理經濟開發總公司拍板買下金梭島后，字旭東擔綱了金梭島的旅游開發項目總策劃。
這是一個艱巨而又具有挑戰性的任務。400多份嘔心瀝血的文字報告，21次專家團的評審論證， 157個行政部門審批的大紅印章，無不浸透著他的心血。而島上187座墳塋的搬遷，更是叫字旭東吃盡求爺爺告奶奶當孫子的苦頭。按中國人的傳統習俗，你要挖哪家的祖墳，那是要拼老命的事；以字旭東出眾的口才，工作仍做不通。后來字旭東了解到村長家有七八座祖墳在島上，決定從這里攻堅！他親自把村長接到下關城里，像待自家祖老爹一樣供了三天三夜，陪吃陪住陪樂，曉之以理又動之以情。村長終于被這個年輕人造福一方百姓、開發打造金梭島的堅強決心所打動，回到島上帶頭遷走了祖墳。村看村，戶看戶，群眾看干部，村長一動作，遷墳的工作有了進展。字旭東進一步攻堅，逐家做工作，精誠所至，金石為開，無比艱巨的遷墳工作得以完成。字旭東的創業之夢，邁出了萬里的第一步。
金梭島是個以礁石為主的荒島，缺土。按設計規劃，島上的綠化工程需要2萬立方米的土，從外運來要花約120萬元。為了節約資金，字旭東親自拿根棍子去島上的石頭窩里一點一點地掏“雞窩土”。2萬立方米的土就是這樣艱難地在島上被掏了出來。在掏土的過程中，竟意外地“掏”出了一塊占地4.7畝的太湖石群落！太湖石是一種珍貴的園林觀賞石，以其漏、透、瘦、皺，受到古今人們的喜愛，因產于太湖而得名。金梭島上發現的太湖石竟然形態各異，規模宏大，成群成片；更奇的是，太湖石景區內還生長著兩株傘狀的大榕樹，其根部順著山坡往上長到了離樹幾十米外的地方，形成了一處“根高于樹”的奇特景觀。
在中國的歷史上，曾經有一個雄鎮一方、赫赫有名的南詔大理國，前后有41個帝王、綿延了近600年，其政權幾乎與唐朝、宋朝相始終。為了再現和濃縮南詔大理國這段多彩的歷史和曾經的輝煌，字旭東和有關專家在金梭島的主體部位創意設計了“南詔行宮”和“云南福星廣場”。
南詔行宮的建筑設計充分體現了南詔國時期的皇家宮廷氣派和軍事大國的威嚴風范，外墻上有箭垛、望塔、烽火臺，既是城堡又是碉樓，巍峨壯觀，充分表現出南詔國當年的大氣、霸氣和豪氣；同時行宮還吸納了當時唐、吐蕃文化對南詔國的影響，行宮里面則完全是高星級標準的現代化賓館設施，會議、接待、商務、娛樂，功能齊備，服務周全。
南詔行宮大樓的前面，就是云南福星廣場。廣場上迎面一座高達17.56米的漢白玉觀音雕像，在洱海老遠就望得見。這就是被國際學術界公認的“云南福星”――阿嵯耶觀音。大理在歷史上是云南的政治、經濟、文化中心，又是中國佛教、印度佛教、藏傳佛教交匯的十字路口。南詔大理國時期，佛教是大理的國教，阿嵯耶觀音是大理白族最崇拜信仰的佛教偶像。阿嵯耶觀音以寬肩、細腰、平胸延續了男身觀音向女身觀音過渡的特點，具有極高的歷史文化價值。
漢白玉阿嵯耶觀音的身后，是兩組以觀音幻化故事為內容的藝術浮雕墻，形象化地展示了佛教傳入云南的歷史進程；而藝術浮雕墻的另一面，則是根據南詔國時期的名畫《中興二年畫卷》和大理國時期的名畫《張勝溫畫卷》有關內容組合而成的線刻貼金式巨型藝術浮雕畫卷。
南詔行宮的背面，正對著蒼山19峰的是本主文化藝術廣場，這又是字旭東畫龍點睛的一大妙筆。本主崇拜是大理白族地區非常奇特的文化現象，“本”在白族話中就是“我”的意思，“本主”就是白族本地村寨的保護神，意思是“本地福主”。在本主文化藝術廣場的南北墻龕內還陳列著8位本主。這些藝術雕塑，栩栩如生，技藝精湛，充分顯示出大理白族海納百川、大氣包容的地方民族文化特色。更妙的是，這個藝術廣場同時還是一個具有現代歌舞表演功能的大型露天廣場，設計中采用了北京天壇回音壁的聲學原理，既可為歌舞演奏，又使游客多了一項玩味的內容。站在這座藝術廣場的中心，蒼山洱海的美景盡收眼底，南詔大理國的輝煌旋律回響在心中。
穿越歷史的喧囂，人性最終需要回歸平靜和自然。當游客走下南詔行宮，走過藝術廣場，僻靜的山崖下面，一座白族農家小院――“本園”，靜靜地等在這里。推開吱呀作響的木門，蒼山的云，洱海的帆，浪打浪的濤聲就一起涌過來，白族話“本園”的意思就是自己的家園。
難怪世界旅游組織著名專家約翰?恩來特在字旭東陪同下游完風情島后欣然題詞：“美麗的小島，我愿以生命激情，千萬次地來擁抱你?！?/p>
瑞典旅行家安德?比特則情不自禁地留言：“如果可能，我愿將小島作為人生的最后一站。”
經過4年的苦戰，字旭東夢想成真，把一個荒島打造成了大理首個國家AAAA級景區，南詔風情島徹底改變了大理600年來沒有新景點的歷史。
打造“天龍八部城”和情都蝴蝶泉
夢，人人會做。但要夢想成真，得真功夫。字旭東是個善于圓夢，尤其善于點石成金、圓夢成真的高人。
1999年，字旭東看報時偶然得知，國內著名大導演張紀中正準備籌拍金庸的武俠小說《天龍八部》。作為文化人，字旭東深諳電影所創造的轟動效應。他靈機一動，鼓動當時的大理領導率隊到北京向張紀中游說。金庸的《天龍八部》本來就是以大理的山水和大理國的歷史文化內容為主要背景創作的武俠小說。張紀中對這個彝族漢子和另一個納西漢子(大理旅游集團老總和佳軼――字旭東的老板加親密合作伙伴)的“真誠與真情”所打動，當場一拍即合。兩年后，大理“天龍八部影視城”、大理影視拍攝基地在字旭東的創意策劃下，由大理省級旅游度假區管委會籌建完畢。40集電視劇《天龍八部》在此拍攝，電視劇《天龍八部》又讓大理重新在世人面前大大地火了一把。
之后又相繼有《倩女幽魂》《茶馬古道》《神工》《小夜刀》《大理公主》等影視劇在這里拍攝取景。背靠秀美的蒼山，東臨碧波萬頃的洱海，距離大理古城僅l.5公里的大理三月街旁邊，“天龍八部影視城”成了大理蒼山腳下又一個新的旅游景區。在這個旅游景區，游客可以一睹當年大理國王的皇宮王府，古代的大理街，小說《天龍八部》里的“女真部落”、“西夏王宮”……
“大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來采花蜜，阿妹梳頭為哪樁……”當年一部電影《五朵金花》將大理美麗的自然山水和動人心魄的人間愛情演繹得淋漓盡致，蝴蝶泉幾乎是每個來大理的游客必去的景點。但前些年，由于自然環境的變遷，蝴蝶泉景區年久失修，泉邊也不見蝶影。就像游客說的，不去終生遺憾，去了遺憾終生。在人們早已熟知的景點上做文章，使這個著名景點起死回生，那不是隨便說說就可以做到的。
字旭東自有妙招。如今的年輕人，不僅過外國人2月14情人節，還過中國的情人節即農歷七月七日的“鵲橋會”。而大理白族還有別具特色的情人節，即“繞三靈”情人節。
每年農歷四月廿三日至廿五日，曾經相愛而未能牽手的癡情男女，都可以自由自在地走出家門，帶著食物和過夜的行李，回歸舊情人。整整3天時間，他們繞山轉水，對歌跳舞，相親相愛，在大自然溫暖的懷抱里，盡情享受生命的美好與快樂，放飛自己的心情。一年一相會，直到彼此老至再也不能“繞三靈”，男女雙方的兒孫輩們還會陪著老人最后一次“繞三靈”，見證他們美好的愛情與堅貞。
蝴蝶泉從古至今就是白族人的愛情水。字旭東要讓這股愛情水常流，人世間的真愛永恒。他為蝴蝶泉的深度開發設計了三期工程?，F一、二期工程已經完成，將原來景區擴張到300多畝。他親自指揮對極具敏感的蝴蝶泉眼做“心臟”手續，將原先水深不足1.4米的泉塘向下深挖了6米，使水流量倍增，水碧如玉，清澈見底，恢復其“無底潭”聲譽。并著手梳理蝶泉文化，打造品牌，新建了五龍泉、月牙池、映蝶溪、照妝潭等，精心培植各種樹木花草。還專門修建了“蝴蝶大世界生態園”，培養出上百個品種的蝴蝶，使“蝶”“泉”交融，移步換景。2004年元月16日，字旭東還邀請到蜚聲中外的著名小提琴演奏家盛中國夫婦，在蝴蝶泉邊舉辦了一場別開生面的演奏會。當經典名曲“梁?！痹诤吇厥幹畷r，成千上萬只蝴蝶隨著優美的旋律翩翩起舞，在人們的頭頂和身邊盤旋，人與自然的和諧共處，人蝶共舞的奇妙場景讓每一個在場的游客深受感動。
據字旭東介紹，蝴蝶泉第三期工程結束時，整個景區將占地2000余畝，游客來到蝴蝶泉，游完主景區后，會進入一個蝴蝶球幕電影館，觀看有關蝴蝶從生到死的整個生命自然演化過程，然后通過一條特殊的蝴蝶通道，體驗與蝶共舞的奇妙與歡欣；時空隧道會將游客緩緩送入大理的形象代言人――楊麗坤紀念館，通過高科技的全息技術，與這個當代的絕世佳人零距離接觸；最后會來到綠茵覆蓋、鮮花盛開的“情人谷”，當一回“金花”和“阿鵬”，對歌跳舞，盡情過一次白族的情人節――“繞三靈”。
讓千年佛都重放異彩
歷史上的大理，地處亞洲文化的交匯口，是南方絲綢之路的交通要沖和茶馬古道的主要驛站，佛教文化對大理的影響源遠流長。早在1000多年前，位于蒼山中和峰下的崇圣寺，就是南詔國、大理國的“皇家國寺”。鼎盛時期的崇圣寺“基方七里”，為屋990間，有佛11400尊，耗銅2萬多公斤，費工70多萬工有“三閣、七樓、九殿、百廈”之規模。大理國在位的22位皇帝中，曾有9位不愛江山麗人，到崇圣寺出家為僧，弘揚佛法。崇圣寺因而被尊為“佛都”。遺憾的是，崇圣寺經歷了天災戰亂之后，于晚清時被毀，僅剩歷經滄桑的三座古塔，見證崇圣寺曾經的輝煌歷史。
為了讓崇圣寺這座千年古剎盛世重輝，由大理旅游集團投資1.93億元恢復重建的崇圣寺，整個景區占地1000畝，建筑群體集唐宋元明清歷代建筑之精華，依山勢有八臺九進十一層，廟宇、殿堂數十間，造像617尊，其中599尊為貼金造像，創全國之最。居高俯視，崇圣寺與三塔完美和諧地融為一體。
2006年7月12日，由字旭東精心策劃的崇圣寺開光大典隆重舉行，沉寂了整整150年的崇圣寺終于迎來了重生！來自中國、韓國、新加坡、印度尼西亞、日本、泰國、緬甸、越南、老撾、柬埔寨等國家的108位高僧云集千年古剎崇圣寺，在“和諧世界，從心開始”的精神理念中進行開光大典。上午8點時辰一到，鼓樂齊鳴，朝霞四射，異彩紛呈的崇圣寺人山人海，但法相莊嚴，秩序井然。108位高僧飄逸仙臨，身著金黃、橘紅的迦裟，在黃羅寶頂傘的引領下，如彩練祥云般徜徉紅地毯，來到大雄寶殿前，齊聲誦念經文。天籟禪唱，余音裊裊，數萬信眾跟隨吟誦，盛況空前。
這幾年，字旭東以他澎湃的激情、扎實的文化功底、層出不窮的金點子，不斷地鑄夢圓夢，使大理旅游集團這個字旭東的夢工廠，大片迭出。他先后組織策劃了“2004年中央及駐京主要新聞媒體大理采風活動”“詩意大理?丹青崇圣――中國著名書畫家大理筆會”“心中的佛都――中國百名攝影家走進魅力大理活動”……
字旭東的這些大手筆和大策劃，對于重新認識和解讀大理，提升大理的旅游文化品位，功不可沒。在中央電視臺舉辦的“2004年魅力城市評選活動”中，字旭東精心策劃的“大理，人一生不能不到的地方”獲得全票通過，在200多個申報評選的城市中，一舉摘取了“最佳中國魅力城市”的桂冠。
篇5
[關鍵詞]真愛；原型；父權
《呼嘯山莊》是艾米莉?勃朗特唯一的一部小說，被一輩輩的后人搬上過銀幕，也是一部傳世的不朽之作。幾百年來，它像一位不羈的、神秘的妖姬，用她那惑人的魅力吸引著一代又一代的讀者去領略她那超越塵世的風情，誘惑著一批又一批的批評家去揭開她神秘的面紗。
本文通過原型分析揭示《呼嘯山莊》的意義，并對《呼嘯山莊》中一些關于敘事和人物的疑問進行分析解答，以期能從整體上闡釋《呼嘯山莊》的魅力。
一、 《呼嘯山莊》――父權社會真愛原型的再現
在故事發生的19世紀的維多利亞時代，英國社會是一個典型的父權社會。女性和無產者一樣處于受壓迫的地位，幾乎每一位“頭腦清醒的維多利亞時代的人”都認為“一個正常的、品格良好的女人是這樣一位天使:她將自己完全奉獻給家庭,只以女兒!妻子!母親的身份存在?！迸员粍儕Z的其作為主體的權利，處在父權中心文化的邊緣地位，只作為男性的附庸而存在，“被禁閉在家里， 在黑暗中摸索”。
卡瑟琳雖然生活在那個年代，她卻擁有著肯定自我，尋求自由與真愛的精神。在她幼年的時候她宛如是一個父權社會反叛的精靈，處處表現著她對于父權的輕蔑和反叛?！霸谝黄鹜鎯旱臅r候，她最得意的是扮演小主婦，差遣她的同伴，打起人來，出手可快呢?！薄八羁鞓凡贿^的時候，哦，就是我們一齊趕去罵她，讓她擺出一副滿不在乎的神氣，用一張難不倒的利嘴來跟我們周旋應付――把約瑟夫的虔敬的咒天罵地變成荒唐可笑的廢話，把我逼得走投無路，還偏刺向她父親最不能碰的地方。”
而作為孤兒的?？藚?，是父權社會的放逐者，卡瑟琳的同謀，父權社會的反叛者。他一度得到老恩蕭的寵愛，但他并沒有因為受到老恩肖象征的父權社會的寵愛而洋洋得意，并依靠老恩肖所代表的父權以此來獲得他想要的東西，凌駕于卡瑟琳之上。他對于身為女性的卡瑟琳“惟命是從”，而對于老恩肖的命令卻“只是聽得進才聽”。
也許正是他們之間共同的反抗精神使他們在心靈深處產生了共鳴，發現彼此是自己缺失的另一半。卡瑟林向納莉傾訴道：
“我在世上的最大的苦惱，就是?？藚柕目鄲?；從剛開頭，我就覺察到、切身感受著。我生命中最大的思念就是他。即使其它一切都毀滅了，獨有他留下來，我依然還是我。假使其它一切都留下來，獨有他給毀滅了，那整個宇宙就變成了一個巨大的陌生人，我再不像它的一部分了。”
“我對林敦的愛，就像掛在林子里的一簇簇樹葉，時光會改變它，我知道，到了冬天，樹葉片兒就要雕落了。我對希克厲的愛，好比是腳下的永恒的巖石，從那里流出很少的，看得見的快樂的源泉，可是卻必不可少。納莉，我就是希克厲！他時時刻刻在我的心頭――并不是作為一種快樂，就像我不能老是我自個兒的歡樂一般，而是因為他就是我自身的存在。所以不用再提我們兩個會分開吧。這是辦不到的事?！?/p>
在卡瑟琳死之前，?？藚栆矊ㄉ终f：
“卡瑟林呀，你明白，若是我忘了你，那等于我也忘得了我自個兒的存在！這不夠滿足你的狠毒的自私嗎？――當你安息的時候，我卻在受著地獄般的折磨，痛苦地直打滾!”“我是強者，因此格外地苦！我想活下去嗎？這叫什么生活呢。當你――啊，天哪！――難道你愿意活著嗎，當你的靈魂已經進了墳墓？”
然而，在那個年代在他們之間存在著太多的障礙。作為一位中產階級家庭的小姐卡瑟琳是不可能嫁給被貶為仆人的?？藚柕?。他們唯一的出路就是私奔。但私奔意味著失去一切，他們不僅要和家庭決裂，放棄繼承家族地位和財產的權利，而且要承受巨大的社會壓力。因此，卡瑟琳決定嫁給林敦，但她愛的仍然是?？藚?。因為她知道如果嫁給希克厲，他們“兩個只好去討飯”。而且她認為她嫁給林敦就“可以幫組希克厲抬起頭來”，安排他從此再不受她哥哥的欺壓?？梢姡鳛楦笝嗌鐣斨械娜跽撸ㄉ帐窃诒M自己的全力為了自己的真愛進行斗爭。
然而，卡瑟琳低估了父權社會的力量。雖然，林敦外表溫柔、虛弱，有點女孩子氣質，但是“林敦不需要強悍的外表, 因為他的主人身份!他所代表的父權不是通過體力而是通過書本、遺囑、租約、封號、繼承的地產、文件、言語以及所有父權制文化一代一代借以相傳的東西中體現出來的?！薄耙虼?他可能會在父權制許可的范圍內容忍她,但是一旦她試圖越過界線,他就會毫不猶豫地去管制她,叫她明白自己的身份!地位與角色――正如他后來所做的一樣?！?/p>
為了堅守自己的真愛，卡瑟琳最后用了自己的生命來向強大的父權社會進行了抗爭。
然而，身為男子的?？藚柋瓤ㄉ找獜姶蟮囟?。他繼續著對于父權社會的反抗，為自己的真愛進行斗爭，并且在卡瑟琳死之后向壓迫他們、拆散他們的父權社會進行復仇。
當?？藚柭犝f卡瑟琳決定與林敦結婚時，他出走了，但他不是在極度悲傷中進行自我放逐，而是去尋找機會使自己變得強大，與強大的父權體制做斗爭，奪回卡瑟琳。三年后，他回來了，并拾回了卡瑟琳的愛，但卡瑟琳永遠是屬于畫眉田莊的了。
他找亨德萊復仇，因為亨德萊所代表的父權體制壓抑了他的成長，也拆散了他和卡瑟琳。當他三年后第一次見到卡瑟琳的時候他說：“我盤算著這么一個主意――只跟你見一見面，看你瞪著眼，吃一驚，也許還有裝模作樣的喜歡。第二步，我就去找亨德萊算舊賬；于是不等法律來問罪，我就對自己下手。你的歡迎把我的念頭打消了。”然而，雖然他的復仇計劃改變了，但他的復仇比原先計劃的還要猛烈。這并不是因為卡瑟琳拋棄了他，而正是因為卡瑟琳仍然愛著她，而他們倆卻被分開，活生生的忍受著分離的煎熬。
他沒有直接去傷害亨德萊，而是利用亨德萊自甘墮落得到了呼嘯山莊，并用自己的方式統治著呼嘯山莊，把“本來是窗明幾凈的一戶人家”，變得“觸目凄涼”。這樣的一個呼嘯山莊是他的天堂。在那里，他如強風掃落葉一樣掃去了原有的虛偽、病態的溫文爾雅，把亨德萊、哈里頓、伊莎貝拉，甚至卡茜從他們父權社會上層階級的位置上拉了下來，對原來的階級劃分進行了徹底的顛覆，向亨德萊所代表的父權進行了復仇。
對于林敦，?？藚栆矝]有傷害他，他只是以其人之道還治其人之身，騙取了林敦的妹妹伊莎貝拉，利用伊莎貝拉對林敦進行報復。但伊莎貝拉也并不是完全無辜的。在父權社會觀念的影響下，她看上的只是?？藚柊l財后光鮮的外表，以及他身后的財產，她并不了解他。雖然卡瑟琳告訴她，?？藚柌豢赡堋霸谒菄谰耐獗淼紫律钌盥癫刂蕫邸⒙癫刂崆椋∷⒉皇且活w未經琢磨的金剛鉆，一個含著珍珠的牡蠣”，她卻仍然對?？藚柋в谢孟?，惱怒地對卡瑟琳說“你比二十個敵人還壞，你這個惡毒的朋友！”她是在她自己幻想的驅使下和希克厲私奔的。她既沒有卡瑟琳的勇氣和激情來駕馭?？藚?，也沒有她那種跨越一切障礙的真愛來贏得希克厲的愛。她建筑在幻想中的、脆弱的、虛假的愛情只會讓她自己失望，讓?？藚栍憛捄蛺盒模⒊蔀樗蛄侄貜统鸬囊患ぞ?。
然后，在?？藚柕膽Z恿下，小卡茜嫁給了他的兒子林敦??？藚?。在林敦死后，他理所當然地得到了畫眉山莊，成功地了林敦所象征的父權。
在真愛的強大力量的推動下，希克厲一路披荊斬棘，以其人之道還治其人之身，消除了橫亙在他和卡瑟琳之間的一切強大的力量，在他力所能及的范圍內，摧毀了壓抑他，拆開他和卡瑟琳的那個父權體系，圓滿地為卡瑟琳、為他自己、為他們的真愛復了仇。
當他圓滿地完成了這一任務后，他身上強大的毀滅力量消失了，他唯一企盼的就是和卡瑟琳的靈魂在一起。從此之后，他不吃不喝不睡，四處游蕩，仿佛看到了卡瑟琳的靈魂，沉浸在一種不正常的興奮中，直到最后帶著笑意死去，再次和卡瑟琳一起在荒原上游蕩。
卡瑟琳與?？藚栔g生死不渝、戰勝一起阻礙的愛情是人類真愛的理想，它道出了千萬人的心聲，穿越歷史的慢慢長夜與我們心靈中的對真愛的渴望產生共振，使我們心醉神迷，為之傾倒，一遍又一遍地體會小說中的激情的力量。
二、真愛的延續
雖然卡瑟琳和?？藚枤v經磨難，在死后才實現了他們的結合，但在下一代人――哈里頓和小卡茜，我們看到了真愛的希望。在強大的父權社會下，真愛像一棵稚嫩的小草，在夾縫中頑強地生長。
在?？藚柕囊詮统馂槟康牡目桃饪v容下，哈里頓變得粗魯、無知，但他仍然有顆善良的心。受過良好教育的小卡茜原來是不屑與之來往的，而哈里頓為了保護自己那顆脆弱的自尊心也不愿與小卡茜交往。然而，在呼嘯山莊惡劣的環境中，在?？藚査淼膹姶蟾笝嘞?，哈里頓和小卡茜就像當初?？藚柡涂ㄉ找粯影l展起了親密的友誼，并且勇敢地進行反叛。
當希克厲怒斥卡瑟琳和哈里頓不該拔掉花園里的醋栗樹的時候，她回擊道：“不過幾碼土地，我要種些花，你都舍不得嗎？――你把我所有的土地全都拿過去啦！”“還拿走了我的錢！”當希克厲怒喝她“住口！”時，她并沒有退縮，而是接著說“還有哈里頓的土地，還有他的錢，也是你拿去啦！”當希克厲“霍地站起身來，兩眼死盯著她，顯示出不共戴天的仇恨來”時，她仍繼續說：“如果你打了我，哈里頓就揍你！”“你還是給我坐下來的好?！彼^續頂撞他，直到?？藚柵豢啥舻刈プ∷念^發。她大膽地，不顧一切地頂撞使?？藚柗路饛乃壑锌吹搅艘郧暗目ㄉ眨八谎鄄徽５啬曋哪槂?。接著，他用手捂住自己的眼睛”。雖然?？藚柾{小卡茜說：“至于哈里頓?恩肖，如果我看出來他聽你的話，我就打發他走，由他到外面去掙面包吃。你的愛情會叫他變成個流浪漢，變成個叫花子”，小卡茜和哈里頓并沒有被希克厲的警告所嚇退，他們仍然在一起親密地在一起。在他們的愛情里沒有階級的距離，也無視父權的壓迫。
他們之前真摯的愛情使?？藚柨吹搅诉^去的自己，看到了自己的愛情。他說：“五分鐘以前，哈里頓似乎不是一個小伙子，而是我的青春的化身。他叫我涌起了各種各樣的感受，我簡直不可能頭腦清醒地跟他說一句話?！薄肮镱D的模樣是我那不朽的愛情的一個幻影――是我不顧一切地想要保持我的權利的一個幻影――是我的墮落、我的驕傲、我的幸福、我的痛苦的一個幻影――”雖然，他說，“我再不理會他和他的表妹相處得怎樣，我沒法再把心思用在他們身上了”，但不可否認，正是他們之間的真愛，加強了他對于過去的回憶，使他從對塵世的仇恨中掙脫出來，執著地奔向另一個世界去與卡瑟琳結合。只有源自另一段真愛的強大的力量，才能熄滅源自于真愛的仇恨之火。
我們欣喜地看到，在?？藚柸ナ篮?，小卡茜和哈里頓的愛情沒有了父權的影響和壓迫，在呼嘯山莊開出了幸福和諧的花。
三、失去真愛的敘述者
卡瑟琳和希克厲之間這一段驚天動地的愛情故事大部分是由女管家納莉?丁恩來敘述的，她是故事從1771年到1802年整個發展過程中的惟一見證者，是經歷所有的沖突后惟一的幸存者。為什么艾米莉要設計這種多層次的敘述系統呢？“女作家為了要把她本人隱藏起來”，是一個重要的原因，因為“艾米莉的性格十分內向，她在這作品中傾吐的卻是從來沒有向人傾吐過的，也很少有人這樣傾吐過的狂風暴雨般的激情；她需要把自己很好地隱藏起來”。
納莉是亨德萊的保姆的女兒，她是“受過嚴格管教的，這教給了”她“不少智慧”，而且在畫眉山莊的書房里隨便打開哪一本書，她“無有不翻讀過并且從中學到東西的”。然而，在這樣的一個典型的資本主義父權社會中，毫無疑問，她所受到的管教是父權社會中對于女性的管教，對于女仆的管教，她所得到的智慧是在這樣的一個社會中怎樣身為一個女性，身為一個女仆的智慧。因此，納莉所代表的是維多利亞時期標準的女仆的形象，她的智慧是維多利亞時期理想的女性的智慧。
在她的敘事中她常常以她所接受的道德標準和行為規則來影響故事的發展，并對小說中其他人物、事件進行評價。當她說道卡瑟琳嫁到畫眉山莊后的情形時，雖然她說“她是把林敦先生愛得幾乎過了分，就是對于她的小姑，她也是顯得親親熱熱的”，但她卻補充道：“當然，那兄妹對待她，更是無微不至地體貼。不是荊棘依偎著忍冬，而是忍冬擁抱住荊棘。并沒有相互遷就這回事兒――一個站得挺直，其余的全都順著她，那誰還能使性子、發脾氣呢？”可見，在納莉眼里不管卡瑟琳對她丈夫多好，她都還做得還遠遠不夠，作為一個維多利亞時期的已婚女性，她不應該“站得挺直”，而應該是“依偎著”她的丈夫。她敘述當?？藚柣貋頃r她的想法時，說道：“我的心始終偏向東家這一邊，而不是偏向卡瑟琳那一邊。我自以為時有理由的，因為他和善，正派，信任別人；而她呢――雖然不說截然相反，可是她的行動未免太隨心所欲，叫我難以相信她立身處世有什么準則，更難于對她的一喜一怒產生同感”。納莉不站在卡瑟琳一邊，只是因為在受過嚴格管教的納莉眼里，卡瑟琳太隨心所欲了。當卡瑟琳為了伊莎貝拉和?？藚柡土侄卮蟪骋煌ê髽O度傷心痛苦時，納莉卻說“即使是圣人也要給她折騰得受不住了――這種毫無道理、窮兇極惡的撒野！”
